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Componentes do grupo:
Beatriz Sousa Marques ( Número 5)
Pamela Fonseca ( Número 25)
Gustavo Cabral ( Número 12)
Arthur Sena ( Número 4)
Letícia Rios ( Número 21)

Disciplina: Inglês
Professor: Bleiser Santos de Lima
Série/turma: 3 série B

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Serviços secretos contratam espiões em todo o mundo

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Resumo do texto: O Governo britânico está recrutando adolescentes para serem os novos espiões e geralmente esses jovens recrutados abandonaram a escola causando uma ruptura no passado, já que, eles antes recrutavam seu pessoal entre licenciados universitários. Os estudantes recrutados teriam que ter qualificações adequadas em ciências, tecnologia ou engenharia, para assim, passar 2 anos aprendendo sobre comunicação, segurança e engenharia, com educação formal, treinamento técnico e estágios profissionais.

Notícia: Serviços secretos contratam espiões em todo o mundo. Agências de espionagem oferecem emprego a candidatos com aptidões diversas. Candidatos têm de ser previamente naturalizados.

Feito por: Beatriz Sousa Marques

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Os grandes serviços de inteligência internacionais, conhecidos graças a personagens famosos como James Bond, buscam potenciais candidatos a espiões em todos os lugares do mundo através de seus sites.

Do Reino Unido até Israel, as agências de espionagem oferecem emprego a candidatos com aptidões diversas e que queiram servir pela causa e zelar pela segurança de um país no qual previamente estejam naturalizados.

Assim, o futuro agente 007 do Serviço Secreto Britânico (SIS), conhecido como o MI6, se encontrará com um "ambiente quase familiar", segundo seu site ( www.sis.gov.uk), e terá "uma acolhedora boas-vindas" em um trabalho no qual as opções de socialização na sede central são um bar, o ginásio esportivo e a biblioteca.

Os espiões do governo britânico em ultramar - de 21 a 65 anos - contam com facilidades para conseguir a conciliação profissional e pessoal, segundo o SIS, já que têm direito a férias (25 dias ao ano), com dias de acordo trabalhista (10,5) e as espiãs podem tirar seis meses de licença-maternidade.

Os futuros James Bond devem demonstrar talento, nível intelectual e curiosidade em temas internacionais e culturais, trabalhar sob pressão e no exterior, assim como mostrar sua integridade pessoal em uma equipe de grande diversidade étnica e social e na qual se admitem deficientes físicos.

Quantos mais idiomas os agentes dominarem, melhor, mas atualmente se exige principalmente fluência em árabe, dari e pashtun (Afeganistão), farsi (Irã) e mandarim (língua oficial da China).

Na Espanha, quem quiser se candidatar ao cargo de oficial de inteligência pode se inscrever no Centro Nacional de Inteligência (CNI), mas para isso deve ter ensino superior completo e não ter deficiências físicas.

Na França, as inscrições estão sempre abertas na Direction Générale de la Sécurité Extérieure (DGSE), onde o candidato a espião deve se submeter ao lema "Partout où nécessité fait loi" (Em qualquer lugar onde houver necessidade, fazer a lei) e escrever uma carta explicando por que quer ser agente secreto.

E para trabalhar na famosa CIA (agência central de inteligência americana) há uma ampla oferta de emprego para todo tipo de especialistas em ciência, engenharia, tecnologia, tradutores e analistas e agentes do serviço secreto para assuntos militares, de contra-inteligência e contra-terrorismo.

Para estes últimos postos, após passar por exames físicos, psicológicos, de poligrafia e atitude, o candidato - em alguns casos específicos - terá que se submeter a um treinamento de um ano.

Ele receberá um salário médio anual de US$ 49.394 a US$ 67.108 (entre R$ 81,5 mil e R$ 110,7 mil), terá seguro-médico e de vida, cobertura de estudos, aposentadoria e, se tiver filhos, a CIA arca com a mensalidade da escola a qual freqüentam.

A agência -que recebe cerca de dez mil solicitações ao mês- não oferece um "emprego, mas uma perspectiva e um estilo de vida", no qual não se discrimina em razão de sexo, raça, orientação sexual, religião, deformidades e idade (embora para certos serviços o limite de entrada sejam 35 anos).

O candidato também pode ter tatuagem.

Por outro lado, o não menos legendário KGB soviético se tornou outros serviços de inteligência russos, entre eles o Serviço Federal de Segurança (FSB) e o Serviço de Inteligência Exterior (SVR), que não indicam quais as premissas necessárias para se candidatar a agente das instituições.

Mas, neste último aspecto, apenas é preciso mencionar o caso sem solução do ex-espião russo Alexander Litvinenko, que foi assassinado com a substância radioativa polônio-210 em novembro de 2006.

Já na América Latina há países com tradição de contra-espionagem, como Cuba, que conta com um serviço de inteligência exterior, conhecido como o DI, e na Argentina é possível se alistar na Secretaria de Inteligência, entre outros.

No Oriente Médio, os serviços de contra-espionagem e secretos são parte da sociedade e do conglomerado do Ministério da Defesa.

Assim, os agentes israelenses podem pertencer ao Mossad (Instituto de Inteligência e Operações Especiais) - trabalhando fora do país - ou ao Shabak, que opera em Israel e na Cisjordânia.

O Mossad não detalha, em seu site, as categorias oferecidas pela agência, nem seu salário ou condições trabalhistas.

A mesma dificuldade é encontrada nos serviços secretos iranianos, que, com o Ministério de Informação e de Segurança (Vevak), dispõem de uma das equipes de espionagem mais ativas e secretas do mundo e estão vinculados ao líder supremo e homem que detém a última palavra no Irã, o aiatolá Ali Khamenei.

Como indicou Sun Tzu, o autor de "A arte da guerra", livro chinês clássico sobre estratégia militar, "a boa inteligência é o prelúdio da vitória" e a internet, hoje em dia, ajuda as agências de espionagem a contratar os melhores candidatos a espião.

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Serviços secretos contratam espiões em todo o mundo

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Os grandes serviços de inteligência internacionais, conhecidos graças a personagens famosos como James Bond, buscam potenciais candidatos a espiões em todos os lugares do mundo através de seus sites....

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Recruit = Recrutar
Cyber = Cibernética
Spies = Espiões
Young = Jovem
Government = Governo
Technology = Tecnologia
Engineering = Engenharia
Learning = Aprendizado
Networks = Redes
Staff = Funcionários

Feito por: Beatriz Marques

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Alternativa A: enfrentará a guerra vigente e deliberada contra a propriedade intelectual no Reino Unido.

Note que a alternativa não aborda questões sobre jovens sendo recrutados como espiões. Logo, a alternativa está INCORRETA.

∙ Alternativa B: abandonará a política de contratação de universitários como agentes secretos.

Vimos que o título do texto traz a informação de que o governo britânico irá recrutar adolescentes como espiões. A alternativa diz exatamente o contrário do que o título da notícia nos diz. Portanto, a alternativa está INCORRETA.

∙ Alternativa C: recrutará jovens jogadores de Xbox como ciberespiões das agências de inteligência.

Note que o único trecho em que o texto menciona a palavra "Xbox" é na segunda linha, para se referir à geração Xbox, ou "Xbox generation".

Britain’s intelligence agencies are to recruit their next generation of cyber spies by harnessing the talents of the “Xbox generation”.

Assim, isso não indica que o governo apenas contratará jogadores de Xbox, mas sim jovens desta geração conectada e que joga videogames, de forma geral. Assim, a alternativa está INCORRETA.

∙ Alternativa D: implantará um esquema de capacitação de adolescentes para atuarem como agentes secretos.

Vamos reler o último parágrafo do texto:

The new recruitment program, called the Single Intelligence Account apprenticeship scheme will enable students with suitable qualifications in science, technology or engineering, to spend two years learning about communications, security and engineering...

O trecho confirma o que a alternativa quer dizer: "students" (tradução: alunos), "learning about..." (tradução: aprendem sobre diversos tópicos mencionados). Portanto, a alternativa está CORRETA.

∙ Alternativa E: anunciará os nomes dos jovens a serem contratados pelas agências de inteligência.

Como estamos tratando de espiões e o texto não menciona nada sobre o assunto, assumimos que os alunos a serem contratados serão agentes secretos cuja identidade não será revelada. Por isso, a alternativa não faz muito sentido neste contexto. Mas, principalmente, pois nada foi mencionado no texto sobre a divulgação dos nomes dos jovens. A alternativa está INCORRETA.

Resposta esperada: Alternativa D.

Feito por: Beatriz Sousa Marques

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Resumo do texto: Os cientistas veem um grande potencial na utilização de DNA como armazenamento de dados tecnológicos, como terabytes e zetabytes. Mas para isso ocorrer o DNA tem que ficar mais barato para ser lido, gravado e empacotado de maneira previsível. Se for bem sucedido, o DNA pode acabar com a sobrecarga de informações, já que, ele tem uma densidade de armazenamento de informações várias ordens de magnitude maior do que qualquer outra tecnologia de armazenamento conhecida.

Notícia: Dados salvos no DNA: conheça a tecnologia do futuro que pode aposentar HDDs e SSDs.

Feito por: Beatriz Marques

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Scientists = Cientistas
Millennia = Milênios
Machine = Máquina
Building = Construindo
Storage = Armazenar
Overload = Sobrecarga
Silicon = Silício
Information = Informação
Formatting = Formatação
Physical = Físicos

Feito por: Beatriz Marques

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Resolução

No futuro, a tecnologia de gravação em moléculas do DNA poderá ser a solução para o problema de espaço de armazenamento de informação digital.

Lê-se, no texto:

"If successful, DNA storage could be the answer to a uniquely 21-century problem: information overload."

Resposta: E

Feito por: Beatriz Marques

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Activities Class - Texto da questão 2 e 3 

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Activities Class - Texto da questão 2 e 3 

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Resumo do texto: O texto conta sobre a evolução dos robôs ligada ao filósofo René Descartes que tinha uma curiosidade por robôs inteligentes, envolvendo-se ainda em uma história onde ele mandou fazer um relógio que falasse e andasse para sua filha, porém no seu transporte as pessoas se assustaram e jogaram o relógio fora. Além disso, trás a reflexão do avanço da tecnologia em robôs nos dias atuais, como a inteligência artificial, onde pessoas alertam e pistas aplaudem sobre o avanço da tecnologia.

Notícia: Inteligência Artificial na Educação: conheça os efeitos dessa tecnologia no ensino e na aprendizagem.

Feito por : Letícia Rios

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Introdução

A Inteligência Artificial (IA) vem impactando as relações sociais e diversos processos organizacionais. Na educação, novas soluções para ensino e aprendizagem estão sendo usadas em diversos contextos de modo a apoiar as atividades dos professores. Instituições de ensino e governos também estão usando a IA em sistemas de gestão escolar e análise de dados. São tecnologias diferentes trabalhando juntas para permitir que as máquinas percebam, compreendam, ajam e aprendam com níveis de inteligência semelhantes aos humanos.

Atualmente, entretanto, a maioria das tecnologias educacionais baseadas em IA são usadas no setor privado. Para quem trabalha no setor público, em países em desenvolvimento, como o Brasil, surgem algumas questões sobre as possibilidades dessa tecnologia, suas aplicações práticas, como se preparar para seu uso e como mitigar possíveis riscos para a segurança e a reprodução de desigualdades.

Este especial - que integra o projeto Ciência de Dados na Educação do Instituto Unibanco em parceria com o CRIE (Centro de Referência em Inteligência Empresarial, da COPPE/UFRJ) - tem como tema central Inteligência Artificial e Educação. Para uma experiência ainda mais profunda sobre o tema, compartilhamos uma série de links para materiais do Observatório de Educação - Ensino Médio e Gestão Abre em uma nova guia ao longo do conteúdo. Utilize-os para uma experiência ainda mais rica e completa sobre o uso de Inteligência Artificial na educação e conheça inúmeras oportunidades para serem exploradas.

A Inteligência Artificial (IA) deixou de ser uma realidade distante ou restrita à ficção científica e está cada vez mais presente em nossas vidas - inclusive na educação. A temática não é nova, já nos anos 1930 o pai da computação e matemático Alan Turing formalizava o termo algoritmo em artigo sobre a máquina de Turing. O algoritmo é o ingrediente fundamental para a Inteligência Artificial, termo cunhado pelos pesquisadores John McCarthy, Marvin Minsky e Claude Shannon em uma conferência em 1956.

É difícil ter uma definição única para IA, pelo fato de ser um campo multidisciplinar e em constantes atualizações. Confira abaixo um vídeo no qual o jornalista Marcelo Tas explica o que é IA, que integra o Glossário de Inteligência Artificial da I2AI (International Association of Artificial Intelligence), associação sem fins lucrativos que conecta pessoas, negócios, conhecimento e tecnologia para acelerar a adoção sustentável da Inteligência Artificial no mundo.

Oportunidades e desafios a serem considerados

Em geral, há abordagens distintas sobre o assunto, com níveis de gradação entre elas. Existem desde previsões que a IA substituirá os seres humanos e eliminará uma lista de profissões até alegações de que ela contribuirá com "o uso humano dos seres humanos", parafraseando o subtítulo do livro de 1954 do matemático e considerado fundador da cibernética, Norbert Wiener, liberando-os para usar melhor o tempo ao assumir as tarefas repetitivas.

Uma pesquisa Abre em uma nova guia da empresa de consultoria McKinsey, com 2000 professores dos Estados Unidos, Canadá, Cingapura e Reino Unido sugere que 20 a 40% das horas atuais dos professores - o equivalente a 13 horas por semana - são gastas em atividades que poderiam ser automatizadas usando tecnologia já existente. Ainda de acordo com a pesquisa da McKinsey, a área com maior potencial de automação é a preparação das aulas. Os professores entrevistados revelaram gastar em média 11 horas por semana em atividades de preparação. Estima-se que o uso eficaz da tecnologia poderia reduzir esse tempo para apenas seis horas. Mesmo que os professores passem o mesmo tempo se preparando, a tecnologia poderia tornar esse tempo mais eficaz, ajudando-os a criar planos de aula e abordagens ainda melhores. A automação poderia reduzir também o tempo que os professores gastam com atividades administrativas - de cinco para apenas três horas por semana.

Um grupo de pesquisadores - formado por Rose Luckin Abre em uma nova guia , professora da University College London (UCL), em Londres, e diretora da Educate Ventures Abre em uma nova guia , empresa de pesquisa e desenvolvimento criada para ajudar o ecossistema de EdTech a agir eticamente; Wayne Holmes Abre em uma nova guia , consultor em IA e educação da Unesco, e professor da UCL; Mark GriffithsAbre em uma nova guia , professor da Nottingham Trent University, na Inglaterra, e diretor de pesquisa na Pearson; e Laurie B. Forcier, diretora de parcerias da Educate Ventures - produziu a publicação "Intelligence Unleashed - an argument for AI in education" Abre em uma nova guia (na tradução livre Inteligência Liberada - um argumento para a IA na educação) para demonstrar os benefícios da IA para a educação.

Antes de elencar quais são esses benefícios, é importante definir o que é Inteligência Artificial aplicada na educação - algo que vem sendo estudado na academia há mais de três décadas. Para os autores da publicação mencionada, "Intelligence Unleashed", IA refere-se a "sistemas de computador que foram projetados para interagir com o mundo através de capacidades (por exemplo, percepção visual e reconhecimento de fala) e comportamentos inteligentes (por exemplo, avaliando as informações disponíveis e, em seguida, tomando a ação mais sensata para atingir um objetivo declarado) que seriam consideradas essencialmente humanos".

Um dos objetivos do uso da IA na educação é abrir a chamada "caixa preta do aprendizado", ou em outras palavras, contribuir para uma compreensão mais profunda e detalhada de como o aprendizado realmente acontece (por exemplo, como é influenciado pelo contexto socioeconômico e físico dos alunos ou por tecnologia).

Neste contexto, a IA na educação oferece a possibilidade de uma aprendizagem mais personalizada, flexível, inclusiva e envolvente. Além disso, as ferramentas fornecem informações não apenas sobre o que está sendo aprendido, mas também como está sendo aprendido e como os alunos estão se sentindo. Ainda, a IA pode ajudar os professores a criar ambientes de aprendizagem colaborativa e a atender as necessidades de seus alunos por meio de técnicas de mineração de dados educacionais para "rastrear" o comportamento dos alunos, processamento de linguagem natural, rastreamento ocular e outros sensores.

Os pesquisadores também elencaram três categorias de IA na educação para oferecer suporte mais direto ao aprendizado:

1. tutores pessoais para cada aluno, que entregam atividades de aprendizagem de acordo com as necessidades cognitivas dos alunos e que fornecem feedback direcionado;

2. suporte inteligente para aprendizagem colaborativa, para apoiar a formação de grupo, a facilitação e a moderação;

3. realidade virtual inteligente, que proporciona experiências imersivas.

De acordo com a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura - Unesco, a IA pode ser relevante em duas frentes: (a) personalização da aprendizagem e melhoria do desempenho escolar, (b) em sistemas de gestão escolar e análise de dados. Na primeira vertente, a robótica de telepresença permite, por exemplo, que alunos com necessidades especiais frequentem escolas em casa ou hospital, ou mantenham a continuidade da aprendizagem em situações de crise. Além disso, a IA pode contribuir para a promoção da aprendizagem colaborativa.

Com base em técnicas de IA, como aprendizado de máquina e processamento de texto superficial, sistemas de IA são usados para monitorar grupos de discussão assíncronos, fornecendo aos professores informações sobre as discussões e suporte aos alunos para orientar o envolvimento e a aprendizagem. E, ainda, ajudar a mapear os planos de aprendizagem individuais de cada aluno e trajetórias, seus pontos fortes e fracos, assuntos mais facilmente assimilados ou aprendidos, e preferências de atividades de aprendizagem.

No que se refere a sistemas de informações gerenciais, que coletam, armazenam, processam, analisam e divulgam informações para planejamento educacional e gestão, os algoritmos de IA podem ser úteis para subsidiar decisões baseadas em dados para melhorar a educação escolar. Um sistema aprimorado com IA tem uma capacidade muito mais robusta para analisar automaticamente os dados e gerar dashboards, além de realizar análises preditivas.

Além das oportunidades elencadas, no entanto, há desafios a serem enfrentados. A publicação da Unesco "Artificial Intelligence in Education: Challenges and Opportunities for Sustainable Development"Abre em uma nova guia (Inteligência Artificial na Educação: Desafios e Oportunidades para o Desenvolvimento Sustentável, tradução livre), lista seis desafios relacionados à incorporação da IA na educação como forma de melhorar a equidade e qualidade do ensino e possíveis maneiras de lidar com eles. Confira:

Primeiro desafio: políticas públicas de IA abrangentes para o desenvolvimento sustentável
O desenvolvimento de políticas públicas sobre IA em educação ainda está em sua infância, mas é um campo que provavelmente crescerá exponencialmente nos próximos dez anos. Alguns países estão desenvolvendo laboratórios e incubadoras por meio de parcerias com o setor privado para implementar ou ampliar ecossistemas de IA.

Segundo desafio: garantir a inclusão e equidade em IA na educação
Estudos recentes, como o do professor Benjamin Nye,Abre em uma nova guia da University of Southern California, mapearam os obstáculos para a introdução IA na educação em países em desenvolvimento, como baixo acesso a energia elétrica, hardware e internet; habilidade básica dos alunos em TICs; falta de conteúdo culturalmente apropriado ou em outro idioma. Para remover esses obstáculos, múltiplas políticas devem ser colocadas em prática.

Terceiro desafio: preparar os professores para atuar com IA na educação e preparar sistemas que atendam às demandas educacionais
Para que sistemas de análise de aprendizagem sejam eficazes, é necessário ter utilidade e relevância para estudantes e educadores. O processamento de dados em tempo real deve se traduzir em feedback em tempo real, intervenção mais rápida e instrução individualizada. Professores e diretores precisam de autonomia suficiente para gerenciar suas respectivas salas de aula e escolas, pois são eles que estão mais familiarizados com as necessidades de seus alunos. No entanto, para serem capazes de usar tecnologias de IA de forma eficaz, novas competências precisam ser assimiladas pelos professores, tais como crítica, analítica e habilidades para dados, ressaltam Rose Luckin e outros pesquisadores.

Quarto desafio: desenvolvimento de sistemas de dados inclusivos e de qualidade
Um sistema com dados abrangentes e atualizados abre possibilidades para algoritmos preditivos e de aprendizado de máquina. No entanto, muitos países ainda lutam para coletar dados educacionais básicos. Os dados educacionais devem ser abertos e sistemas de informações gerenciais devem ser capazes de gerar análises granulares o suficiente para ajudar professores e gestores a entenderem os principais desafios. Também devem conseguir agregar dados para revelar tendências que podem subsidiar o desenvolvimento de políticas. Embora as tecnologias para capturar dados estão realmente se tornando cada vez mais poderosas, é necessário reconhecer que seus custos podem ser proibitivamente altos, particularmente para países de baixa e média renda.

Quinto desafio: fazer pesquisas significativas sobre IA em educação
A pesquisa tem um papel fundamental para a investigação mais aprofundada sobre o papel que as soluções de tecnologia desempenham na melhoria da qualidade da educação. As pesquisas educacionais, no entanto, têm condições limitantes para realizar generalizações, o que afeta sua contribuição na criação de teorias universalmente válidas. Assim, é fundamental que sejam desenvolvidas pesquisas locais e descentralizadas, para compreender o que está acontecendo nas salas de aula, em especial no contexto dos países em desenvolvimento.

Sexto desafio: ética e transparência na coleta, no uso e na disseminação de dados
Diversos estudos já evidenciaram os vieses dos algoritmos e como eles podem funcionar de maneira discriminatória e não transparente, entre eles o artigo da ProPublica, de 2016;Abre em uma nova guia o artigo da Mic, 2016;Abre em uma nova guia e o livro "Algoritmos de Destruição em Massa" de Cathy O'Neil. Na educação, isso pode ter impactos negativos. Instituições educacionais que usam, por exemplo, algoritmos de aprendizado de máquina para aceitar ou rejeitar alunos podem ter dois potenciais problemas: falta de informações sobre a "caixa preta" e discriminação injusta. Outra questão é a concentração de dados pessoais. As plataformas educacionais atuais são de propriedade de poucas empresas, o que gera risco de privacidade e monopólio de dados. O ecossistema fAIr LACAbre em uma nova guia , iniciativa do Grupo Banco Interamericano de Desenvolvimento - Grupo BID e parceiros composta por especialistas e profissionais da academia, governo, sociedade e setor privado, atua na América Latina e Caribe para promover o uso ético e responsável da IA a fim de melhorar a prestação de serviços sociais e criar oportunidades de desenvolvimento. Para tal, estão sendo desenvolvidos projetos-piloto para o bem social e também ferramentas para mitigar os possíveis riscos associados aos sistemas de IA.

É uma sequência de instruções para realizar um cálculo ou resolver uma classe de problemas. Ou seja, ele é um conjunto de passos elementares que são aplicados sistematicamente até que a solução seja atingida.

Ambiente de aprendizagem digital que adapta abordagens de ensino e aprendizagem, assim como materiais, às capacidades e necessidades dos alunos.

O termo foi cunhado em 1956 em uma conferência de tecnologia nos EUA. É uma área ampla dentro da Ciência da Computação que está relacionada à capacidade de computadores compreenderem e aprenderem, imitando a inteligência humana. De acordo com a definição de Stuart J. Russell e Peter Norvig, IA refere-se a "agentes inteligentes que recebem percepções do ambiente e realizam ações que afetam esse ambiente". Segundo o jornal NYTimes, existem diversos tipos de IA: a Inteligência Artificial Explicável (Explainable AI ou X.A.I.), que permite aos operadores humanos a compreensão dos dados utilizados que resultaram em uma conclusão; Inteligência Artificial Fraca (ou Weak AI), que é capaz de executar apenas um determinado número de tarefas; e a Inteligência Artificial Forte (ou Strong AI), que utiliza um sistema hipotético para que a Inteligência Artificial possa realizar qualquer tarefa e aprender sobre qualquer habilidade.

Trata-se, inicialmente, de análise exploratória, para o entendimento dos dados disponíveis e percepção de possíveis tendências e, posteriormente, de análise preditiva por meio de métodos avançados para extrair valor dos dados. O objetivo é buscar entender o que acontece com o comportamento dos alunos, permitindo, por exemplo, prever o conteúdo ou o momento temporal de um curso onde os alunos encontram maiores dificuldades ou tendências para o abandono.

Sistemas que aprendem com conjuntos de dados para a execução e o aprimoramento de uma tarefa específica. Este aprendizado pode ser supervisionado, não supervisionado e por reforço. É um subconjunto da IA. O termo foi cunhado por Arthur Samuel em 1959, que definiu o conceito como "a capacidade de aprender sem ser explicitamente programado".

Extração de dados da base em estudo, seja de um SQL escolar ou alimentado pela nuvem em volume muito grande (Big Data).

Estudo das escolhas de um agente que necessita adotar estratégias na tomada de uma decisão ideal ou ótima envolvendo riscos diferentes ou expectativas de ganho ou perda dependendo do resultado. Esta teoria possui abordagem interdisciplinar nas áreas da economia, estatística, cientista de dados, psicologia, ciências sociais, ciência da computação, entre outras.

Até o momento, a liderança no uso de IA na educação na maioria dos países é do setor privado. Gigantes da tecnologia, concentrados principalmente nos Estados Unidos e na China, por exemplo, estão dominando o desenvolvimento de tecnologias habilitadas para IA. O surgimento de startups na área educacional, as "EdTechs", também desempenham um papel significativo na aceleração da penetração da IA no setor.

No entanto, em países em desenvolvimento, essas discussões estão distantes e limitadas por obstáculos estruturais, tais como infraestrutura tecnológica e escassez de recursos humanos treinados na área de IA. A Conferência Internacional sobre Inteligência Artificial e Educação "Planejando a educação na era da IA: liderar o avanço", reuniu em 2019 em Pequim, na China, 50 ministros e vice-ministros de governo, além de cerca de 500 representantes de agências das Nações Unidas, instituições acadêmicas, sociedade civil e o setor privado para debater a temática.

O documento final do evento, o Consenso de BeijingAbre em uma nova guia , traz 10 recomendações de ações a serem implementadas por governos e outras partes interessadas, em resposta às oportunidades e desafios relacionados à IA na educação:

Além disso, também são temas de inúmeros debates o uso ético dos dados, informações e a preparação da tecnologia para que a mesma não reproduza desigualdades sociais.

A cidade de Nova York, nos Estados Unidos, é um exemplo. Com mais de oito milhões de habitantes, conta com sistemas de automação que cuidam desde calendário de vistorias prediais até o manejo de vagas escolares.

