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발해의 막새기와는 제작 방식, 구조,

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발해의 막새기와는 제작 방식, 구조, 무늬에서 고구려와 연관이 깊다. 이 기와 역시 폭이 좁고 돌출한 주연부를 가지며 연꽃의 꽃씨와 둥근선으로 장식된 점, 특히 독특한 6장의 하트 모양 꽃잎으로 표현되었다는 점이 돋보인다. 이러한 문양요소들은 발해기와에서 전형적으로 확인되는 것이다.

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발해의 정혜 공주 무덤은 고구려의 무

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발해의 정혜 공주 무덤은 고구려의 무덤과 비슷하다.  천장 모서리를 점점 줄여 가며 쌓았다. 한편 정효 공주의 무덤 벽에는 시중드는 하인과 악기를 연주하는 사람, 호위 무사 등 열두 명이 그려져 있다.  그들의 얼굴과 옷차림이 비교적 자세하게 그려져 있어서 당시 사람들의 모습을 생생하게 볼 수 있다.

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백성들의 마음을 하나로 모으기 위해 

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백성들의 마음을 하나로 모으기 위해 만들어진 대표 불교문화재

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발해는 고구려 장군 출신의 대조영(大祚榮)이 세웠다. 고구려가 멸망하자 대조영은 요서 지방의 영주로 이사했다. 이곳에는 고구려 유민을 비롯하여 말갈족 · 거란족 등 여러 민족이 모여 살았다. 그런데 영주에서 거란족 이진충이 반란을 일으켰다(696). 이에 대조영은 고구려 유민과 말갈족을 이끌고 영주를 벗어나 만주 동부 지역으로 이주했다. 당 군대가 추격했지만, 대조영은 당나라 병사를 무찔렀다. 698년, 대조영은 옛 고구려 땅이었던 동모산을 거점으로 하여 성을 쌓았다. 그리고 발해를 건국했다. 이때는 신라가 삼국을 통일할 무렵이었다. 발해는 옛 고구려 땅이었던 만주를 중심으로 연해주까지를 포함한 커다란 나라로 발전했다.

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나당전쟁으로 당나라 세력을 몰아내고 통일을 이루었다. 신라는 통일 과정에서 당나라의 힘을 빌렸고 고구려 북쪽 영토를 잃어버려 한반도 전체의 통일을 이루지는 못했다는 한계를 갖지만, 고구려, 백제, 신라의 사람들을 하나로 모아 민족 문화 발전을 위한 토대를 마련하였다. 통일 신라는 삼국을 통일한 뒤 백성의 마음을 하나로 모으기 위하여 이전보다 불교를 더 중요하게 여겼다. 불국사, 석굴암 등과 같은 신라의 대표적인 불교 문화재도 바로 이 시기에 만들어진 것이다.

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당나라는 고구려, 백제가 멸망하자 안동도호부, 안동도독부를 설치하여 고구려 땅, 백제 성 등을 모두 차지했다. 뿐만 아니라 당나라는 신라마저 차지하려는 야심을 보였다. 문무왕은 당나라를 막아내려면 신라의 힘만으로는 어렵다는 것을 깨닫고, 고구려 부흥군과 손을 잡기로 했다. 신라가 나당 전쟁을 시작하자, 고구려 부흥군들은 적극적으로 싸움에 나서서 신라를 도왔다. 비록 나당 연합군이 자신들의 나라를 멸망시켰지만 신라와 당나라가 전쟁을 하게 되자, 같은 민족인 신라를 지원한 것이다. 그리고 671년 6월, 신라의 죽지 장군이 석성에서 승리하여 백제 땅은 완전히 신라 영토가 되었다.

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지배층의 다툼으로 고구려의 지배층은 혼란스러웠다. 신라는 이 틈을 놓치지 않고, 나당연합군이 평양성을 함락하여 고구려를 멸망시켰다

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당시 왕이였던 의자왕이 후기로 갈때마다 점점 탐락과 황음에 빠지고 지배층에도 분열이 일어나 지배질서가 무너지고, 나당연합군의 공격으로 백제는 멸망되었다.

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백제의 계속된 공격으로 위기에 처한 신라는 "김춘추"를 당에 파견해 당과 동맹을 맺었다.