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Diversidad cultural: en Guatemala se hablan 25 idiomas. Una de las mayores riquezas del país es su diversidad, tanto étnica como cultural y lingüística, que conviven en un territorio de tan solo 108 mil 889 kilómetros cuadrados, con 22 pueblos mayas, el xinca, el garífuna y el no indígena.

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El pueblo garífuna es una cultura ancestral que tiene su origen en la unión de tres culturas; la africana, arawak y caribes. Este nuevo grupo étnico tiene su propia lengua, sistema de creencias, alimentos y practicas ancestrales de la agricultura, danzas y cantos que se unen a su espiritualidad.

Los garífunas son originarios de varias regiones del Caribe, que principalmente reside en Honduras donde hoy su cultura es muy celebrada. También se les conoce como garinagu, indios negros, caribes negros o Black Caribs.

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De acuerdo con la Organización Negra Guatemalteca (Onegua), hay 17 mil garífunas en el país, quienes viven de la pesca, artesanía, gastronomía y música.

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La población garífuna se encuentra concentrada en el departamento de Izabal en el municipio de Livingston y Puerto Barrios. El pueblo Garífuna vive especialmente, de los recursos del mar y la tierra; y las principales actividades económicas son la agricultura, la pesca y la artesanía.

La población Garífuna de Livingston esta construida por 53 comunidades, 45 aldeas, 4 fincas y 4 caseríos en donde la actividad más importante es la pesquería. Para llegar a varios de los puntos más importantes es necesario viajar en lancha o por vías marítimas.

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Llegada de los Garífuna a Guatemala.

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Día del Garífuna, 26 de noviembre

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Cultura Garífuna.

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2 de enero: Misa de Acción de Gracias a Jesús El Nazareno, el objetivo es dar gracias por el año nuevo y pedir al Ser Supremo y a los ancestros bendiciones, resguardo y paz para el Nuevo año que inicia.

15 de mayo: San Isidro Labrador, el Santo Patrono de la Agricultura. En este día se realizan ceremonias o rituales de acción de gracias por las siembras y las cosechas, dándole la bienvenida a la época lluviosa del año. Además se conmemora el Yurumein, que es la llegada de los primeros garífunas en 1802 al lugar que llamaron Gulfu Lyumou -La boca del Golfo-, en la desembocadura del río Dulce. Lo que hoy se conoce como Livingston. Se realiza además la danza May Pool -Palo de Mayo-, danza de origen afroantillana, que también celebra la época de siembra y la cosecha.

7 de octubre: Celebración de la Patrona la Virgen de Nuestra Señora del Rosario.

26 de noviembre: Día Nacional del Garífuna Guatemalteco. Decreto 83-96.

En el año 2001, el pueblo Garífuna fue designado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. En 2008 fue inscrito en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura -UNESCO- (González, 2018).

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El idioma garífuna fue resultado de la mezcla de varios idiomas; los lingüistas indican que tiene 45% de palabras de origen arawako, 25% de origen kariña o caribe: 15% de origen francés, 10% de origen inglés y 5% de origen español. Es decir, 5 idiomas dieron origen al garífuna (COIIG, 1999: 32-3). El idioma garífuna se mantuvo en forma oral; es a partir de la década de 1990 que se empiezan a escribir gramáticas y diccionarios por los propios garífunas.

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Tradicionalmente los hombres pescaban; hoy en día trabajan en los muelles o emigran a los Estados Unidos. Las mujeres se dedican a la agricultura, los hombres ayudan en las tareas agrícolas pesadas, pero las parcelas son responsabilidad femenina. Actualmente la base de la economía son las remesas de dinero de Estados Unidos (60%); otras formas de ingreso son: ventas en la calle (10%), trabajos en casa (10%) servicios (10%) y pesca (10%).
Irónicamente hay mucho turismo en Livingston por los garínagu, pero muy pocos de ellos se benefician del mismo, porque la mayoría de dueños de hoteles, restaurantes, taxis, lanchas, tiendas; son mestizos o mayas K’iche’.

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Consiste en una mezcla de catolicismo creencias africanas e indígenas y respeto por los antepasados que está en el núcleo mismo de su fe. Los garífunas creen que los ancestros difuntos median entre el individuo y del mundo exterior.

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La tradición mas famosa de la cultura Garifuna es el Yancunú o baile de los Mascaros. Tiene su origen en desde la isla de Yarumei, conocida hoy como San Vicente. Esta fue la cuna de cultura y etnia Garifuna o Garinagu. En el Yancunú, los hombres se ponen una mascara y se disfrazan como mujeres

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Las expresiones artísticas mayoritarias son la danza, el canto y la música que se desarrollan en el apartado de danza. Otro arte que está muy desarrollado entre los garínagu es la joyería a base de coco: elaboran collares, aretes, anillos, pulseras, tobilleras y piercing, así como diademas, ganchos de pelo, utensilios de cocina.

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Machuca (Hudutu)

Tapado (Tapou)

Albondigas de guineo verde (Alabúndiga o barafu)

Rice and Beans (casamiento con coco)

Arroz dulce (Bimekaküle)

Donplini.

Baili.