Esses sistemas têm como objetivos realizar essas tarefas com eficiência, rapidez e economia, e utilizam componentes computadorizados e inteligência artificial para influenciar (e até mesmo tomar) decisões nas mais diversas áreas como as vagas nas escolas, critérios de julgamentos no sistema prisional e quais prédios devem ser vistoriados e em que ordem pelo Corpo de Bombeiros.

No entanto, quando não supervisionados por humanos qualificados, esses sistemas podem causar consequências prejudiciais não intencionais. Assim, a Força-Tarefa de Sistemas de Decisão Automatizados, criada em 2018, tem como objetivo revisar "sistemas de decisão automatizados, comumente conhecidos como algoritmos, através das lentes de equidade, justiça e responsabilidade".

A intenção é que a força-tarefa monitore e avalie os impactos desses sistemas nas pessoas. Um site foi criado para explicar a caixa-preta por trás dos algoritmos aos habitantes da cidade, para que eles possam monitorar esses sistemas e denunciar qualquer incoerência ou desigualdade. O objetivo é que sejam observados o propósito de cada sistema e cinco aspectos: impacto, vieses, explicabilidade (o quão o sistema é transparente), automação (o sistema já decide ou orienta a decisão) e flexibilidade (como as pessoas podem dar feedback sobre o sistema e o quanto ele pode ser alterado). Em 2019, foi criado o cargo de Algorithms Management and Policy Officer para gerenciar o uso de algoritmos pela cidade.

Na área da educação, todos os anos, aproximadamente 80 mil estudantes fazem a transição para o ensino médio. São mais de 400 escolas, com diferentes requisitos de elegibilidade e número de vagas. E quem orquestra isso tudo é um algoritmo do Departamento de Educação de Nova York.

O processo funciona da seguinte maneira: os estudantes registram-se em um sistema online, classificando até 12 escolas em ordem de preferência. Simultaneamente a cada ano, as escolas enviam suas informações, como quantas vagas têm e quais os critérios que possuem para classificar ou priorizar os alunos que desejam se inscrever em sua escola. Por exemplo, algumas escolas chamadas "escolas selecionadas" podem dizer que dão prioridade aos alunos com a maior média da 8ª série. Algumas escolas chamadas de "escolas zoneadas" podem dizer que dão prioridade aos que moram em seus bairros.

As primeiras escolhas dos estudantes são provisoriamente combinadas com as escolas que as desejam. Os que não conseguiram a primeira opção são pareados com a escolha seguinte. O processo para quando não há vagas disponíveis nas escolas nas listas de preferências dos estudantes. Aqueles que não conseguiram vaga em nenhuma das 12 escolas podem reenviar uma lista de escolas que ainda têm vagas para uma segunda rodada do processo de correspondência.

Infelizmente, cerca de 3 mil adolescentes não conseguem ser alocados nas suas escolhas após a primeira rodada e precisam passar por uma segunda rodada. Mas o cenário era muito pior sem os algoritmos. Antes, esses estudantes não eram alocados em nenhuma escola.

Entretanto, o algoritmo não questiona as prioridades de admissão escolar que prejudicam certos grupos ou mantêm as escolas segregadas. Além disso, escolas altamente disputadas e com muitos recursos não estão incluídas nesse sistema. O que acarreta em um sistema educacional desigual.

Você pode saber mais sobre a força-tarefa novaiorquina neste site. Abre em uma nova guia

A fim de estimular um debate universal e sobre o uso ético da IA, a Unesco está propondo um código de ética global para pesquisa em inteligência artificial. A primeira versão Abre em uma nova guia do documento já foi elaborada por um grupo de especialistas. O documento deve estar finalizado até o final de 2021 após consulta à comunidade acadêmica e à sociedade civil.

5 perguntas para Rose Luckin

Em entrevista exclusiva para este especial, a pesquisadora da University College London aborda alguns pontos importantes referentes a esses debates e traz recomendações sobre o uso da IA na educação em países como o Brasil.

Você propõe o Triângulo Dourado, que integra educadores, programadores de EdTechs e pesquisadores, reforçando a importância da integração entre os setores para o desenvolvimento da inteligência artificial no contexto da educação. Os pesquisadores ajudariam a fazer a intermediação entre os programadores e educadores, os programadores se aprofundariam mais sobre os processos de aprendizagem e os educadores sobre as tecnologias de IA. Qual a sua recomendação para a criação de um ecossistema formado por diversos stakeholders para o desenvolvimento da IA na educação em países em desenvolvimento, que apresentam muitas desigualdades educacionais?

Não é fácil, eu entendo. Acho que começar de uma forma pequena, encontrando um grupo de educadores, pessoas que trabalham com tecnologia, pesquisadores, que possam atuar juntos para olhar os principais desafios no que diz respeito às desigualdades. Cada situação é diferente, mas existem muitos desafios comuns quando se trata de desigualdade. É uma tarefa enorme criar esses grupos de múltiplas partes interessadas, mas você pode fazer um design colaborativo com vários stakeholders. Isso é muito eficaz, mesmo que seja apenas para ajudar todos a entender algo claramente, porque diferentes pessoas abordarão a questão de maneiras diferentes.

Por exemplo, uma boa parte do trabalho que estamos fazendo agora - na Educate Ventures Abre em uma nova guia , centro de pesquisa que treina startups de tecnologia educacional, do qual é fundadora - é ajudar os educadores a entender melhor seus dados. Parte do que fazemos é aplicar técnicas de IA a esses dados - o que, obviamente, os professores podem fazer, mas podemos ajudar. O professor pode olhar para as tecnologias que está usando e até mesmo olhar além das tecnologias, para ver quais dados existem na sala de aula para que entenda mais um desafio que enfrenta. Então, talvez ele esteja percebendo que há uma diferença entre a maneira como as meninas e os meninos da turma se desempenham em um determinado assunto, seja geografia, história, matemática, o que for. E ele tem muitas teorias sobre o que pode ser, ao conversar com outros colegas, ver pesquisas. Mas o que ele sabe? O que pode dizer mais sobre isso? Que dados tem? Obviamente, o professor tem o trabalho que os alunos fizeram, mas talvez haja outros tipos de dados aos quais também tenha acesso e que não tenha pensado antes. Haveria algum dado que pudesse dizer quanto tempo o professor estava falando e quanto tempo os alunos estavam falando na classe? Ou existem dados sobre ruído, luz ou calor na sala de aula?

Tentamos ajudá-lo a pensar na sala de aula como uma entidade rica em dados, que pode ser mais compreendida se o professor puder entender os dados. Assim, você pode começar a pensar sobre a tecnologia e os dados - como você pode usá-los, que tecnologia usar para coletar, organizar e analisar esses dados. E isso é apenas no nível de uma única sala de aula, até mesmo em um microcosmo você pode começar a desenvolver um ecossistema com vários stakeholders, como professor, cientista de dados, pesquisador, desenvolvedor. Talvez no nível da escola, você possa pensar em ajudar a desenvolver uma estratégia para resolver um problema que a escola enfrenta. Professores, desenvolvedores, pesquisadores trabalham juntos para ver o que sabem sobre o problema, o que podem aprender, que tecnologia pode ajudar, que tipo de dados devem coletar.

Você menciona a importância do fator humano na preparação para a inteligência artificial e ressalta que a inteligência artificial fortalece a inteligência humana. Poderia falar mais sobre isso considerando especificamente os países em desenvolvimento?

A indústria de tecnologia tem feito um trabalho incrível em fazer com que todos sintam que deveriam usar a tecnologia, que ela vai fazer essas coisas incríveis e nos ajudar de diferentes maneiras. Mas, na verdade, você precisa fazer alguma preparação, se quiser realmente ser capaz de usar qualquer tipo específico de tecnologia de forma eficaz. Primeiramente, descobrir por que a tecnologia deve ser usada. Do contrário, você pode acabar usando a tecnologia para algo que, na verdade, poderia estar fazendo melhor sem ela e talvez não seja a coisa certa para o problema principal que está tentando resolver. Não queremos que nossas tecnologias nos tornem menos inteligentes. Queremos que nos ajudem a ser mais inteligentes. Portanto, precisamos pensar em como podemos usá-las para nos ajudar a fazer isso. Acho que é muito fácil sentar e pensar: "ótimo, agora tenho uma tecnologia que pode fazer isso para mim". Mas, na verdade, você talvez ainda precise entender o que a tecnologia está fazendo para ter certeza de que está satisfeito com o resultado. Portanto, é muito importante que vejamos a tecnologia como uma ajuda para nossa inteligência, em vez de algo que nos impeça de aprender.

Uma grande questão relacionada às tecnologias de IA é a reprodução de desigualdades. O que você sugere para mitigar os vieses e preconceitos de algoritmos?

Não há diversidade no mundo do desenvolvimento de IA e isso certamente não ajuda a tentar garantir que os dados usados para aprendizado de máquina sejam representativos da população. E acho que precisamos resolver isso. Uma forma seria aumentar a diversidade de pessoas envolvidas no desenvolvimento da IA. Mas acho que outra coisa que podemos fazer é entender que o preconceito pode existir, tanto em nós, como humanos, quanto nas máquinas. E acho que uma das coisas que tentamos ajudar as pessoas é pensar com muito cuidado sobre as premissas que estão fazendo sobre qualquer situação. Porque muitas vezes fazemos suposições enormes sobre coisas que na verdade podem não ser verdadeiras. E isso nos leva ao preconceito e vieses.

Um exemplo é entrar em uma sala e ver muitos alunos diferentes, jovens e mais velhos. Eu poderia, mesmo sem perceber, supor que os alunos mais novos entenderão como usar a tecnologia mais do que os alunos mais velhos. Isso pode ser válido, mas pode não ser. Por isso é importante que um educador entenda o que a IA está fazendo. E na maioria dos casos, a IA parece uma caixa preta mágica que apenas faz coisas. E isso não ajuda. Porque se eu não entendo, como posso entender que pode haver algum preconceito aí? Isso envolve educar as pessoas, especialmente educadores, pais de alunos, para entender o suficiente sobre os dados e a maneira como são processados, pois pode haver vieses.
Como você vê o futuro da IA em países em desenvolvimento?
Eu me preocupo com isso, porque acho que há o perigo de as pessoas verem a IA como uma forma de baratear a educação. E poderia ajudar nesse aspecto. Mas isso não significa que podemos apenas usar IA e não ter professores humanos, precisamos de ambos. O caminho para o sucesso, não importa onde você esteja, é a combinação certa de inteligência humana e artificial. Portanto, precisamos nos concentrar no que a tecnologia de IA pode fazer para apoiar o ser humano, e como o ser humano pode alavancar a tecnologia de forma mais eficaz, para ajudá-la a alcançar o que está tentando alcançar.

Você gostaria de deixar alguma mensagem para educadores, professores, diretores?

O que eu gostaria de enfatizar é: não tenha medo da tecnologia. Não tenha medo da IA. Ela não pode substituir você. Pode ajudá-lo, mas nunca será tão inteligente quanto você. Portanto, tente encontrar maneiras de fazer com que ela o ajude. E, no caso da IA, tente encontrar maneiras de entender o que é e o que pode fazer. Não tenha medo de experimentar e explorar. E não tenha medo de fazer perguntas. Acho que muitas pessoas ficam apreensivas em fazer perguntas, por exemplo, para alguém que está tentando vender alguma tecnologia ou inteligência artificial. Porque, para ser honesto, se eles não conseguem explicar o que a tecnologia está fazendo de uma forma que você entenda, não devemos comprá-la.

Há um enorme potencial para usar IA em escolas. A NestaAbre em uma nova guia , organização britânica criada para promover a inovação em diversos setores, destacou três categorias de ferramentas de IA que estão sendo usadas em escolas e faculdades atualmente: 1) aquelas voltadas para o aluno (por exemplo, plataformas de aprendizagem adaptáveis), 2) as voltadas para o professor (por exemplo, ferramentas de avaliação automatizadas ou painéis avançados do professor) e 3) as voltadas para o sistema (por exemplo, análise de dados de escolas para prever o desempenho da avaliação escolar).

Destacamos a seguir alguns exemplos de plataformas educacionais que usam IA, os chamados Sistemas Tutores Inteligentes, que são sistemas que promovem ensino e aprendizagem personalizados e também fornecem dados que podem ser usados por professores e escolas para promover uma melhoria contínua do ensino.

Pioneira no uso de algoritmos adaptativos para personalizar a experiência do aluno em tempo real. A plataforma oferece apoio a professores e permite que os estudantes aprendam no seu ritmo, ao avaliar e responder a cada atividade enquanto o aluno avança no material atribuído por seu instrutor. Quando combinado com dados de milhões de outras interações de alunos, a CogBooks é capaz de apresentar o melhor conteúdo para manter o aluno engajado. Um estudo de quatro anos consecutivos da disciplina de Introdução à Biologia da Arizona State University, nos Estados Unidos, revelou que houve uma queda de 20% na evasão escolar com o uso da plataforma.

Plataforma indiana usada em mais de 300 escolas para ensino de matemática, inglês e ciência gerou desde que foi criada, em 2009, um imenso banco de dados a partir de milhões de avaliações que fornece ao professor as necessidades específicas de cada aluno. Diariamente, o sistema oferece 2 milhões de perguntas e os dados coletados ajudam a detectar padrões de erros que geralmente prejudicam o aprendizado dos alunos. Com base nessas informações, entrevistas com usuários e pesquisa acadêmica, os programadores criaram uma série de intervenções - jogos, perguntas, ações interativas - para lidar com o conteúdo que não era bem compreendido. Em 2015, uma equipe de pesquisadores, liderada por Karthik Muralidharan, da Universidade da Califórnia em San Diego, conduziu um estudo de caso-controle randomizado para avaliar os ganhos de aprendizagem dos alunos que frequentaram centros de estudo que usavam o Mindspark. Os resultados da pesquisa mostraram que os alunos que frequentavam os centros por quatro meses e meio tiveram ganhos de aprendizagem que eram duas vezes maiores em matemática e 2,5 vezes maiores em hindi do que os alunos que foram atribuídos aleatoriamente para um grupo de controle que só recebeu instruções por meio de escolas locais que não usavam a plataforma.

Ajuda as escolas a aprenderem com seus dados para melhorar a experiência de aprendizagem das crianças. Por meio da análise de Big Data, a Arbor Education ajuda a identificar as áreas de melhor e pior desempenho e fornece ferramentas de fluxo de trabalho para permitir uma intervenção precoce. Mais de 1.800 escolas usam o sistema de gerenciamento de informações da Arbor Education no Reino Unido e em todo o mundo.

Solução que envia conteúdo personalizado para crianças no Quênia por meio de SMS. Assim, consegue atingir um número maior de estudantes em um país no qual 80% da população não têm smartphones ou internet. A ferramenta permite, ainda, que professores e pais acompanhem o progresso dos alunos por meio de análise de dados.

De acordo com o estudo " Tendências em Inteligência Artificial na Educação Abre em uma nova guia ", desenvolvido pela professora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) Rosa Maria Vicari a pedido do SESI e do SENAI, até 2030 as seguintes tecnologias estarão difundidas em até 50% das escolas públicas e privadas do Brasil: os sistemas tutores inteligentes para ensino personalizado com processamento de linguagem natural; as plataformas para aprendizagem colaborativa; os recursos de learning analytics, e os ecossistemas de educação - que permitem a integração de componentes típicos de ensino personalizado com a comunicação em fóruns e chats, por exemplo, entre alunos que estejam utilizando o sistema. A computação em nuvem, por sua vez, deve estar presente em até 70% das instituições de ensino.

Quer saber mais? Confira a palestra de Rose Luckin, Abre em uma nova guia professora do Instituto de Educação da University College London - UCL e uma das principais pesquisadoras da atualidade sobre o uso da Inteligência Artificial na educação durante o Cambridge Summit of Education 2019. Nela, Rose questiona se a educação está pronta para a IA e sugere como os educadores podem ajudar futuros alunos a superar os robôs. Confira a gravação (em inglês, 33 minutos).

Ao longo deste especial, apresentamos várias definições, conceitos e razões para utilizar a IA como meio de personalizar o ensino ou aprimorar a gestão escolar. Se você quer adquirir um conhecimento ainda mais profundo sobre o tema para aplicá-lo em seu trabalho, deixamos abaixo uma série de referências importantes que estão disponíveis aqui no Observatório de Educação. Confira:

Intelligence Unleashed - an argument for AI in education

Artigo sobre inteligência artificial na educação que possui dois objetivos. O primeiro é explicar a um leitor não especialista e interessado o que é IA na educação, seus objetivos e como funciona. O segundo é apresentar o argumento que a IA na educação pode oferecer ensino e aprendizagem, agora e no futuro, com o objetivo de melhorar a aprendizagem e os resultados de vida para todos. Em inglês.
Acesse aqui Abre em uma nova guia
Artificial Intelligence in Education: Challenges and Opportunities for Sustainable Development

Publicação da Unesco que analisa como a IA pode ser usada para melhorar os resultados de aprendizagem, explora os diferentes meios pelos quais governos e instituições educacionais estão repensando e reformulando programas educacionais para preparar os alunos para a presença cada vez maior da IA em todos os aspectos da atividade humana e aborda os desafios e as implicações políticas que devem fazer parte das conversas globais e locais sobre as possibilidades e riscos da introdução da IA na educação. Em inglês.
Acesse aquiAbre em uma nova guia
Consenso de Beijing sobre a inteligência artificial e a educação

Documento final da Conferência Internacional sobre Inteligência Artificial e Educação "Planejando a educação na era da IA: liderar o avanço", realizada nos dias 16 a 18 de maio de 2019, em Beijing, República Popular da China.
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Policy Guidance on AI for Children

Guia desenvolvido pelo Fundo das Nações Unidas para a Infância (Unicef), como parte do projeto de Política de Inteligência Artificial para Crianças, para promover os direitos das crianças nas políticas e práticas de IA do setor privado e governamental, e para aumentar a conscientização sobre como os sistemas de IA podem defender ou minar esses direitos. Em inglês.
Acesse aquiAbre em uma nova guia
IA na Educação Pública: construindo uma iniciativa

Gravação de webinar promovido pela organização AI Inclusive com os professores Karla Esquerre, Raony Fontes, Ana Luiza Nogueira e Laís Bastos, na qual discutiram os desafios e perspectivas para a inserção da Inteligência Artificial na educação pública a partir de experiências de 2020 e 2021 com o projeto Ciência de Dados na Educação Pública (UFBA).
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Ciência de Dados na Educação Pública

Apresentação de Raony Fontes (UFBA) no webinar acima, com ferramentas para professores que desejam usar IA na educação.
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Tecnologias Educacionais Inteligentes a Serviço dos Professores

Vigésima aula do curso gratuito de aperfeiçoamento "Tecnologia na Educação, Ensino Híbrido e Inovação Pedagógica", oferecido pelo Laboratório Digital Educacional da Universidade Federal do Ceará. Na aula, discute-se acerca das Tecnologias Educacionais Inteligentes a serviço dos professores. São abordados os seguintes assuntos: Inteligência Artificial na Educação e aplicações e da Inteligência Artificial à Inteligência Aumentada na Educação. Mediação de Herbert Lima.
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Tendências em inteligência artificial na educação no período de 2017 a 2030 - Sumário Executivo

Levantamento que apresenta tendências mundiais em tecnologias baseadas em Inteligência Artificial para a educação no período de 2017 a 2030. O estudo constatou que parte significativa da produção científica atual em Inteligência Artificial está relacionada com o tema da Educação, o que indica forte presença da Inteligência Artificial nos sistemas educacionais e, consequentemente, um grande impacto nos processos de ensino-aprendizagem no curto e no médio prazo. A reformulação da sala de aula por meio das novas tecnologias pode ser um importante passo para a formação de pessoas mais alinhadas com as exigências do século XXI, sendo um motor essencial para a competitividade da indústria brasileira.
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Documentário Coded Bias - Netflix

Documentário investiga o viés nos algoritmos depois que a pesquisadora Joy Buolamwini, do MIT, descobriu falhas na tecnologia de reconhecimento facial.
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La gestión ética de los datos

Este documento do BID fornece estruturas sobre o gerenciamento ético de dados e a importância do consentimento, um resumo das melhores práticas e um roteiro com etapas concretas para o gerenciamento responsável de dados pelo setor público.
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Usos y efectos de la inteligencia artificial en educación

Este documento aborda os impactos da inteligência artificial (IA) na educação, com base em uma revisão do progresso feito na melhoria dos processos de ensino e aprendizagem, e na gestão de sistemas educacionais. A publicação faz parte da iniciativa FAIr LAC do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), que busca promover o uso ético e responsável de dados e sistemas baseados em IA na região, especialmente na prestação de serviços sociais
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# data[].attributes.attachment_link.description
A Inteligência Artificial (IA) vem impactando as relações sociais e diversos processos organizacionais. Na educação, novas soluções para ensino e aprendizagem estão sendo usadas em diversos contextos de modo a apoiar as atividades dos professores. Instituições de ensino e governos também estão usando a IA em sistemas de gestão escolar e análise de dados.

# data[].attributes.body
Tecnologia = technology
Robô = robots
Inteligência arteficial = artificial intelligence
História = history
Avanço = advance
Milênio = millennia
Máquina = machines
filosofia = philosophy
Revolução = revolution
Estudo = study

Feito por : Letícia Rios

# data[].attributes.body
A letra A está errada porque o texto não trás sobre o relacionamento com sua filha.

A letra B está correta pois no texto relata a curiosidade dele com esse mundo de robôs e tecnologias.

A letra C trás um relato do texto, porém o objetivo do texto é contar sobre a história dos robôs e inteligência artificial.

A letra D está errada pois a história com sua filha começou a circular após a sua morte.

A letra E está errada pois ele não ensinou sua filha a nada, apenas construiu o relógio para presentea-lá.

Resposta: Letra B

Feito por: Letícia Rios

# data[].attributes.body
A opção A está errada, pois o texto não menciona explicitamente que Descartes teve um relacionamento duradouro e sem problemas com sua filha.

A opção B está correta, estava entusiasmado com a movimentação de dispositivos mecânicos.

A opção C também está errada, pois não há menção de que Descartes tenha decidido construir um relógio mecânico.

A opção D está errada, pois não é afirmado que Descartes contava a história sobre sua filha Francine às pessoas.

E a opção E também está errada, pois não há indicação de que Descartes ensinou sua filha a sentar e cumprimentar as pessoas como um robô.

Resposta: B

Feito por: Arthur Sena

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A fotografia é uma arma de preservação ambiental | UNINTER NOTÍCIAS

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O texto fala como uma imagem vale mais que mil palavras, segundo o fotógrafo Robin Moore as histórias que as fotografias  podem contar sobre o meio ambiente podem inspirar as pessoas a cuidar da terra. E assim foi criada a organização Frame of Mind, com o objetivo de ajudar os jovens de todo mundo a se conectarem com a natureza por meio de oficinas de fotografia.

Notícia: A fotografia é uma arma de preservação ambiental.

Feito por: Beatriz Marques

# data[].attributes.attachment_link.title
A fotografia é uma arma de preservação ambiental | UNINTER NOTÍCIAS

# data[].attributes.attachment_link.description
Alessandro Castanha fala sobre como a fotografia é importante no trabalho de conscientização ambiental.

# data[].attributes.body
Photography = Fotografia

Lizard = Lagarto

Picture = Foto

Words = Palavras

Speak = Falar

Culture = Cultura

Everyone = Todos

Environmental = Ambiental

Nature = Natureza

Partnership = Parceria

Feito por: Beatriz Marques

# data[].attributes.body
A resposta para a questão está no 3º parágrafo. O seguinte trecho evidencia que a organização Frame of Mind tem como objetivo levar os jovens a compreenderem melhor a relação entre o meio ambiente e suas vidas: "Moore cofounded the organization last year with environmental educator Deanna Del Vecchio and fellow nature photographer Neil Ever Osborne. The group is on a mission to help young people around the world connect with nature through photography workshops."

Resposta: B

Feito por: Beatriz Marques

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Como as redes sociais afetam a sua visão de si mesmo - BBC News Brasil

# data[].attributes.body
“Como imagens falsas mudam nossa memória e comportamento”O texto fala sobre investigadores que  vem explorando as nossas memórias ela pode ser pouco fiel, instável e facilmente reescrita. Photoshop é uma receita para o desastre ele modifica as imagens e nossas mentes aceitam reais e lembram mais tarde, fala também que memórias antigas são mais fáceis de se manipularem. Estudo mostra imagens dá infância aos seus participantes, fazendo um passeio de balão inventaro pelos fotógrafos e 50% dos entrevistados se lembram sendo que foi totalmente inventado.

Notícia: Como as redes sociais afetam a sua visão de si mesmo.

Feito por: Pamela Fonseca

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Se você dá uma olhada no Instagram ou no Facebook sempre que tem um tempinho, você está longe de ser o único.

Mas você já se perguntou como todas aquelas imagens dos corpos de outras pessoas - sejam elas um clique das férias de um amigo ou a selfie de academia de uma celebridade - podem estar afetando a maneira como você vê sua própria imagem?

Muito tem sido estudado ao longo dos anos sobre como os principais meios de comunicação apresentam padrões de beleza irreais na forma de celebridades retocadas com Photoshop ou modelos de moda extremamente magras. Agora que influenciadores enchem nossas redes sociais, é fácil imaginar que também essa mídia seja nociva quando se trata de imagem corporal.

Mas a realidade é mais sutil, e pode haver maneiras de você organizar seu feed do Instagram de modo a se sentir mais feliz em sua própria pele - ou, pelo menos, de modo a impedir que você se sinta pior.

Impacto da imagem

As pesquisas sobre redes sociais e imagem corporal ainda estão em seus estágios iniciais e a maioria dos estudos é correlacional. Isso significa que não podemos provar se, por exemplo, o Facebook faz com que alguém tenha sentimentos negativos sobre sua aparência ou se as pessoas que estão preocupadas com a aparência têm mais probabilidade de usar o Facebook.

Dito isso, o uso das redes sociais parece estar relacionado com preocupações com a imagem do corpo. Uma revisão sistemática de 20 artigos publicados em 2016 identificou que atividades baseadas em fotos, como rolar a tela do Instagram ou postar fotos de si mesmo, são particularmente problemáticas quando acompanhadas de pensamentos negativos sobre o próprio corpo.

Mas há muitas maneiras diferentes de usar as redes sociais - você está apenas consumindo o que os outros publicam, ou você está editando e fazendo o upload de selfies? Você está seguindo amigos próximos e familiares, ou uma lista imensa de celebridades e influenciadores?

