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La sera durante il Ramadan, è pervasa da un dolce silenzio, in quanto tutte le famiglie sono riunite a gustare i piatti tipici con i propri cari, dopo una giornata di digiuno e preghiera. 

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La mezzaluna è un simbolo importante nel Ramadan e nell'Islam in generale. Rappresenta l'inizio del mese sacro, poiché il Ramadan inizia con l'osservazione della luna crescente. Questo simbolo indica anche il rinnovamento spirituale, poiché ogni ciclo lunare offre l'opportunità di purificazione, riflessione e crescita personale. La mezzaluna simboleggia la luce che illumina il buio, rappresentando la guida spirituale nel Ramadan. Inoltre, è un segno di unità e identità religiosa, presente in decorazioni, moschee e celebrazioni dell'Eid al-Fitr, che segna la fine del digiuno. In breve, la mezzaluna nel Ramadan è simbolo di speranza, rinnovamento e coesione nella fede.

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Come vivono i musulmani durante il RAMADAN? Siamo stati a un Iftar con i Giovani Musulmani d’Italia

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come viene celebrato il Ramadan nel mondo?

Attività : ai miei studenti chiedo di trovare una curiosità su un paese e di aggiungerla alla bacheca.

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Il Ramadan nel mondo: dove e quando si digiuna

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“Ramadan Mubarak!”, “Buon Ramadan” in italiano. Con queste parole i credenti musulmani si incontrano durante il mese di digiuno e preghiera. Che quest’anno inizia dal 21 al 23 marzo (a seconda del Paese) e termina il 20 o il 21 aprile

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Secondo la pratica islamica, il Ramadan è il mese in cui si pratica il digiuno ( Sawm), in commemorazione della prima rivelazione del Corano a Maometto ("Il mese in cui fu rivelato il Corano come guida per gli uomini e prova chiara di retta direzione e salvezza": II.185). Questa ricorrenza annuale è considerata uno dei Cinque Pilastri dell'Islam e il digiuno è un precetto religioso ( Farḍ) per i musulmani adulti, ad eccezione di quanti sono in età avanzata, in gravidanza, in allattamento, diabetici o malati terminali oppure durante le mestruazioni. Il digiuno fu reso obbligatorio (wājib) durante il mese di Sha'ban nel secondo anno dopo la migrazione dei musulmani da La Mecca a Medina. Al termine del ramadan, viene celebrato lo Id al-fitr che significa "festa dell'interruzione del digiuno" ed è detta anche la "festa piccola" ( id al-saghir).

Dato che il calendario islamico è composto da 354 o 355 giorni (10 o 11 giorni in meno dell' anno solare), il mese di Ramadan ogni anno cade in un momento differente dell'anno solare e quindi man mano retrocede, fino a cadere in una stagione diversa.

Festività del Ramadan e pratica del digiuno

Durante il digiuno dall'alba al tramonto, i musulmani si astengono dal consumo di cibi e bevande e dalla pratica di attività sessuali. I fedeli sono anche invitati all'astinenza da comportamenti peccaminosi che vanificherebbero il digiuno, come ad esempio i peccati di parola (insulto, calunnia, bestemmia, menzogna, ecc.) o le azioni violente, con l'eccezione della legittima difesa.

Cibo e bevande sono servite giornalmente prima dell'alba e dopo il tramonto in pasti chiamati rispettivamente e .

Durante questo periodo, il digiuno solitamente include la recita delle preghiere (), la lettura del Corano e un crescente impegno nelle opere di bene e nella carità.

Il digiuno ( sawm) durante il mese di Ramadan costituisce il quarto dei Cinque pilastri dell'Islam e chi ne negasse l'obbligatorietà per coloro che sono musulmani e non hanno gli impedimenti riconosciuti dal Corano, sarebbe , colpevole cioè di empietà massima che esclude dalla condizione di musulmano.[senza fonte] Chi è impossibilitato a digiunare, perché malato, può anche essere sollevato dal precetto, ma appena possibile dovrà recuperare i giorni del mese in cui non ha digiunato. Le donne incinte o che allattano, i bambini e i malati cronici sono esentati dal digiuno e dovrebbero al suo posto, secondo le loro possibilità, fare la carità come ad esempio nutrire le persone bisognose indipendentemente dalla loro religione, gruppo etnico o dalle loro convinzioni. Le donne durante il ciclo mestruale non devono digiunare, ma possono recuperare i giorni mancati.

