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Investigadores descubrieron microbiomas bien conservados de dos dientes de 4.000 años de antigüedad en una cueva caliza de Irlanda, que contenían bacterias causantes de enfermedades de las encías, así como el primer genoma antiguo de alta calidad de S. mutans, una bacteria bucal que es una de las principales causas de la caries dental.

Estos descubrimientos permitieron a los investigadores evaluar el impacto de los cambios dietéticos del pasado en el microbioma oral a lo largo de milenios, incluidos los cambios importantes que coincidieron con la popularización del azúcar y la industrialización. Los dientes, ambos procedentes del mismo hombre de la Edad del Bronce, también proporcionaron una instantánea de la salud bucodental en el pasado, con un diente que mostraba indicios de disbiosis del microbioma.

El ADN microbiano extraído de dientes humanos antiguos puede proporcionar información sobre la evolución del microbioma oral. ¿En qué se diferenciaban las bocas de nuestros antepasados de las nuestras y por qué? La excelente conservación del ADN en la placa dental fosilizada ha hecho de la cavidad bucal uno de los aspectos mejor estudiados del cuerpo humano antiguo. Sin embargo, los científicos han recuperado muy pocos genomas completos de bacterias orales anteriores a la época medieval. Los investigadores tienen conocimientos limitados sobre la diversidad bacteriana prehistórica y el impacto relativo de los cambios dietéticos recientes en comparación con los antiguos, como la difusión de la agricultura a partir de hace unos diez mil años.

S. mutans es la causa principal de las caries dentales y muy común en los microbiomas orales. Sin embargo, es excepcionalmente raro en el registro genómico antiguo. Una razón de su rareza podría ser su naturaleza productora de ácido: este ácido provoca la caries dental, pero también degrada el ADN e impide que la placa se mineralice. La ausencia de ADN de S. mutans en las bocas antiguas también podría reflejar la existencia de hábitats menos favorables para la especie durante la mayor parte de la historia de la humanidad. Los arqueólogos han observado un aumento de las caries dentales en los restos óseos tras la adopción de la agricultura cerealista, pero las caries se vuelven mucho más comunes en el periodo moderno temprano, a partir del 1500 d.C. aproximadamente.

Los dientes de la muestra formaban parte de un gran conjunto de restos óseos excavados en una cueva de piedra caliza de Killuragh, en el condado de Limerick, por el difunto Peter Woodman, del University College Cork. Mientras que otros dientes de la cueva mostraban caries dental avanzada, no había indicios de caries en los dientes de la muestra. Sin embargo, la raíz de un diente arrojó una cantidad sin precedentes de secuencias de mutans.

Nos sorprendió mucho ver una abundancia tan grande de mutans en este diente de 4.000 años de antigüedad, declaró Lara Cassidy, profesora adjunta del Trinity College de Dublín y autora principal del estudio. Es un hallazgo extraordinariamente raro y sugiere que este hombre corría un alto riesgo de desarrollar caries justo antes de su muerte.

Las condiciones frescas, secas y alcalinas de la cueva pueden haber contribuido a la excepcional conservación del ADN de S. mutans, pero su gran abundancia también apunta a una disbiosis. Los investigadores descubrieron que, mientras que el ADN de S. mutans era abundante, otras especies de estreptococos estaban prácticamente ausentes de la muestra dental. Esto implica que el equilibrio natural de la biopelícula oral se había alterado y que S. mutans había superado a las demás especies, lo que condujo a un estado previo a la enfermedad.

El estudio respalda la hipótesis de la "desaparición del microbioma", según la cual los microbiomas de nuestros antepasados eran más diversos que los actuales. Junto con el genoma de S. mutans, los autores reconstruyeron dos genomas de T. forsythia -una bacteria implicada en las enfermedades de las encías- y descubrieron que eran muy divergentes entre sí, lo que implica niveles mucho más altos de diversidad de cepas en las poblaciones prehistóricas.