As pesquisas indicam que as pessoas com quem nos comparamos são a chave para a questão.

"As pessoas estão comparando suas aparências às das pessoas nas imagens do Instagram, ou em qualquer plataforma em que elas estejam, e muitas vezes acabam se julgando inferiores", diz Jasmine Fardouly, pesquisadora de pós-doutorado da Universidade Macquarie em Sydney, Austrália.

Em uma pesquisa com 227 universitárias, as mulheres relataram que tendem a comparar negativamente a própria aparência com as de amigas distantes e com celebridades, mas não com membros da família, enquanto navegam no Facebook. O grupo de comparação que tinha a ligação mais forte com as preocupações com a imagem corporal era o de amigas distantes ou conhecidas.

Fardouly relaciona isso ao fato de as pessoas apresentarem uma versão unilateral de suas vidas online. Se você conhece bem uma pessoa, saberá que ela está mostrando apenas seus melhores lados, mas se ela for apenas uma "conhecida", você não terá nenhuma outra informação para avaliar aquelas imagens.

Influência negativa

Quando se trata do círculo mais amplo de influenciadores e perfis que você segue, nem todos os tipos de conteúdo são iguais.

Pesquisas mostram que imagens de "fitspiration" (jogo de palavras em inglês que significa "inspiração fitness") em especial - que normalmente apresentam pessoas bonitas fazendo exercícios, ou pelo menos fingindo fazer - podem fazer com que você tenha um julgamento mais rígido de si mesmo.

Amy Slater, professora associada da Universidade de West England, no Reino Unido, publicou um estudo em 2017 no qual 160 universitárias viam imagens de #fitspo (versão reduzida de #fitspiration), citações de autocompaixão ou uma mistura de ambas, todas provenientes de perfis reais do Instagram.

Aquelas que viram apenas o #fitspo marcaram menos pontos no quesito autocompaixão, mas aquelas que viram citações de autocompaixão (como "Você é perfeita do jeito que é") foram mais gentis com elas mesmas, e se sentiram melhor com relação aos seus corpos.

Para aquelas que viram tanto as imagens de #fitspo quanto as de citações de autocompaixão, os benefícios destas últimas pareceram superar os pontos negativos das imagens de #fitspo.

Crédito, Getty

Legenda da foto,
Olhando citações de autocompaixão nas redes sociais, as pessoas se sentem melhor sobre si mesmas

Outro estudo, publicado no início deste ano, envolveu expor 195 mulheres jovens a conteúdo positivo sobre o corpo, postado por contas populares na rede social como a @bodyposipanda, além de fotos mostrando mulheres magras em biquínis ou equipamentos de ginástica, e imagens neutras da natureza.

Os pesquisadores descobriram que expor mulheres a conteúdos #bodypositive - "corpo positivo", em tradução literal, é um movimento das redes sociais que busca promover o amor próprio e a pluralidade da beleza - do Instagram pareceu aumentar a satisfação que sentem com seus próprios corpos.

"Essas duas coisas juntas (mensagens de autocompaixão e #bodypositive) começam a demonstrar que pode haver algum conteúdo que seja realmente útil para a imagem corporal", diz Slater.

Mas também pode haver um aspecto negativo em relação às imagens positivas sobre o corpo: elas ainda se concentram no corpo. O mesmo estudo constatou que as mulheres que viram fotos positivas sobre o corpo ainda se objetificavam.

Isso pôde ser observado quando foi solicitado que as participantes escrevessem 10 frases sobre elas mesmas depois de olharem as imagens. Quanto mais focadas na aparência as frases eram, em vez de habilidades ou personalidade, mais alto a participante pontuava no quesito auto-objetificação.

Isso significa que quando alguém escrevia "Eu sou bonita", o comentário acabava sendo inserido "no mesmo bolo" de coisas negativas que as pessoas diziam sobre seus corpos. Entretanto, essas pessoas podem ter uma visão mais ampla sobre de onde vem sua beleza, incluindo atributos interiores e físicos, diz Slater.

De qualquer forma, essa fixação com aparência é uma crítica a esse movimento de visão positiva sobre o corpo que parece válida. "É sobre amar seu corpo, mas continua sendo um grande foco na aparência", afirma Fardouly.

Paixão por selfies

Quando se trata de postar nossas próprias imagens nas redes sociais, as selfies parecem ser o caminho.

Durante um estudo publicado no ano passado, Jennifer Mills, professora associada da Universidade York, no Canadá, pediu a universitárias que fizessem uma selfie em um iPad e a publicassem no Facebook ou no Instagram. Um grupo só podia fazer uma foto e publicá-la sem edição, mas o outro grupo tinha a chance de fazer quantas fotos quisesse e retocar sua selfie usando um aplicativo.

Mills e seus colegas observaram que todas as participantes se sentiram menos atraentes e menos confiantes depois de postarem as selfies do que quando entraram no experimento - inclusive aquelas que tinham permissão para editar suas fotos o quanto quisessem.

"Mesmo elas podendo fazer com que o resultado final pareça 'melhor', elas ainda focam em aspectos de que não gostam em sua aparência", afirma a professora.

Algumas participantes quiseram saber se alguém tinha curtido a foto antes de decidirem como se sentiam sobre a postagem, apesar de a questão das interações não fazer parte do estudo.

"Há essa sensação de ansiedade (ao postar uma foto) e, em seguida, você recebe a aprovação de outras pessoas de que você está bonita", diz Mills. "Mas esse sentimento não dura muito e você faz outra selfie."

Em trabalhos anteriores publicados em 2017, pesquisadores descobriram que passar muito tempo retocando selfies pode ser um sinal de que alguém está sofrendo com alguma insatisfação com o próprio corpo.

Ainda assim, algumas grandes lacunas permanecem na pesquisa sobre redes sociais e imagem corporal.

A maior parte do trabalho até agora tem se concentrado em mulheres jovens, já que tradicionalmente elas têm sido o grupo mais afetado por preocupações com a imagem corporal. Mas pesquisas incluindo homens estão começando a mostrar que eles não estão imunes.

Por exemplo, um estudo descobriu que os homens que relataram olhar o conteúdo do #fitspo masculino com mais frequência disseram que comparavam a sua própria aparência à dos outros com mais frequência, e se preocupavam mais em ter músculos.

Pesquisas de longo prazo também são um próximo passo importante, porque os experimentos de laboratório só conseguem fornecer uma imagem superficial de possíveis efeitos. "Não sabemos ao certo se, com o passar do tempo, as redes sociais terão um efeito cumulativo sobre as pessoas ou não", diz Fardouly.

Então, por enquanto, como você deveria organizar seus próprios feeds nas redes sociais se não quiser acabar se sentindo mal com seu corpo?

Mills tem uma dica que deve funcionar para todos: guarde seu telefone.

"Faça uma pausa e participe de outras atividades que não têm nada a ver com a aparência ou façam você se comparar com outras pessoas", diz ela.

Outra coisa boa a se fazer seria analisar criticamente quem você está seguindo. Se você se deparar com um fluxo interminável de fotos focadas na aparência da próxima vez que navegar pelo seus feeds nas redes sociais, adicione um pouco de natureza ou viagem nessa mistura.

Afinal de contas, abrir mão das redes sociais provavelmente é um passo grande demais para a maioria das pessoas - especialmente enquanto os efeitos do uso em longo prazo ainda não estão claros. Mas encontrar paisagens inspiradoras, comida deliciosa e cachorros fofos para preencher seu feed do Instagram pode ajudar você a lembrar que há mais coisas na vida do que sua aparência.

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A BBC conversou com influenciadoras digitais acusadas de tentarem parecer negras. Até que ponto usar tranças e maquiagem para bronzear o rosto pode ser considerado apropriação cultural?

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Como as redes sociais afetam a sua visão de si mesmo - BBC News Brasil

# data[].attributes.attachment_link.description
Muita gente pode desconfiar de que as belas fotos de pessoas que vemos nas redes sociais - muitas vezes fortemente editadas - nos fazem sentir mal sobre nossos próprios corpos. Mas o que as pesquisas dizem?

# data[].attributes.body
Images = Imagem
Fake = Falsa
Memory = Memória
Past = Passado
Photoshop = Photoshop
Manipulate = Manipular
Photographs = Fotografia
Disaster = Desastre
Infancy = Infância
Created = Inventado

Feito por: Pamela Fonseca

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Letra A= está correta porque no texto fala sobre as memórias mais antigas serem as mais fáceis de mudar o que mostra no estudo.

Letra B= está errada porque o texto não fala da exposição ao mundo virtual.

Letra C= esta errada porque o foco do texto é a mudança das imagens não as novas informações.

Letra D= esta errada porque o texto não fala do fascínio por software inovadores e sim como mudam as imagens.

Letra E= está errado porque interfere na alteração das imagens não no meio de comunicação.

Resposta: A

Feito por: Pamela Fonseca

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As 7 principais aplicações de inteligência artificial nas empresas! - Stefanini Brasil

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Activities Proposed - Texto da questão 1 e 2 

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Activities Proposed - Texto da questão 1 e 2 

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O texto trás a discussão sobre o controle da inteligência artificial, sobre o cuidado que as empresas devem ter ao administrar e não perder o controle da máquina, tudo isso baseado no algoritmo de plataformas como a de Facebook, para saber além disso a intenção das pessoas que estão por trás das telas.

Notícia: As 7 principais aplicações de inteligência artificial nas empresas!

Feito por: Letícia Rios

# data[].attributes.attachment_link.title
As 7 principais aplicações de inteligência artificial nas empresas! - Stefanini Brasil

# data[].attributes.attachment_link.description
Ferramentas que têm como base a inteligência artificial conseguem compilar dados de uma maneira bem mais eficiente do que uma pessoa faria.

# data[].attributes.body
Algoritmo = Algorithm
Administração = Administration
Controle = Control
Privacidade = Privacy
Economia = Economy
Monitoramento = Monitoring
Direitos humanos = Human rights
Aplicativos = Applications
Avanço tecnológico = Technological progress
Cuidado = Careful

Feito por: Letícia Rios

# data[].attributes.body
A letra A está correta pois no texto mostra que se faz necessário conhecer a AI para depois criar uma regulamentação para ela.

A letra B está errada pois o texto não diz que precisa ser necessariamente pública a instituição.

A letra C está errada pois a agência não deve incluir somente os softwares.

A letra D está errada pois o incentivo não é somente para as empresas se monetizarem e sim conhecerem quem são seus clientes através da AI.

A letra E está errada pois o desejo não é que o congresso esteja mal informado para criar a regulamentação.

Feito por: Letícia Rios

# data[].attributes.body
De acordo com o texto, a opção correta é:
c) I, ll e IV
I. O autor defende que a regulação definida por software é mais adequada para monitorar indústrias orientadas por software do que regulações impostas por equipes de reguladores humanos.

Il. O autor menciona que algoritmos podem procurar por detalhes e padrões que os seres humanos talvez nunca pudessem descobrir, mas que, ainda assim, são indicativos de abusos.

IV. O texto destaca a importância de ter algoritmos que monitorem o papel dos seres humanos em empresas orientadas por software para evitar que minorias sejam prejudicadas na utilização de serviços.

Enquanto a Ill está ausente no texto

e a V não é mencionada como uma preocupação do autor.

Feito por: Arthur Sena

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A INFLUÊNCIA DA TECNOLOGIA NO COMPORTAMENTO DOS INDIVÍDUOS ATRAVÉS DO USO DO SMARTPHONE - Brasil Escola

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Activities Proposed - Texto da questão 3 

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Activities Proposed - Texto da questão 3 

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O texto mostra um problema muito grave que a população mundial vem enfrentando que é a dependência tecnológica, ja que muitas pessoas não conseguem viver sem o aparelho celular e outras tecnologias assim não seguindo regras necessárias para manter a ordem no seu cotidiano, dessa forma aumentando o números de reclamações sobre os usuários, e também ressaltar a importância de regras sobre essas novas tecnologias.

Notícia: A influência da tecnologia no comportamento dos indivíduos através do uso do smartphone.

Feito por: Gustavo Cabral

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1. RESUMO

A pesquisa realizada para este trabalho, de conclusão de curso, trata sobre a influencia das novas tecnologias no comportamento dos indivíduos, em especial a tecnologia da comunicação, através do uso do smartphone. Para a compreensão das mudanças sociais é fundamental entendermos como ocorrem às relações sociais entre indivíduos e o uso do smartphone. Segundo, os autores estudados para a elaboração desse texto, o conflito é inerente à sociedade e ao comportamento do indivíduo. Sendo que a questão conflituosa induz a busca de soluções, propiciando o desenvolvimento socioeconômico e tecnológico, gerando mudanças. Para estes autores, as instituições formais, que normatizam e balizam o comportamento dos indivíduos, perderam sua autoridade e eficácia. Os conceitos e categorias do racionalismo científico não mais permitem, por si só, a análise e compreensão do comportamento do indivíduo, inserido em um todo que exerce influência de diversas formas no seu comportamento, porém sem determiná-lo. Os autores entendem que as novas tecnologias exercem substancial influência sobre o comportamento dos indivíduos. Quando a cultura e os conceitos morais são modificados, ocorrem mudanças profundas nas instituições e sociedade.

Palavras-chave: relações sociais; smartphone; desenvolvimento; tecnologia.
ABSTRACT
The research carried out for this work, at the end of the course, deals with new technologies and their influence on the behavior of individuals, especially communication technology, through the use of smartphones. In order to understand social changes, it is essential to understand how social relations between individuals and the use of smartphones occur. Second, the authors studied for the elaboration of this text, the conflict is inherent to society and to the individual's behavior. Since the conflictual issue induces the search for solutions, promoting socioeconomic and technological development, generating changes. For these authors, formal institutions, which regulate and guide the behavior of individuals, have lost their authority and effectiveness. The concepts and categories of scientific rationalism no longer allow, by themselves, the analysis and understanding of the individual's behavior, inserted in a whole that exerts influence in different ways on his behavior, but without determining it. The authors understand that new technologies have a substantial influence on the behavior of individuals. When culture and moral concepts are changed, profound changes occur in institutions and society.

Keywords: social relations; smartphone; development; technology.

2. INTRODUÇÃO

Não é uma tarefa fácil escrever sobre o desenvolvimento tecnológico e a influência das novas tecnologias da comunicação nos conflitos que ocorrem nas relações sociais. Busco compreender as possíveis consequências do uso das tecnologias, no comportamento dos indivíduos na sociedade, em um momento de ocorrências incomuns por que passa a humanidade e especialmente o Brasil.

Esse trabalho não tem a pretensão de estudar o uso das tecnologias de comunicação em si e sim estudar qual a influência das informações e das interações disponibilizadas no mundo digital na acentuação do comportamento conflituoso dos indivíduos em suas relações sociais, na atualidade. Para tanto, foram estudados autores que discutem o conflito no comportamento dos indivíduos; as consequências do desenvolvimento tecnológico e econômico no comportamento dos indivíduos e na composição da sociedade, e a influência das tecnologias da comunicação exercida sobre o comportamento dos indivíduos, através do mundo virtual. Considero assim, necessária a realização de uma pesquisa para validar o pressuposto, com o objetivo de evidenciar empiricamente a influência dos dados e informações sobre as relações sociais dos indivíduos, quando este acessa a internet majoritariamente o smartphone.

Então a pesquisa, realizada e apresentada neste trabalho, visa constatar empiricamente como o individuo sente-se em relação uso da internet e do smartphone e como os percebe ao se conectar ao mundo digital. Não existe nessa pesquisa o interesse de estudar o uso do smartphone em si, sua tecnologia ou composição e muito menos como são utilizados os algoritmos ou qualquer outro dado técnico disponível sobre o smartphone e a internet. Sendo assim o leitor vai encontrar, no texto, uma apresentação do estudo sobre o comportamento humano e as influências exercidas por rápidas mudanças que estão ocorrendo no meio social em função do desenvolvimento tecnológico e econômico, que pressionam para que ocorram alterações culturais e morais na sociedade. É preciso para a compreensão das mudanças que, o individuo esteja receptivo a novidade e tenha uma percepção para além do que estamos condicionados e moldados a compreender.

No período em que escrevo, ocorre uma pandemia causada pelo vírus COVID-19, ao mesmo tempo em que são eleitos políticos conservadores ou reacionários dividindo e polarizando o pensamento e comportamento dos indivíduos em todos os segmentos da sociedade, da política à religião.

Podemos observar e constatar a importância fundamental da utilização das novas tecnologias da comunicação no resultado das eleições para presidente do Brasil no ano de 2018. Quando informações e propagadas publicadas na internet, através das diversas plataformas de comunicação, viabilizaram a eleição de um político sem expressão nacional, sem a base de apoio em um partido consolidado e pouco trabalho realizado. As interações no mundo virtual propiciaram que as pessoas expusessem ideias divergentes de uma forma extremada, sem tolerância e equilíbrio nas discussões, levando o país a estagnação. Esse fenômeno ocorreu nos EUA, no Brasil, entre outros países. Além disso, estas mesmas tecnologias agiram, tanto para o bem quanto para o mal, na divulgação das ações de controle da pandemia da COVID-19.

Governantes, principalmente através de plataformas de comunicação na internet, negam as autoridades científicas, conceitos e instituições há muito estabelecidos e reconhecidos, sem terem nenhum respaldo em um parecer cientificamente validado, que corrobora na defesa da opinião apresentada. Baseando-se em pressupostos inconsistentes, negam a ciência na defesa do que acham ser o mais plausível ou dando ênfase em propaganda na busca de consolidarem apoio aos seus devaneios inconsequentes e irresponsáveis, junto a um público desnorteado.

Em vista dessa situação, entendo que seja oportuno estudar qual a importância do uso do smartphone, que é o meio utilizado para interagir na internet, recebendo e transmitindo informações, como meio do acirramento dos conflitos, no comportamento dos indivíduos, que levam as pessoas a se posicionarem nos extremos ao realizarem um debate seja qual for o tema. O estudo busca saber se a causa desta problemática pode ser o desenvolvimento acelerado, onde o mundo passa por mudanças acentuadas, em função do desenvolvimento tecnológico e científico, não ocorrendo o mesmo no comportamento social. Ou que, conceitos ambíguos, são divulgados e assimilados pelo senso comum como se fossem verdadeiros, independente da sua origem, não sendo necessária a certificação e a validação de uma instituição científica, pois estas não detêm mais autoridade reconhecidamente irrefutável.

Portanto o estudo para a compreensão do uso do smartphone e sua colaboração para o acirramento do conflito e sua influência no comportamento dos indivíduos e na sociedade, é necessário para o entendimento das causas dos fenômenos sociais, bem como é necessário o entendimento da capacidade do individuo de fazer escolhas e promover o desenvolvimento.

Para os autores estudados, o descrédito e a decadência das instituições ocorrem em todo o mundo, onde governantes progressistas são rejeitados e governantes retrógrados, reacionários ou mesmo conservadores, com um apelo ditatorial, sem tolerância, moderação e equilíbrio em sua conduta são eleitos. Isto acarreta o desrespeito aos direitos individuais, pleiteando a alterações nas relações de poder entre as instituições estabelecidas e desestabilizando-as em suas prerrogativas constitucionais.

O descrédito das instituições pode estar relacionado ao desenvolvimento tecnológico e sua influência no comportamento do indivíduo. Quando as novas tecnologias são usadas na educação, na saúde, na segurança, nas diversas formas de trabalho, no lazer, na coleta e análise de dados, na realização de pesquisas, possibilitam que os indivíduos, mesmo fisicamente distantes, questionem e contestem, através do smartphone e individualmente, o posicionamento de uma autoridade ou instituição; em tempo real, via internet, com argumentação imprópria e sem embasamento científico, pressionam as instituições e quebram as hierarquias, enfraquecendo as instituições.

Então, é necessário confirmar se o pressuposto apresentado é válido, se existem mesmo extremos conflitantes nas relações sociais, se existe uma deterioração das instituições, qual a influência da utilização do smartphone no comportamento dos indivíduos e como tudo isso se reflete no todo ao qual o indivíduo está inserido. Saber se a causa pode ser a influência do desenvolvimento tecnológico, em especial das tecnologias da comunicação e das informações transmitidas via internet nas interações realizadas no mundo digital.

É necessário, para a compreensão dos conflitos sociais, suas causas e consequências, a leitura de autores de diversas matizes de pensamento, que apresentam percepções diferentes ou complementares no entendimento do que ocorre nas relações sociais. Sendo assim na busca de um melhor entendimento sobre o conflito, a leitura sobre o que autores como John Stuart Mill, Georg Simmel, Anthony Giddens e Zygmunt Bauman escrevem e pensam sobre o tema foi de fundamental importância.

Giddens (1999) diz que o conflito é inerente ao convívio social e Bauman (2011) que as relações sociais são líquidas em razão da superficialidade e rapidez com que ocorrem na atualidade, atendendo principalmente o desejo individual, sem um compromisso duradouro com o outro, fomentando o conflito. Assunto ao qual Simmel (1983) fala que, o conflito é uma sociação, pois representa uma interação entre indivíduos, sendo que o conflito é que propiciará as soluções das divergências; e para Stuart Mill (2017) a divergência só será resolvida quando houver tolerância dos envolvidos na busca da solução da questão conflituosa.

Segundo os autores, as relações sociais geram conflitos, porém esses conflitos necessariamente não seriam entrave ao desenvolvimento de uma sociedade. Ao contrário, ele poderia promover e alavancar o desenvolvimento, desde que, os indivíduos envolvidos na disputa da questão, realizem discussões com equilíbrio, moderação e tolerância, buscando soluções adequadas para o conflito e não se empenhado, prioritariamente, em defender seus pontos de vista polarizados, que inviabiliza qualquer possibilidade de consenso.

Talvez o que esteja ocorrendo seja consequência da maior capacidade de criação e de divulgação das informações, através do uso das novas tecnologias da comunicação, em tempo real, como pensa Lévy (1999). Já Bauman (2011) entende que nem sempre o indivíduo estará devidamente capacitado para compreender e absorver tamanha carga de dados disponibilizados, podendo assim gerar maior conflito ao não compreender corretamente a informação ou pior, ser induzido a compreender a informação conforme o interesse do outro.

Entendendo o conflito como inerente ao convívio social, é preciso compreender as possíveis causas do agravamento do conflito e a polarização de ideias, nas discussões e percepção sobre o comportamento e relações sociais do ser humano. A leitura de autores como Bruno Latour, Francis Fukuyama e Ulrich Beck permite uma visão ampla das possibilidades de entendimento das possíveis causas dos fenômenos sociais contemporâneos.

A visão particular de cada autor sobre o comportamento dos indivíduos no convívio social é ímpar. Passa tanto pela ideia de falta de conceitos e categorias para a percepção e compreensão de todos os fatores envolvidos nas relações humanas, quanto pela percepção do enfraquecimento das instituições e suas regulamentações, principalmente a família e o desrespeito aos limites naturais do meio ambiente, levando a uma crise climática. Para Fukuyama (2000) existe uma ruptura com as normas e conceitos impostos. Já para Beck (2018) o mundo está em uma transformação profunda, na verdade uma metamorfose onde as medidas acertadas só serão tomadas a partir da percepção dos erros cometidos ao não se perceber e evitar a crise climática global. Porém, para Latour (1994), o que falta é a compreensão da influência da totalidade, em que a humanidade está inserida no comportamento dos indivíduos.

Os autores têm a percepção em comum de que o desenvolvimento tecnológico e especialmente, o desenvolvimento da tecnologia na comunicação, aqui representada pelo smartphone, levam ao aumento do conflito em virtude do relativismo individualizado, onde "eu" escolho, defino a minha realidade, ou seja, o que é a verdade, o que é bom, segundo o "meu" entendimento. Para tanto o uso de novas tecnologias, principalmente o smartphone é de fundamental importância, sendo necessário um estudo mais aprofundado sobre isso.

Pode se observar a existência da influência do uso das novas tecnologias no comportamento social dos indivíduos, especialmente na utilização de aparelho de comunicação móvel, o smartphone, que na atualidade, substitui o relógio, a máquina fotográfica, a agenda, o televisor, os mapas, os livros, os rastreadores e até lanterna, transmitindo em tempo real, em quase todos os lugares do mundo, a mensagem, o fato, a ação e reação, em redes sociais, em grupos de mensagens ou em mensagens privadas. Podendo se dizer que não existe mais privacidade garantida.

Sobre, o uso das novas tecnologias da comunicação e as consequências do uso destas no comportamento dos indivíduos e na sociedade, foi realizada a leitura de livros dos autores Pierre Lévy e Manuel Castells. Castells (2013) pensa que, agora todos estão conectados, sendo a rede uma realidade na vida cotidiana em todas as partes do planeta, ligando instantaneamente, pessoas, empresas, culturas e os meios de comunicação. Estamos em uma sociedade digital e temos que reavaliar os conceitos existentes, pois estamos em outro contexto. Já Lévy (1999) entende que a gestão dos interesses pessoais é algo que existe antes das ferramentas digitais. É necessário que exista uma disciplina na utilização destas, pois a sobrecarga de informações não ocorre somente no meio digital, em uma biblioteca existe uma quantidade de livros e variedades de temas que deixariam o indivíduo atordoado se não soubesse sobre qual tema deseja obter conhecimento e informação. É preciso ter foco e responsabilidade, assumindo compromisso consigo, em escolher o livro pertinente ao tema que deseja aprimorar o conhecimento.

Vislumbra-se uma grande influência do desenvolvimento tecnológico, na vida humana, na leitura de textos do autor Klaus Schwab (2016), que apresenta a possibilidade de significativa mudança no comportamento, convívio social e relações de trabalho, onde devem ocorrer dilemas e oportunidades, sendo que a inovação tecnológica deve servir prioritariamente às pessoas e ao desenvolvimento da humanidade.

Para obter informações objetivas e empíricas sobre a influência das novas tecnologias e do mundo digital no comportamento dos indivíduos, em especial à dependência e influência do smartphone nas relações sociais, e também, como são recebidas e percebidas as informações publicadas no mundo digital, via internet, realizei uma pesquisa online, com o envio de 5.000 formulários de pesquisa, em diversas plataformas, buscando um esclarecimento sobre a questão apresentada. Os dados referentes à pesquisa serão apresentados e analisados em seguida.

3. CONJUNTURA

Vivenciamos momentos totalmente anormais, no sentido de que a normalidade seja viver em uma sociedade em que ocorra um relacionamento tolerante e equilibrado sem embates graves e comprometedores, não é isso que ocorre na sociedade brasileira e em várias outras localidades do mundo atual. Para uma devida contextualização sobre o período em que escrevo esse texto e os fenômenos que atormentam a sociedade, é interessante saber que hoje é o dia 17 de agosto de 2020, ano em que o mundo enfrenta uma pandemia do vírus COVID-19; e que até o dia 14 de agosto de 2020 já ceifou a vida de 751.154 pessoas, infectando um total de 20.730.456 pessoas em todo o mundo (OPAS/OMS, 2020). No Brasil, até o dia 17 de agosto de 2020, são 3.363.235 casos de infecção por COVI-19 confirmados e destes 108.654 pessoas foram a óbito (G1, 2020).

