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Papst musste sich nicht zwangsläufig in Rom befinden -> Papst als Mittelpunkt der Christenheit (Klesch)

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- ca. 500 Handschriften in 5 verschiedenen Sprachen (Klesch)

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Luchterhandt stellt heraus, dass die Mirabilia Urbis Romae (inhaltlich) einen Enthusiasmus für das pagane Rom zeigen, da sie "erstmals seit der Spätantike ein umfassendes Panorama der antiken Stadt in Leseform zeichneten" (S.100). (Terhorst)

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Anziehungskraft bereits des frühen päpstlichen Rom zieht nicht nur Geistliche und Pilger, sondern auch weltliche Herrscher an -> Rom ist keine weltliche Hauptstadt mehr, doch durch den Sitz des Papstes in Rom behält es den "Hauptstadt-Status" -> Andrang zum Papst und der Kurie -  und damit in die Stadt Rom nahm zu. Durch Vertreibung und Verlegung des Papstsitzes nach Avignon erhöhte sich der Zustrom der Pilger und Kleriker nach Avignon, was man in Rom spürte -> Der Papst als "Aushängeschild" Roms nahm Besucherströme mit -> Die Idee und Identifikation Roms wird stark mit der Entwicklung päpstlicher Macht verbunden (Terhorst)

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Die 'Mirabilia urbis Romae' als Abhandlung über die Wunderwerke Roms in drei Teilen:
Zunächst eine Auflistung der antiken Bauwerke Roms, darüber hinaus Berichte von Legenden, die sich auf einige Bauwerke beziehen. Letztendlich ein imaginärer 'Rundgang' durch Rom, topographisch geordnet. (Schulte)

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Dadurch, dass der Papst später viel Reisen musste wurde der Mittelpunkt der Christenheit nicht mehr die Stadt Rom, sondern der Papstes. (Ciofolo)

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Aufgrund dessen, dass der Papst keine materiellen Güter zum verschenken hatte, bezogen sich seine Privilegien auf die Bestätigung der Wohltaten andere, wie z.B. der Gesamtbesitz eines Klosters oder einer Kirche. (Rösen)

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Die 'Mirabilia urbis Romae' wurde mit über 500 Handschriften, in 5 verschiedenen Sprachen und mehreren Redaktionen ein Bestseller, welcher bis in die Zeit des Buchdrucks das Rombild verschiedener Menschen prägte. (Rösen)

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Die ´Mirabilia urbis Romae´ wurde früh rezipiert. Das Antikenbild musste also auch ein großes Interesse in kirchlichen Kreisen finden. (Gürses)

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Die Mirabilia Urbis Romae ist eine Beschreibung der antiken Sehenswürdigkeiten der Stadt Rom. Sie besteht aus drei Teilen: Listen von Bauwerken, von sechs Legenden über antike Bauwerke und von einem topographisch geordneter Rundgang durch Rom. (Ciofolo)

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Die Päpste kümmerten sich ebenfalls sowohl um geistliche Befugnisse und Ehrenrechte als auch um kirchliche Organisationsentscheidungen. (Gürses)

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Der Papst ist Zentrum des Glaubens gewesen; als Verlegung des Papstsitzes nach Avignon 1309, war dies in Rom spürbar. Denn es war der Papst, der für Besucherströme sorgte, nicht unbedingt die Stadt. Identifikationsproblem. (Paraschos)

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Eine Beschreibung der Stadt Roms in drei Teilen

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Eine Beschreibung der Stadt Roms in drei Teilen

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seit dem Jahr 1143.
Verknüpfung des antiken Roms mit Glaubenssätzen des Christentums. (Paraschos)

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- Kurie hielt sich nicht unbedingt ortsfest in Rom auf, sondern auch an anderen Plätzen des Kirchenstaats
- Ort, wo sich Papst aufhielt, wurde zum Ziel vieler Besucher (z.B. Pilger, weltliche Herrscher)
- Konnte zu wirtschaftlichen Einbußen für Rom führen (Yakut)