Los dos dientes de la muestra contenían cepas muy divergentes de T. forsythia, explica Iseult Jackson, doctoranda y primera autora del estudio. Estas cepas de una sola boca antigua eran más diferentes genéticamente entre sí que cualquier par de cepas modernas de nuestro conjunto de datos, a pesar de que estas muestras modernas procedían de Europa, Japón y Estados Unidos. Esto es interesante porque la pérdida de biodiversidad puede tener repercusiones negativas en el medio bucal y en la salud humana.

Los genomas reconstruidos de T. forsythia y S. mutans revelaron cambios drásticos en el microambiente oral durante los últimos 750 años. En los últimos siglos, un linaje de T. forsythia se ha hecho dominante en las poblaciones mundiales. Este es el signo revelador de un episodio selectivo, en el que una cepa aumenta rápidamente de frecuencia debido a alguna ventaja genética. Los investigadores descubrieron que los genomas postindustriales de T. forsythia han adquirido muchos genes nuevos que ayudan a la bacteria a colonizar el entorno bucal y causar enfermedades.

S. mutans también mostró indicios de expansiones recientes de linaje y cambios en el contenido génico, que coinciden con la popularización del azúcar. Sin embargo, los investigadores descubrieron que las poblaciones modernas de S. mutans han permanecido más diversas que las de T. forsythia, con profundas escisiones en el árbol evolutivo de S. mutans anteriores al genoma Killuragh. Creen que esto se debe a diferencias en los mecanismos evolutivos que dan forma a la diversidad genómica en estas especies.

S. mutans es muy hábil intercambiando material genético entre cepas, afirma Cassidy. Esto permite que una innovación ventajosa se propague entre linajes de mutans, en lugar de que un linaje se convierta en dominante y sustituya a todos los demás.

En efecto, estas dos bacterias causantes de enfermedades han cambiado drásticamente desde la Edad de Bronce hasta hoy, pero parece que transiciones culturales muy recientes, como el consumo de azúcar, han tenido un impacto desmesurado.

Fuentes

Oxford University Press USA | Iseult Jackson, Peter Woodman, Marion Dowd, Linda Fibiger, Lara M Cassidy, Ancient Genomes From Bronze Age Remains Reveal Deep Diversity and Recent Adaptive Episodes for Human Oral Pathobionts, Molecular Biology and Evolution, Volume 41, Issue 3, March 2024, msae017, doi.org/10.1093/molbev/msae017

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Análisis de dientes de la Edad del Bronce muestran como el cambio de dieta impulsó la evolución de las bacterias de la caries

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Investigadores descubrieron microbiomas bien conservados de dos dientes de 4.000 años de antigüedad en una cueva caliza de Irlanda, que contenían bacterias causantes de enfermedades de las encías, así como el primer genoma antiguo de alta calidad de S. mutans, una bacteria bucal que es una de las pr

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Reina Roja es el nombre dado a una figura noble de la antigua civilización maya cuyo entierro fue descubierto en el sitio arqueológico de Palenque, en México. Su tumba, encontrada en el Templo XIII, estaba adornada con jade y otras piedras preciosas, mostrando la riqueza y el estatus de esta aristócrata maya. Este hallazgo arqueológico proporciona una ventana fascinante hacia la vida y las prácticas funerarias de la nobleza maya.

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preguntas y respuestas de la historia.</p>

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No soy un gran lector de cómics, pero sí soy fan de la historia, y cuando salió la película de "300" decidí ir a verla por esta última razón. Sabía que las probabilidades de que fuese históricamente correcta eran remotas, pero eso sucede con el 99% de las pelis, y no vería ninguna si utilizase ese baremo para descartarlas o no de mi lista. En cualquier caso, 300 me gustó, pero más por su célebre colorido y por los efectos especiales que por su homenaje a la historia, que en mi opinión fue injusto.

Además, los productores podían haberse ahorrado algunas de las cientos de escenas en cámara lenta, y de paso algunos abdominales. No obstante, lo que menos me gustó fue que ignoraron al resto de guerreros que aquel verano se batió contra los persas en las Termópilas. Los Espartanos sí que eran 300, pero estaban acompañados por miles más de sus vecinos, y Zack Snyder ni siquiera los menciona en su trabajo.

