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Período e Ideia Central:
Do século VII a.C. ao fim do período helenístico.A filosofia grega é dividida entre três períodos principais: pré-socrático, socrático e o helenístico.Focando em discussões sobre o misticismo e o conhecimento.

Período Pré-Socrático(século VII ao V a.C):
Nesse período nasce os primeiros filósofos, conhecidos como filósofos da natureza que foram os grandes precursores da filosofia como área de conhecimento, onde estes buscavam estabelecer os princípios realistas e lógicos para a formação do mundo. A natureza desmitificada (sem o auxílio das explicações míticas) era o objeto de estudo.
Período Socrático(séculos V a IV a.C.): Também pode ser conhecido como período clássico ou antropológico. Foi nessa época que as pesquisas filosóficas começaram a envolver questões relacionadas ao ser humano. De maneira mais sistêmica,os assuntos surgiram envolvendo a ética e a política predominantemente. Nesse período foi onde houve o estabelecimento do conceito de democracia e também o surgimento de grandes filósofos: Sócrates, Platão e Aristóteles.
Período Helenístico (séculos IV a.C. a VI d.C.):
O ultimo período da Filosofia Antiga foi marcado por temas relacionados à natureza e ao homem onde davam ênfase pelas diferentes formas de procurar pela felicidade. Destacaram-se na época os seguintes pensadores: Epicuro, Aristóteles e Zenão de Cítio.

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Período e Ideia Central:
Processo de formação do conhecimento humano que surgiu na Grécia através do misticismo

O homem como ser técnico no meio em que vive
O homem como ser crítico na sociedade
O homem a partir do misticismo

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A Filosofia Cristã                      

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A Filosofia Cristã                      

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Período e Ideia Central:
(Século V a XV.D.C)Tenta criar uma justificativa para a existência de Deus por meio do método científico.Surge com a intenção de unificar a ciência e fé, através de explicações racionais naturais com o auxílio da revelação cristã.

Cristã na Idade Média: A filosofia cristã é estabelecida como marco para a filosofia medieval. Na idade média a filosofia sofrerá uma forte influência da tradição cristã. Os filósofos deste período são, ao mesmo tempo, teólogos, bispos, abades, padres.

Patrística (II-VII d.C.): Pensamento elaborado pelos primeiros padres (pais) da igreja os chamados “apologistas” que tinham como objetivo converter os pagãos,combater as heresias e ataques; justificar a fé; Principal representante: Agostinho de Hipona.

Escolástica( IX e XV):Focava e transmitia que o conhecimento cristão devia ser espalhado e ensinado a todos, fazendo com que assim surgissem as primeiras universidades. lógica aristotélica torna-se base para o desenvolvimento de um conhecimento cristão.O saber religioso é identificado como um saber lógico e raciona

Principais Filósofos:

Santo Agostinho:
Defende que existe uma instância no indivíduo em que reside a consciência moral e o livre arbítrio.

São Tomás de Aquino:
Autor da obra “Suma Teológica”, onde organiza os princípios que regem a teologia cristã.

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A Transição da Idade Média para a Modernidade

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A Transição da Idade Média para a Modernidade

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Período e Ideia Central
Processo extenso que ocorreu gradualmente, respeitando o espaço e o tempo de cada região. Ainda que o termo seja impreciso, ficou marcado por um tempo de grandes eventos que mudaram para sempre as estruturas políticas, sociais e econômicas. A diminuição da população, as guerras e o enfraquecimento da Igreja,foram alguns dos sinais que anunciaram o fim da Idade Média.

Motivos da transição:
As Cruzadas, o crescimento das cidades e de sua importância econômica e política, o fortalecimento da burguesia e, por fim, a centralização do poder político na figura do rei como soberano são algumas marcas desse período histórico que chamamos de "transição para a modernidade.”

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Período e Ideia Central
Tem como principal filósofo o Auguste Comte, filósofo francês que criou a doutrina do Positivismo.Corrente filosófica e política que distribui o conhecimento científico como a única forma verdadeira de conhecer a verdade. Cultua o mundo humano e o materialismo em detrimento da metafísica e do mundo espiritual.

