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Gonzalez Juliana y Cristian Nahuel Quintana 

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Gonzalez Juliana y Cristian Nahuel Quintana 

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En el texto "Vista Panoramica del Siglo XX" de Hobsbawn (1999), se plantea una estructura tríptica del siglo XX. La primera de ellas es denominada como la era de las catástrofes, la cual se extiende desde 1914 hasta el fin de la Segunda Guerra.

La era de las catástrofes marcó el derumbe de la civilización occidental, la cual se habia construido durante el siglo XIX, marcada por la centralidad europea, el desarrollo tecnológico y moral, el capitalismo y la hegemonía burguesa.
El primer hecho catastrófico al que se refiere el autor es la Primer Guerra Mundial (1914), desencadenada a partir del asesinato del archiduque Francisco Fernando de Asturias en Sarajevo. En medio de su desarrollo, en la Rusia zarista estalla la Revolución Rusa (1917), lo cual da lugar a una alternativa al orden capitalista vigente.
Al finalizar la Primer Guerra Mundial (1918), los Estados Unidos no se vieron afectados, hasta que en el año 30' se produce la crisis económica denominada como "el crack del 30". En el marco de un sistema capitalista en crisis y una revolución comunista en el Oriente, surgen los facismos y regímenes autoritarios satélites como el nazismo, el franquismo y el mandato de Mussolinni en Italia. Todo esto tuvo como consecuencia la desaparición de las instituciones democraticas liberales que se habían desarrollado durante el siglo pasado.
Finalmente, la era de las catástrofes concluye con la unión de la fuerza capitalista (Estados Unidos) y el comunismo, representado por la URSS con el fin de derrocar al facismo.

Video complementario: https://youtu.be/wfysPTq_6gU
Obra de Penderecki: https://youtu.be/Dp3BlFZWJNA

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Historia del Siglo XX | Era de las Catástrofes

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El autor en el texto que trabajamos nos dice 

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El autor en el texto que trabajamos nos dice 

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"En cierto modo, la derecha tiene
razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden:
es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías,
pero orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injus-
ta y el hambre hambrienta" (Galeano, 2004: 22).

Esta cita refleja la respuesta del sistema capitalista ante las consecuencias de la desigualdad naturalizada, de una brecha social y económica que cada vez es mas amplia y deja a naciones enteras en la miseria. Los reclamos de estas mayorias no son considerados, por el contrario, se busca acallarlos con el objetivo de mantener la tranquilidad (de las clases dominantes y potencias mundiales) y el orden establecido, cuya base se sustenta la subordinación de un sector respecto a otro.

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El sistema habla un lenguaje surrealista: propone evitar los nacimientos en estás tierras vacías; opina que faltan capitales en países donde los capitales sobran pero se desperdician; denomina ayuda a la ortopedia deformante de los empresitos y al drenaje de riquezas que las inversiones extranjeras provocan; convocan a los litifundista a realizar la reforma agraria y a la oligarquía a poner en práctica la justicia social. (Galeano, 2004, p. 21)
Elegí esta cita porque es un resumen de la idea que el autor trata de mostrarnos, haciendo más evidente está contradicción en el lenguaje del sistema. Contradicciones que se ve en nuestro país. Antes escuchaba "Argentina tiene la capacidad de alimentar a África" y naturalmente pensaba que si nuestro país tenía esa capacidad, porqué en nuestras tierras había gente padeciendo hambre. Este es un ejemplo de las contradicciones que ocurren, y es por eso que elegí la cita.

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En el texto que trabajamos Galeano(2004) nos dice:
"Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso
y la miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su
fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quienes ganaron,
ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo
de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo
del capitalismo mundial. Nuestra derrota estuvo siempre implícita en
la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza
para alimentar la prosperidad de otros" (P. 21)
En este texto el menciona como de cierta forma latinoamericana está destinada a "ser pobre", cada vez que aya un ganador va a haber perdedores, y ese fue el lugar en el que se nos pusieron en el mapa destinados a dar materias primas a las grandes naciones para alimentarlas aceptando sus políticas, condiciones, o precios.