El poder de una alianza.

En el artículo anterior revisamos las razones por las que Persia decidió invadir Grecia, el intento fallido de Darío en Maratón y los preparativos de su hijo Jerjes para la revancha. Persia, uno de los imperios más extensos de la historia, y mucho mayor y poderoso que las invertebradas ciudades-estado griegas, podría fácilmente conquistar a quien quisiera, al menos en teoría.

No sucedió así, y mucho tuvo que ver la defensa hasta el último hombre que el rey de Esparta, Leónidas, y las tropas bajo su mando, llevaron a cabo en las Termópilas, un estrecho paso al sur de la Península Balcánica entre las montañas y el Mar Egeo.

Atenas había sido una de las instigadoras de la rebelión de las ciudades jónicas, y por tanto uno de los objetivos de Jerjes. Sus líderes lo sabían y comenzaron a prepararse para la defensa después de la Batalla de Maratón en el 490 a. de C. Siguiendo la recomendación de Temístocles, el más destacado de sus generales, los atenienses construyeron una flota para bloquear a la marina persa en el Estrecho de Artemisio.

El problema es que Atenas no contaba con suficientes tropas como para tripular sus barcos y a la vez ofrecer resistencia por tierra, así que las ciudades-estado griegas, a instancias de Atenas, formaron una confederación para la defensa en el 481. Fue el mismo Temístocles quien sugirió defender el paso de las Termópilas.

Leónidas y sus 300 espartanos.

La potencia militarista de la época en el Peloponeso era Esparta, y su rey, Leónidas, el encargado de liderar la defensa contra los persas. El problema fue que en el verano del 480, cuando las fuerzas de Jerjes se acercaban peligrosamente, los espartanos celebraban el festival al Dios Carneus, fecha sagrada que les impedía involucrarse en la guerra. Además, era año de tregua por los Juegos Olímpicos, una razón más para no guerrear.

Aún así, y considerando la gravedad de la situación, el consejo de espartanos decidió enviar una representación de 300 hombres bajo el mando de Leónidas. El Oráculo de Delfos, predijo a Leónidas que, si no respetaba las fiestas de Carneus, moriría en el campo de batalla. Para una misión suicida, el rey espartano eligió sólo a hombres con hijos vivos.

El resto, más de 300.

En el camino hacia las "Puertas Calientes", se unieron a los espartanos contingentes de otras ciudades. Dependiendo a qué fuente le hacemos caso, Heródoto o Diodoro, entre 5,000 y 7,000 griegos llegaron al paso para ofrecer resistencia. Había lacedemonios, mantineos, tegeatas, arcadios, ilotas, filucios y micenos, aliados cercanos de los espartanos, además de tespios, malianos, tebanos, focidios y locros. Los "300" no eran 300, eran más. Puede parecer una fuerza impresionante, pero nada que ver con el masivo ejército de Jerjes.

Los persas.

Como suele suceder en cuestiones de números, y en especial en épocas tan antiguas, las cifras del ejército persa varían dependiendo de la fuente que las menciona. Heródoto establece hasta dos y medio millones de persas (sólo soldados, más una cantidad parecida de personal de apoyo), pero pocos historiadores modernos creen esa cifra posible.

Estudiando la capacidad logística de los persas es prácticamente imposible que pudiesen transportar tantos hombres. El consenso actual estima que pudieron ser entre 200 y 250 mil persas, entre ellos 10,000 de los reputados Inmortales, los que llegaron a las Termópilas. En cualquier caso, una fuerza de cuidado.

Defensa hasta el último hombre.

Dejaré los detalles de la batalla para una entrada futura, y la mayoría conocéis el desenlace, pero creo necesario un resumen. Después de que Jerjes enviara a sus emisarios ofreciendo una salida pacífica al conflicto y Leónidas la rechazara, envió una segunda, exigiendo que los griegos entregaran sus armas, a lo que el rey espartano respondió, "ven a buscarlas". Enfadado, Jerjes envió todo lo que tenía, pero escalonadamente, pues en el estrecho paso de apenas 100 metros no cabían muchos soldados.

