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Fue una escuela alemana de teoría social y filosofía crítica inaugurada en 1923. Eran críticos con las políticas socioeconómicas de la década de 1930, es decir, el capitalismo, el fascismo y el comunismo. Adherían a las teorías de Hegel, Karl Marx y Sigmund Freud.

PRINCIPALES TEORÍAS:

Teoría crítica: sostiene una crítica a la teoría tradicional y a la cultura de masas.

Dialéctica de la negación: sostiene la negación de que exista algo más importante que la afirmación positiva.

Sociedad de consumo: sostiene que la sociedad moderna se rige por el consumo masivo y la producción en masa.

Personalidad autoritaria: investiga las causas psicológicas detrás del autoritarismo y la fascinación por líderes fuertes.

Teoría de la comunicación: se centra en el papel de los medios de comunicación en la construcción y transmisión de la ideología.

Teoría del reconocimiento: se centra en la idea de que el reconocimiento es necesario para la realización personal y social.

PRINCIPALES REFERENTES:

Max Horkhelmer

Theodoro W. Adorno

Jürgen Habermas

Walter Benjamin

Herbert Marcuse

Mac Donald

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🏛️ Escuela de Estudios Culturales (1964)

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🏛️ Escuela de Estudios Culturales (1964)

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Richard Hoggart fundó en 1964 el Centro de Estudios Culturales en la Universidad de Birmingham. Se basaron en diversos estudios principales: una revisión crítica de la cultura de resistencia de la clase trabajadora frente a la influencia de los medios de comunicación, entre otros. Nace de la confluencia de dos grandes tradiciones: el marxismo que procura una explicación sobre los procesos sociales del capitalismo y la tradición culturalista que consiste que lo cultural es como una estructura inseparable de lo social. Se proponen entender y explicar la articulación de las clases sociales y la practica cultural.

PRINCIPALES TEORÍAS:

Construcción cultural

Hegemonía

Teoría cultural marxista

Teoría no marxista

PRINCIPALES REFERENTES:

Stuart Hall

Richard Hoggart

Edward Thompson

Raymond Williams

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Se encargó de la comprensión de las reacciones de la audiencia y sus usos en la cultura de masas. Los países capitalistas entran en una gran crisis económica, se inicia una nueva política de intervencionismo, que es el desarrollo de la teoría moderna de la comunicación y opinión pública.

PRINCIPALES TEORÍAS:

Teoría de los efectos en las audiencias: su objetivo es conocer las reacciones del público frente a las propuestas mediáticas con el fin de conducir el comportamiento de las masas.

Paradigma de Lasswell: basado en las partes del acto comunicativo “quién dice qué, a quién, a través de qué canal y con qué efectos”.

Teoría de la aguja hipodérmica: explica la influencia de los medios (televisión, radio, cine) sobre las masas.

PRINCIPALES REFERENTES:

Marshal McLuhan

Harold Laswell

Paul Feliz Lazarsfeld

Robert King Merton

Daniel Bell

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La corriente se destacaba por considerar la comunicación como una interacción social más que en función de sus contenidos, centrada en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente por sus participantes como sujetos que interactúan.

PRINCIPALES TEORÍAS:

Teoría de la Comunicación Interpersonal

PRINCIPALES REFERENTES:

Paul Watzlawich

Erving Goffman

Gregory Bateson

Edward T. Hall

Ray Birdwhistell

Don D. Jackson

Stuart Sigman

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Cuestiona los modelos impuestos por EEUU y Europa. Considera que se debería estudiar los mass media entendiendo al público como personas post era industrial.

Se trabajó la lingüística y la sociología

Referentes:

Jesús Martín-Barbero

Daniel Prieto Castillo

Andrea Vinelli

Renato Ortiz

García Clanclini

Luis Ramiro Beltrán