Além disso, foi eleito para presidente do Brasil Jair Bolsonaro um político, sem nenhuma expressão política em nível nacional, sem base e apoio de um partido político consolidado, com ideais ditatoriais, conservador na moral, reacionário nos costumes e ultraliberal na questão econômica. Coloca em risco a democracia, ao estimular o uso de armas por civis, ao questionar o direito dos outros poderes, ao colocar a opinião pública contra a imprensa e a liberdade de expressão. Sendo constantemente truculento e belicoso em suas falas, tenta desestabilizar a ordem democrática e constitucional instituída.

Como uma pessoa assim ascendeu ao cargo de presidente da República do Brasil? São várias as respostas para, que navegam, do desgosto de eleitores progressistas que se sentiram traídos por governantes anteriores, aos eleitores reacionários e conservadores que desejam manter e perpetuar suas conquistas até liberais que desejam uma mínima participação do Estado, na vida pública e privada dos indivíduos. Foi à internet o fator fundamental para que estes elementos se tornassem perspectivas possíveis através da ideia de um mito, criado no mundo digital, onde características consideradas ideais para um bom governante lhe foram atribuídas, fazendo dos eleitores descontentes em busca de mudanças, presas fáceis de serem cooptadas para se engajarem e participarem da campanha desse candidato nas redes sociais, no mundo digital, permitindo-lhe a eleição, coisa antes inconcebível.

Portanto, percebe-se que o uso das tecnologias da informação exerce grande influência no comportamento dos indivíduos, principalmente quando estes estão acéfalos e sem um norte a ser seguido. Isto tornou o conflito, que a princípio é inerente ao convívio em sociedade, em algo que devasta o equilíbrio entre as instituições constituídas, prejudicando o desenvolvimento de todos, promovendo a estagnação da nação brasileira e ferindo mortalmente a democracia. Quando não existem mais tolerância e convergência nas discussões da questão conflituosa, não mais é possível adotar medidas, criar objetos, desenvolver técnicas, tecnologias e definir conceitos que viabilizem a compreensão do fenômeno social, inviabilizando o desenvolvimento.

4. O CONFLITO NAS RELAÇÕES SOCIAIS

Não tenho nenhuma pretensão de fazer, aqui, um estudo sobre o conflito, e sim, baseado no pensamento de alguns autores, apresentar como é percebido o conflito nas relações sociais podendo ser esse o motivador de mudanças ou não. Estas mudanças possibilitam o desenvolvimento em todas as áreas do conhecimento quando existe convergência das ideias e objetivos dos indivíduos que buscam o bem estar social para todos, sendo necessário, que exista uma disposição da parte deles para que isso ocorra.

Na busca do entendimento do conflito, foi realizada a leitura de textos dos seguintes autores, Georg Simmel, Anthony Giddens e Jonathan Turner, Zygmunt Bauman e John Stuart Mill, que pensam o conflito como algo próprio das relações sociais. Faz-se necessário entender que, a falta de tolerância nas discussões das questões conflituosas, impede o desenvolvimento além de possibilitar que informações dúbias sejam criadas e transmitidas, levando o individuo a individualizar e relativizar a sua forma de perceber e agir. Em seus pensamentos e análises, os autores, entendem que o conflito pode ser causa de desenvolvimento ou estagnação da sociedade, sempre possibilitando mudanças que podem ser sociais, econômicas e tecnológicas.

Para estes autores o conflito é inerente às relações sociais dos indivíduos, que são os atores, que interagem e divergem constantemente entre si. Isso ocorre em razão de que os indivíduos possuem aptidões, capacidades, qualificações e desejos diversos, fazendo as escolhas, conforme o que lhes for mais conveniente e ao realizarem suas escolhas podem gerar conflitos, pois ao se relacionarem e defenderem seus interesses pessoais ou de grupos de indivíduos, questões divergentes surgem. As questões conflituosas devem ser contornadas em uma discussão ampla, com tolerância e equilíbrio, onde se apresente argumentação objetiva, moderada e validada, tendo como objetivo solucionar as divergências, observando as normas e conceitos básicos estabelecidos em um campo específico do conhecimento que contemple a elucidação da questão em discussão.

Para Simmel (1983), o conflito é uma sociação, pois representa uma interação entre indivíduos, sendo dissociação e causas de conflitos, o ódio, a inveja, a necessidade e o desejo. Ocorre que o próprio conflito é que propiciará as soluções das divergências. "O conflito está assim destinado a resolver dualidades divergentes;" (SIMMEL, 1983, p.122).

Segundo Simmel (1983); antecedem ao estabelecimento de uma unidade de compreensão, para o indivíduo; que não é conquistada somente com uma harmonização excessiva, pautadas por costumes, leis e instituições há que somos submetidos; que o conflito e o contraditório são uma constante na vida do indivíduo e nas relações entre indivíduos. Não existindo na realidade um grupo de indivíduo absolutamente harmonioso, todavia o conflito será oneroso para as relações sociais quando for motivado por forças interiores belicosas.

"Mas quando o conflito é determinado exclusivamente por sentimentos subjetivos, quando as energias interiores só podem ser satisfeitas através da luta, é impossível substituí-la por outros meios; o conflito tem em si mesmo seu propósito e conteúdo e por essa razão libera-se completamente da mistura com outras formas de relação. Tal luta pela luta parece ser sugerida por um certo instinto de hostilidade que às vezes se recomenda à observação psicológica." (SIMMEL, 1983, p.134)
Para tanto, se faz necessário proporcionar soluções que viabilizem uma convivência viável dos indivíduos em grupos sociais. Giddens e Turner, na obra Teoria Social Hoje (1999) argumentam que:
"Não raro se apresenta o fato de o estudo do comportamento humano ser necessariamente uma causa litigiosa: apenas numa sociedade totalitária poderia existir um único esquema incontestável de análise da conduta social humana." (GIDDENS e TURNER, 1999, p.10)

Segundo Giddens e Turner (1999), se assim não fosse, viveríamos em um estado de uniformidade e determinismo, em uma sociedade com regime rígido ditatorial na forma de compreender a conduta humana, sem liberdade individual. É imprescindível preservar a diversidade dos indivíduos e evitar que ocorra uma deterioração das relações sociais entre os atores, pois a discussão teórica das questões sociais está constantemente "em estado de fermentação intelectual" (GIDDENS e TURNER, 1999, p.21). Sendo que, para algumas pessoas, esse entendimento não surpreende, chegando a ser considerado inquestionável, porém existem as pessoas que entendem que esse entendimento só leva à confusão e à estagnação.

Segundo Bauman (2011), o desenvolvimento tecnológico na comunicação possibilita que uma maior quantidade de informações sejam criadas e divulgadas, utilizando para isso as plataformas existentes na internet. Sendo que nem sempre, as informações são úteis e verdadeiras, dificultando que sejam filtradas, adequadamente, as informações necessárias das que são inúteis. Esta variedade de informações pode ser percebida como algo "normal" mesmo sendo desnecessária e tirando-nos o foco da compreensão do que é pertinente para o aprendizado e desenvolvimento, possibilitando o conflito quando a informação não é verdadeira.

"O mundo que chamo de "líquido" porque, como todos os líquidos, ele jamais se imobiliza nem conserva sua forma por muito tempo. Tudo ou quase tudo em nosso mundo está sempre em mudança: as modas que seguimos e os objetos que despertam nossa atenção (uma atenção, aliás, em constante mudança de foco, que hoje se afasta das coisas e dos acontecimentos que nos atraíam ontem, que amanhã se distanciará das coisas e acontecimentos que nos instigam hoje); as coisas que sonhamos e que tememos, aquelas que desejamos e odiamos, as que nos enchem de esperanças e as que nos enchem de aflição." (BAUMAN, 2011, p.7)

Pensamento apropriado para definir o comportamento social dos indivíduos na atualidade, em que os atos e as relações refletem os modismos, e como uma paixão, ocorre de modo fugaz, impetuoso e inconsequente, não existindo comprometimento e responsabilidade com as consequências das ações, por parte dos atores. Não existindo tolerância e compromisso em solucionar as divergências nas discussões, sobre as causas dos conflitos sociais e suas repercussões, ocorre grande prejuízo à harmonia social.

Sobre a necessidade de haver tolerância e respeito ao outro na solução das divergências nas relações sociais, Stuart Mill (2017) compreende que os indivíduos têm a liberdade de se organizar, discutir e reivindicar qualquer coisa, desde que não acarrete dano a outros. O acirramento do conflito impede o desenvolvimento dos indivíduos, pois estes não estarão mais empenhados em criar soluções para as questões divergentes e, sim, em defender seus pontos de vista e desejos individuais, independente do que deseja o outro, sendo que nas relações sociais o indivíduo necessariamente convive e relaciona-se com o outro, devendo existir, entre estes, respeito para com os direitos alheios. Cabe observar que, a ação do indivíduo não deve transgredir a tal ponto de prejudicar o outro.

Assim, podemos perceber que o conflito e a divergência são uma constante nas relações sociais entre indivíduos, e que, o contraditório engrandece a discussão, pois várias formas de pensamento sobre uma mesma questão podem ser apresentadas, não existindo a imposição de uma única verdade frente aos questionamentos existentes.

"Para resumir a história: esse mundo, nosso mundo líquido moderno, sempre nos surpreende; o que hoje parece correto e apropriado amanhã pode muito bem se tornar fútil, fantasioso ou lamentavelmente equivocado". (BAUMAN, 2011, p.8)

5. A CAPACIDADE DE BEM ESCOLHER DOS INDIVÍDUOS

As diversas possibilidades e opções de escolha, viabilizadas com o desenvolvimento tecnológico e a grande quantidade de informação, disponibilizadas aos indivíduos através do uso das novas tecnologias da comunicação, no mundo digital, gera um círculo vicioso onde mais conhecimento, gera mais desenvolvimento. Para Bauman (2011), esse ciclo colabora para que muitos indivíduos vivam em constante conflito, criando expectativas e ansiedades desnecessárias ou não essenciais à sua existência, fazendo-se necessário definir um foco a ser seguido. Ao definir um foco e eleger prioridades, sempre haverá perdas, as quais podem trazer, como consequência, distúrbios emocionais e psicológicos.

Ter um objetivo a ser seguido é fundamental, pois segundo Stuart Mill (2017), somente com muito esforço e determinação, o indivíduo poderá modificar seu status socioeconômico ou cultural, porém, isso dependerá prioritariamente da vontade dele e das oportunidades que lhe são proporcionadas, ou ainda, das oportunidades que são buscadas, por ele mesmo, sabendo enfrentara dificuldades para atingir seu objetivo. O indivíduo atua constantemente na busca da realização de sua vontade e daquilo que mais lhe agrada e convém. Entretanto, não é determinada ao indivíduo a obrigação de realizar o que não lhe for conveniente.

A compreensão de que a coesão social não é determinante quanto à capacidade de escolha do indivíduo, o liberta de conceitos coercitivos de uma sociedade e consequentemente, dos conflitos originados na incompreensão disso. É necessário entender que buscar soluções idealizadas e utópicas para a compreensão e solução de conflitos das relações sociais de indivíduos em sua diversidade, sem se considerar a realidade dos fatos contextualizados, é um propósito inatingível, pois os atores, como bem pensou Platão (1987) possuem desejos, qualificações e aptidões diversas. As características individuais são diversas levando ao comportamento plural, não sendo possível conceber uma solução homogênea e uniformizada, ao se considerar a diversidade de aptidões dos indivíduos.

Stuart Mill (2017) compreende que, o mesmo indivíduo que é levado a acreditar na existência de uma estrutura social extremamente coercitiva que determina a condição de vida dos indivíduos, é apresentado, também, à possibilidade da existência de uma imensa liberdade no comportamento e entendimento da diversidade das características individuais, podendo, este, exercer uma liberdade sem limites; e uma compreensão individualizada e relativizada do fato. Desconsiderando os direitos do outro e tendo como objetivo maior, uma inconsequente e irresponsável satisfação pessoal.

"A única liberdade que faz jus a esse nome é a de perseguir nosso próprio bem ao nosso próprio modo, sem tentar privar os outros do seu, ou impedir seus esforços para obtê-lo. Cada um é o guardião apropriado de sua própria saúde, seja corporal, seja mental ou espiritual. A humanidade terá mais a ganhar com mútua tolerância para que cada um viva de acordo com o que lhe parece melhor para si mesmo do que impondo a cada um que viva como parece melhor a todos os outros." (STUART MILL, 2017, p.15/16)

Os costumes, regras e leis regulamentam o comportamento do indivíduo no meio social, porém estes têm a opção de respeitar a ordem imposta ou transgredi-la de diversas formas. Ao fazer isto, o indivíduo pode ter que arcar com as consequências, ou mesmo, promover o desenvolvimento ao apresentar, comprovadamente, uma nova forma de compreensão de um determinado fenômeno, formulando um novo conceito sobre como entender determinado fenômeno social. Assim, mudanças e o desenvolvimento ocorrem na sociedade.

Segundo Latour (1994), para uma compreensão mais ampla sobre a complexidade das relações sociais, é necessário que ao realizar pesquisas e estudos sobre os fenômenos sociais, outros conceitos e categorias sejam considerados e se necessário, desenvolvidos. Conceitos e categorias que contemplem a influência do todo, das origens humanas do indivíduo, da tecnologia e não só as do meio criado e ordenado racionalmente pelos indivíduos. Os seres humanos são, a princípio, animais biológicos com uma formação psíquica desenvolvida sem determinações, mas condicionados pelo meio socialmente construído.

No próximo capítulo, busca-se entender as causas que podem levam o comportamento social a um conflito extremo e as suas consequências. Isso ocorre na sociedade, em razão da falta de convergência nas discussões? Ou o excesso de informação, consequência das novas tecnologias da comunicação, possibilita a exacerbação do conflito? Pode ser ainda, consequência da falta de normas reguladoras a serem seguidas? Para tanto, a leitura de alguns autores ajuda na compreensão da questão apresentada. No entendimento de Fukuyama (2000), ocorreu algo maior que uma mudança na sociedade, ocorreu uma ruptura das regras e conceitos, levando à decadência e mudanças drásticas das funções das instituições constituídas, na formação e função dos indivíduos, da família e da sociedade.

Já Beck (2018), entende que a sociedade passa por uma metamorfose, uma mudança profunda e sem precedentes, no entendimento das divergências causadas pelas desigualdades socioeconômicas, agravadas com a crise climática global, que determina o sucesso ou fracasso da humanidade, sendo o desenvolvimento capitalista inconsequente, o responsável.

Enquanto Latour (1994) entende que, a caótica situação é resultado da falta de compreensão da complexidade das relações sociais, que não deveriam ser analisadas somente pelos conceitos da racionalidade. Portanto, uma análise das relações sociais só será plausível, se contemplar todas as variáveis existentes no todo ao qual estão inseridos os indivíduos, permitindo assim, perceber a influência dos objetos e máquinas nas relações sociais. Sendo que as categorias e conceitos sociais, da modernidade, não mais conseguem analisar e conceituar corretamente as causas dos fenômenos sociais contemporâneos, sendo necessário que novos conceitos e categorias sejam criados.

"Nós mesmos somos híbridos, instalados precariamente no interior das instituições científicas, meio engenheiros, meio filósofos, um terço instruídos sem que o desejássemos; optamos por descrever as tramas onde quer que estas nos levem." (LATOUR, 1994 p.9)

6. RUPTURA, METAMORFOSE, FALTA DA COMPREENSÃO DO TODO OU SOMENTE MUDANÇAS, RAPIDAS E CONSTANTES; INCOMPREENDIDAS?

Nos questionamentos e discussões em um estudo sobre os conflitos nas relações sociais entre os indivíduos, suas causas e suas consequências, se percebe a dificuldade para que ocorra um consenso no entendimento dos fenômenos sociais. Mesmo quando os fatos apontam uma causa evidente e, categoricamente validada, por autoridades que detenham saber reconhecido em determinada área do conhecimento. Exemplo disso é o comportamento do presidente do Brasil Jair Bolsonaro, que sempre negou a gravidade da pandemia e a alta mortalidade do COVID-19, contrariando constantemente as recomendações das instituições de saúde, como a OMS e as referências científicas mundiais sobre a prevenção contra o vírus. Consequência disso, no início de janeiro do ano de 2021, já morreram no Brasil mais de 200 mil pessoas contaminadas com o vírus da COVID-19 (SAÚDE, 2021). Além disso, esse mesmo presidente fez propaganda de um tratamento preventivo contra o vírus pelo uso de medicamentos comprovadamente ineficazes, colocando em cheque a autoridade de diversas instituições e cientistas renomados, reconhecidos mundialmente. Tendo, o Bolsonaro, o apoio e a confiança de um número considerável de brasileiros, que acreditam e o defendem, indiferentes aos fatos, à ciência e às organizações de saúde.

Portanto, na busca do entendimento dos fenômenos relacionados às relações sociais dos indivíduos, suas causas e consequências, faz-se necessária a leitura de temas como; o desenvolvimento tecnológico acelerado, principalmente na comunicação; os conflitos extremos nas relações sociais, a individualização, o relativismo sem limites, a liberdade sem responsabilidade e respeito ao outro, o desprezo pelo meio ambiente e a falta de percepção da influência do todo no comportamento do individuo. Estas são questões abordadas e discutidas pelos autores Francis Fukuyama (A Grande Ruptura, 2000), Ulrich Beck (A Metamorfose do Mundo, 2018) e Bruno Latour (Jamais Fomos Modernos, 1994), entre outros, que analisam as relações sociais entre indivíduos, na busca de compreender o comportamento destes e as causas das mudanças que ocorrem na sociedade contemporânea.

Os autores escreveram, em períodos diferentes, portanto, contextos diferentes, sobre temas que se relacionam, observando-se diferentes formas de abordagem sobre as causas e consequências das mudanças e conflitos nas relações sociais. Percebe-se que os autores realizam, de forma própria e distinta, a abordagem sobre os fenômenos sociais, porém fica evidenciado que alguns fatos abordados são comuns no entendimento das causas dos fenômenos sociais contemporâneos.

Fukuyama (2000) entende que a sociedade, principalmente a ocidental, em especial as sociedades dos Estados Unidos e da Europa, passam por uma grande mudança no comportamento social entre os indivíduos e destes com as instituições, em particular as reguladoras e normativas da vida em sociedade, pois, as instituições estão falidas e desacreditadas não conseguindo criar e gerir um ordenamento social necessário. O que possibilita a ocorrência de mudanças frequentes na forma de conduta social do indivíduo. Às vezes não é possível realizar uma interpretação adequada desse comportamento, em razão da ruptura dos costumes e das normas estabelecidas, que não conseguem mais normatizar o comportamento social do indivíduo.

Para Fukuyama (2000), a sociedade constantemente elimina regras e normas, buscando uma maior liberdade individual, portanto a convivência social será cada vez mais desorganizada, individualizada e incapaz de realizar metas e tarefas simples, pois não existe um rumo a ser seguido, um objetivo a ser atingido. Sendo assim, necessária a existência do capital social, que é um conjunto de normas informais, comuns aos indivíduos de uma sociedade que cooperam entre si, em que se espera que o outro se comporte de forma aceitável com confiança e honestidade recíproca, não permitindo a desorganização e atomização dos indivíduos.

"O individualismo é à base da democracia moderna, mas o excesso de individualismo pode ter efeitos negativos sobre a democracia, por tornar mais difícil atingir a coesão social." (FUKUYAMA, 2000, p.68) O desenvolvimento tecnológico modifica, constantemente, as formas de associação levando a se desconfiar das instituições sociais e de valores éticos, o que fomenta a "Grande Ruptura" que é percebida na profunda mudança de valores que ocorre em todo o mundo. Esta é caracterizada pelo rápido desenvolvimento, que contribuiu para o crescimento da criminalidade, do desajuste social e do enfraquecimento da instituição familiar. O resultado disto é a degradação da família, não sendo, esta, mais capaz de exercer uma coerção social.

Segundo Fukuyama (2000) a ordem e o capital social têm como bases de apoio a biologia, que emerge da própria natureza humana. As ciências da vida restabelecem a visão clássica de que, a natureza humana existe, torna os seres humanos criativos sociais e políticos, com grande capacidade para estabelecer regras sociais, podendo gerar, espontaneamente, soluções para problemas de cooperação social e criar capital social. É próprio da cultura, não da natureza, a definição de determinadas normas de comportamento, que são resultado da convivência tolerante e de uma discussão moderada sobre os conflitos entre os indivíduos. A ordem necessariamente não precisa ser imposta por Deus ou por legisladores.

"Assim, a mensagem do "sem limites" é problemática. Queremos romper regras que são injustas, irrelevantes ou ultrapassadas e procuramos maximizar a liberdade pessoal. Mas também necessitamos constantemente de novas regras que permitem novas formas de empreendimento cooperativo e façam que nos sintamos ligados uns aos outros em comunidades." (FUKUYAMA, 2000, p.27)

Já para Beck (2018), a sociedade caminha para uma transformação profunda, ou seja, uma metamorfose, um novo modo de relacionamento entre os seres humanos e destes com o meio ambiente. Essa metamorfose ocorrerá quando as pessoas entenderem que cometem um erro ao não perceberem a gravidade da crise climática global existente, sendo que o capitalismo, ao ser bem sucedido, é que promove a crise global. A humanidade terá que enfrentar os "males" gerados pelo avanço do desenvolvimento capitalista, sendo estes, consequência dos efeitos colaterais, não intencionais, decorrentes do desenvolvimento inconsequente, para que assim, possa se evitar uma catástrofe globalizada.

Beck (2018) entende que, é necessário que exista uma conscientização da geração mais nova sobre a crise climática global. Caberia aos pais e as gerações mais velhas introduzirem a geração mais nova na ordem social e política existente, pois a geração mais velha da família detém uma compreensão clara de qual comportamento deve ser adotado para que as regras não sejam transgredidas, possibilitando a socialização da geração mais nova através da escola e de outras instituições.

"Um pré-requisito essencial é que os pais e a geração mais velha saibam e sejam capazes de mostrar aos jovens o caminho, o que, por sua vez, estabiliza sua legitimidade e as hierarquias existentes dentro da relação entre gerações na família e na sociedade." (BECK, 2018, p.241)

Segundo Beck (2018), a fé na religião foi desconstruída pela crítica científica e substituída por uma visão racionalista do mundo moderno, onde o "bem" é o resultado do desenvolvimento, sem se considerar os "males" e suas consequências, ou seja, os efeitos colaterais indesejados. Contudo, a ocorrência de uma reavaliação de valores de "males" para "bens" não acontece subitamente. Não é algo imposto, de forma linear e direta. É resultado de longos conflitos com duração de muitos anos. Esses processos são marcados por fases de estagnação e retrocesso, e dependendo da trajetória, não correm de forma uniforme e simultânea, estando amarrados a diferentes contextos históricos e culturais, sofrendo influências de atores sociais e políticos nacionais e internacionais.

Para Beck (2018), as formas e comportamento de um governo democrático, da sociedade e das classes sociais estão comprometidos com o desenvolvimento e minimizam os efeitos colaterais negativos, consequência dos "males". Ainda existe a percepção clássica que o progresso é o responsável pelo desenvolvimento ilimitado proporcionado pela tecnociência, acreditando que os recursos naturais são inesgotáveis, em um crescimento econômico infinito e na soberania do Estado-nação. Isso pode ser contestado em virtude da fragilidade e insuficiência teórica, pois é evidente a possibilidade de uma catástrofe, que é precisamente o resultado do sucesso deste desenvolvimento. "Mais que isso, o risco climático global sinaliza novas maneiras de ser, olhar, ouvir e agir no mundo - extremamente ambivalentes, indefinidas, sem nenhum resultado previsível." (BECK, 2018, p.164)

"Essa metamorfose abrange, não intencionalmente, não ideológica, que se apodera da vida diária das pessoas, está acontecendo de maneira quase inexorável, com uma enorme aceleração que supera constantemente as possibilidades de pensamento e ação. Enquanto os conflitos em relação a revoluções nas visões de mundo duraram décadas, até séculos; enquanto os efeitos da Revolução Francesa se estenderam sobre os últimos duzentos anos (e ainda continuam) - a metamorfose do mundo ocorre em segundos, com uma velocidade verdadeiramente inconcebível; em consequência, está ultrapassando e esmagando não apenas pessoas, mas também instituições. É por isso que a metamorfose que acontece neste momento diante de nossos olhos está quase fora do alcance da conceituação da teoria social. E é por isso também que muitas pessoas agora têm a impressão de que o mundo está louco." (BECK, 2018, p.79)

Enquanto que, para Latour (1994), existe a necessidade de se perceber o todo em que o indivíduo está inserido, sem se desconectar a natureza das coisas do contexto social. A discussão não pode ser limitada a uma destas coisas, tendo que se considerar a influência do hibridismo entre os humanos, os objetos e os não humanos. Não sendo assim, a discussão fica reduzida à retórica e à construção textual, impossibilitando o entendimento dos fenômenos sociais a partir de conceitos e categorias racionais da modernidade. É necessário a concepção de novos conceitos e paradigmas, em que não exista uma distinção entre natureza, cultura e objetos no estudo das relações sociais, permitindo assim, a percepção e compreensão de todos os fatos que compõem os fenômenos sociais contemporâneos.

Latour (1994) entende que, os conceitos e pressupostos institucionalizados não mais conseguem compreender, definir, conceituar, normatizar e ordenar as relações sociais, pois os dados dos fatos sociais apresentados não podem, agora, serem compreendidos e sistematizados, em razão da incapacidade de se entender a amplitude e facetas existentes nos relacionamentos sociais. Estes são muito mais amplos e complexos do que permite ser percebido e compreendido, quando submetidos a uma análise que utilizam os conceitos, paradigmas e categorias da modernidade, onde não se considera que os humanos se integram e interagem entre si, com os objetos e com a natureza no seu comportamento diário.

Segundo Latour (1994), as leis da natureza impediram que as pretensões mal fundamentadas dos preconceitos humanos vislumbrassem nos antigos híbridos somente misturas indevidas, que precisavam ser purificadas, "[...] separando os mecanismos naturais das paixões, dos interesses ou da ignorância dos humanos." (LATOUR, 1994, p.40). O pensamento do passado tornou-se inadequado ou irreal. No mundo moderno, as coisas são representadas por resultados de pesquisas e análises realizadas em laboratórios e ficam dissociadas da figura do cidadão, representada pelo contrato social ou do sujeito de direito em oposição ao objeto da ciência. Os fundamentos constituídos no contrato não mais permitem compreender a outra parte.