Durante dos días las embestidas persas se toparon con los escudos y lanzas griegas, un sacrificio que no le importó a Jerjes, que creyó que poco a poco acabaría con el enemigo. Ni siquiera sus Inmortales lograron romper la barrera de hoplitas. El problema fue que los griegos apenas y sufrían bajas. Entonces, en la noche del segundo día de batalla, Jerjes recibió una noticia que cambiaría su suerte.

Un tal Efialtes, griego del que sabemos muy poco, traicionó a sus compatriotas ofreciendo información a los persas a cambio de una recompensa. Dijo a Jerjes que había un sendero que pasaba por las montañas que llevaba a la retaguardia de los griegos, y se ofreció él mismo a guiarlos.

En la madrugada del tercer día, los focidios que bloqueaban ese camino, se dieron cuenta de que venían los persas, y se retiraron a una posición más defendible, pero los persas los pasaron de largo y se dirigieron hacia su objetivo. Un corredor avisó a Leónidas, que inmediatamente se dio cuenta del peligro y reunió a su consejo de guerra. Asediados por dos flancos, la batalla estaba perdida, sólo quedaba el sacrificio.

300 salvan a 5000.

La muerte no sería en vano. Leónidas recordó la predicción del Oráculo de Delfos sobre su propia muerte, y se resignó a ella, pero no quería que el resto de sus tropas también pagara con su vida. Hasta donde sabemos, ordenó a muchos de sus aliados que se retiraran para que pudiesen luchar otro día y, también aparentemente, otros decidieron abandonar por su propia cuenta.

No obstante, hubo otros muchos que optaron por quedarse a luchar hasta el último hombre. Junto con los 300 espartanos, o los que quedaban, permanecieron 700 tespios, 400 tebanos y pequeños grupos de distintos orígenes, un número cercano a 1,500 hombres. Pocos sobrevivieron a la masacre, y Leónidas no fue uno de ellos. Al menos le quedaría la satisfacción de que algunos lograrían escapar.

La Batalla de las Termópilas es una de las acciones militares más renombradas de la antigüedad, y sin duda el papel de leónidas y sus 300 espartanos merecen todos los homenajes por su sacrificio. Pero los 300 no estaban solos, y de vez en cuando hace falta recordar al resto de aliados griegos que pagaron con su sangre la defensa de su patria. Ahora bien, entiendo el título de la película, 300 vende más que 7,000.
Y por cierto, no fue el final de la guerra...continuará la próxima semana...

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Los "300" no eran 300, eran más. - Ciencia Histórica

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Un sacrificio por la patria, 300 espartanos contra 250 mil persas, pero los 300 no estaban solos, eran muchos mas que 300...

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Custodiako aztarnategira (Viana, Nafarroa) bisita gidatua, 2023ko irailean. MIKEL P. ANSA

Hemen sarraski bat gertatu zen: Erromako soldaduek herri bat txikitu eta bertako herritarrak akabatu zituzten, Kinto Sertoriok hala aginduta. Hemen errukirik gabe hil zuten adin guztietako jendea; lantzaz, ezpataz eta z akabatu, eta su eman zieten etxeei. Hemen, Viana eta Logroño artean, orain Nafarroa eta Errioxa arteko muga dagoen leku honetan bertan. Hemen, orain La Custodia deitzen zaion eremu honetan, non Uara baitzegoen: Ebroko ibarreko en herririk garrantzitsuenetako bat, Sertoriok errauts, hondakin eta gorputegi bilakatu zuena duela 2.100 urte.

2.000 urtez labore lurrak izan dira, eta aztarnategia ez dago lur azaletik oso sakon. Urteetan "lapurreta handia" izan da inguru horretan, aztarnategia ikertzen ari den Javier Armendariz Martija Nafarroako Unibertsitate Publikoko irakaslearen esanetan, eta material arkeologiko ugari galdu da. "La Custodian esku hartu behar zen aspaldi. Ni horregatik hasi nintzen hor lanean, nola zegoen ikusita. Gauza asko suntsitu dira, baina oraindik ere merezi du lanean jarraitzea".