Períodos históricos:
No ano de 1789 o filósofo francês Auguste Comte se inspirou em Claude-Henri de Rouvroy para escrever e assim tentar criar uma doutrina de conhecimento que fosse capaz de encontrar uma base estável para a vida social e política após os acontecimentos que sucederam à revolução francesa.
Em 1820 na obra “Sommaire apréciattion de l’ensemble du passé moderne”esboça-se a diferenciação entre a política teológica e a política científica.É nessa obra que aconteceu a descoberta fundamental das leis sociológicas.
De 1830 a 1842 Auguste Comte após a elaboração de diversos trabalhos, abriu o seu curso sobre a filosofia positiva a qual anos antes já familiarizava os grupos intelectuais da época.O termo “sociologia” surgiu somente nos volumes do Curso de Filosofia Positiva.
Em 1851 a 1854 através da obra “Sistema de Política Positiva” (1851-1854) Auguste Comte desenvolveu a “Religião da Humanidade”, que defendia a seguinte diretriz: "O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim".
Por fim, em 1855 Auguste Comte escreveu a obra “Apelo aos conservadores”, no qual definiu o significado da Lei dos três estados, considerada a ideia-chave do Positivismo Comtian

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Ideia Central: Metodologia de ação, que questiona sobre como o ser humano compreende e apreende o mundo ao seu redor. Seu objetivo é entender como o fenômeno se apresenta, como é percebido, como se mostra através da consciência.

1764 Jean-Henri Lambert- Teoria das aparências: Diferenciar a aparência das coisas do que elas são em si mesmas. Doutrina para evitar ilusões. Teoria da Ilusão: disciplina propedêutica que precederia a metafísica.

1770 Emanuel Kant- Investigação do método fenomenológico e a pesquisa empírica: a construção do conhecimento por meio da experiência da vida.

1807 Hegel- Fenomenologia do Espírito: Estabeleceu uma introdução à filosofia, uma espécie de lógica e conteúdo.

1859-1938 Edmund Husserl - Estudo dos fenômenos em si mesmos. Deixa de estudar os fenômenos anteriores da realidade e passa a considerá-los em si mesmos, como algo da consciência, e somente por meio desta seria possível apreender o mundo como um todo e assim apreender a essência da realidade.

1907-1977 Jan Patocka- O mundo é diretamente experimentado pela subjetividade da vida cotidiana e suas experiências individuais e sociais.

1908-1961 Maurice Merleu-Ponty- Redução fenomenológica - que busca o mundo natural e social. Defende uma descrição direta do mundo como ele é, por meio de experiências como elas são.

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Período e Ideia Central
Entre os séculos XIX e XX, mais especificamente no período posterior à Segunda Guerra Mundial.
Pensamento filosófico que foca na análise da existência e do modo como seres humanos têm existência no mundo. Procura encontrar o sentido da vida através da liberdade incondicional, escolha e responsabilidade pessoal. Deixando claro que é o ser humano que possui toda a responsabilidade por meio de suas ações. Assim, ele cria ao longo de sua vida um sentido para sua própria existência no mundo.

Períodos Históricos:
Søren Kierkegaard – Criou o existencialismo cristão.Defendia as ideias de livre-arbítrio e a irredutibilidade da existência humana;
Martin Heidegger – Promoveu a ideia de que os indivíduos poderiam ter dois tipos de existência: autêntica ou inautêntica
Jean-Paul Sartre – Destacou a liberdade como uma condenação a vida humana. Definindo que a condenação está intimamente ligada à responsabilidade pelas suas ações. Para ele, é somente a partir dessas ações que a compreensão do ser humano é possível
Simone de Beauvoir - Precursora do feminismo. Em sua célebre frase: “Não se nasce mulher, torna-se", ela evidencia o existencialismo presente no seu pensamento, a partir do qual a essência é construída ao longo da vida e não determinada pela existência do sujeito;
Karl Theodor Jaspers – Combinava aspectos da fé filosófica com a crença religiosa. Entendia a fé como a expressão máxima da liberdade humana e o caminho para a transcendência do ser. Jaspers defendia que os sentimentos de medo, angústia ou pavor são cruciais para determinar o que o indivíduo pode vir a ser.