La Sura 2, Versetto 185 del Corano recita:

È nel mese di Ramadàn che abbiamo fatto scendere il Corano, guida per gli uomini e prova di retta direzione e distinzione. Chi di voi ne testimoni [l'inizio] digiuni. E chiunque è malato o in viaggio assolva [in seguito] altrettanti giorni. Allah vi vuole facilitare e non procurarvi disagio, affinché completiate il numero dei giorni e proclamiate la grandezza di Allah che vi ha guidato. Forse sarete riconoscenti!

Si crede che il Corano sia stato rivelato a Maometto durante il mese di Ramadan che è proclamato come "il migliore tempo di tutti". La prima rivelazione fu mandata durante la Notte del Destino, o Laylat al-Qadr, una delle cinque notti di numero dispari degli ultimi dieci giorni del mese di Ramadan.

Secondo gli Ḥadīth tutte le sacre scritture furono consegnate durante il mese di Ramadan. Le tavole di Abramo, la Torah, i Salmi, il Vangelo e il Corano vennero concessi rispettivamente l'1, il 6, il 12, il 13 e il 24 di Ramadan.

Secondo il Corano il digiuno era un obbligo già per i popoli dell'arabia preislamica e per mezzo di esso il fedele acquisisce il timor di Dio, taqwa. I pagani della Mecca praticavano dunque anch'essi il digiuno, ma solamente nel decimo giorno di Muharram per espiare i peccati e scongiurare la siccità. Abu Zanad, scrittore iracheno vissuto in periodo islamico, intorno al 747 d.C., riferiva che almeno una comunità mandea situata nell'area di Giazira (a nord dell'odierno Iraq), osservavano il digiuno del Ramadan ancor prima della conversione all'Islam.

Il precetto di osservare il digiuno durante il mese di Ramadan fu reso obbligatorio 18 mesi dopo l' Egira, durante il mese di Sha'ban nel 624 d.C. Il significato spirituale del digiuno è stato analizzato da molti teologi. Si attribuisce ad esempio al digiuno la dote di insegnare all'uomo l'autodisciplina, l'appartenenza a una comunità, la pazienza e l'amore per Dio. Un'altra interpretazione è che il digiuno e l'astinenza sessuale per un mese intero ricordi al praticante le privazioni dei poveri e così lo invogli a versare la zakat.

Secondo lo storico Philip Jenkins il Ramadan deriva dalla rigorosa disciplina quaresimale delle Chiese Siriache, un'ipotesi avallata da altri studiosi, quali il teologo Paul-Gordon Chandler. Tale tesi è basata sull'idea secondo la quale il Corano abbia ispirazioni siriaco-cristiane, una posizione che viene rigettata da alcuni accademici musulmani come al-Azami.

La pratica comune durante il Ramadan è il digiuno dall'alba al tramonto. Il pasto prima dell'alba è chiamato suḥūr, mentre quello dopo il tramonto è detto ifṭār. Considerando la grande varietà culturale dei musulmani nel mondo, è pressoché impossibile descrivere un tipico suḥūr o ifṭār. Il digiuno viene rotto al tramonto del sole. La tradizione vuole che si preferisca mangiare un dattero, perché così faceva il Profeta.[senza fonte] In alternativa si può bere un bicchiere d'acqua.

Inoltre i fedeli musulmani sono invitati alla recita di preghiere, ad azioni di beneficenza e alla pratica dell'autodisciplina. Queste pratiche sono motivate dagli Hadith, specialmente in Sahih Al-Bukhari e Sahih Muslim in cui si dice che 'quando il Ramadan arriva, le porte del Paradiso sono aperte e le porte dell'inferno sono chiuse e i diavoli sono messi in catene'.

Nel corso del mese di Ramadan infatti i musulmani debbono astenersi dal bere, mangiare, fumare e dal praticare attività sessuali. Particolarmente intensa dev'essere la lotta contro i cattivi pensieri, le cattive azioni, la rabbia:

"Iddio Potente e Glorioso ha detto: "Ogni azione del figlio di Adamo gli appartiene, eccetto il digiuno, che appartiene a Me, ed Io ne do ricompensa; il digiuno è un'armatura, e quando sia giorno di digiuno per uno di voi, non nutra propositi osceni né vociferi, e se qualcuno lo ingiuria o lo combatte, dica: 'Sto digiunando'; e per Colui nella Cui Mano è l'anima di Muhammad, l'alito cattivo che promana dalla bocca di colui che sta digiunando è migliore davanti a Dio del profumo del muschio. Chi digiuna ha due motivi di cui rallegrarsi: si rallegra quando lo rompe, e si rallegrerà del digiuno fatto quando incontrerà il suo Signore".

