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Verso la fine del 1200, tra Bologna e Firenze, si afferma una scuola poetica basata sulla poesia siciliana. I poeti del Dolce Stil Novo vivono l'amore in maniera spirituale, la donna viene rappresentata come una creatura angelica. Questa espressione indica una figura intermediaria tra il cielo e la terra che solo gli uomini gentili e nobili d'animo possono desiderare. I principali esponenti del Dolce Stil Novo sono: Guido Guinizzelli, Guido Cavalcanti e Dante Alighieri

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Il Paradiso non presenta vere e proprie suddivisioni, perché è il regno della perfezione, che non è possibile distinguere per gradi. Tutte le anime del Paradiso, dunque, non hanno sede nell'Empireo. Tuttavia, perché Dante possa parlare con i beati, Dio gli permette di incontrarli nel cielo che corrisponde alla virtù da loro praticata da vivi. La struttura celeste si basa sulla concezione tolemaica, secondo cui la Terra è circondata da una sfera di aria e da una di fuoco, oltre la quale c'è il Paradiso, costituito da nove cieli o sfere celesti, concentriche e inserite una all'interno dell'altra, che ruotano con movimento circolare.
I primi sette cieli prendono nome dal pianeta in essi contenuto e rappresentano ciascuno una virtù;
l'ottavo è il cielo delle stelle fisse;
il nono o primo mobile è la sfera che trasmette il movimento a tutte le altre e all'universo.
Dopo il nono cielo si apre l'Empireo, che è la sede immobile ed eterna di Dio, degli angeli e dei beati.

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Il Purgatorio è un monte elevato, che sorge nell'emisfero australe.
Nell'Antipurgatorio, alla base della montagna, si trovano le anime dei negligenti, che aspettarono a pentirsi delle loro colpe in punto di morte e devono soggiornare lì per un certo periodo, prima di essere ammesse al Purgatorio vero e proprio.
Il Purgatorio, dal quale si entra da una porta custodita da un angelo, è diviso in sette cornici, ciascuna delle quali corrisponde a uno dei vizi capitali.
Nelle prime tre cornici si espia l'amore male indirizzato e vi trovano posto i superbi, che portano enormi pesi, gli invidiosi con le palpebre cucite da filo di ferro e gli iracondi, avvolti dal fumo.
Nella quarta cornice ci sono gli accidiosi costretti a correre senza sosta.
Nella quinta ci sono gli averi e i prodighi stesi a terra legati.
Nella sesta ci sono i golosi tormentati da fame e sete.
Nella settima ci sono i lussuriosi, avvolti dalle fiamme.
Salite le sette cornici c'è il Paradiso terrestre che è un altopiano circolare dove le anime trovano la loro purificazione prima di passare in Paradiso.

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L'Inferno ha la struttura di un'enorme voragine a forma di imbuto, che si trova sotto la città di Gerusalemme e sprofonda fino al centro della Terra, dove è conficcato Lucifero, ridotto da angelo a demonio con tre teste e ali da pipistrello. La voragine si apre con l'AntInferno, in cui sono puniti gli ignavi ovvero coloro che nella vita si sono rifiutati di scegliere e ora sono rifiutati sia dal Paradiso che dall'Inferno.
L'Inferno vero e proprio è costituito da nove cerchi concentrici a raggio decrescente verso il fondo:
il primo cerchio è occupato dal Limbo, in cui si trovano famosi saggi e figure vissute prima dell'avvento del cristianesimo;
il secondo accoglie i lussuriosi, cioè persone che in vita furono travolte dalla passione amorosa;
nel terzo sono puniti i golosi, immersi in un fango disgustoso e colpiti da una pioggia eterna;
nel quarto ci sono gli avari e i prodighi (cioè coloro che hanno sprecato i loro beni), costretti a far rotolare macigni;
nel quinto ci sono gli iracondi e gli accidiosi: i primi sono condannati ad azzuffarsi reciprocamente, mentre i secondi sono immersi nell'acqua;
nel sesto ci sono gli eretici, che hanno seguito eresie, cioè dottrine contrarie alla verità rivelata, e sono puniti dentro sepolcri infuocati;
nel settimo, suddiviso in tre gironi ci sono i violenti contro il prossimo, immersi nel sangue bollente; contro se stessi, trasformati in  arbusti; contro le proprie cose inseguiti da cagne affamate; i violenti contro Dio, contro natura e contro l'arte sono colpiti da una pioggia di fuoco;
nell'ottavo cerchio sono puniti i fraudolenti, cioè coloro che hanno raggirato il prossimo, sono avvolti dal fuoco;
il nono cerchio, suddiviso in quattro zone, è occupato dal ghiaccio in cui sono immersi i traditori.