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El autor en el texto que trabajamos nos dice:
Es America Latina, la regiónde las venas abiertas.Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha transmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se va acumulando y se acumula en los lejanos centros de poder. (Galeano, 2004, p. 16)

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La cita que elegí del texto fue la siguiente: Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso y la miseria de América latina no son otra cosa que el resultado de su fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quienes ganaron, ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo de América latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial. Nuestra derrota estubo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros : los imperios y sus caporales nativos.(Galeano, 2004. Pág 16).
Elegí este párrafo del texto porque lo relaciono en algunas partes de la sociedad actual, como por ejemplo en la relación empleador empleado, en algunos rubros se nota una diferencia impresionante entre la ganancia del trabajador y la de su jefe. También las personas que tienen algun puesto político su sueldo es muy alto en relación a los demás entonces ahi veo el abuso de los que mas tienen sobre los que no tienen.

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A character finds an injured bird and looks for somewhere to "repair" it.

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Era: Descomposicion (1973-1991)
Esta era se caracterizo por el declibe del institucionalismo que represento a la edad de oro y a cambio se afianza el neoliberalismo que significaba el achicamiento del rol de los estados y sobre todo una economia mundial cada vez mas integrada que trasciende las fronteras estatales. La disminucion de la intervencion del estado en la economia tuvo concecuencias sociales como por ejemplo el crecimiento de los niveles de desempleo , polarizacion social, el aumento de las desigualdades y ademas, en estos años comenzo el undimiento de los paises socialistas. tambien este periodo se vincula con el surgimiento de nuevas formas de comunicacion, ciencia, tecnica y transporte. otro punto destacado y explicado en el texto que fue tambien parte de la tranformacion es el individualismo asociado al capitalismo definido por el autor como "Una sociedad de esas caracteristicas, constituida por un conjunto de individuos egocentricos completamente desconectados entre si y que persiguen tan solo su propia gratificacion( ya se le denomine beneficio, placer o de otra forma), estuvo siempre implicita en la teoria de la economia capitalista, (Hobsbawm,1999,25).
En resumen las tres transformaciones de esta era son: El fin del eurocentrismo, la globalizacion y el individualismo.

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Invention of Love (2010) - Animated Short Film

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Ensayo 1er cuatrimestre Juliana Gonzalez

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Ensayo 1er cuatrimestre Juliana Gonzalez

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Tradición crítica y Escuela de Frankfurt Juliana Gonzalez

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Tradición crítica y Escuela de Frankfurt Juliana Gonzalez

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El otro rostro de la razón, comparado con el lado maligno del rostro de Jano, puede entenderse como aquella parte destructiva, despersonalización y masificadora que constituye a la Modernidad.

En el corto “Invention of Love” puede observarse un mundo contaminado y lúgubre como consecuencia de la industrialización desmedida. Además, las máquinas lo han tomado todo; desde las plantas y árboles hasta las partes del cuerpo de ciertos seres vivos, no puede concebirse la vida sin tecnología, no tanto por la utilidad de la misma, sino por la dependencia del humano hacia ella.

El intercambio entre la flor natural y la flor hecha máquina es una representación de esa búsqueda de racionalizarlo todo, para hacerlo verdad y por lo tanto hacerlo real, como ya explicaba Hegel al afirmar todo lo real es racional y todo lo racional es real.

La modernidad como prometedora de progreso social a través de la base científico-tecnológica termina de mostrar su rostro más catastrófico con dos sucesos característicos del retroceso humano; la Primera y Segunda Guerra Mundial, lo que  puso en duda todas las supuestas certezas que parecían indiscutibles. “El estallido aquello que antes se acepta como verdadero seriamente la redefinición de las estrategias intelectuales, teóricas y filosóficas, a partir de las cuales la modernidad había intentado explicarse a sí misma” (Forster, 2009, p. 135)

Es así como este periodo deja a la humanidad en un estado de profunda crisis frente a la verdad, obligándola a revisar y a redefinir, a descubrir aquello que se encuentra más allá de lo racional y que de algún modo siempre habría estado accionando en el curso de la historia, como afirma Forster (2009)

Se trataba de dar cuenta de lo que había quedado capturado, indagar en la interioridad de la subjetividad, dejar -cómo dirán los surrealistas- que la voz de sueño y del inconsciente escriba su propia historia, para que efectivamente puede escribirse lo nuevo, la revolución”. (p. 138)

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Forster reflexion de videos y la modernidad