Latour (1994) entende que, ao não realizar o estudo empírico das redes dando sentido "[...] ao trabalho de purificação que denuncia, o pós-modernismo rejeita qualquer trabalho empírico como sendo ilusório e enganador." (LATOUR, 1994, p.50). São racionalistas decepcionados, que mesmo percebendo o fim do modernismo, continuam aceitando seus conceitos e pressupostos. Mas estão enganados, porque as ciências, que sempre estiveram ligadas aos coletivos e, a hibridação da natureza e da técnica, não possibilitam que sociedades sejam completamente homogêneas.

Latour (1994) percebe uma coexistência entre a natureza e a sociedade nas culturas "Deles", enquanto em "Nossa cultura", não é permitido misturá-las. É preciso a compreensão que existe uma realidade exterior a nós, da qual recebemos influência, que no entanto, não sofrem "[...] influência de nossas paixões e nossos desejos, ainda que sejamos capazes de mobilizá-la e de construí-la." (LATOUR, 1994, p.87). As relações sociais só são possíveis quando suas paixões e desejos são socializados por sua representação na estruturação da sociedade, sendo que, mesmo construída por nós, ela está além de nós. O mundo moderno parecia desencantado, esvaziado de seus mistérios, dominado pelas forças homogêneas. "Do relativismo cultural, passamos ao relativismo "natural", o primeiro levava a diversos absurdos, o segundo irá permitir que reencontremos o senso comum." (LATOUR, 1994, p.104).

"O relativismo absoluto supõe culturas separadas e incomensuráveis que nenhuma hierarquia seria capaz de ordenar. É inútil falar sobre ele, uma vez que ele coloca a natureza entre parênteses. No que diz respeito ao relativismo cultural, mais sutil, a natureza entra em cena, mas para existir ela não supõe nenhuma sociedade, nenhuma construção, nenhuma mobilização, nenhuma rede. Trata-se, portanto, da natureza revista e corrigida pela epistemologia, para a qual a prática científica continua fora do jogo." (LATOUR, 1994, p.103)

7. MUDANÇAS ESTRUTURAIS NA SOCIEDADE

Observa-se nos pensamentos e pressupostos de Latour, Fukuyama e Beck, que, apesar de existir um entendimento particular e individual sobre causas que comprometeriam o desenvolvimento da humanidade, entendem que algumas causas são comuns, em suas formulações, sobre o entendimento do comportamento das pessoas no convívio social. A emancipação e empoderamento da mulher, que é a base da família, célula base das sociedades; a percepção da diversidade das características dos indivíduos e da crescente desigualdade socioeconômica, são percebidas como consequências do desenvolvimento tecnológico, especialmente o desenvolvimento das tecnologias da comunicação, que promovem mudanças sociais consideráveis; ao possibilitar acesso à educação para um maior número de pessoas, a produção de novos medicamentos, novas técnicas de tratamento na área da saúde e novas formas e condições de trabalho e lazer.

Beck (2018) entende que, as mudanças nas instituições ficaram evidentes, quando da emancipação da mulher, que era compreendido como algo contrário à natureza e a Deus, ou seja, a mulher trabalhar era algo contrário às normas e regras sociais da época. A mulher "Mãe", ser fundamental na organização da sociedade, agora é conceituada de diferentes formas em razão das oportunidades disponibilizadas através das inovações tecnológicas, como as novas opções de técnicas de concepção e fertilização da mulher, que mudam consequentemente o conceito de "Mãe" e, também, o entendimento clássico de família.

Para Beck (2018), a metamorfose do conceito de família ocorre quando os avanços tecnológicos da medicina apresentam novas opções e formatos para uma nova composição familiar. A mãe que nos séculos XVIII e XIX era apresentada como uma figura mística e santificada na filosofia, na religião e educação, é no século XX configurada como a mãe indiferente, que negligencia os filhos, por causa do trabalho e dos estudos ou a compreensiva e amorosa dona de casa. Mesmo, sendo as mães que continuam a cuidar dos filhos, a forma de ser mãe foi modificada, alterando o relacionamento desta e de seus filhos, tendo isso refletido na composição e comportamento dos indivíduos na sociedade.

Beck (2018) entende que, a "Mãe" Terra, sofre danos que podem levar à uma catástrofe mundial, pela falta de enfrentamento ao risco climático global que é negligenciado por muitos, sendo necessária a compreensão da importância do meio ambiente para a sobrevivência da humanidade. As mudanças severas e constantes fazem com que não existam mais "certezas fixas", havendo a necessidade de que ocorra uma metamorfose para que seja possível a compreensão da perspectiva cosmopolita do mundo, ainda centrada na nação; evitando assim o agravamento da crise global.

"A mudança põe em foco um futuro característico da modernidade, a saber, a transformação permanente, enquanto os conceitos básicos e as certezas que os sustentam permanecem constantes. A metamorfose, em contraposição, desestabiliza essas certezas da sociedade moderna. Ela desloca o foco para "estar no mundo" e "ver o mundo", para eventos e processos não intencionais, que em geral passam despercebidos, que prevalecem além dos domínios da política e da democracia como efeitos colaterais da modernização técnica e econômica radical. Eles provocam um choque fundamental, uma alteração que rompe as constantes antropológicas de nossa existência e de nossas compreensões anteriores do mundo. Metamorfose nesse sentido significa simplesmente que o que foi impensável ontem é real e possível hoje." (BECK, 2018, p.15)

Para Fukuyama (2000), o desenvolvimento possibilitou mudanças sociais, iniciando pelo formato e comportamento da família, quando da substituição do trabalho físico pelo intelectual, que permitiu a mulher trabalhar, alterando os costumes tradicionais e comuns que regiam o comportamento das famílias. As inovações na área de saúde, como a pílula anticoncepcional e o aumento nos anos de vida "[...] diminuíram a importância da reprodução e da família na vida das pessoas." (FUKUYAMA, 2000, p.17).

Fukuyama (2000) pensa que, o desenvolvimento transmite o entendimento de que normas e valores informais poderiam ser substituídos por leis e regras racionais, sendo que essa forma de entendimento das relações entre pessoas, entre pessoas e instituições ou mesmo entre instituições, não é estruturada na moral, e sim baseada em um contrato, observando-se que, nos termos contratuais qualquer parte pode rompê-lo sem maiores problemas. Enquanto que em uma relação de status, existia uma ética moral e "[...] ninguém podia simplesmente deixar o relacionamento caso não o quisesse." (FUKUYAMA, 2000, p.21). A família nuclear, com uma menor taxa de reprodução, vem perdendo seu poder de controlar e impor um comportamento ao indivíduo. Isso compromete o capital social de uma sociedade, já que a família é a fonte de formação do capital social.

Para Fukuyama (2000), o capital social é essencial para que a sociedade seja viável, porém o capital social, por si só, não garante que a sociedade seja boa, podendo ser má, se os indivíduos que a compõem entenderem que, ações que prejudiquem a outros, sejam defendidas em benefício desse grupo. Por exemplo, um grupo de radicais defendem algo que prejudica a maioria da população, porém existe um capital social inerente ao grupo que justifica a defesa entre eles. Em todo movimento cooperativo existe organização e regras que devem ser seguidas, sendo que, diminui a importância do capital social, na medida em que ocorre o desenvolvimento tecnológico, fazendo com que a estrutura administrativa das instituições encolha e as redes substituem a hierarquia. "[...] sem capital social, não poderá haver sociedade civil e que, sem sociedade civil, não poderá haver uma democracia bem-sucedida." (Fukuyama, 2000, p.32).

Segundo Fukuyama (2000), a ordem natural e as normas impostas pelos costumes, por si só, juntas e muito menos isoladamente, conseguem criar a totalidade das leis, conceitos, categorias e pressupostos que regulamentam a ordem social. Existe a necessidade de serem complementadas por autoridade constituída e reconhecida hierarquicamente. Percebe-se que indivíduos por si mesmos conseguem se adaptar a mudanças tecnológicas e econômicas. Portanto, os seres humanos não são, somente normas homogeneizadas, mas por interesse próprio decidem o que fazer, definem seus próprios destinos, rebelando-se, inovando ou empreendendo. Os indivíduos sabem que precisam conviver, entre si, sendo necessário que exista cooperação, bem como regras e normas da comunidade a serem seguidas, que quando transgredidas, o infrator será punido pela organização hierárquica.

Fukuyama (2000) entende que, as leis e regras estabelecidas formalmente por instituições públicas ou privadas são necessárias, mas "[...] não são suficientes para garantir o sucesso de uma sociedade moderna." (Fukuyama, 2000, p.23), pois não existe garantia de que as instituições constituídas mantenham os valores e normas culturais, pois estão sempre sob pressão das mudanças tecnológicas, econômicas e sociais, onde prevalecem o individualismo, o pluralismo e a intolerância às instituições constituídas. O contexto próprio para que ocorram mudanças profundas na sociedade, pois as normas vigentes estão constantemente pressionadas para serem substituídas por normas condizentes com o desenvolvimento socioeconômico.

Observa-se uma questão comum na forma de pensar dos autores, pois Fukuyama (2000) entende que a célula base da sociedade é a família. A emancipação da mulher, ao estudar, trabalhar e controlar a natalidade fomentou mudanças profundas nos conceitos e formas de comportamento da família e da sociedade. Beck (2018) também entende que, o empoderamento da mulher promove mudanças, inclusive na forma de concepção, ao usarem novas tecnologias para a fecundação e gestação de um ser humano, porém isso funciona conforme o interesse do capital econômico, sem considerar o risco ambiental gerado. Em ambos os casos, entende-se que ocorreu uma profunda mudança, para Fukuyama (2000) uma ruptura e para Beck (2018) uma metamorfose, em consequência do "mal", infligido às mulheres pelas normas coercitivas da sociedade, que agora exercem e fazem valer seus direitos.

Para Fukuyama (2000), as mudanças culturais são causa da grande ruptura, quando as mudanças sociais, que evoluíam normalmente de forma extremamente lenta passam, repentinamente, a serem alteradas e a evoluir de forma rápida, tentando acompanhar as mudanças promovidas pelo desenvolvimento tecnológico. O que evidencia o aumento do individualismo e o afrouxamento da coerção social que exercia influência no modo da vida familiar, no comportamento sexual e na obediência às leis impostas, ocorre assim, o decréscimo do capital social; "[...] o racionalismo ocidental começou a solapar a si mesmo ao concluir que não havia base racional em apoio às normas universais de comportamento." (Fukuyama, 2000, p.84).

"Os grandes conflitos morais de nosso tempo surgiram não pela ausência da moralidade comum, mas da tendência das comunidades humanas de se definirem estritamente com base em raça, religião, etnia ou alguma outra característica arbitrária e combater outras comunidades diferentemente definidas." (FUKUYAMA, 2000, p. 243/244)

Segundo Fukuyama (2000), a hierarquia é necessária para corrigir defeitos e limitações dos costumes, ela cria leis através de legislação. O Estado não consegue fazer com que os indivíduos sigam leis que violam os instintos ou interesses naturais. "Mas eles podem moldar normas informais e o têm feito ao longo da história." (Fukuyama, 2000, p.245). Entende-se que existem fontes importantes, naturais e espontâneas de ordem social, isso sugere que a cultura e os valores sociais irão continuar a evoluir, de maneira a permitir que as pessoas se adaptem às condições tecnológicas e econômicas em desenvolvimento e que, esta evolução espontânea, irá interagir com a autoridade hierárquica para produzir uma ordem ampliada de cooperação humana.

Fukuyama (2000) entende que, a vida familiar não pode ser restaurada, em qualquer país desenvolvido, através de um decreto governamental. As regras culturais deverão ser desenvolvidas por indivíduos e comunidades, interagindo uns com os outros diariamente, pois as pessoas continuarão a usar suas habilidades inatas e seu raciocínio para desenvolverem regras que sirvam aos seus interesses e necessárias nas relações sociais.

"Está claro, entretanto, que o relativismo moral é um elo vital entre as constatações, aparentemente contraditórias, de confiança decrescente e sociedade civil crescente. A comunidade é baseada em valores comuns: quando mais impositivos e disseminados esses valores, mais forte a comunidade e mais alto o nível de confiança social generalizada. Mas o crescente individualismo e o desejo de maximizar a autoridade pessoal conduzem ao questionamento generalizado da autoridade, particularmente da autoridade de grandes instituições dotadas de grande poder." (FUKUYAMA, 2000, p.101)

Para Beck (2018), não existem "certezas fixas", as representações perderam sua certeza, sua dominância, o desenrolar das ações não estão mais centradas nas imagens do patriarcado, da raça superior, dos conflitos de religião ou entre os "super-humanos e sub-humanos." Embora ainda ocorra em alguns lugares a exclusão de mulheres, de "escravos" e de "bárbaros", deve ser compreendido que tudo e todos estão inseridos ao global. As pessoas estão cosmopolizadas mesmo sem viajarem de avião, mesmo sem saírem das suas cidades, estão ligadas ao mundo, porque o smartphone se tornou, (lembrando o hibridismo de Latour, 1994), um híbrido responsável por conectar as pessoas em todo o planeta Terra.

Beck (2018) entende que, as pessoas precisam se abrir para o mundo, terem pensamento e ações cosmopolizadas. Para as, pessoas, que têm a nação, a etnia ou a religião como uma verdade, seu mundo desmorona e, desesperados, tornam-se reacionários do fundamentalismo religioso e nacionalista, ficando o mundo no início do século XXI "esquizofrênico num sentido fundamental".

"Esse nexo entre atividades além de fronteiras e além de tabus não é necessariamente um nexo de valor ou emocional, mas muitas vezes se baseia em "ignorância mútua" (barrigas de aluguel, doadores de rim e recebedores de transplante de rim). Para fazer uso deles você não precisa ter passaporte correspondente, falar a língua correspondente ou ter a identidade correspondente. Às diferenças fazem a diferença! As diferenças entre tradições culturais, as diferenças entre populações ricas e pobres, as diferenças entre sistemas legais e as diferenças na geografia constituem a nova estrutura cosmopolizada das oportunidades." (BECK, 2018, p.26)

Segundo Beck (2018), os espaços cosmopolizados ocorrem quando, uma ação que é proibida em uma determinada nação, em outra nação é permitida, relativizando a legalidade dos valores regionalizados. Não existindo, assim, fronteiras de pensamento e ação, pois estas fronteiras são agora oportunidades para atingir seus objetivos particulares e para tanto, é preciso estar apto e qualificado. Entretanto, estamos totalmente confusos porque o que antes era impensável é realidade hoje e que, para compreender estas mudanças, que o autor chama de metamorfose, se faz necessário "[...] não apenas explorar a dissolução da realidade sociopolítica, mas focarmos novos começos, naquilo que está emergindo e nas estruturas e normas futuras." (BECK, 2018, p.31).

Apesar de dizer, não ser otimista nem pessimista, Beck (2018) fala que a pobreza, o envenenamento, o analfabetismo e a poluição aumentam no mundo de forma ameaçadora e que o crescimento econômico global não é o desejado, sendo o mercado mundial o carrasco da humanidade e que nos levará à ruína. As instituições sociais e políticas do mundo industrializado desrespeitaram as condições naturais da humanidade e enfrentaram novos desafios.

"Em suma, metamorfose não é mudança social, não é transformação, não é evolução e não é crise. É uma maneira de mudar a natureza da existência humana. Significa a era dos efeitos colaterais. Desafia nosso modo de estar no mundo, de pensar sobre o mundo, de imaginar e fazer política. E exige uma revolução científica (tal como compreendida por Thomas Kuhn) - de "nacionalismo metodológico" para "cosmopolitismo metodológico"." (BECK, 2018, p.36)

Beck (2018) entende que, é necessário uma reformulação profunda na forma de se conceber os problemas e soluções para a questão climática, sendo que, em uma situação de catástrofe, uma metamorfose sobre o entendimento das mudanças climáticas, beneficiaria toda a humanidade. Para tanto, é necessário o reconhecimento de que a mudança climática altera as bases de formação da sociedade, consequentemente, altera as formas de poder, de desigualdade, da insegurança, de cooperação, das certezas e da solidariedade. Cria novas formas de leis, de mercados, das tecnologias, do entendimento do que é nação e do Estado, em que todos os Estados devem estar imbuídos em enfrentar o risco global da mudança climática, considerando que existem aqueles que geram o risco global e aqueles que são afetados por ele.

Já para Latour (1994), não existe a compreensão dos fenômenos sociais porque a análise feita é dividida em três categorias usuais dos críticos, ou seja, ficam limitadas ao que diz respeito à natureza, ou à política ou ao discurso de forma purificada, sendo que a pesquisa só ocorre considerando isoladamente, uma das categorias citadas, desconsiderando a influências das demais. Os fatos não podem ser desprezados por serem entendidos como marginais e sagrados, reduzindo-os à contingências insignificantes, não permitindo uma análise, pois no contexto social, existe o envolvimento dos coletivos e dos objetos, sendo redefinida a pessoa humana conforme o contexto em que se encontra.

Latour (1994) compreende que, o desenvolvimento de máquinas, equipamentos e objetos gera fatos e criam-se os híbridos, "os meio-objetos e meio-sujeitos", modificando a composição da sociedade, ao adicionar esses novos seres nas relações sociais locais e globais. Estas são reconfiguradas, redimensionadas, embora permaneçam como princípios, para a sua compreensão, as antigas categorias universais e contextuais, tentando percebê-las como totalidades estruturais e globais.

"Não somos nós que acrescentamos arbitrariamente a "dimensão simbólica" a forças puramente materiais. Assim como nós, estas também são transcendentes, ativas, agitadas e espirituais. O acesso à natureza não é mais imediato do que à sociedade ou ao Deus suprimido." (LATOUR, 1994, p.127)

Segundo Latour (1994), fica impossível compreender os erros que o mundo moderno inflige a si mesmo. As técnicas não são novas, não são modernas, são coisas que sempre existiram no mundo, foram digeridas, integradas, ou mesmo humanizadas, acreditando-se incondicionalmente nas ciências sem contestar ou questionar sua eficácia ou riscos.

Nesse sentido, Beck (2018) entende que, a sociedade sofre as consequências dos efeitos colaterais indesejados que é resultado do desenvolvimento nacionalista desmedido realizado na modernidade sem uma perspectiva cosmopolita, tendo como resultado a crise climática global. Existe a inação e a complacência dos Estados-nação, não existindo uma postura para o controle da crise global, que minimize os efeitos colaterais negativos na sociedade. Sendo, a mudança climática, responsabilidade dos laboratórios de tecnologia, ciência e dos negócios. O nacionalismo normatiza e cristaliza as estruturas científicas, políticas e sociais e as categorias básicas de formação do pensamento. "Mesmo quando mudanças sociais e políticas são pretendidas, estas permanecem ligadas, aos interesses de elites intelectuais, por mais abrangente que seja sua formulação" (BECK, 2018, p.75).

Já Fukuyama (2000) entende que, os seres humanos, por natureza, criam regras morais e ordem social por eles mesmos. Porém, para Latour (1994), jamais ocorreu uma distinção clara das leis da natureza, das convenções sociais ou entre objetos e sujeitos, sem falar na presença constante do "Deus suprimido", quando da reflexão pura sobre a produção dos híbridos da natureza e da sociedade, misturas de humanos e não-humanos ou objetos.

"Hobbes, em seu Leviatã, refaz ao mesmo tempo a física, a teologia, a psicologia, o direito, a exegese bíblica e a ciência política. Em seus escritos e suas cartas, Boyle retraça ao mesmo tempo a retórica científica, a teologia, a política científica, a ciência política e a hermenêutica dos fatos. Em conjunto descrevem como Deus deve reinar, como o novo rei da Inglaterra deve legislar, como os espíritos ou os anjos devem agir, quais as propriedades da matéria, como se deve questionar a natureza, quais os limites da discussão científica ou política, como manter a plebe afastada, quais os direitos e os deveres das mulheres, o que devemos esperar da matemática. Na prática, portanto, eles se situam na velha matriz antropológica, repartem as competências das coisas e das pessoas, e ainda não fazem nenhuma separação entre a força social pura e o mecanismo natural puro." (LATOUR, 1994, p.35)

8. DESENVOLVIMENTO TECNOLÓGICO E CRISE GLOBAL

O desenvolvimento tecnológico, em especial das novas tecnologias da comunicação, possibilitou que as pessoas carreguem junto a si, como se um amuleto fosse, aparelhos eletrônicos chamados smartphones, que os conecta individualmente, com máquinas e outras pessoas. Estes aparelhos são na verdade microcomputadores, que deixam as pessoas instantaneamente conectadas e a par de quase a totalidade dos eventos que ocorrem em qualquer lugar do mundo, produzindo a sensação de terem; "[...] duas coisas que as pessoas mais valorizam numa democracia moderna: liberdade e igualdade." (Fukuyama, 2000, p.15).

Para Bauman (2011), todos podem receber e criar informações, fazer comentários, concordar ou discordar e até julgar e condenar. Exercendo grande influência nas decisões a serem tomadas pelas autoridades, quebrando uma hierarquia estabelecida nas instituições públicas ou privadas, que sofrem pressão, são desqualificadas e desacreditadas. Ocorre ainda que a comunicação pode propagar informação em quantidade excessiva de forma distorcida ou mesmo inverídica entre as informações de valor. É preciso ter foco em um tema específico e filtrar no lixo, nas mentiras e ilusões, o que lhe é realmente proveitoso.

Os autores, Latour, Fukuyama e Beck têm em comum a compreensão de que o rápido desenvolvimento, em especial o frenético desenvolvimento tecnológico na comunicação, é fator preponderante na acentuação dos conflitos, na desigualdade socioeconômica, na decadência das instituições, na globalização desordenada, na destruição da cultura regional, na crise climática global, na individualização e do relativismo extremado no entendimento dos fatos.

Fukuyama (2000) entende que, a produção é globalizada à medida que a tecnologia da informação de baixo custo torna cada vez mais fácil enviar informações através de fronteiras geográficas e as comunicações rápidas destroem os limites de comunidades culturais há muito estabelecidas. Ocorre que a mudança, para uma sociedade da informação, tem sido comemorada por quase todos que escreveram ou falaram sobre ela. Viram essas mudanças como boas para a prosperidade, para a democracia, para a liberdade e para a sociedade em geral. Mas será que todas as consequências foram positivas? Mesmo quando os laços mútuos tendem a ser menos permanentes e firmes, ocorrendo o colapso da ordem social com o enfraquecimento dos "laços sociais" e dos valores comuns?

Segundo Fukuyama (2000), o desenvolvimento dos benefícios de uma economia mais complexa e baseada na informação, tende a mudar a natureza do trabalho substituindo o trabalho físico pelo trabalho intelectual. Onde existe a cultura do individualismo intenso, do mercado e do laboratório que conduz à inovação e ao crescimento, que invade o domínio das normas sociais, enfraquecendo as formas de autoridade e os laços que mantinham unidas as famílias, as vizinhanças e as nações. Porém a ordem social, uma vez rompida, tende a ser refeita e é muito provável que isso esteja ocorrendo. As normas sociais que funcionam para um período histórico são rompidas pelo avanço da tecnologia e da economia e a sociedade precisa se esforçar para estabelecer novas normas, sob novas condições.

"O papel da informação e da inteligência, incorporadas tanto em pessoas como em máquinas cada vez mais espertas, torna-se disseminado e o trabalho intelectual tende a substituir o físico. A produção é globalizada à medida que a tecnologia da informação de baixo custo torna cada vez mais fácil passar informações através de fronteiras nacionais e as comunicações rápidas por televisão, rádio, fax e e-mail destroem os limites de comunidades culturais há muito estabelecidas." (FUKUYAMA, 2000, p.15)

Nesse sentido, se faz necessário lembrar o pensamento de Latour (1994). É preciso entender que a humanidade faz parte do todo, incluído o hibridismo com os objetos, a natureza e das ações, para a compreensão e análise do comportamento humano. O entendimento da importância da inovação tecnológica na comunicação para cosmopolitização das relações humanas é percebida por Beck (2018), pois, ele entende que, estamos todos ligados, porque a comunicação móvel é uma constante na vida diária das pessoas em todo o globo.

Para Beck (2018), os riscos globais criam um público específico e globalizado, consequentemente, este público globaliza e torna visível a informação sobre os riscos globais, através dos antigos meios de comunicação de massa, ou seja, dos jornais, rádios e televisão, que estão abertos há eventos globais que se utilizam cada vez mais dos novos meios de comunicação, disponibilizados pelo avanço do desenvolvimento tecnológico, aumentando as redes e o fluxo de comunicação global não respeitando as fronteiras nacionais. A comunicação pública não está mais restrita aos encontros pessoais em espaços específicos, como ruas, praças e igrejas. A comunicação digital possibilita que os grupos se organizem mantendo o distanciamento físico, diminuindo os custos e riscos, otimizando o tempo e mantendo o intercâmbio em tempo real.

"Ao mesmo tempo, as novas variantes tecnológicas da comunicação digital, em processo de rápida evolução, estão transformando o conceito de público. Consumidores de notícias se tornam produtores de notícias. Fronteiras e tópicos nacionais se tornam menos importantes. Novas paisagens de comunicação emergem - fragmentadas, individualizadas e espalhando-se simultaneamente em redes nas quais o poder dos meios de comunicação é quebrado. No processo, conceitos essenciais como "participação", "integração", considerados invariantes na perspectiva da mudança social, estão mudando." (BECK, 2018, p.175/176)

Beck (2018) entende que, existe a possibilidade de manipulação, pois as plataformas digitais, utilizadas para a comunicação digital, também são utilizadas para atender o mercado, sendo uma enorme vitrine para exibição dos mais diversos tipos de produtos. Estão, as redes sociais, programadas para atender aos interesses do mercado digital, que é dominado por grandes empresas multinacionais. A liberdade do debate público é limitada e influenciada pelos interesses do poder das grandes corporações privadas. "O mesmo se aplica à infraestrutura tecnológica. Por quanto tempo as democracias podem sobreviver a essa privatização da opinião pública?" (BECK, 2018, pg.177)

Segundo Beck (2018), as novas tecnologias da comunicação digital possibilitam a produção e o consumo de informação e de dados numa proporção nunca imaginada. Não estão limitadas ou subjugadas a territórios ou leis nacionais, acompanham as zonas de livre comércio do mundo econômico em busca do seu público-alvo. Assim, as novas tecnologias da comunicação digital produzem uma sociedade mundial digital, não ficam restritas ao território e leis de um Estado. Observa-se que não há o uso da força para tanto, esse comportamento é uma escolha individual de quem deseja ser inserido em um contexto mundial, não sendo necessário haver uma identidade coletiva. Onde a unidade básica da ação social e política, passa a ser o indivíduo.