Casabe (Ereba)

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La cultura garífuna se encuentra en una etapa de aculturación. Dada ola falta de registros históricos, la pérdida del idioma y el poco conocimiento de los ritos

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Históricamente ser indígena en Guatemala ha significado cargas valorativas negativas que los han situado en una relación jerárquica de extrema desigualdad. La discriminación se manifiesta en la falta de respeto y vigencia de los derechos humanos de los cuales son titulares, los coloca en una situación pobreza y pobreza extrema.

Los problemas estructurales creados desde la colonización han dificultado el camino para lograr el reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos colectivos de derecho, y la plena vigencia de sus derechos.

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El grupo pide que se tomen acciones que favorezcan a estas comunidades, radicadas en Izabal.

La iniciativa 4345 fue dictaminada en septiembre de 2011 y desde entonces aguarda ser conocida en el pleno para su aprobación. Con esta propuesta se busca crear una entidad que reconozca los derechos de la población garífuna y facilite su desarrollo.

La propuesta 4345 tiene como objetivo la creación del Instituto Garífuna para el Desarrollo, el cual tendría a su cargo orientar la investigación, rescate, preservación y difusión de los valores y manifestaciones de la cultura garífuna.

El Instituto también velaría por la promoción, apoyo y ejecución del desarrollo cultural, así como gestionar recursos técnicos, materiales económicos y proyectos a nivel nacional e internacional.

El Instituto tendría su sede central en la cabecera municipal de Livingston, Izabal, donde se radicaron las comunidades en 1801, cuando llegaron a las costas guatemaltecas desde África.

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En el marco de la celebración del Día Nacional del Pueblo Garífuna guatemalteco, organizaciones garífunas del país denunciaron que existe exclusión, invisibilización, racismo y discriminación por parte del Estado hacia dicha comunidad étnica.

AHF Guatemala y la organización Iseri Ibagari señalaron que las comunidades garífunas del país siguen sobreviviendo a los efectos del racismo, discriminación, despojos de sus territorios, entre otras situaciones; agregan que no hay políticas del Estado para el desarrollo del pueblo garífuna.

Asimismo, mencionaron que los espacios de participación política son muy limitados para los garífunas, quienes tienen presencia en pocas entidades del Estado, siendo estas únicamente Codisra y el Fondo de Desarrollo Indígena Guatemalteco, donde cuenta con poca participación.

Ante esta situación, el pueblo garífuna exige al Estado la implementación de políticas públicas efectivas que garanticen beneficios y un desarrollo integral para una vida digna.

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Por Denis Aguilar
daguilar@lahora.com.gt

En el marco de la celebración del Día Nacional del Pueblo Garífuna guatemalteco, organizaciones garífunas del país denunciaron que existe exclusión, invisibilización, racismo y discriminación por parte del Estado hacia dicha comunidad étnica.

AHF Guatemala y la organización Iseri Ibagari señalaron que las comunidades garífunas del país siguen sobreviviendo a los efectos del racismo, discriminación, despojos de sus territorios, entre otras situaciones; agregan que no hay políticas del Estado para el desarrollo del pueblo garífuna.

Asimismo, mencionaron que los espacios de participación política son muy limitados para los garífunas, quienes tienen presencia en pocas entidades del Estado, siendo estas únicamente Codisra y el Fondo de Desarrollo Indígena Guatemalteco, donde cuenta con poca participación.

Ante esta situación, el pueblo garífuna exige al Estado la implementación de políticas públicas efectivas que garanticen beneficios y un desarrollo integral para una vida digna.

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Garífunas denuncian exclusión por parte del Estado - La Hora

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Por Denis Aguilar daguilar@lahora.com.gt En el marco de la celebración del Día Nacional del Pueblo Garífuna guatemalteco, organizaciones garífunas del país denunciaron que existe exclusión, invisibilización, racismo y discriminación por parte del Estado hacia dicha comunidad étnica. AHF Guatemala y la organización Iseri Ibagari señalaron que las comunidades garífunas del país siguen sobreviviendo a los ...

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Según Erick Hernández ex Comisionado Presidencial del Componente Económico, de la Comisión Presidencial contra el Racismo y la Discriminación de Guatemala –Codisra-, un gran porcentaje de garífunas emigran por la falta de oportunidades de empleo y discriminación, pues al momento de buscar trabajo, muchos no son aceptados, porque en los potenciales empleadores existe una percepción de rechazo o que no cuenta con condiciones laborales que el resto de integrantes de la población guatemalteca.

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Mujeres “Garífunas”, una de las poblaciones más invisibilizadas

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Mujeres “Garífunas”, una de las poblaciones más invisibilizadas

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Las mujeres afrodescendientes en Guatemala viven uno de los peores estigmas, la invisibilidad, una manifestación del racismo que provoca discriminación, prejuicios, aislamiento y exclusión por su color de piel, apariencia física y por pertenecer a un pueblo originario.

De acuerdo con la información de la Organización de Mujeres Tierra Viva, en el marco del Día Nacional de las Mujeres Garífunas, esta población ha contribuido al progreso político, económico, social y cultural de la sociedad guatemalteca, pese a que son las más afectadas por el racismo y la negación de sus derechos.