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- umfangreiche antiquarische Abhandlung über Wunderwerke Roms in 32 Kapiteln
- Auflistung von 56 Kirchen und 240 paganen Bau- oder Bildwerken (zu einigen werden Legenden berichtet)
- entwirft in einem Rundgang über die Hügel imaginäres Panorama der antiken Stadt
- Vorbild: konstantinische Regionenkataloge
- prägte Rombild von Pilgern, Reisenden und Lesern aller Bildungsgrade bis in die Zeit des Buchdrucks (Yakut)

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Die Kurie war im 12. und 13. Jahrhundert nicht ortsfest in Rom, sondern auch an diversen anderen Plätzen, da sie den Papst auf seinen fernen Reisen begleiteten. (Krüger)

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Nach Vorbild der konstantinischen Regionenkataloge bot die Abhandlung in der rekonstruierten Fassung ein nach Sachgruppen geordnetes Inventar von überlieferten oder erhaltenen Bauwerken. Sie war ein umfassendes Panorama der antiken Stadt in Leseform. (Krüger)

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-          „Wo der Papst ist, da ist Rom“

-          Papst als Zentrum des Christentums, Rom steht nicht mehr im Mittelpunkt

-          Seine Anwesenheit führte zu größerem Tourismus in Rom
(Yildirim)

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- Beschreibung der antiken Sehenswürdigkeiten in der Stadt Rom

- Rom wird als die von Gott ausersehene Stadt gepriesen

- besteht aus drei Teilen: Teil I: Listen von (antiken) Bauwerken der Stadt Rom, Teil II: Sechs Legenden über antike Bauwerke, Teil III: topographisch geordneter Rundgang durch die Stadt Rom mit Erwähnung von Tempeln und Palästen

- Das Werk ist erstmals überliefert im Liber polypticus des Benedikt, Kanoniker von St. Peter, aus dem Jahr 1140/43

(Yildirim)

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- Päpste waren im 12. und 13. auch an anderen Orten des Kirchenstaates (z.B. Viterbo, Anagni)
- Durch zahlreiche Quellen wissen wir, wer den Papst zu ferneren Reisezielen begleitet hat
(Axmann)

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-Der Papst stand im Mittelpunkt der Christenheit
-Wo der Past ist, ist eben auch sein "Hofstaat"
-Pilger reisen dorthin, wo der Papst ist -> nicht Rom ist das religiöse Zentrum, sondern der Papst selbst (Lohmann)

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Durch die Mirabilia wurden Besucher der Stadt Rom ermutigt, sich selbst mit der Vergangenheit und der Konfrontation der paganen Welt mit dem Christentum auseinanderzusetzen. Dies resultierte in viele Schriften über Besucher Roms, die nicht nur die christlichen Bauwerke besuchten und bewundern, sondern auch die paganen. (Lohmann)

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Bei der Kirchenspaltung kam es zu einem Konflikt des Avignonesischen Papstum und dem unter fragwürdigen Umständen in Rom gewählten Urban VI.. So wählten die in Avignon verbliebenen Kardinäle Papst Clemens VII. zum Gegenpast, da beide Parteien eine große Anhängerschaft hatten, die dem jeweiligen Papst treu waren, kam es zu einer jahrzehntelangen Kirchenspaltung. Das verdeutlicht die Stellung des Papstes als Zentrum des christlichen Glaubens und seine enorme Bedeutung für seinen jeweiligen Standort. (Korte)

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ca. 500 Handschriten in fünf Sprachen
- daher prägte diese das Rombild von Pilgern, Reisenden und Lesern aller Bildungsgrade
aufgrund der frühen Rezipierung gab es wohl auch ein Interesse in kirchlichen Kreisen (Peper)

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Unabhängig von dem Standort hatte der Papst ein stärkeren Anziehungskraft als die Stadt Rom.
Da der Papst das Zentrum des Christentums bildet, zog der Papst nicht nur Geistige an sondern auch Pilger und weitere Intressenten. (Ayhan)

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Rom ist nicht mehr Mittelpunkt, sondern der Papst. Im 13. Jahrhundert schrieb dies der Kanonist Heinrich von Segusia. Die Wurzeln reichen dennoch schon bis ins 12. Jahrhundert hinein. (Peper)