No entendimento de Beck (2018), a existência de um controle total e em escala global da informação e dos dados, passa despercebido, ficando cada dia mais invisível e perigoso em relação à democracia, à verdadeira liberdade e à privacidade das pessoas. Deve se entender que já existe um controle amplo e constante que abrange a totalidade global sobre os dados publicados na comunicação digital, consolidando um império global sobre as preferências aceitas como individuais. É crescente o grau de interconectividade e intercâmbio, sendo que para estar inserido, no mundo digital, o indivíduo tem que possuir uma conexão de internet e estar sempre conectado, mudando conceitos e ideias como o de educação, pois a internet possibilita acesso a todas as bibliotecas do mundo criando uma memória coletiva global.

"A existência de geração de risco global certamente não significa que esteja ocorrendo uma convergência mundial de situações sociais. Ao contrário, a diversidade e a desigualdade de situações de vida e de oportunidades são extremamente visíveis, e é precisamente isso que produz tensões particulares e forças explosivas." (BECK, 2018, p.246)

Já para Latour (1994), as pessoas são manipuladas pelas mídias e pela sociedade de consumo, ao terem que se submeter às imposições do mercado para conseguir se conectar à internet e às redes sociais, que estão em dimensões local e global. É preciso adquirir um código e equipamentos para ter acesso às ondas magnéticas que estão em toda parte. Sendo assim equipamentos e máquinas híbridas estão sendo constantemente desenvolvidas, levando o indivíduo cada vez mais a utilizá-las e delas dependerem nas atividades diárias.

Segundo Latour (1994), fica evidente que as mudanças ocorrem rapidamente no meio científico e econômico, contudo, modificam-se lentamente no meio social em virtude, principalmente das questões morais, quando os limites impostos por costumes, regras e normas culturais de uma sociedade são transgredidos ou desrespeitados. Porém, os indivíduos tendem a se adaptar às mudanças que possibilitam uma variedade imensa de escolhas individuais.

A expansão do conhecimento aumentou, consideravelmente, a participação de indivíduos na elaboração de estudos e pesquisas que viabilizaram o desenvolvimento das novas tecnologias e estas, por sua vez proporcionam o crescimento exponencial do conhecimento e sua divulgação por meio das antigas e das novas mídias de comunicação. A informação agora está "realmente" ao alcance das nossas "mãos". O smartphone sintetiza o que de mais moderno existe em tecnologia da comunicação, a informação global está disponível e é utilizada diuturnamente por quase a totalidade da população mundial.

A velocidade com que se multiplicam e propagam-se as informações na internet, através de diversas plataformas de interação, produz um estado de entorpecimento do internauta que pode levá-lo a acreditar em informações inverídicas, chegando a negar os fatos cientificamente comprovados. A falta de capacidade de analisar a utilidade da informação, sua eficácia e a sua veracidade pode induzir o internauta ao erro e gerar conflitos, pois a imensa quantidade de informações geradas sem nenhum comprometimento com as consequências de sua divulgação, possibilita as divergências sobre as questões sociais que são compreendidas, não baseadas nos fatos que a causaram, mas sim nas especulações elaboradas conforme o entendimento relativo de cada indivíduo, que na maioria das vezes não têm aptidão, qualificação e muito menos capacidade para fazê-lo.

Até aqui, podemos perceber que os autores estudados concordam que o desenvolvimento, na forma que ocorre na atualidade, produz um descompasso entre o desenvolvimento tecnológico e econômico para com o desenvolvimento social. As normas e costumes, há muito estabelecidos, são constantemente pressionados para se adaptarem às mudanças ocorridas no meio tecnológico e econômico. Sendo que, as novas tecnologias, ao mesmo tempo em que permitem a individualização e sensação de maior liberdade do individuo, podem estar, na verdade, a condicionar o comportamento dos indivíduos. Além disso, ao ter acesso a uma quantidade quase que infinita de informações, já que estas são criadas e publicadas constantemente no mundo digital, o individuo tem que, fazer escolhas para não perder o foco do que de fato lhe interessa.

Para uma melhor compreensão sobre a influência das novas tecnologias da comunicação, na criação e divulgação de informações, e a influência no comportamento dos indivíduos, é interessante o estudo sobre as ideias e pensamentos dos autores Pierre Lévy, Manuel Castells e Klaus Schwab, em que fica evidente que o avanço tecnológico é um caminho sem volta, onde existem acertos e erros. Porém, os benefícios se sobressaem e são importantíssimos para a promoção do bem estar de toda a sociedade, sendo de responsabilidade dos indivíduos fazer a escolha e suas consequências.

"Compreender quais resultados sociais provêm de mudanças tecnológicas e econômicas profundamente enraizadas e quais estão sob maior controle da sociedade nos ajuda a evitar dois erros comuns. O primeiro é em geral cometido pela esquerda: a crença de que todos os problemas sociais podem ser resolvidos pela política pública. O segundo erro é cometido mais comumente pelos conservadores; é acreditar que mudanças sociais indesejáveis são consequência de flacidez moral e que elas podem ser corrigidas com arrogância e apelo aos valores corretos." (FUKUYAMA, 2000, p.138/13

9. INFLUÊNCIA DAS NOVAS TECNOLOGIAS DA COMUNICAÇÃO NAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS

"A gestão da atenção não é algo que começou com as ferramentas digitais. A disciplina mental, aprender a concentrar-se, é algo que sempre foi útil e que deve também ser aplicado com essas ferramentas. Não é possível estar diante de uma tela de computador e, de uma hora para outra, esquecer o que se está fazendo e ir fazer outra coisa, de qualquer jeito. Diante do computador, é necessário controlar a sua mente e se concentrar num objetivo de aprendizagem e de colaboração. A sobrecarga cognitiva é realmente um problema falso porque é o mesmo que dizer que há livros demais em uma biblioteca. Muitos livros não provocam uma sobrecarga cognitiva. Você aprende a utilizar os arquivos da biblioteca, as fichas, a escolher um livro mais adequado com seu objetivo e você lê esse livro. A gente não vai começar a ler a primeira página, depois buscar outro livro. Na plataforma on-line acontece o mesmo. É a responsabilidade pessoal que faz a diferença." (Lévy, 2013)

É importantíssimo para a compreensão dos fenômenos sociais contemporâneos o entendimento do que são as novas tecnologias da comunicação e quais as consequências de sua utilização no comportamento dos indivíduos em uma sociedade. Para tanto, a leitura de textos dos autores Pierre Lévy, Manuel Castells e Klaus Schwab, nos permite antever o que está por vir, na verdade já estão ocorrendo no mundo digital, a utilização maciça das novas tecnologias, em especial as tecnologias da comunicação, suas máquinas, equipamentos e programas utilizados mais diversas áreas.

Lévy (1999) diz que, apesar de ser otimista, não entende que a internet irá solucionar todas as questões culturais e sociais existentes no mundo. Ele reconhece que o crescimento do ciberespaço é consequência da mobilização internacional de jovens em busca de novidades e do conhecimento, através das novas tecnologias da comunicação. Sendo esse, um novo espaço de comunicação, onde devemos nos ater "[...] as potencialidades mais positivas deste espaço nos planos econômico, político, cultural e humano." (LÉVY, 1999, p.11).

Para Lévy (1999), algumas pessoas se espantam com as possibilidades existentes na rede de comunicação digital, pois entendem que os videogames, o mundo virtual e os fóruns eletrônicos, produzem efeito negativo sobre os jovens. Porém, o autor argumenta que outras tecnologias também foram desprezadas e mal compreendidas quando da sua utilização no meio social, para depois terem seu valor reconhecido, não sem antes passarem por um processo de aceitação. As novas tecnologias não foram criadas em outro mundo, sem qualquer valor e significado humano, ao contrário, as tecnologias são criadas e produzidas conforme a necessidade do seu uso por pessoas.

"Seria a tecnologia um ator autônomo, separado da sociedade e da cultura, que seriam apenas entidades passivas percutidas por um agente exterior? Defendo, ao contrário, que a técnica é um ângulo de análise dos sistemas sócio-técnicos globais, um ponto de vista que enfatiza a parte material e artificial dos fenômenos humanos, e não uma entidade real, que existiria independentemente do resto, que teria efeitos distintos e agiria por vontade própria". (LÉVY, 1999, p.22)

Na mesma linha de pensamento de Latour (1994), Lévy (1999) entende que, "[...] é impossível separar o humano de seu ambiente material, assim como dos signos e das imagens por meio dos quais ele atribui sentido à vida e ao mundo". (Lévy, 1999, p.22). Ambos entendem que não é concebível desprezar a influência do meio artificial nas relações sociais, pois esse é resultado das ideias e necessidades dos homens que, o criaram e os utilizam, sendo esses, agora híbridos que estão inseridos nas atividades realizadas no cotidiano das pessoas.

Para Lévy (1999), nem tudo que é realizado, ao se utilizar o ciberespaço, é necessariamente "bom". A consequência dos atos realizados através do mundo digital é o resultado da forma que foi usada e com qual finalidade e interesse, do ator, ao utilizar uma determinada ferramenta digital. O resultado é consequência das ações e escolhas espontâneas do indivíduo. Para que ocorra o entendimento das ações nas interações digitais faz-se necessário que estejamos abertos e receptivos para receber a novidade, tentando compreender as qualidades existentes nas mudanças, resultado das inovações tecnológicas nas redes de comunicação e sua influência na vida social e cultural. Assim, novas tecnologias, podem ser desenvolvidas, dentro de uma perspectiva humanista, objetivando realizar as ideias, desejos, necessidades, projetos sociais e de poder dos indivíduos e dos coletivos.

Para Lévy (1999), o desenvolvimento das tecnologias é o resultado de um conjunto de atividades técnicas, culturais e sociais, pois as tecnologias são produtos de uma sociedade e de uma cultura que busca uma melhor qualidade de vida. As tecnologias são desenvolvidas, representando as ideias coletivas, que visam solucionar as necessidades comuns a um determinado grupo de indivíduos, não sendo um problema "puramente técnico", "puramente cultural" ou "puramente econômico". Portanto, a falta de compreensão da influência das novas tecnologias na sociedade é a ausência do conhecimento sobre as questões envolvidas. Precisa ser entendido que o desenvolvimento tecnológico é resultado das relações, "[...] entre um grande número de atores humanos que inventam, produzem, utilizam e interpretam de diferentes formas as técnicas." (LÉVY, 1999, p.22).

Segundo Lévy (1999), não é possível definir um sentido único, a técnica, já que ela possibilita que as consequências da sua utilização seja o resultado da forma e razão que foi utilizada e na diversidade de aplicabilidade, já que, o desenvolvimento das cibertecnologias, é desejado por Estados em busca de uma supremacia, pela competição econômica entre as grandes empresas mundiais, por desenvolvedores e indivíduos que interagem, buscando aumentar sua autonomia individual ao adquirir mais conhecimentos. É desejado também por cientistas que buscam realizar seus ideais. São propostas diferenciadas que possibilitam conflitos, mas havendo convergência de interesses, tendem a se associar para um resultado mutuamente satisfatório.

Lévy (1999) entende que, a complexidade do ciberespaço, que é um instrumento de comunicação interativo e comunitário, seja resultado da inteligência coletiva que acompanha o desenvolvimento tecnológico, condicionando uma sociedade às suas técnicas, possibilitando que novas opções de arranjos sociais sejam pensadas podendo ser aproveitadas ou não, sendo que uma mesma técnica pode ser utilizada em sociedades distintas. Porém, não é louvável acreditar que as tecnologias estejam disponíveis para o uso dos indivíduos de forma estritamente livre, sem nenhuma imposição, mesmo aos mais esclarecidos e racionais.

"As telecomunicações geram esse novo dilúvio por conta da natureza exponencial, explosiva e caótica de seu crescimento. A quantidade bruta de dados disponíveis se multiplica e se acelera. A densidade dos links entre as informações aumenta vertiginosamente nos bancos de dados, nos hipertextos e nas redes. Os contatos transversais entre os indivíduos proliferam de forma anárquica. É o transbordamento caótico das informações, a inundação de dados, as águas tumultuosas e os turbilhões da comunicação, a cacofonia e o psitacismo ensurdecedor das mídias, a guerra das imagens, as propagandas e as contrapropagandas, a confusão dos espíritos." (LÉVY, 1999, p.13)

Lévy (1999) observa que, além dos serviços pagos, que continuaram a se expandir, a internet possibilita que um grande número de serviços gratuitos seja ofertados, por isso, ele não entende que a exploração econômica da internet constitui, por si mesma, uma condenação da cibercultura, pois são complementares o comércio e a dinâmica intelectual que coordenou o desenvolvimento do mundo digital. Entretanto existe a exclusão do indivíduo, quando os seus métodos de trabalho tornaram-se obsoletos, os conhecimentos adquiridos são insuficientes e inadequados, ou mesmo quando a profissão que exerce não é mais necessária, estando ultrapassada, "para todos esses a evolução técnica parece ser a manifestação de um "outro" ameaçador." (LÉVY, 1999, p.28).

Segundo Lévy (1999), para que não ocorra a exclusão dos indivíduos do mercado de trabalho, o constante desenvolvimento dos processos de inteligência coletiva possibilita a apropriação, por indivíduos e por grupos, das alterações técnicas, minorando os efeitos de exclusão dos indivíduos do mercado de trabalho, que é resultado da aceleração do desenvolvimento tecnológico. Para tanto, é necessária uma constante atualização das novas técnicas de trabalho, e as empresas devem proporcionar aos trabalhadores instrumentos que disponibilizem informações, capacitação e formação profissional adequada, pois somente devidamente qualificado, é que o indivíduo terá condições de utilizar de forma produtiva as novas técnicas e especialmente um computador conectado à rede mundial de computadores, podendo, assim, acessar uma infinidade de outros computadores e, mesmo, outros equipamentos eletrônicos ampliando suas informações e capacidade de análise de dados armazenados no ciberespaço.

Para Lévy (1999), o ciberespaço permite pensar todos os computadores do mundo como se fosse um só, a expansão do ciberespaço propicia a aceleração de procedimentos virtuais na economia e na sociedade. Onde um mundo virtual pode ser criado e simular fidedignamente o mundo real, podendo variar, proporcionalmente ao tamanho real, de grandes a minúsculas medidas, permitindo que sejam realizadas mudanças radicais na imagem virtual ou se construir algo totalmente diferente da sua aparência física normal. Existe ainda a possibilidade de criar virtualmente, ambientes semelhantes aos existentes, para que neles sejam simulados os mais diversos tipos de atividades e pesquisa, observando-se antecipadamente, no mundo digital, as variáveis e possíveis consequências, das ações a serem realizadas no mundo físico e biológico.

"Um mundo virtual, no sentido amplo, é um universo de possíveis, calculáveis a partir de um modelo digital. Ao interagir com o mundo virtual, os usuários o exploram e o atualizam simultaneamente. Quando as interações podem enriquecer ou modificar o modelo, o mundo virtual torna-se um vetor de inteligência e criação coletivas." (LÉVY, 1999, p.75)

Segundo Lévy (1999), existem duas formas de se perceber o futuro da cibercultura. Uma quando os indivíduos seriam uniformizados e homogeneizados perdendo o seu valor individual, onde seriam bestializados, atormentados e explorados. A outra perspectiva para a cibercultura, é a exaltação do indivíduo, que tem seu valor reconhecido e respeitado, sendo priorizadas as relações entre os indivíduos, independente de gênero, raça, idades e condição socioeconômica, apesar das dificuldades e dos conflitos existentes, havendo a necessidade do reconhecimento pacífico das diferenças. Para tanto se faz necessário o "[... ]reconhecimento do outro, a aceitação e ajuda mútua, a cooperação, a associação, a negociação, para além das diferenças de pontos de vista e de interesses". (LÉVY,1999, p.13/14).

Lévy (1999) ressalta que, o virtual não irá substituir o real, porém ele aumenta as possibilidades para atualizá-lo. Será necessário escolher uma em meio a infinidade de opções das interações possíveis no ciberespaço. Essa navegação pode ser gratificante enriquecendo o conhecimento, porém, as possibilidades de interação na internet são infinitas; como em uma imensa "bibliotecadiscoteca ilustrada", onde estão disponíveis opções variadas de textos, imagens e vídeos em vários idiomas. Além disso, há a interação ao vivo com outras pessoas, não sendo necessário, que exista uma uniformidade nos conteúdos, que são criações da diversidade cultural e científica do mundo, o que pode levar o indivíduo a perder o foco, sem manter uma disciplina necessária para a realização produtiva das interações no ciberespaço.

Para Lévy (1999), o crescimento do ciberespaço não determina automaticamente o desenvolvimento da inteligência coletiva, apenas fornece a esta um ambiente propício, de onde emerge a cibercultura, que representa "o surgimento de um novo universal". Essa é constituída diferentemente de qualquer cultura anterior, não existindo a determinação de um sentido global em que se baseie, sendo necessário definir um formato a ser seguido. "Computadores e redes de computadores surgem, então, como a infraestrutura física do novo universo informacional da virtualidade." (Lévy, 1999, p.75).

Lévy (1999) entende que, não existe uma determinação, mas sim, pode existir um condicionamento exercido nas interações no mundo digital que influenciam o comportamento do indivíduo. Isso ocorre em razão da intensa propagação de informações nas redes virtuais, com sua maior capacidade de cálculo, de memória e de transmissão. Porém, a expansão do mundo virtual irá desenvolver-se, ampliar-se e exercer influência de forma variável, pois existem várias possibilidades de conexão e interação no ciberespaço, onde, enquanto algumas tecnologias possibilitam a interação prioritariamente entre máquinas, outras técnicas permitem a interação entre indivíduos, máquinas e equipamentos e, por fim, os programas que permitem a interação entre indivíduos ou grupos de indivíduos. Exemplo disso é o celular que permite, entre várias outras opções, a interação entre os indivíduos, onde ocorre o contato direto e em tempo real entre os interlocutores, sendo possível ver a imagem física do corpo e sua voz tornando possível serem transmitidas e percebidas as emoções, comportamentos e ideias.

"A nova universalidade não depende mais da autossuficiência dos textos, de uma fixação e de uma independência das significações. Ela se constrói e se estende por meio da interconexão das mensagens entre si, por meio de sua vinculação permanente com as comunidades virtuais em criação, que lhe dão sentidos variados em uma renovação permanente." (LÉVY, 1999, p.15)

Para Lévy (1999), o telefone e a internet "apenas" comunicam, como tantos outros meios criados pelos homens, não podendo ser definida como a causa de uma possível catástrofe do mundo. O desenvolvimento das tecnologias digitais implica em mudanças culturais e sociais, porém o indivíduo e toda a sociedade são os responsáveis pelo formato dado a estas novas tecnologias, e as interações no ciberespaço viabilizam as transformações que ocorrem no meio social. Não cabe mais a forma de comunicação anterior, que reduzia o esquema de divulgação de um emissor para vários receptores, o que empobreceria o ciberespaço e, consequentemente, prejudicaria o desenvolvimento da humanidade, além da existência dos interesses econômicos e políticos, que exercem pressões junto à comunidade virtual.

Segundo Lévy (1999), para entender as mudanças culturais e socioeconômicas na contemporaneidade, podemos comparar o momento atual da emergência do ciberespaço com a passagem das sociedades orais para as sociedades que passaram a utilizar à escrita. Nas sociedades orais, as mensagens eram transmitidas e recebidas verbalmente no mesmo tempo e espaço. Nas sociedades escritas, as comunicações poderiam ser realizadas entre pessoas que estavam geograficamente distantes, e mesmo mortas há muito tempo. Podendo ainda ser mensagens entre pessoas de culturas totalmente diferentes e até desconhecidas. Assim, modificou-se a condição dos atores na comunicação, pois não era mais necessário estarem fisicamente no mesmo local para realizar a transmissão da mensagem. Sendo necessária a contextualização de quando e onde fora emitida a mensagem para sua perfeita compreensão.

Para Lévy (1999), a forma cultural de universalidade é iniciada pela escrita, quando muitos adotam as regras de comportamento transmitidas através de textos e continuadas pelas mídias de massa tradicionais, ou seja: imprensa, rádio, cinema e televisão. Que a princípio utilizam a mesma forma de transmissão de mensagem, onde não existe interação recíproca entre os interlocutores. As novas tecnologias da comunicação mudaram esse comportamento, a interação entre interlocutores, no mundo digital, é realizada de forma universal, direta e em tempo real. "O processo de interconexão mundial atinge de fato uma forma de universal, mas não é o mesmo da escrita estática, ele conecta pelo contato, pela interação geral." (LÉVY, 1999, p.119).

Lévy (1999) entende que, o ciberespaço possibilita a existência da comunidade virtual e sua expansão, que é construída a partir da cooperação e interação, independente da localização geográfica, onde exista interesse de conhecimento em comum, sem estar sujeito às normas e regras instituídas em uma sociedade. Portanto, quanto mais universal, menos totalizável é a rede mundial na internet, pois no ciberespaço a interação não é realizada com base em características e conceitos estabelecidos, sendo que gênero, raça e condição socioeconômica, necessariamente, não exclui alguém de se conectar a rede digital mundial. Cada nova conexão é mais uma fonte de informação, ao mesmo tempo em que reproduz informações recebidas, expandindo-se ao infinito, dificultando um controle total e efetivo sobre as conexões e interações no ciberespaço.

"Quanto mais o ciberespaço se amplia, mais ele se torna "universal", e menos o mundo informacional se torna totalizável. O universal da cibercultura não possui nem centro nem linha diretriz. É vazio, sem conteúdo particular. Ou antes, ele os aceita todos, pois se contenta em colocar em contato um ponto qualquer com qualquer outro, seja qual for a carga semântica das entidades relacionadas. Não quero dar a entender, com isso, que a universalidade do ciberespaço é "neutra" ou sem consequências, visto que o próprio fato do processo de interconexão já tem, e terá ainda mais no futuro, imensas repercussões na atividade econômica, política e cultural. Este acontecimento transforma, efetivamente, as condições de vida em sociedade. Contudo, trata-se de um universo indeterminado e que tende a manter sua indeterminação, pois cada novo nó da rede de redes em expansão constante pode torna-se produtor ou emissor de novas informações, imprevisíveis, e reorganizar uma parte da conectividade global por sua própria conta." (LÉVY, 1999, p.111)

Lévy (1999) entende que, o conflito é exercido na comunidade virtual, onde podem ocorrer discussões acaloradas ou mesmo muito agressivas nos debates entre indivíduos, na defesa de seus pontos de vista. Divergem também em razão de discordarem das regras e critérios impostos ou mesmo em relação aos que transgridam essas imposições. Entretanto, são comuns às interações que resultam em afinidades, como a cooperação científica, a associação na realização de trabalhos e mesmo amizades entre os membros dos grupos de discussão, que se encontram regularmente para interagir. As manipulações, transgressões, enganações, associações, cooperações e amizades sempre são possíveis nas comunidades virtuais, assim como o são em qualquer outro lugar: na televisão, nos jornais impressos, no telefone, pelo correio ou em qualquer reunião "em carne e osso".

Segundo Lévy (1999), existem pessoas que imaginam o ciberespaço como algo fantasioso e utópico, onde existe o domínio de uma nova elite virtual composta por grandes empresários que vendem sonhos. Já outra corrente, entende que o ciberespaço propicia o domínio e manipulação das sociedades pelo poderio militar, econômico e cultural americano. Esse tipo de pensamento não é totalmente inválido, porém, da mesma forma que estes, todos os povos, as nações, os Estados e os indivíduos podem utilizar e manipular as informações no ciberespaço. As regras desse tabuleiro não estão completamente postas, sendo assim, são previstas grandes e profundas mudanças no campo militar, econômico, político e cultural. Aqueles que conseguirem acompanhar as mudanças serão beneficiados.

"Em outras palavras, na perspectiva da cibercultura assim como nas abordagens mais clássicas, as políticas voluntaristas de luta contra as desigualdades e a exclusão devem visar o ganho em autonomia das pessoas ou grupos envolvidos. Devem, em contrapartida, evitar o surgimento de novas dependências provocadas pelo consumo de informações ou de serviços de comunicação concebidos e produzidos em uma óptica puramente comercial ou imperial e que têm como efeito, muitas vezes, desqualificar os saberes e as competências tradicionais dos grupos sociais e das regiões desfavorecidas." (LÉVY, 1999, p.238)

São grandes as expectativas sobre até onde poderá expandir-se a rede digital mundial. Qual será sua abrangência e influência sobre o comportamento dos indivíduos? Quais as possibilidades de realizações sociais através do ciberespaço, ou melhor, no próprio ciberespaço, onde ações sociais podem ser projetadas, difundidas, executadas, acompanhadas, estudadas e analisadas?

A leitura de Castells (2013), permite compreendermos melhor como as ações sociais podem ser desenvolvidas no ciberespaço, com o uso das novas tecnologias da comunicação, que possibilita a aglutinação de pessoas com ideais em comum, onde são realizados debates sobre as questões sociais. São debates virtuais que tomam a forma de um movimento contestador em uma massa física, em que as pessoas insatisfeitas com uma determinada situação ou fato tomam as ruas para manifestar seu desagrado.

Castells (2013) demonstra as ações revolucionárias que foram realizadas na Tunísia, Espanha, Egito e EUA. Este movimento no mundo árabe ficou mundialmente conhecido como primavera árabe. Nesses movimentos revolucionários, foram de fundamental importância o uso das tecnologias da comunicação na interação e nas trocas de informações entre os indivíduos, que se organizaram virtualmente para realizarem, fisicamente, protestos em prol de transformações sociais.