"La Custodian esku hartu behar zen aspaldi. Ni horregatik hasi nintzen hor lanean, nola zegoen ikusita. Gauza asko suntsitu dira, baina oraindik ere merezi du lanean jarraitzea".

Javier Armendariz Martija (Nafarroako Unibertsitate Publikoko irakaslea)

2018an hasi ziren k egiten; bost egin dituzte harrezkero, baina herria zenaren %0,2 besterik ez dute induskatu. "Esfortzua handia da, asko kostatzen da. Baina horrela egin behar dira gauzak, poliki-poliki", azaldu du Armendarizek: "Niretzat funtsezkoa da horrela lan egitea, eta, batez ere, ondarea zaintzeko neurriak hartzea. Eremua pribatua da, gainera, eta oso zaila da hor lan egitea".

Zeltiberiarren gerren ondorioak

Erromako lehen tropak duela 2.300 urte inguru ailegatu ziren Ebroren ibarrera, eta ren kontrako lehen gerra hasi zen. Guda hori bukatu ostean, Ebro inguruko herriak berrantolatu zituen Erromak, eta, Armendarizek azaldu duenez, horrek eragina izan zuen orain Nafarroako Erribera eta erdialdea diren horretan ere. "La Custodian, Turbilen, Arrosian... gailurrean zeuden herri indigenen oppida-k, kastroak; gerra zeltiberiarraren ondoren, mendiak utzi, eta beherago kokatu ziren herri horiek".

Urte gutxian garatu zen Uara, eta azkar suntsitu. Erromako inperioaren lehen soldaduak iritsi aurretik, triangelu formako herri bat bazen La Custodiako eremu horretan, Ebrotik hiru kilometro eskasera, Brontze Aroaren bukaeratik edo Burdin Aroaren hasieratik -duela 2.600 urte inguru-. Erromak Ebroko ibarra okupatu zuenean handitu zen Uara, azkar eta asko, duela 2.300 urte inguru. Suntsitu zutenean hamabost hektarea inguruko eremua zuen -Iruñeko Ziutadelaren erdia, gutxi gorabehera-, Longar eta Perizuelas ibaien artean.

Kristo aurreko 82. urte inguruan, Sertorio altxatu egin zen Erromako Senatuaren kontra. "Hamar urte inguru iraun zuen gerrak. Eta urte horietan suak erreta bukatu zuten herri indigena guztiek edo gehienek, alde batek edo besteak suntsituta. Uaran badakigu Sertorio izan zela erasotzailea, Tito Livio historialari erromatarrak hala idatzi zuelako".

Irulegiko herrixka ere (Aranguren, Nafarroa) garai berean suntsitu zuten, Sertorio eta Erromako Senatuaren arteko gerretan. Antzekotasun gehiago ere badituzte bi herrixkek. Bietan ikusten da Mediterraneo aldeko eragina, Erromarekin zituzten erlazioen seinale. Bietan agertu dira garai hartako tokiko txanponak, bertako herriek . Biek bukatu zuten suak erreta. Eta biek errauspean bukatu zutelako bilakatu dira informazio iturri garrantzitsu, materialak hobeto kontserbatu direlako horren eraginez. Baina Irulegin baskoiak bizi ziren, eta Uaran, berriz, beroiak, zeltiberiarren taldeko herri bat.

Irulegin baskoiak bizi ziren, eta Uaran, berriz, beroiak, zeltiberiarren taldeko herri bat.

Sei urteko ikerketen emaitzak

Georradarrarekin landutako irudiei esker ezagutzen dute Uararen eremua eta egitura. Irudi horietan ikusten da "hirigintza oso ordenatua" zuela herriak: gutxienez zazpi kale nagusi zituen -lau metro zabal zirenak-, iparretik hegora ak, eta horiek zeharka ebakitzen zituzten kale estuago batzuk -2,5 metro zabal zirenak-, mendebaldetik ekialdera orientatuak; maldan zeuden zeharkako kale horiek, kale nagusira euri urak bideratzeko. Herri osoa harresi batek inguratzen zuen, bestalde.

