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El conocido filósofo ruso, psicólogo y educador Pablo Petrovich Blonsky nació el 14 (26) Mayo de 1884 en Kiev, en la familia de un pequeño funcionario. En 1902 se matriculó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Kiev, donde se graduó en 1907, recibiendo una medalla de oro por su obra "El problema de la realidad en Berkeley."

Blonsky años de estudiante coincidió con el surgimiento de la revolucionaria y la primera revolución en Rusia. Uniéndose al Partido Socialista-Revolucionario, ha sido arrestado tres veces y encarcelado. Posteriormente, en junio de 1917, abandonó sus filas. Su carrera científica comenzó Blonsky en el departamento de psicología y filosofía de la Universidad de Kiev. Aquí una influencia decisiva en sus conferencias los profesores de filosofía AN Gilyarova y Chelpanov.

Blonsky proteger tesis fracasado porque después se cancelaron los títulos académicos de la revolución de octubre. Su libro, que se refleja casi todo su trabajo en su tesis de maestría, "La filosofía de Plotino", publicado en 1918.

De 1918 a 1930 llegó a poco más de un centenar de sus obras. Entre ellos, los primeros libros de texto soviéticos para secundaria y preparatoria. Sus artículos han aparecido en los Estados Unidos y Alemania. En 1920 publicó su libro "La reforma de la ciencia." Se ha convertido en una clara evidencia de período de rápido desarrollo de la filosofía y la psicología soviética. Ella estaba llena de un espíritu de total rechazo a las tendencias inertes en la ciencia, muchas, en las palabras de Blonsky, "atavismo pensado."

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1. Blonskij puede deducir una seri de principios pedagógicos que están en la base de toda su elaboración.

2.1. La bondad de la naturaleza.

1.Cuando Blonskij sostiene que el niño es naturalmente bueno quiere decir que es, por naturaleza, comunista y la principal.

2. Las disposiciones naturalmente buenas de los niños corresponden a la conciencia del hombre de la sociedad sin

3. Por medio de la integración a la vida de la comuna y de la fábrica, las disposiciones del niño se desarrollan.

4.intelectualmente" hacia las capacidades y la conciencia del hombre comunista.

2. 2 . Formación politécnica, sociedad nueva .

1. Permite al joven pasar de la producción laboral a la organización social.

2. 3. La desaparición de la escuela.

1. La escuela de futuro debe identificarse con la vida social , es decir la sociedad debe de hacer desaparecer la escuela.

2. 4. El métodos de los complejos .

1.Uno de los principios básicos es la ideología.

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1. Debemos a Blonskij el proyecto de una pedagogía socialista del trabajo que trata de demostrar y poner de manifiesto

cómo el principio de Marx según el cual el germen de la educación futura se halla en el sistema fabril, puede llevarse a la

práctica en una «nueva escuela rusa del trabajo».

2. En primer lugar, es preciso señalar que la propuesta de Blonskij de una escuela del trabajo va mucho más allá de la simple modificación de los métodos de enseñanza con vistas a facilitar la comprensión y la iniciativa, puesto que supone una auténtica reorganización de toda la estructura escolar sobre la base de la industria.

3. Una segunda precisión que es necesario establecer es que la Blonskij le importa mucho menos el dominio de los métodos

industriales que el aspecto educativo de cualquier trabajo fabril Según sus propias palabras, lo esencial en la educación

basada en el trabajo es que el niño aprenda progresivamente a utilizar las herramientas y a dominar la técnica; mucho más importante que los objetos que pueda producir es el desarrollo de la capacidad de servirse de las herramientas y las máquinas, teniendo una clara comprensión de ellas: «El proceso de formación.

4. Una última precisión hace referencia a la «educación social» dentro del sistema de Blonskij. Si uno de los valores pedagógicos importantes de este sistema

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1. Blonskij, sólo el trabajo en la industrias fábricas, asegura una formación multilateral y polivalente, es evidente que la fábrica es el espacio educativo más idóneo para el hombre.

2. La fábrica permite una formación polivalente porque pone a disposición de niños y jóvenes instrumentos que les permiten desarrollarse en todos los terrenos, tanto técnicos, como científicos, tanto sociales, como filosóficos.

3. La opción de Blonskij ante el dilema escuela fábrica, que tanto preocupó a otros pedagogos, es bien clara: la fábrica como escuela; como escuela de formación intelectual y social, como escuela del trabajo y la producción,

como escuela de la vida y para la vida.

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1. En efecto según Blonskij, si se quiere formar a niños y jóvenes en el espíritu de la educación del trabajo, deben desaparecer:

a) el tiempo de clase, con una duración determinada;

b) las materias escolares, que deben ser sustituidas por la realidad concreta;

c) el concepto de clase, en cuanto entidad que agrupa a los niños según la edad y no según el nivel de desarrollo y que obliga a los niños a ocuparse de un sólo y mismo objetivo;

d) la desconfianza hacia los niños, que mutila las posibilidades de experimentación infantil;

e) la identificación del maestro con un funcionario que educa a los niños autoritariamente;

f) la importancia concedida al trabajo intelectual y el menosprecio de la actividad manual;

g) el tener que estar sentados en clase. La organización de la «escuela única de formación y de trabajo» está caracterizada por tres «momentos» bien diferenciados.

2. «la educación del hombre de la sociedad sin clases, del hombre "auténtico" Lo que la guardería infantil había hecho nacer en un mundo construido a la medida del niño, cuya formación había continuado en la escuela elemental del trabajo, recibe de la fábrica su forma definitiva».

3. La adquisición de conocimientos se logra mediante la observación y el estudio física, matemáticas, geometría, biología y, sobre todo, el dominio de lo históricosocial ocupan los lugares de privilegio en esta formación cuyo punto culminante está constituido por la filosofía.

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1. El programa pedagógico de Blonskij no llegó a aplicarse nunca. Según la interpretación de Dietrich, si la escuela del trabajo se quedó en un proyecto, ello se debe a que «la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final para que el sueño pueda hacerse realidad».

2. Se puede defender, como lo hace Dietrich, que Blonskij fue el

primero y el único en intentar llevar a la práctica los principios pedagógicos de Marx; se puede, simplemente, pensar que

Blonskij fue un gran pedagogo del marxismo.

3. La teoría de la "decadencia de la escuela" fue condenada y tachada de liberal.»

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1. Blonskij fue nel primero y el único que trato de tomar en serio la definición.

2. Blonskij buscaba en el trabajo activo meditación en la educación politécnica propaganda por Marx.

3. Blonskij era prácticamente un desconocido no hay que buscarlo en la calidad de su trabajo .

4. Blonskij se centra en intentar de superar el liberalismo burgués de la escuela nueva.

5. Blonskij fue mas allá que ellos su elaboración esta muy lejos de ser una simple tesis.