"Ninguém esperava. Num mundo turvado por aflição econômica, cinismo político, vazio cultural e desesperança pessoal, aquilo apenas aconteceu. Subitamente, ditaduras podiam ser derrubadas pelas mãos desarmadas do povo, mesmo que essas mãos estivessem ensanguentadas pelo sacrifício dos que tombaram. Os mágicos das finanças passaram de objetos de inveja pública a alvos do desprezo universal. Políticos viram-se expostos como corruptos e mentirosos. Governos foram denunciados. A mídia se tornou suspeita. A confiança desvaneceu-se. E a confiança é o que aglutina a sociedade, o mercado e as instituições. Sem confiança nada funciona. Sem confiança, o contrato social se dissolve, e as pessoas desaparecem, ao se transformarem em indivíduos defensivos lutando pela sobrevivência. Entretanto, nas bordas de um mundo que havia chegado ao limite de sua capacidade de propiciar aos seres humanos a faculdade de viver juntos e compartilhar sua vida com a natureza, mais uma vez os indivíduos realmente se uniram para encontrar novas formas de sermos nós, o povo." (CASTELLS, 2013, p.9)

Castells (2013) entende que é essencial entendermos que, agora somos um mundo conectado, pois bilhões de pessoas possuem um celular ou smartphone e existe uma "autocomunicação" já que, com o uso das plataformas de interação existentes na internet, não existe um monopólio na comunicação. No mundo virtual várias pessoas interagem, simultaneamente, e realizam interações trocando mensagens, imagens, documentos e outros tantos arquivos digitais, ou mesmo utilizando os arquivos existentes no mundo virtual. Sendo essa interação realizada de forma autônoma, direcionada e de difícil controle pelo estado ou outras instituições.

Segundo Castells (2013), para controlar e limitar a liberdade na internet, as instituições que têm poder, principalmente as financeiras e as que detêm o controle das grandes plataformas de multimídia, limitam o compartilhamento de arquivos e difundem informações do seu interesse, criam leis e normas que são impostas pelo estado. Porém estas instituições possuem um poder de controle do ciberespaço que está para além do controle do estado. Para contrapor a esse imenso poder, reprograma-se a rede digital com os interesses e valores comuns aos que desejam mudanças sociais. São desenvolvidas redes independentes que propagam massivamente mensagens direcionadas, comunicando as ações a serem realizadas contra os poderes constituídos. Os movimentos sociais utilizam as tecnologias da comunicação, autônoma e livremente, para realizarem a divulgação das reivindicações comuns no mundo digital, através das redes sociais onde são apresentadas e discutidas.

"Em 15 de outubro de 2011, uma rede global de movimentos Occupy, sob a bandeira "Unidos pela Mudança Global", mobilizou centenas de milhares de pessoas em 951 cidades de 82 países, reivindicando justiça social e democracia verdadeira. Em todos os casos, os movimentos ignoraram partidos políticos, desconfiaram da mídia, não reconheceram nenhuma liderança e rejeitaram toda organização formal, sustentando-se na internet e em assembleias locais para o debate coletivo e a tomada de decisões." (Castells, 2013, p.12)

Na concepção de Castells (2013), a tecnologia não determina a ação social ou qualquer espécie de comportamento social. Contudo, as redes sociais e o smartphone são mais que uma ferramenta ou equipamento, pois o seu uso condiciona o comportamento do usuário. Sendo possível que se realize mobilizações espontâneas dos indivíduos, que comungam dos mesmos pensamentos e ideais, tendo os mesmos descontentamentos. Em uma ação de cooperação e ajuda mútua, os indivíduos organizam-se, no mundo virtual, contra o que lhes oprime e iniciam ações com presença física para demonstrar essa insatisfação. A falta de condições adequadas de vida e uma crise de legitimidade do governo fazem com que as pessoas reajam em defesa da sua sobrevivência e utilizem as plataformas digitais para interagir e deliberar livremente sobre as questões político-sociais e decidir as ações a serem realizadas, convencendo e motivando a participação de outras pessoas na defesa das suas propostas, com mensagens indignadas que são massificadas no mundo digital através das plataformas de redes sociais conectadas no ciberespaço.

Para Castells (2013) as informações, divulgadas virtualmente, visam sensibilizar outras pessoas quando transmitem ao vivo imagens e vídeos das ações realizadas e dos contra-ataques, geralmente com uso de força desproporcional, do estado e suas forças de repressão. Que tentam coibir o uso dos smartphones e das redes sociais, fundamentais na comunicação on-line. As redes são ligadas diretamente ao movimento e ao mundo, com outros movimentos, com as mídias digitais e analógicas e com a sociedade, em geral. No ciberespaço, a tecnologia permite a discussão das propostas de ação ao mesmo tempo em que concebe novas formas de agir, e corrige ações já em andamento, que podem, virtualmente, ter antecipado o resultado e as consequências da ação em execução.

"A questão fundamental é que esse novo espaço público, o espaço em rede, situado entre os espaços digital e urbano, é um espaço de comunicação autônoma. A autonomia da comunicação é a essência dos movimentos sociais, ao permitir que o movimento se forme e ao possibilitar que ele se relacione com a sociedade em geral, para além do controle dos detentores do poder sobre o poder da comunicação." (Castells, 2013, p.21)

Castells (2013) entende que, os resultados dos movimentos sociais, iniciados a partir das redes digitais, obtiveram sucesso em várias partes do mundo, em virtude de defenderem interesses de uma grande massa da população descontente, sem a necessidade da existência de um líder para que ocorra a associação das pessoas e a interação entre vários indivíduos com interesses em comum, que se organizam no mundo digital e passam a ocupar fisicamente os espaços urbanos. Considera-se que estes movimentos têm como motivação inicial indivíduos ou mesmo um indivíduo que é seguido por grupos de pessoas que formam coletivos com pensamentos, desejos e ideais comuns. As ações dos coletivos, que são convenientemente categorizados pela sociedade, na verdade são realizadas por indivíduos que se mobilizam, se movimentam e transformam instituições com suas ações, sendo estas mobilizações, inicialmente impulsionadas por emoções. A organização com uma agenda política e ideológica só ocorre após o surgimento de uma liderança, que pode já fazer parte do grupo ou mesmo ser de fora.

Portanto, para Castells (2013), o mundo digital é uma realidade universal na vida cotidiana, dos indivíduos, das empresas, do trabalho, dos estudos, da cultura, da política, do lazer e dos meios de comunicação que formam redes digitais e através delas interagem. Fica evidente a existência de uma sociedade digital, deve se reconsiderar tudo o que sabíamos sobre o comportamento em sociedade, suas categorias e conceitos, porque o contexto atual é outro. No contexto atual a capacidade de expansão do mundo digital parece ser infinita e abrange todas as áreas do conhecimento, influenciando, mas não determinando, o comportamento dos indivíduos, formando um novo contexto social. As diversas possibilidades de interação entre os indivíduos no mundo digital, a princípio livre e autônoma, permitem que pessoas e grupos se mobilizem e articulem ações em defesa de seus interesses, na execução de suas atividades, no desenvolvimento de trabalhos, estudos e pesquisas.

O mundo virtual viabiliza uma nova forma de relacionamento entre os indivíduos, entre estes e as instituições, entre indivíduos, máquinas e equipamentos e entre as máquinas. Veremos a seguir que as novas tecnologias, ao mesmo tempo em que, elimina pontos de trabalho e mesmo profissões, possibilitam o surgimento de oportunidades, ocupando a mão de obra excluída do trabalho pelo avanço tecnológico. Em consequência do desenvolvimento tecnológico as atividades, comuns hoje, serão substancialmente modificadas, ocorrendo mudanças desde as relações de trabalho, até a forma do atendimento à saúde e à educação entre várias outras atividades, alterando consideravelmente as condições da vida humana na sociedade.

Schwab (2016) faz uma análise pragmática, de um futuro próximo, das consequências do desenvolvimento tecnológico na vida dos indivíduos e de toda a sociedade. Primeiro, ele lembra que a tecnologia não é algo externo sobre o qual o indivíduo não exerce nenhum controle, podendo escolher entre conviver e utilizar as novas tecnologias ou não. Este também comunga com o modo de pensar de Lévy (1999) e Castells (2013), quando enfatizam que as tecnologias devem estar a serviço do bem estar do indivíduo e não determinando o comportamento destes, apesar de exercerem influência sobre os mesmos.

Entretanto, Schwab (2013) diz que, com o desenvolvimento tecnológico que ocorre, ao mesmo tempo, em áreas que vão do sequenciamento genético até a nanotecnologia, existindo a fusão entre as tecnologias e a interação destas com os mundos físicos, digitais e biológicos (lembrando Latour, 1994), mudam as características e condições de vida dos indivíduos, possibilitando o desenvolvimento global e, contraditoriamente o aumento das desigualdades socioeconômicas entre as pessoas, sendo esse um desafio a ser enfrentado.

Segundo Schwab (2016), com a expansão do uso das tecnologias na produção, cada vez mais elimina-se a mão de obra física, que é substituída por robôs ou programas, havendo uma expansão do trabalho intelectual. Postos de trabalho são fechados onde atividades físicas, ou seja, mão de obra humana não qualificada ou já ultrapassada não é mais necessária. As rápidas mudanças surpreendem os trabalhadores que não se atualizaram, por diversos motivos, perdendo assim o seu posto de trabalho. Existe uma necessidade urgente de que seja feita a qualificação, capacitação ou atualização dos conhecimentos do trabalhador para que este tenha a possibilidade de se ajustar ao desenvolvimento das novas tecnologias e das novas formas de trabalho, ocupando assim as novas frentes de trabalho que surgem.

"As instituições acadêmicas costumam ser consideradas como um dos locais mais importantes para as ideias pioneiras. No entanto, novas evidências indicam que, atualmente nas universidades, os incentivos à carreira e as condições de financiamento favorecem mais as pesquisas incrementais e conservadoras que os programas ousados e inovadores." (Schwab, 2016, p.32)

Schwab (2016) entende que, a quarta revolução industrial possibilita o crescimento econômico aliviando, assim, alguns desafios mundiais, entretanto, é preciso reconhecer as consequências negativas do desenvolvimento (os "males" do desenvolvimento capitalista, inconsequente, segundo Beck, 2018), como as desigualdades socioeconômicas em razão do desemprego e das condições de trabalho, já que as novas tecnologias estão mudando profundamente a forma de trabalho de todas as profissões e de todos os locais de trabalho, podendo, serem até totalmente automatizados ou extintos. As profissões braçais e automáticas devem ser extintas, enquanto que algumas profissões das relações humanas serão valorizadas, porém somente o profissional que se qualificar e estiver devidamente capacitado em uma das profissões essenciais ao desenvolvimento tecnológico e a outras profissões criadas, não só em razão das tecnologias, mais também em razão das mudanças sociais, é que ocuparam os cargos com os maiores salários e melhores condições de trabalho.

Para Schwab (2016), o avanço científico e a utilização das novidades tecnológicas fazem parte do processo sociológico que ocorre conforme os indivíduos interagem e desenvolvem ideias, criando regras e normas em diversos contextos, sendo o grande desafio saber como acomodar as novidades aos conceitos preexistentes em uma sociedade. Pois, um agravante para a causa de exacerbação do conflito é o radicalismo de grupos conservadores que desconhecem os possíveis benefícios do desenvolvimento tecnológico e temem as rápidas mudanças e avanços que ocorrem, dificultando uma ação cooperativa entre os indivíduos, provocando uma crescente polarização entre os que acreditam e aceitam as mudanças e aqueles que a temem e querem garantir as suas crenças, costumes e status.

Segundo Schwab (2016), a internet é uma ferramenta de grande importância e sem algo similar no mundo, que deve ser utilizada na preservação da democracia e da liberdade individual, existindo possibilidade de se fiscalizar as instituições governamentais ou privadas. Além de promover a pesquisa e o compartilhamento do conhecimento, promovendo continuamente o desenvolvimento, e o entendimento que o indivíduo é quem promove o desenvolvimento tecnológico não estando subjugado a ele.

Percebe-se que os autores compreendem como de grande importância o desenvolvimento tecnológico para o desenvolvimento socioeconômico da humanidade. Isso não quer dizer que o desenvolvimento tecnológico seja o salvador da humanidade, sendo de fundamental importância o indivíduo estar atendo para não ser levado a perder o foco nas interações virtuais o que prejudicaria o seu desenvolvimento, em virtude da excessiva quantidade de informações existente no ciberespaço. É preciso filtrar as informações úteis e verdadeiras, que estão embaralhadas, com informações inúteis e falsas. Apesar dos conflitos e divergências, causas das rápidas mudanças tecnológicas. As tecnologias estão definitivamente inseridas no cotidiano da vida dos indivíduos, promovendo mudanças, influenciando e condicionando, mas não determinando o comportamento destes, não de forma linear e homogênea, mas de forma diversa, não sendo compreendida e aceita por muitos dos indivíduos, por não ser percebida.

10. DADOS E ANÁLISE DA PESQUISA

Esta pesquisa tem por objetivo perceber se as novas tecnologias, em especial as tecnologias da comunicação (internet), aqui representadas pelo smartphone, exercem influência sobre o comportamento dos indivíduos, podendo com isso levar o conflito aos extremos nas relações sociais. O resultado da pesquisa possibilitará uma melhor compreensão sobre o comportamento dos indivíduos.

A motivação para a realização dessa pesquisa foi a percepção da existência de uma maior intolerância e rispidez nas discussões divergentes em todos os seguimentos da sociedade. Os indivíduos se posicionam nos extremos, defendendo seus pontos de vista, não havendo o interesse em solucionar o conflito, e sim, em fazer prevalecer seu entendimento como sendo único e verdadeiro. O conflito agora coloca pessoas de uma mesma família em posições opostas, os amigos de longa dada desfazem a amizade e os debates com pontos de vistas contraditórios, que engrandeciam a defesa de uma tese, agora são inviáveis, não sendo possível haver uma convergência das ideias, pois sempre as partes possuem verdades cristalizadas. É até pretencioso, a execução dessa tarefa, porém é gratificante buscar entender o que ocorre atualmente no comportamento dos indivíduos em suas relações sociais.

Para termos uma ideia da evolução das tecnologias, e em especial a tecnologia da comunicação, apresento um breve histórico da evolução do telefone para a telefonia móvel, já que o smartphone é a tecnologia fundamental para a consolidação das interações dos indivíduos através do mundo digital.

Segundo MAFFEI (2008), o serviço de telefonia móvel, conectado ao celular, veio a público no ano de 1983 em Chicago nos EUA e foi introduzido no Brasil no ano de 1990 no estado do Rio de Janeiro. Foram necessários 114 anos para que ocorresse uma mudança significativa no uso do telefone, que foi formalmente iniciado no ano de 1876. A evolução da tecnologia da informação ocorreu de forma exponencial e já, no ano 2000, uma empresa de telefonia disponibilizou, no Brasil o uso da internet em celulares, foram apenas 17 anos para ocorrer tal mudança significativa na utilização do celular. Porém, as mudanças ocorreram constantemente e com mais rapidez, já em 2002, o celular deixa de ser um aparelho de transmissão de voz e alguns dados e passa a ser um pequeno computador de bolso, que inclui câmera e diversos outros aplicativos que conectam o usuário às mais diversas redes e programas virtuais existentes no mundo digital.

Atualmente, são realizadas as mais diversas atividades utilizando aplicativos instalados nos smartphones e conectados ao mundo digital, permitindo uma conexão contínua para a interação dos indivíduos com as mais diversas fontes de informação, comercialização, trabalho e lazer no mundo físico e digital. No Brasil, segundo o IBGE (2020), no ano de 2018 79,3% da população com mais de 10 anos tinha smartphone para uso pessoal e, segundo uma pesquisa da FGV (2020), no ano de 2019 existiam 424 milhões de aparelhos e equipamentos digitais em uso no Brasil.

Imagem: Evolução do aparelho celular/smartphone[1]

A construção dessa monografia é o exemplo do uso da tecnologia em várias áreas, começando pelos livros que foram usados como base para esse trabalho. A maioria deles são arquivos baixados do mundo digital em formato PDF para computador, as informações adicionais também foram anexadas a partir de diversos sites localizados no ciberespaço, os formulários de pesquisas foram criados nas "nuvens", utilizando o aplicativo Formulários Google, não sendo necessário o uso de papel ou caneta, e a compilação dos dados é automática, se o formulário de pesquisa for bem configurado, (eu só percebi isso depois que tinha criado os formulários), sendo possível exportar os dados coletados para o estudo e análise em outros programas. Para enviar e receber os formulários de pesquisa foi utilizado as seguintes plataformas de comunicação virtual, Gmail, Facebook, Instagram e WhatsApp, sendo o melhor retorno via WhatsApp e o pior via Gmail. Talvez porque o contato no WhatsApp seja mais pessoal, o que é inversamente verdadeiro na utilização do Gmail.

Para a compilação e cruzamento dos dados a serem analisados, foi utilizada a plataforma de software SPSS. Originalmente o nome era acrônimo de Statistical Package for the Social Sciences - Pacote Estatístico para as Ciências Sociais, mas na atualidade a parte SPSS do nome completo do software (IBM SPSS)[2] não tem significado. O software oferece análises estatísticas avançadas, uma vasta biblioteca de algoritmos de machine learning, análises de texto, extensibilidade de código aberto, integração com big data e implementação contínua em aplicativos.

Para uma compreensão empírica da influência do smartphone e da internet no comportamento das pessoas, foi realizada uma pesquisa em que 319 pessoas responderam as perguntas dos formulários de pesquisa criados no mundo virtual. Os formulários foram criados na plataforma Google Forms e foram enviados um total de 5.000 formulários através das plataformas de comunicação e interação na internet.

As perguntas referentes ao campo que definem o perfil dos entrevistados foram elaboradas a partir de dados da Receita Federal, para a pergunta sobre renda, e as demais perguntas, tiveram como base as divisões de gênero, idade e escolaridade utilizadas pelo IBGE. As demais perguntas foram elaboradas visando compreender a percepção e comportamento do entrevistado em relação ao uso da internet e do smartphone. O grupo de indivíduos pesquisados não representa, proporcionalmente, o perfil socioeconômico, de gênero, idade ou escolaridade da população brasileira inteira.

Após a tabulação dos dados da pesquisa, passamos a analisar e descrever como é percebido pelos pesquisados sua relação com seus smartphones e a internet. A análise dos dados coletados poderá ajudar a demonstrar se existe influência das novas tecnologias no comportamento dos indivíduos e na exacerbação dos conflitos nas relações sociais.

O grupo pesquisado é formado por 319 indivíduos que responderam ao formulário virtual na plataforma do Google. Os pesquisados residem em 18 estados brasileiros e no Distrito Federal de diversas camadas socioeconômicas, escolaridades e idades. Sendo que o retorno foi de 6,38% do total dos formulários enviados. A seguir são apresentados e analisados os dados coletados na pesquisa. Sendo que os entrevistados residentes no estado do Ceará representam a maioria, com 32,9% do total das pessoas que responderam ao questionário do formulário de pesquisa. Destes, 62,9% são do gênero feminino, 68,6% tem idade entre 15 e 39 anos, sendo que 45,7% têm curso superior incompleto e 62,9% têm renda até R$ 1.903,98.

Na sequência são apresentados os gráficos com dados referentes as variáveis residência, gênero, renda, idade e escolaridade.

Gráfico1

Gráfico2

Gráfico3

Gráfico4

Gráfico5

Podemos observar nas respostas aos formulários de pesquisa que a maioria absoluta das pessoas que responderam os questionários são do gênero feminino representando 69,3%, dos 319 entrevistados, dos quais 30,7% têm renda individual, acima de R$ 4.664,68, enquanto 17,2% não têm renda individual. As idades dos entrevistados que mais responderam as perguntas do formulário de pesquisa estão entre 40 a 53 anos, que são 27% dos entrevistados, sendo que, 89,7% do total dos entrevistados estão em um curso de graduação, são graduados, pós-graduados ou doutores, dentre estes 32% são pós-graduados e foi o grupo com maior número de participantes na pesquisa.

Com base nos dados coletados na pesquisa podemos dizer que, nesse grupo, as pessoas com maior grau de escolaridade são as que possuem maior renda individual e foram estas as que mais responderam os questionários. Evidenciando que, quanto mais estudo, mais interesse se tem em estudar, fomentando a capacidade de possuir uma melhor remuneração financeira.

Estes dados apresentam uma surpresa em relação à expectativa do perfil de quem responderia o questionário. Como o tema da pesquisa era sobre internet, smartphone, novas tecnologias e conflito social, esperava-se que haveria a participação maior de pessoas mais jovens, o que não se confirmou, pois, as pessoas da faixa etária entre, 15 a 24 anos, que responderam os questionários, correspondem a 18,8% do total dos entrevistados. Esta expectativa foi criada em razão da compreensão de que o desenvolvimento tecnológico na atualidade seria de interesse das pessoas mais jovens. Talvez isso represente que, as novas tecnologias exercem uma influência no comportamento das pessoas passando despercebido, já sendo aceito como algo normal à vida humana, não se percebendo o bem ou mal que podem ocasionar, como pensam Beck (2018) e Bauman (2011). Ou mesmo que não exista a capacidade de se perceber isso como pensa Latour (1994).

Tabela1

Na tabela1 podemos constatar que, em relação aos membros que participaram da pesquisa, os melhores salários são das pessoas que têm uma maior escolaridade.

A seguir são apresentados os dados referentes a como os entrevistados percebem sua relação ao usar a internet e o smartphone, quais são os aparelhos mais utilizam para acessar a internet, com qual finalidade acessam a internet e quando acessam a internet. Nas perguntas sobre qual o aparelho utilizado para acessar a internet e qual a finalidade de acessar a internet, foi solicitado à escolha de duas opções entre as seis opções de respostas apresentadas. Foi pesquisado ainda sobre se ao acordar, o pesquisado, imediatamente procura se conectar a internet, se antes de dormir acessa a internet e como ele percebe a quantidade de informações disponíveis na internet.

Gráfico 6

Gráfico7

Gráfico 8

Gráfico 9

Gráfico10

Com base nos dados coletados, 65,2% dos entrevistados, entendem que a quantidade de informações na internet é excessiva, talvez estes não estejam focadas em acessar informações relevantes para o desenvolvimento pessoal. Bauman (2011) e Lévy (1999) entendem que é necessário o empenho individual para que a interação na internet seja proveitosa, pois um dilúvio caótico de dados é disponibilizado no mundo digital, onde existem temas para todos os gostos e interesses podendo ser relevante ou mesmo inútil, pois, das informações que temos acesso, muitas não sabemos se são verdadeiras ou já estão ultrapassadas, não mais representando a verdade. As informações podem ser mesmo modificadas ou criadas conforme a concepção e entendimento do fato por parte do criador da informação, devendo ser filtradas pelos indivíduos, para um bom aproveitamento das informações disponibilizadas no ciberespaço. Já sobre os que acharam a quantidade de informações insuficiente, Lévy (1999) entende que existe, por parte destes, a ausência do conhecimento sobre as questões envolvidas.

Os dados, apresentados, corroboram com o pensamento de Castells (2013) de que, o mundo digital já é uma realidade, onde bilhões de pessoas possuem um smartphone e estão constantemente conectadas ao ciberespaço, que exerce influência sobre o comportamento social do individuo. Deixando bem claro que, apesar de condicionar, as informações obtidas na internet não determinam a ação do individuo, sendo ele o responsável por suas escolhas. Enquanto que Latour (1994) nos chama a atenção para que, se não aceitarmos a influência dos híbridos nas relações sociais não teremos a capacidade de compreendê-las. É necessário que a ação do individuo seja analisada, considerando-se o todo ao qual está inserido ou seja as condições atuais, o contexto atual tem que ser considerado.

Gráfico 11

Gráfico 12

Gráfico 13

Gráfico 14

Gráfico 15

Gráfico 16

Os dados apresentados nos gráficos, acima, demonstram que é importante para 77,4% das pessoas entrevistadas terem o smartphone conectado e junto a si, isso se confirma quando verificamos que 63,6% dos pesquisados acessam a internet, imediatamente, ao acordar, que 85% acessam a internet antes de dormir, que 55,5% dos entrevistados entendem que a internet é muito importante e 43,9% percebem que a internet é importante, sendo que 88,7% dos entrevistados utilizam o celular para acessar a internet. O smartphone é utilizado para trabalhar, socializar, pesquisar, receber noticia e para o lazer. A pessoa não é mais despertada pelo barulho inconfundível dos antigos despertadores, agora o despertador é um aplicativo inserido no smartphone que acorda o individuo da forma que este o programar, existindo diversas opções para configuração do modo de despertar no aplicativo do smartphone.

As pessoas sentem a necessidade de estarem sempre conectadas, como se, ao desconectarem o smartphone da internet estariam se desconectando do mundo. Para Latour (1999) é exatamente isso que ocorre e nós temos que compreender que estamos em um mundo onde os híbridos fazem parte do nosso dia a dia, das nossas interações e relações sociais. Até porque, mantemos mais interações quando conectados à internet do que pessoalmente. Sendo esse, atualmente, o mundo real, onde grande parte das interações de trabalho, pesquisa, estudo, diversão e lazer ocorrem no mundo digital ou através dele. Os contatos presenciais continuaram a ocorrer, porém parece inviável pensar o mundo como ele era a poucos anos passados.

Para que possamos analisar melhor os dados da pesquisa, se faz necessário realizar o cruzamento de alguns dados, assim algumas questões podem ser observadas com maior clareza.

Tabela 2

Tabela 3

No cruzamento dos dados referentes a idade e a quantidade de informações recebidas na internet (Tabela2), temos o seguinte resultado: 65,2% dos entrevistados responderam que a quantidade de informações recebidas na internet é excessiva, sendo que essa percepção é maior entre os mais jovens e vai diminuindo conforme aumenta a idade do entrevistado.

Essa percepção, de que as informações existentes no mundo digital são excessivas, pode ser, como pensa Bauman (2011), resultado da fluidez e velocidade das atualizações das informações, pois as que recebemos hoje como corretas e apropriadas, amanhã podem ser inúteis ou mesmo equivocadas. No mesmo sentido, Latour (1999) entende que, o pensamento do passado tornou-se inadequado e irreal. Onde os fatos sociais apresentados não podem agora ser compreendidos e sistematizados, enquanto as pessoas são manipuladas pelas mídias e pela sociedade de consumo, ao terem que se submeter às imposições do mercado, para conseguir se conectar a internet e as redes sociais.

Beck (2018) pensa que, os mais velhos por serem mais sensatos e terem adquirido mais conhecimento, devem encaminhar os mais novos para seguirem os caminhos virtuosos da vida. Sendo assim, as experiências vividas permitem que as pessoas tenham a possibilidade de realizarem as melhores escolhas, pois os eventos e processos não intencionais, que em geral passam despercebidos, são os efeitos colaterais da modernização técnica e econômica que interferem e influenciam no comportamento das pessoas e, mais uma vez lembrando o pensamento de Lévy (1999) e Bauman (2011), as pessoas são responsáveis por onde navegam na internet e as informações que acessam, pois elas têm a capacidade de decidir quais as informações são mais importantes de serem absorvidas.

Tabela 4

Tabela 5

No cruzamento dos dados pesquisados sobre idade X qual a importância da internet (Tabela4) e das variáveis escolaridade X qual a importância da internet (Tabela5) não demonstram nenhuma tendência explícita, não existindo uma percepção contundente da importância da internet em relação as variáveis escolaridade ou idade.