Si ritiene che le ricompense spirituali ( thawab) derivate dalla pratica corretta del digiuno siano moltiplicate durante il mese di Ramadan.

Varie le ricorrenze del mese festeggiate o commemorate dai musulmani. Il giorno 6 infatti sarebbe nato il nipote di Maometto, al-Husayn ibn 'Alī. Il giorno 10 sarebbe morta la prima moglie del Profeta, Khadīja bint Khuwaylid. Il giorno 17 sarebbe stata vinta la battaglia di Badr. Il giorno 19 sarebbe stata conquistata dai musulmani la città di Mecca. Il 21 sarebbero morti 'Alī ibn Abī Ṭālib e il suo discendente, l' imam ʿAlī al-Riḍā.

In alcuni paesi a maggioranza islamica il mancato rispetto del digiuno nei luoghi pubblici è sanzionato penalmente in quanto urta la morale comune, tuttavia nella sfera privata non sussiste alcun obbligo.

L'inizio e la fine del Ramadan sono determinate dal Calendario lunare islamico.

Un' interpretazione coranica invita i musulmani che vivono in regioni in cui si verifica il cosiddetto sole di mezzanotte ad adottare le ore di levata e tramonto della Mecca come indicazione per l'inizio e la fine del digiuno giornaliero. Comunque l'opinione più comune è che i musulmani in quelle aree adottino gli orari del Paese più vicino a loro in cui il giorno si può distinguere dalla notte.

Hilāl (la luna crescente) è tipicamente un giorno o più giorni dopo la luna nuova. Il novilunio rappresenta l'inizio del nuovo mese secondo il calendario islamico, rendendo abbastanza semplice ai fedeli stimare l'inizio del Ramadan. Nonostante ciò, secondo molti musulmani, questo non rispetta quanto scritto negli hadith, che invece consigliano una conferma visiva in ogni area. Infatti le variazioni consistenti di visibilità sono esistite fin dai tempi di Maometto.

Laylat al-Qadr, resa in italiano come Notte del Destino, è considerata la notte più sacra dell'anno, tanto da essere definita dal Corano stesso "migliore di mille mesi". Questa è la notte in cui, secondo i musulmani, Maometto ha ricevuto la prima rivelazione del Corano.

La data esatta del Laylat al-Qadr è sconosciuta, quindi per convenzione la si fa cadere nella notte di un giorno dispari dell'ultima decade di Ramadan, quindi la notte del 21, 23, 25, 27 o 29. Nella comunità di Dawudi Bohora la Notte del Destino viene celebrata la notte del 31 di Ramadan.

La Festa della Rottura (in arabo: عيد الفطر‎, ʿĪd al-Fitr) segna la fine del Ramadan e l'inizio del nuovo mese lunare, Shawwal. Ciò viene decretato con l'avvistamento di una nuova falce di luna o il completamento dei 30 giorni di digiuno se l'avvistamento a occhio nudo non è possibile per cattive condizioni meteorologiche. ʿĪd al-Fitr potrebbe fare riferimento alla festosità per il successo nel completare il mese di digiuno e il conseguente ritorno alla normalità, alla disposizione naturale (), del poter di nuovo mangiare, bere e intraprendere attività sessuali durante il giorno.

1. ^ Fasting (Al Siyam) - الصيام‎ - Page 18, el Bahay el Kholi, 1998

2. ^ Edward Hotaling, Islam Without Illusions: Its Past, Its Present, and Its Challenge for the Future , Syracuse University Press, 2003, p. 57, ISBN 0-8156-0766-0. URL consultato il 30 maggio 2017.

3. ^ Dubai, p. 189, Andrea Schulte-Peevers, 2010

4. ^ Sulayman Abu Dawud-Ibn-Ash'ath-AsSijisstani, Sunan Abu-Dawud - (The Book of Prayer) - Detailed Injunctions about Ramadan, Hadith 1370 , su Center for Muslim-Jewish Engagement of The University of Southern California. URL consultato il 25 luglio 2012.

5. ^ Mahmood Bin Ahmad Bin Saaleh Ad-Dausaree, The Magnificence of Quran , Darussalam Publishers, 2006.

6. ^ Rafig Y. Aliyev, Loud Thoughts on Religion: A Version of the System Study of Religion. Useful Lessons for Everybody , Trafford Publishing, June 2013, p. 129, ISBN 978-1-4907-0521-7.

7. ^ Shaikh Saalih al-Uthaymeen, Explanation of the Three Fundamental Principles of Islam (Salafi): Sharh Usool ath-Thalatha of Muhammad Ibn Abdul Wahaab , Salafi Books.