Kale nagusiek harrizko ez estalia zuten zorua, eta espaloiak bi aldeetan. rik ez zuten, eta kalean pilatzen zen euri ura; hortaz, espaloiak lurretik 40 zentimetro gorago zeuden, eta, espaloitik espaloira pasatzeko, ak zituzten kalearen erdian. Oinak lehor ibiltzeko balio zuten, baina gurdiak kaletik igarotzeko adinako tarteak uzten zituzten. Etxeen teilatuak ere espaloiaren pareraino iristen ziren, euri ura kalera eror zedin.

Etxeen ateek kale nagusietako espaloietara ematen zuten, eta estalpea zuten atarian, beraz. Etxeen oinak errektangularrak ziren, sei bat metro zabal eta hamar-hamabi bat metro luze izaten zituzten batez beste. Hortaz, 60-70 metro koadro inguruko bizilekuak ziren. Harrizko zorua zuten, eta paretak z altxatzen zituzten, harrizko zokaloen gainean. Egurrezko soliboak jartzen zituzten teilatuak egiteko, eta begetalez estaltzen. Etxe gehienak halakoak ziren, baina eremu batean "etxe aristokratikoagoak, handiagoak" topatu dituzte, Mediterraneo aldeko estiloa imitatzen dutenak, eta horrek adierazten du Erromaren eragina handia zela Uaran, Armendarizen hitzetan. Ez da harritzekoa, beste herri askotan ere ikusi dutelako hori; baita Irulegiko Burdin Aroko herrixkan ere.

2023ko udako indusketan bat topatu dute Irulegin, eta gogoan hartu du hori Armendarizek: "Irulegin aurkitu dituzten produktu batzuk ere oso erromatarrak dira. Normala da. Goragoko gizarte batekin topo egitean, eliteak busti egiten dira, eta ohitura horiek, edalontziak, ardoa... nahi dituzte beraientzat ere". La Custodian ere topatu dituzte , Erromarekin lotura zutenak; zeramika campaniarra, esaterako, Italiatik ekarria.

Herriaren iparraldetik sartu ziren Sertorioren soldaduak, eta parean topatu zituzten pertsona guztiak hil zituzten, baita umeak ere. "Ateratzen ari garen irudiak ak dira", azaldu du Armendarizek. Guztira, hamasei gorpu aurkitu dituzte. Denak bortizki hil zituzten, eta gorpuak kalean bertan gelditu ziren bezala aurkitu dituzte; ezpaten edota habailen zauriak dituzte guztiek. Etxe erraustuen hondakinak erori zitzaizkien gainera. Uste dute animaliek jan zituztela gorpuak, putreek esaterako, gorpuzki asko hondatuta daude eta.

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Burdin Aroko Nafarroako aztarnategi nagusietako bat da La Custodia, Viana ondoan. Ikerketek agerian jarri dute Erromako soldaduek Sertorioren aginduetara han egin zuten sarraskia, eta erromatartzearen garaiko bizitzaren xehetasun asko.

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Martxoak 8, Emakume Langileen Nazioarteko Eguna ate joka dugu, eta nola ez, egun honen historiari begira jarri gara Oroimen Histerikoa saioan. Mesopotamiaraino joan behar izan dugu horretarako, orain dela 4.000 urte egun bat ez, aste osoa egin baitzuten jai emakumeek. Honako abestiak erabili ditugu aste honetan: Nathy Peluso - ‘Business Woman’ Tapia eta Leturia - ‘Hik Lan eta Nik Jai’ Boney M - ‘Rivers of Babylon’ La Tribu de Benjamín - ‘La Costilla de Adán’

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24/03/2024

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Las sobras de la Última Cena