Tabela 6

Tabela 7

O cruzamento dos dados da variável idade X é importante você ter o smartphone sempre conectado e junto a si (Tabela7), demonstram que quanto mais velho, menor é a necessidade de ter o smartphone junto a si e, quando se cruza essa variável, com os dados da variável escolaridade (Tabela6), não demonstram nenhuma tendência relevante em relação a variável "é importante você ter o smartphone sempre conectado e junto a si".

Tabela 8

Tabela 9

Observamos que no cruzamento dos dados das variáveis idade X como você percebe seu smartphone (Tabela8) e das variáveis escolaridade X como você percebe seu smartphone (Tabela9), 74,3% dos entrevistados percebem o smartphone como um objeto, porém na variável escolaridade percebe-se que quanto maior é a escolaridade maior é a tendência a se perceber o smartphone mais que um simples aparelho. Em relação a variável idade ocorre que quanto mais novo é o entrevistado, mais existe a tendência de perceber o smartphone como mais que um aparelho. Então, podemos conceber que os mais escolarizados têm uma maior capacidade de compreender e perceber as novas configurações das coisas em razão de acumular mais conhecimento. Já os mais novos percebem as novas configurações dos objetos por estarem convivendo com eles e também, nesse grupo pesquisado, é alto o número de jovens acadêmicos.

Com base nos dados da, fica evidente que entre os entrevistados, 88,7% utilizam o smartphone para se conectar a internet, 63,6% acessam a internet imediatamente ao acordar e 85% acessam a internet antes de dormir, sendo que 77,4% acham que é muito importante ter o celular conectado e junto a si, além do que, 99,4% dos entrevistados entendem que a internet é muito importante ou importante. Podemos, assim, concluir que o smartphone e a internet influenciam no comportamento dos indivíduos, como pensa Beck (2018), sobre os eventos e processos não intencionais, que em geral passam despercebidos, provocam um choque fundamental, uma alteração que rompe as nossas compreensões anteriores do mundo de que o que foi impensável ontem é real e possível hoje. Castells (2013) complementa, ao pensar que o mundo digital é uma realidade universal na vida cotidiana, dos indivíduos, de todos os seguimentos da sociedade e dos meios de comunicação que formam redes digitais e através delas interagem.

Apesar da maioria dos entrevistados entenderem que é importante manter o celular conectado e junto a si, sendo a primeira coisa que realizam ao acordar é se conectar a internet, de acessarem a internet antes de dormir e entenderem que a internet é muito importante ou importante; 74% dos entrevistados percebem o smartphone como somente um aparelho ou um equipamento eletrônico utilizado na/para comunicação, sem perceberem e considerar a influência e condicionamento que exerce sobre o comportamento dos indivíduos.

Os dados da pesquisa deixam evidente a existência de uma sociedade digital e teremos que reconsiderar tudo o que sabíamos sobre o comportamento em sociedade, suas categorias e conceitos, porque o contexto atual é outro. A partir dessa constatação, podemos considerar que as redes sociais e o smartphone são mais que uma ferramenta ou equipamento, pois, influenciam e condicionam o comportamento dos indivíduos, das empresas, do trabalho, dos estudos, da cultura, da política, do lazer e dos meios de comunicação que formam redes digitais e, através delas, interagem.

11. CONCLUSÔES

Castells (2013) e Lévy (1999) entendem que, para termos condições de compreender o avanço tecnológico e o entendimento das ações no ciberespaço faz-se necessário estarmos abertos para receber novidades, tentando compreender os benefícios existentes nas mudanças, resultado das inovações tecnológicas nas redes de comunicação e sua influência na vida social e cultural. O desenvolvimento das tecnologias é o resultado de um conjunto de atividades técnicas, culturais e sociais, já que as novas tecnologias são produtos de uma sociedade e de uma cultura que busca uma melhor qualidade de vida.

As novas tecnologias da comunicação geram um dilúvio explosivo e caótico do crescimento exponencial das informações gerando conflitos, no entanto, quando os interesses convergem, as pessoas tendem a se associar para um resultado mutuamente satisfatório. O indivíduo e a sociedade são os responsáveis pelo formato dado a estas novas tecnologias.

Os conflitos são percebidos e se agravam com o crescimento do uso das tecnologias na produção, uma vez que a expansão do trabalho intelectual ocupa cada vez mais os postos de trabalho realizado com mão de obra física e estes são substituídos por robôs ou programas. É preciso reconhecer as consequências negativas do desenvolvimento, como as desigualdades socioeconômicas, em razão do desemprego e das condições de trabalho. As novas tecnologias podem automatizar ou mesmo eliminar estas funções, dado que exigem qualificação adequada para atender as profundas mudanças na forma de executar as atividades profissionais.

Outra fonte de conflito ocorre quando se percebe que, o que hoje parece correto e apropriado, amanhã pode muito bem se tornar fútil, fantasioso ou lamentavelmente equivocado. Confuso, o indivíduo exerce pressão sobre as decisões a serem tomadas pelas autoridades, ao individualizar sua forma de pensar e relativizar o seu entendimento dos acontecimentos, quebra assim a hierarquia estabelecidas nas instituições públicas ou privadas, sendo estas, desqualificadas e desacreditadas.

As novas tecnologias da comunicação tornaram o pensamento do passado inadequado ou irreal, agravando as relações sociais que são líquidas em razão da superficialidade e rapidez com que ocorrem na atualidade. Ao priorizar o desejo individual, sem um compromisso duradouro com o outro, fomenta o conflito epossibilita que as pessoas sejam manipuladas pelas mídias e pela sociedade de consumo.

Podemos supor, com base nos dados coletados e nos pressupostos dos autores estudados que, o excesso de informações divulgadas na internet, sem um entendimento adequado sobre elas e as constantes interações realizadas no mundo digital, propiciam a exacerbação dos conflitos quando, os dados criados e divulgados no mundo digital, influenciam e moldam o comportamento dos indivíduos e da sociedade.

Corroboro com Fukuyama (2000) que, a convivência social está cada vez mais desorganizada, atomizada, isolada e incapaz, é necessária a existência do capital social, que é um conjunto de normas informais, comuns aos indivíduos de uma sociedade que cooperam entre si, onde se espera que o outro se comporte de forma aceitável, confiável e reciproca. O desenvolvimento tecnológico modifica as formas de associação constantemente, levando a desconfiança nas instituições sociais e dos valores éticos. Ao fomentar a "Grande Ruptura" que é percebida na profunda mudança de valores que ocorre em todo o mundo, a mensagem do "sem limites" é problemática. Queremos romper regras que são injustas, irrelevantes ou ultrapassadas e procuramos maximizar a liberdade pessoal.

Podemos supor que a falta de entendimento sobre as mudanças promovidas pelo desenvolvimento tecnológico e econômico, possibilitam um conflito extremo, no momento em que o individuo perde suas certezas fixas, sua cultura e seus valores sem ter a condição de vislumbrar algo melhor. Em razão das alterações que ocorre atualmente, de forma rápida, severa e constante que exclui postos de trabalho, eleva a desigualdade socioeconômica e de oportunidades, sem que o meio social acompanhe a velocidade das mudanças tecnológicas e econômicas.

Conforme a compreensão da informação recebida e da sua utilização, conflitos podem ser criados ou mesmo estimulados, já que as informações sofrem mudanças e transformações constantemente, o usuário que antes era o receptor das informações passa a ser o autor das mesmas. Oportuniza que os indivíduos desqualifiquem as instituições quebrando hierarquias, destruindo os limites culturais e geográficos, quando costumes e leis de um país não têm o mesmo entendimento em outro país.

É grande o desafio de saber como acomodar as novidades aos conceitos preexistentes em uma sociedade, uma vez que um dos agravantes para a causa de exacerbação do conflito é o radicalismo de grupos conservadores que desconhecem os possíveis benefícios do desenvolvimento tecnológico e temem as rápidas mudanças e avanços que ocorrem, dificultando uma ação cooperativa entre os indivíduos. Isto provoca uma crescente polarização entre os que acreditam e aceitam as mudanças e aqueles que a temem e querem garantir as coisas que acreditam e dominam. As pessoas precisam se abrir para o mundo, terem pensamentos e ações cosmopolizadas. Para as que têm a nação, a etnia ou a religião como uma verdade, seu mundo desmorona e desesperados tornam-se reacionários ao fundamentalismo religioso e nacionalista. O mundo no inicio do século XXI fica, delirante, inconsequente e esquisito.

As mudanças sociais que ocorrem de forma lenta e constante precisam de um longo período para se consolidar, logo não deveriam ser consideradas rupturas ou metamorfose, mas somente mudanças. Estas não ocorrem repentinamente e muito menos produzem algo que seja totalmente diferente do que foi anteriormente. Elas são decorrência dos conflitos e divergências nas relações entre os indivíduos na busca constante do que lhes é mais conveniente, para satisfazer os desejos particulares e atingir seus objetivos. Desta forma promovem mudanças e consequentemente o desenvolvimento econômico e tecnológico. É necessário que ocorram mudanças culturais para que os indivíduos compreendam e acompanhem as inovações que o desenvolvimento, principalmente das novas tecnologias, proporcionam em toda a sociedade.

12. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BAUMAN, Zygmunt. 44 Cartas do Mundo Líquido Moderno. Tradução: Vera Maria Pereira, Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 2011

BECK, Ulrich - A Metamorfose do Mundo: Novos conceitos para uma nova realidade. Tradução: Maria Luiza X. de A. Borges, Rio de Janeiro: ED. Zahar, 2018.

CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança - Movimentos sociais na era da Internet. Tradução: Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 2013

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LATOUR, Bruno. Jamais Fomos Modernos. Tradução: Carlos Irineu da Costa. Rio de Janeiro: Editora 34, 1994

LÉVY, Pierre. Cibercultura. Tradução: Carlos Irineu da Costa. São Paulo: Editora 34, 1999. 260 p.

LÉVY, Pierre, Gestão Educacional. 18 de fev de 2013, https://www.gestaoeducacional.com.br/internet-e-escola-de-maos-dadas/ Acesso em: 20 de nov de 2020 as 16:42

MAFFEI, Fabiana Agostini, Educação: Qualquer Coisa Me Ligue! - O Uso do Celular. Ijuí - RS, 2008 http://www.projetos.unijui.edu.br/matematica/capacitacao/capacitacao/ccpmem/fabiana/fabiana_comput.htm . Acesso em: 08 de mar de 2021 as 10:26

OPAS/OMS, Brasil, Folha informativa - COVID-19. 14 de ago de 2020, Brasília https://www.paho.org/bra/index.php?option=com_joomlabook&view=topic&id=183 . Acesso em: 17/08/2020 as 9:14 h

PLATÃO, A república. Tradução: Maria Helena Da Rocha Pereira, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 1987, 9ª Edição

SAÚDE, Ministério da, Coronavírus/Brasil. 8 de jan de 2021, Brasília https://covid.saude.gov.br/ - Acesso em: 8 de jan de 2021 as 9:34

SIMMEL, G., A natureza sociológica do conflito, in Moraes Filho, Evaristo (org.), Simmel, São Paulo, Ática, 1983.

SCHWAB, Klaus. A quarta revolução industrial. Tradução: Daniel Moreira Miranda, São Paulo: Edipro, 2016

STUART, Mill John. Sobre a Liberdade - A Sujeição das Mulheres. Tradução: Paulo Geiger, Companhia das Letras, 2017

13. ANEXOS

Formulário de Pesquisa

Você está convidado (a) a responder este questionário anônimo que faz parte da coleta de dados do projeto de pesquisa monográfico intitulado, "Novas tecnologias e consequentes conflitos nas relações sociais, a racionalidade explica? Uso do smartphone e dependência." de responsabilidade do estudante Antonio da Paz Rosa Filho, do curso de Ciências Sociais da UFC, sob a orientação do Professor Dr. Valmir Lopes de Lima.

*Obrigatório

Endereço de e-mail *

_________________________________

TERMO DE CONSENTIMENTO O presente termo refere-se ao convite para participar e responder o questionário, em anexo, do projeto de pesquisa intitulado "Novas tecnologias e consequentes conflitos nas relações sociais; a racionalidade explica? Uso do smartphone e dependência." Caso você concorde em participar da pesquisa, leia com atenção os seguintes pontos: a) Você é livre para, a qualquer momento, recusar-se a responder às perguntas que lhe ocasionem constrangimento de qualquer natureza; b) você pode deixar de participar da pesquisa e não precisa apresentar justificativas para isso; c) sua identidade será mantida em sigilo; d) caso você queira, poderá ser informado (a) de todos os resultados obtidos com a pesquisa, independentemente do fato de mudar seu consentimento em participar da pesquisa. Estou ciente de que minha privacidade será respeitada e meus dados serão mantidos em sigilo. *

Sim

Não

PERFIL DO ENTREVISTADO

1 - Gênero: *

Feminino Masculino Outro:

2 - Renda individual: *

Sem Renda

Até R$ 1.903,98

De R$ 1.903,99 até R$ 2.826,65

De R$ 2.826,66 até R$ 3.751,05

De R$ 3.751,06 até R$ 4.664,68

Acima de R$ 4.664,68

3 - Idade: *

Até 14 anos

15 a 24 anos

25 a 39 anos

40 a 53 anos

54 a 64 anos

65 a 79 anos

80 nos ou mais

4 - Escolaridade: *

Fundamental incompleto Fundamental completo Médio incompleto

Médio completo

Superior incompleto

Superior completo

Pós-graduado

Doutorado

5 - Estado brasileiro em que você reside: *

6 - Qual (is) aparelho (s) que mais utiliza para acessar a Internet? (marcar até 2 opções) *

Smart TV

Tablet

Desktop ou Notebook Smartphone

Console de jogos Outros

7 - Ao acessar a Internet (São todas as formas de comunicação e troca de informações realizadas na rede mundial de computadores.), qual é a finalidade mais relevante? (marcar até 2 opções) *

Pesquisa Trabalho

Fonte de Informação Socialização/Redes Sociais Lazer

Outros

8 - Ao acordar, você imediatamente procura se conectar à Internet? *

Sim Não

9 - Antes de dormir, você tem o hábito de acessar a internet? *

Sim Não

10 - A quantidade de informações recebidas pela Internet é: *

Excessiva Ideal Insuficiente

11 - As informações disponíveis na Internet são confiáveis? *

Sim Não Talvez

12 - Você compartilha informações nas redes sociais/Internet? *

Sim Não

13 - Você confere a fonte ou origem das informações que recebe? *

Sim Não Talvez

14 - É importante para você ter sempre seu aparelho (Smartphone) conectado e junto de si? *

Sim Não

15 - Qual é a importância que você atribui à internet? *

Muito Importante

Importante

Pouco importante

Nenhuma importância

16 - Você percebe o seu aparelho eletrônico (Smartphone)? *

Como uma extensão do seu corpo

Como um aparelho (É um equipamento eletrônico utilizado na/para comunicação) Como um apêndice

Como um ser hibrido

Como um objeto (É um bem material percebido pelos sentidos)

[1] Disponível em: Mobile Future, 02 de abr de 2015,

https://twitter.com/molibefuture/status/583714794936672257/photo/1

[2] Disponível em: IBM, SPSS. Software IBM SPSS.

https://www.ibm.com/br-pt/analytics/spss-statistics-software

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A INFLUÊNCIA DA TECNOLOGIA NO COMPORTAMENTO DOS INDIVÍDUOS ATRAVÉS DO USO DO SMARTPHONE - Brasil Escola

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Clique aqui e saiba mais sobre a influência da tecnologia no comportamento dos indivíduos

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Mobile phone = Celular
Etiquette = Etiqueta
Many people = Muitas pessoas
Paying = Pagando
Communications = Comunicações
Driving = Dirigindo
Technology = Tecnologia
Society = Sociedade
Evolving = Evoluindo
Discussing = Discutindo

Feito por: Gustavo Cabral

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Letra A : letra A está errada pois o texto não fala sobre ampliação de benefícios dos desportivos tecnológicos

Letra B : está correta, pois o texto relata sobre as reclamações feitas aos usuários por conta da falta de comportamento e seguimentos de regras diante a tecnologia

Letra C :  A letra C está errada pois o texto não so relata sobre a dependência tecnológica e sim dos comportamentos dos usuários com a tecnologia

Letra D : A letra D está errada pois o texto não se fala sobre a comercialização dos aparelhos celulares e sim sobre a dependência e o comportamento dos usuários sobre ele

Letra E : A letra E está errada pois o texto não relata duvidas dos usuários com relação ao manuseio dos novos aparelhos .

Resposta: B

Feito por: Gustavo Cabral

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O que a inteligência artificial nos conta sobre mulheres e estereótipos | Educamídia

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Activities Proposed - Texto da questão 4 

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Activities Proposed - Texto da questão 4 

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O Texto retrata que atribui o gênero feminino à assistentes virtuais como siri e Alexa, ajudam a consolidar o preconceitos de gênero. De acordo com a investigação da Unesco afirma que frequentemente elas respondem perguntas submissas e sedutoras, incluindo abusivas que reforçam a idea que as mulheres são subservientes.

Notícia: O que a inteligência artificial nos conta sobre mulheres e estereótipos.

Feito por: Pamela Fonseca

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Nos deram espelhos, e vimos um mundo repleto de preconceitos. Pego carona na estrofe de "Índios", canção lançada pela Legião Urbana na longínqua década de 1980, para discutir um tema atualíssimo: como ferramentas de inteligência artificial podem perpetuar uma visão estereotipada de determinados grupos da sociedade , como as mulheres.

A popularização dos aplicativos de IA que geram imagens a partir de comandos de texto, como DALL.E, Bing Image Creator, MidJourney e outros, é fascinante mas também desafiadora. Não faltam relatos de como as mulheres são majoritariamente retratadas em situações ou profissões menos qualificadas, ou de maneira objetificada em figuras geradas artificialmente.

As inteligências artificiais alimentam-se de bancos de dados que, por sua vez, espelham os valores da sociedade. Mais do que replicar comportamentos e situações preconceituosas , no entanto, as novas tecnologias podem acabar por amplificá-los.

Para ilustrar o problema, a agência de notícias Bloomberg analisou em 2023 mais de 5.000 imagens geradas pela ferramenta Stable Diffusion e concluiu que, no universo fabricado por essa aplicação de IA, as mulheres raramente são médicas, advogadas e juízas. Apenas 3% das imagens geradas a partir da palavra-chave "judge" (juiz ou juíza em inglês) retratavam figuras femininas, enquanto 34% dos juízes nos Estados Unidos são mulheres, de acordo com dados do setor citados pela Bloomberg. Ao testar a palavra "doctor" (médico ou médica em inglês), a agência obteve retratos femininos em apenas 7% das imagens geradas artificialmente, ao passo que o país conta com 39% de seu quadro médico formado por mulheres.

Um estudo conduzido por pesquisadores da Universidade de Washington detectou viés de gênero também em ferramentas de IA que traduzem conversas de um idioma para outro. O grupo tinha como objetivo analisar de que forma o traduziria para o inglês frases em seis idiomas que usam apenas pronomes de gênero neutros (bengali, farsi, malaio, tagalo, tailandês e turco).

Ao traduzir um pronome neutro para o inglês, a ferramenta usou "ele" ou "ela" dependendo do contexto da frase. "Em particular, o chatbot perpetuou estereótipos em certas profissões. Uma frase em bengali usava um pronome neutro em uma sentença com a palavra 'doctor' (médico ou médica em inglês), mas a tradução do ChatGPT usou 'he' (ele) ou 'him' (dele)", descreveram os pesquisadores em um .

Como o software por trás do ChatGPT não é aberto, os cientistas não puderam determinar como funcionou exatamente o mecanismo de tradução. A suspeita é que, treinada a partir de uma base de dados predominantemente em inglês ou ocidental, a IA acabou perpetuando estereótipos que povoam o gigantesco arquivo a partir do qual "aprende" a realizar tarefas.

Outras análises e pesquisas têm se debruçado sobre o viés de gênero das IAs. Não se trata de um movimento para demonizar ou afastar as inovações. Pelo contrário; tais ferramentas serão mais úteis quanto mais atentos e questionadores forem seus usuários. Daí a necessidade de pensarmos também em ações de educação digital que não se restrinjam ao conhecimento operacional das novas tecnologias: mais do que ensinar como construir os melhores comandos para ativar as ferramentas de IA (os chamados "prompts"), por exemplo, temos que incentivar o olhar crítico da sociedade para identificar problemas e cobrar correções.

Aplicações de IA já estão por aí há algum tempo, nos buscadores da internet e nos sistemas de recomendação de streamings de filmes e música, entre outras situações, e a tendência é de que fiquem cada vez mais embrenhadas em nosso dia a dia. Precisamos, o quanto antes, discutir com transparência seu potencial e seus problemas, e o Dia Internacional da Mulher (8 de março) pode proporcionar discussões frutíferas.

Que o espelho proporcionado pela IA seja uma oportunidade para enfrentarmos o viés de gênero.

(Foto: ThisIsEngineering/Pexels)

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O que a inteligência artificial nos conta sobre mulheres e estereótipos | Educamídia

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Dia Internacional da Mulher é oportunidade para refletir sobre o que queremos das novas tecnologias

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Gender = Gênero
Assistant = Assistente
Prejudice = Preconceito
Submissive = Submissas
Commands = Comandas
Feminized = Feminizado
Hostility = Hostilidade
Abuse = Abuso
Subserviente = Subserviente
Feminine = feminina

Feito por: Pamela Fonseca

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Letra A: Não são desenvolvidas por normas prescritas.

Letra B : Devem apenas ser avaliadas para não acorre esteriótipos sexistas.

Letra C: Não fala sobre sincronia em escala mundial.

Letra D : Dependem da fiscalização para que não haja a desigualdade de gênero entra a IA.

Letra E: ele traz a questão da igualdade de gênero e afirma a necessidade do mundo se atenuar que as tecnologias de IA reproduzem sexismo e as programas digitas precisam ser avaliados e reavaliados para que não haja esteriótipos sexista.

Resposta: E

Feito por: Pamela Fonseca

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"Excesso de zelo" de carros autônomos pode causar acidentes graves

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Activities Proposed - Texto da questão 5 

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Activities Proposed - Texto da questão 5 

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O texto fala sobre o perigo dos carros autônomos como o da marca tesla, que traz um falsa sensação de segurança pois o carro tem um modo de piloto automático que vem mostrando não ser tão seguro como as pessoas imaginam, assim como relatado  no textos as pessoas acabam se distraindo nesse modo, olhando para o lado, mexendo no celular e etc. Dessa forma podendo causar algum acidente quando for preciso o ser humano intervir.

Notícia: "Excesso de zelo" de carros autônomos pode causar acidentes graves.

Feito por: Gustavo Cabral

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Pesquisadores da Universidade da Califórnia, Irvine (UCI), nos Estados Unidos, descobriram que veículos autônomos podem ser induzidos a tomarem decisões perigosas no trânsito, por causa do comportamento conservador do software que controla suas principais funções.

Segundo os cientistas, a maioria dos sistemas de direção automatizada disponíveis atualmente no mercado, não consegue fazer uma distinção precisa entre objetos que caíram acidentalmente na estrada e aqueles que foram deixados propositalmente ali para obstruir uma via e causar um acidente.

"Uma caixa, uma bicicleta ou um cone de trânsito podem ser tudo o que é necessário para assustar um veículo sem motorista e fazer com que ele pare perigosamente no meio da rua ou em uma rampa de saída de uma rodovia, criando um perigo para outros motoristas e pedestres", explica o professor de ciência da computação Qi Alfred Chen, coautor do estudo.

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Excesso de zelo

Os pesquisadores se concentraram nas vulnerabilidades de segurança do módulo de planejamento - uma parte do código de software que controla os sistemas de direção autônoma - para entender como um veículo sem motorista se comporta diante de situações inesperadas no trânsito.

Esses componentes eletrônicos supervisionam os processos de tomada de decisão do veículo autônomo que determinam, por exemplo, quando ele deve atravessar um cruzamento, parar ou avançar um semáforo, mudar de faixa, desacelerar ou frear, entre outras funções básicas de navegação.

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"O módulo de planejamento do veículo é projetado com muita cautela, logicamente, porque você não quer carros sem motorista circulando fora de controle por aí. O problema é que nossos testes descobriram que esse programa pode errar por ser muito conservador, levando a acidentes graves por excesso de zelo", acrescenta o estudante de informática Ziwen Wan, autor principal do estudo.

PlanFuzz

Para provar essa teoria, os cientistas criaram uma ferramenta de testes, apelidada de PlanFuzz, capaz de detectar vulnerabilidades em sistemas de direção automatizada. Eles usaram o software para avaliar três implementações diferentes de planejamento comportamental em programas de navegação autônoma de código aberto.

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Os resultados mostraram que caixas de papelão e bicicletas colocadas na beira da estrada faziam com que os veículos parassem permanentemente nas vias, mesmo com os cruzamentos estando vazios. Em outro teste, os carros autônomos, percebendo uma ameaça inexistente, deixaram de mudar de faixa conforme planejado.

"Veículos autônomos já se envolveram em colisões fatais, causando grandes danos financeiros e de reputação para empresas como Uber e Tesla. Por isso, fabricantes e prestadores de serviços querem ter tanta cautela. Entretanto, precisamos achar um meio termo, pois programas excessivamente conservadores também podem representar um sério risco para a segurança rodoviária", encerra o professor Chen.

Fonte: University of California, Irvine

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"Excesso de zelo" de carros autônomos pode causar acidentes graves

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O estudo revela que um sistema de direção automatizada muito conservador pode induzir um veículo sem motorista a tomar decisões perigosas

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Autonomous = Autônomo
Accidents = Acidente
Recorded = Gravado
Security = Segurança
Problems = Problemas
Suggesting = Sugerindo
Warnings = Avisos
Incident = Incidente
Distracted = Distraído
Preoccupied = Preocupado

Feito por: Gustavo Cabral

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Letra A : A letra A está errada pois  o texto relata os perigos que o piloto automático traz e não que esse modo está suprindo as necessidades dos humanos.

Letra B: A letra B está errada pois no texto não se fala sobre rastreamento ocular e sim sobre os perigos do piloto autônomo.

Letra C : A letra C está errada pois o texto não relata sobre a aprovação da tesla e nem dos seus engenheiros.

Letra D : questão correta, pois segundo o texto, os carros autônomos ainda não são totalmente seguros, por que não conseguem tomar decisões sozinhos.

Letra E : A letra E está errada pois o texto não fala sobre esse modo autônomo ser desenvolvido para evitar acidentes quando as pessoas estão no celular.

Resposta: D

Feito por: Gustavo Cabral