8. ^ Rafig Y. Aliyev, Loud Thoughts on Religion: A Version of the System Study of Religion. Useful Lessons for Everybody , Trafford Publishing, February 2013, p. 128, ISBN 978-1-4907-0521-7.

9. Cfr. Ibn Qutaybah, ^ op. cit., p. 204; Citato da Sinasi Gunduz, The Knowledge of Life, Oxford University, 1994, p. 25, nota 403; "Abu al-Fida, op. cit., p. 148; Bar Habraeus, op. cit., p. 266, Ibn Hazm claims that this fast is the fast of Ramadan (of the Muslims), but this is completely wrong."

10. ^ () Paul-Gordon Chandler, Pilgrims of Christ on the Muslim Road: Exploring a New Path Between Two Faiths, Cowley Publications, 1º ottobre 2008, p. 88, ISBN 978-0-7425-6603-3.

11. ^ Muhammad Mustafa al-Azami, "The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments", 2nd Edition (2008), Azami Publishing House

12. ^ Book of Fasting - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم), su sunnah.com. URL consultato il 9 giugno 2017.

13. ^ Riyâd al-Sâlihîn, Il Giardino dei devoti, Detti e fatti del Profeta di al-Nawawî, IX, 38

14. Ad esempio, in ^ Algeria, nel 2008 il tribunale di Biskra ha condannato sei persone a 4 anni di prigione più una pesante ammenda per questa infrazione. Fonte: AFP-Arabia.net Archiviato l'11 dicembre 2008 in Internet Archive. 7 ottobre 2008, consultato il 9-12-2008.

15. ^ () Sahih Bukhari Volume 003, Book 031, Hadith Number 124. , su Hadith Collection. URL consultato il 7 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 13 giugno 2012).

16. ^ () Sahih Bukhari Volume 003, Book 032, Hadith Number 238. , su Hadith Collection. URL consultato il 7 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 15 gennaio 2013).

17. ^ () Sahih Muslim Book 006, Hadith Number 2632. , su Hadith Collection. URL consultato il 7 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 15 gennaio 2013).

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Secondo la pratica islamica, il Ramadan è il mese in cui si pratica il digiuno ( Sawm), in commemorazione della prima rivelazione del Corano a Maometto ("Il mese in cui fu rivelato il Corano come guida per gli uomini e prova chiara di retta direzione e salvezza": II.185).

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Briwat, sono dei triangoli di pasta fillo che possono essere sia dolci, con ripieno a base di mandorle e miele, che salate.

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Harira, una tipica zuppa di legumi, con l'aggiunta di carne o pollo.

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Msemmen, tipico pane della tradizione, che può essere sia dolce che salato, e che si mangia durante tutti pasti della giornata, dalla colazione alla cena.

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La mezzaluna e la stella è il simbolo da un certo momento storico in poi internazionalmente riconosciuto per la fede musulmana. Inizialmente vi era solo la luna crescente, cui fu poi aggiunta la stella.

Il simbolo è presente su alcune bandiere di Stati musulmani ( Azerbaigian, Turchia, Pakistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Algeria, Mauritania, Libia, Tunisia, Comore, Malaysia, Singapore, Cipro del Nord, Repubblica Democratica Araba dei Sahrawi) e alcuni stati oceanici

Il simbolo ha un'origine molto antecedente alla nascita dell' Islam. Già nel VII secolo a.C. la neonata città di Bisanzio fu dedicata alla dea greca Artemide, il cui simbolo era la luna crescente, quindi questo fu utilizzato anche come simbolo della città per quasi mille anni.

Nel IV secolo a.C. Filippo II di Macedonia mise sotto assedio la città di Bisanzio. Favorite da una notte particolarmente scura, le truppe macedoni si avvicinarono silenziosamente alle mura della città, con l'intenzione di scalarle e cogliere il nemico di sorpresa. Mentre attuavano il piano, un vento improvviso disperse le nuvole e la luce diffusa dalla luna crescente bastò alle sentinelle per rendersi conto dell'attacco e dare l'allarme. La reazione immediata e vigorosa dei difensori e l'ormai troppa vicinanza alle mura degli assalitori causò forti perdite nelle file dei Macedoni che furono costretti a desistere e togliere l'assedio. Il simbolo della luna crescente fu quindi scolpito in moltissimi manufatti in pietra della città, quale ringraziamento alla divinità.

Dopo il 330 d.C., Costantinopoli divenne cristiana e così una stella fu aggiunta alla luna crescente di Artemide, come emblema che assunse il significato di un attributo della Vergine Maria.