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La lingua è il volgare fiorentino, adattandolo a latinismi, neologismi e francesismi. Il metro è la terzina endecasillaba a rime incatenate.
Lo stile è molto vario.

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Si svolge durante la settimana santa del 1300. Dante si smarrisce tra il 7 e l'8 aprile, arriva in Purgatorio in 2 giorni ovvero il 10 aprile e vola verso il Paradiso il 13 aprile.
Il suo viaggio si conclude il 14 aprile.

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Le tre cantiche sono: Inferno, Purgatorio e Paradiso; cioè i luoghi attraversati da Dante, quelli dell' Aldilà Cristiano per la concezione dell'epoca. L'Inferno è suddiviso nei nove cerchi della voragine sprofondata sotto Gerusalemme, nei quali sono distribuiti i peccatori; nel fondo dell'Inferno c'è Lucifero.
Il Purgatorio è la montagna che nasce in corrispondenza dell'Inferno nell'emisfero australe: nelle nove cornici si trovano le anime in attesa di andare in Paradiso.
Il Paradiso è costituito da nove sfere celesti che ruotano intorno alla Terra dove risiedono i beati che hanno meritato la salvezza.

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La Commedia è un poema allegorico. Infatti i personaggi e i luoghi della Divina Commedia riportano a un significato più profondo: Virgilio è il poeta latino ''maestro'' di Dante ma è anche il simbolo della ragione; Beatrice è la donna amata da Dante ma è anche la fede; la selva oscura è il peccato.

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Il poema racconta un viaggio immaginario compiuto da Dante nell'Aldilà durante la settimana santa dell'anno 1300. Dante viene guidato da Virgilio che lo accompagnerà tra Inferno e Purgatorio. L'anima di Beatrice, poi, gli sarà accanto nel viaggio in Paradiso.

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La Divina Commedia, composta tra il 1306 e il 1321, è un poema diviso in 3 cantiche (Inferno, Purgatorio, Paradiso) per un totale di 100 canti (33 per cantica, più una introduttiva) e quasi 15.000 versi endecasillabi raggruppati in terzine.

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Molte opere di Dante possono essere ricondotte al Dolce Stil Novo. Dante non celebra la donna soltanto come mezzo di elevazione spirituale, ma come fonte di felicità per la beatitudine che si manifesta in lei, così sviluppa una nuova concezione della poesia d'amore che supera quella del Dolce Stil Novo.

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Nato a Firenze nel 1265, riceve fin da piccolo un'educazione letteraria e filosofica. All'età di 9 anni, Dante si innamora di una bambina di nome Beatrice che rimarrà nel suo cuore per sempre.
Dante partecipa alla vita politica di Firenze che allora è divisa tra guelfi bianchi, simpatizzanti dell'impero, e guelfi neri, vicini al papato. Il poeta fiorentino è schierato con i bianchi ma nel 1302 i neri prendono il controllo e condannano Dante all'esilio. Da quel momento, Alighieri non rientra più a Firenze e muore a Ravenna, da esiliato, il 14 settembre del 1321.