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Hoy es Domingo de Ramos y queremos hacer un programa en el que se aporten datos sobre la historicidad o las tradiciones que hay alrededor de estas fiestas. El cronovisor junto a Jesús Callejo nos lleva a conocer una de las reliquias más importantes de este pasaje de los evangelios, el Mantel de la Última cena que se conserva en Coria (Cáceres). Luego hacemos un viaje por los testimonios de los escribanos y notarios de la Edad Moderna, lo hacemos con el notario Plácido Barrios. Acabamos el programa de la mano de Mario Escobar quien acaba de publicar La librera de Madrid (Ediciones B 2024). Con él nos sumergimos en el mundo del libro y las librerías del Madrid de principios del siglo XX

Mario Escobar acaba de publicar 'La librera de Madrid', un homenaje a la literatura a través de la historia...[Leer +]

26/03/2024 | 16:50

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Hoy es Domingo de Ramos y queremos hacer un programa en el que se aporten datos sobre la historicidad o las tradiciones que hay alrededor de estas fiestas. El cronovisor junto a Jesús Callejo nos lleva a conocer una de las reliquias más importantes de este pasaje de los evangelios, el Mantel de la Última cena que se conserva en Coria (Cáceres).

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16/07/2017

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El general Bonaparte tuvo un sueño en 1798: conquistar Egipto, expandirse hacia Oriente y, si se terciaba, birlarles la India a los británicos. La fantasía se evaporó en 1801, pero aquella fracasada campaña militar acabó siendo un rotundo éxito científico.

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El general Bonaparte tuvo un sueño en 1798: conquistar Egipto, expandirse hacia Oriente y, si se terciaba, birlarles la India a los británicos. La fantasía se evaporó en 1801, pero aquella fracasada campaña militar acabó siendo un rotundo éxito científico.

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👽ANTZINAKO EGIPTO🤠 GGZZ DBH Geografia eta Historia euskaraz. PIRAMIDE

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Recurso Educativo Abierto para Geografía e Historia en Secundaria basado en la metodología de aprendizaje por proyectos. Se trabajan objetivos y contenidos relacionados con la Geografía política, física y económica de España.

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Manuel Jesús Fernández Naranjo para Cedec

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Este REA servirá para investigar y conocer los países del mundo centrándonos en geografía física y urbana. Este proyecto tiene tres secuencias didácticas que giran en torno al estudio de la Geografía política mundial, las diferencias en el desarrollo y el uso e interpretación de fuentes de información geográfica.

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Ahora mismo estamos leyendo un texto. Leer y escribir son dos cosas que el ser humano hace diariamente a lo largo de casi toda su vida. ¿Alguna vez nos hemos preguntado cuándo, dónde y por qué nació la escritura? ¿Nos hemos parado a imaginar cómo sería nuestro día a día sin ella?

La invención de la escritura es uno de los logros más importantes realizados por la Humanidad y su aparición marca el fin de la Prehistoria y el inicio de la Historia. Los escenarios de este cambio fueron Mesopotamia y Egipto. La fecha, el año 3.500 a. C. aproximadamente. La causa, el nacimiento de las primeras ciudades y el origen de lo que hoy entendemos como civilización.

Estudiar el pasado es algo apasionante. Nos ayuda a comprender cómo vivieron y sintieron nuestros antepasados, al mismo tiempo que nos permite entender lo que somos en la actualidad. Desconocer el pasado significa olvidar los recuerdos de la Humanidad, sus aciertos, sus errores y sus lecciones. Os invitamos a explorar el origen de la civilización, el nacimiento de aspectos tan importantes para lo que somos hoy en día como la ciudad, los gobiernos, las leyes, el dinero, la escritura, la ciencia y la tecnología...

Existen muchas razones para estudiar el pasado. Además de poseer una naturaleza misteriosa y distante, en él se encuentra la clave de nuestros orígenes. Pocos temas son tan atractivos o interesantes como el origen de la civilización
Charles L. Redman

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Ahora mismo estamos leyendo un texto. Leer y escribir son dos cosas que el ser humano hace diariamente a lo largo de casi toda su vida. ¿Alguna vez nos hemos preguntado cuándo, dónde y por qué nació la escritura? ¿Nos hemos parado a imaginar cómo sería nuestro día a día sin ella?