Non è da escludere che i turchi Ottomani che undici secoli più tardi conquistarono Costantinopoli, dopo l' assedio del 1453, avessero visto questo simbolo impresso in alcune parti della città e lo avessero fatto ancora di più proprio, magari supponendolo dotato di grande potenza magica.

Le prime comunità musulmane non avevano simboli definiti. Al tempo del profeta Maometto, le armate islamiche utilizzavano bandiere colorate (solitamente nere, verdi o bianche) per identificarsi. Anche nelle generazioni successive si continuarono a utilizzare bandiere colorate senza simboli, salvo per il vessillo di Khālid b. al-Walīd, ereditato da Maometto, che aveva un'aquila ( ˁuqāb).

Fu con l'avvento delle popolazioni turche in Medioriente che la mezzaluna divenne uno dei simboli della cultura islamica. Nel 1064, a seguito dell'espansionismo Selgiuchide in Armenia, la città di Ani cadde in mani musulmane e in cima alla sua cattedrale Alp Arlsan, fece collocare una mezzaluna, all'epoca solo un simbolo turco tra tanti. Il fatto che Alp Arlsan fosse in seguito divenuto il primo musulmano a catturare un imperatore romano contribuì certamente a dare maggiore risalto e importanza alle sue azioni, rendendole altamente simboliche. Quando nel 1453, i Turchi conquistarono Costantinopoli ne mantennero la bandiera tradizionale.

Per quattrocento anni l' Impero ottomano amministrò le comunità musulmane. Dopo secoli di battaglie contro l' Europa cristiana, è ipotizzabile che il simbolo venisse adottato da quasi tutte le comunità musulmane che vi videro un emblema di vittoria e grandezza.

L'uso della mezzaluna come simbolo islamico sia nelle bandiere sia negli stemmi, ad esempio, riportati sulle carte nautiche di fabbricazione europea, a partire da quella dell'inizio del Trecento del genovese Giovanni da Carignano contribuisce a rafforzare l'opinione che la conquista da parte degli Ottomani di Costantinopoli abbia rappresentato solo un tassello di minore importanza nella diffusione della mezzaluna come simbolo dei turchi.

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La mezzaluna e la stella è il simbolo da un certo momento storico in poi internazionalmente riconosciuto per la fede musulmana. Inizialmente vi era solo la luna crescente, cui fu poi aggiunta la stella.

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L'alba segna l'inizio del digiuno giornaliero. I musulmani si astengono dal cibo, dalle bevande e da altre necessità fisiche dall'alba fino al tramonto. Il momento esatto in cui l'alba sorge, con l'apparizione della luce del giorno, è un segnale che il digiuno è iniziato. Questo rende l'alba un momento di grande importanza, in cui ogni musulmano è consapevole della sua devozione e della sua disciplina.

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Il tramonto durante il Ramadan segna un momento di liberazione e speranza: la fine del digiuno giornaliero, un atto di pazienza e devozione che apre il cuore alla gratitudine, al raccoglimento e alla condivisione con la comunità. Un segno di rinnovata energia spirituale.

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Cos'è il Ramadan: il mese di digiuno dei musulmani

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8 frasi per augurare un buon digiuno e un felice Ramadan

1. Ramadan Mubarak – “Un Ramadan benedetto.” È l’augurio più diffuso tra i musulmani.

2. Ramadan Kareem – “Un Ramadan generoso.” Esprime il desiderio di un mese ricco di benedizioni e bontà.

3. Che questo Ramadan ti porti pace e serenità – Perfetto per mostrare rispetto e vicinanza.

4. Possa il tuo digiuno essere accettato e ricompensato – Un augurio che evidenzia il valore spirituale del sacrificio.

5. Buon digiuno e tanta forza per questo mese sacro – Un modo gentile per dimostrare comprensione verso chi osserva il Ramadan.

6. Che questo Ramadan sia un periodo di riflessione e crescita spirituale – Ideale per chi vuole enfatizzare il lato interiore di questa pratica.

7. Possa Allah benedirti in questo mese di devozione e sacrificio – Un augurio religioso di incoraggiamento.

8. Ti auguro un Ramadan pieno di luce e compassione – Perfetto per esprimere rispetto e armonia.

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momento significativo durante una partita di calcio, che vede coinvolto un calciatore musulmano spezzare il suo digiuno.

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Dopo questo meraviglioso viaggio insieme, tra colori, profumi, storie da tutto il mondo, chiedo ai miei studenti di rispondere alle seguenti domande.