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Ludwig van Beethoven - Unknown Album (8/4/2008 11:39:22 AM)

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A raíz de los estudios de los fósiles parece ser que las primeras etapas del lenguaje pudieron aparecer en representantes muy antiguos del género, esto debió producirse entre 150.000 y 100.000 años atrás, probablemente en el Homo sapiens;

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No se encontraron manifestaciones sobre la lingüística, por lo tanto no hay registros escritos en este periodo.

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La primera manifestación que encontramos sobre Lingüística es el libro de Panini. Lo podemos ubicar en el siglo III o IV antes de Cristo. 

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Gramática sánscrita. Trata el origen del lenguaje, procedimientos de derivación y de composición morfológica descriptos por reglas ordenadas; ordenadas cíclicamente.

Estudia la morfología (principalmente la derivación)

En el ámbito fonético logra una descripción exhaustiva de la lengua sánscrita.

En la semántica trata cuestiones como relaciones entre varios sentidos de una palabra, el de la interacción de las palabras individuales en la formación del sentido de la frase.

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LOS PANINIFILÓSOFOS.  El estudio del lenguaje se trata desde dos enfoques: Del comentario de los textos literario (escuela de Alejandría) y de la Filosofía del Lenguaje  (en los presocráticos, Platón, Aristóteles, los estoicos)

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Se considera la oralidad como fuente. En el AEl Crátilo, por ejemplo, una obra de reflexión sobre el lenguaje, su estructura reproduce los diálogos entre Platón, Sócrates y Crátilo. Hay una búsqueda del conocimiento teórico-reflexivo en base a preguntas de orden filosófico, Sócrates interroga acerca dela relación entre el lenguaje y su designación de la realidad. En la obra de Platon también reflexiona sobre que las palabras tienen un sonido que contienen la esencia de lo nombrado.

Es destacable que este período se basa en tres grandes direcciones en que avanzan las investigaciones son: etimología, fonética y morfología.
Los problemas sintácticos se plantearán trescientos años después, en el siglo II, en la obra de Apolonio Díscolo.

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CONTRIBUCIÓN ROMANA: DONATO Y PRISCIANO 

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CONTRIBUCIÓN ROMANA: DONATO Y PRISCIANO 

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Los gramáticos romanos retoman y continúan los trabajos griegos. Varrón (siglo II d. C), autor de una voluminosa descripción de la lengua latina, testimonia la fértil influencia de todas las escuelas gramaticales griegas. Donato y Prisciano (siglo V) codificarán la gramática latina para la posteridad, determinando ya en gran parte la forma de nuestros manuales escolares. Paralelamente se desarrolla (desde la más alta antigüedad) una teoría retórica cuya influencia se perpetuará igualmente hasta el siglo XIX.

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Durante el siglo X apareció una significativa intención en crear una teoría general del lenguaje, independiente de cualquier idioma en particular, especialmente del latín (que era el enfoque de Prisciano). A su vez, se advierte y trata  la estrecha relación entre la gramática y la lógica. Esta última disciplina estaba siendo redescubierta en la misma época y se veía cada vez más como el método universal para el pensamiento.

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En el segundo periodo, durante el siglo XIII, surgen los modistas, quienes buscan implementar una nueva teoría gramatical, empero, que se centrará en  la autonomía absoluta de la gramática con relación a la lógica. La independencia del enfoque lingüístico se manifiesta esencialmente en el concepto.

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A continuación un breve audio de mi autoria sobre este tratado. 

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A continuación un breve audio de mi autoria sobre este tratado. 

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Breve comentario sobre el Tratato de Dante. 

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Breve comentario sobre el Tratato de Dante. 

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Durante la Edad Moderna, se empezó a estudiar la lingüística comparada, explorando las semejanzas y diferencias entre distintos idiomas. Se dio especial importancia al sánscrito y otras lenguas indoeuropeas en este análisis.

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En 1492 se escribe la primera gramática de Nebrija del español y tiene una profunda influencia la importancia de la Gramática.

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Surgen junto a Bopp otros lingüistas de calidad: Jacob Grimm, e Pott, y a Max Müller, Georg Curtis, August Schleicher. cada cual a su manera, hicieron mucho por los estudios comparativos.

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A lo largo del siglo XVI, surgen tratados gramaticales dedicados a las lenguas vernáculas, como el español y el francés, así como a lenguas indígenas como el quechua y el náhuatl. Este fenómeno pone de manifiesto la demanda tanto del nacionalismo político, que busca instrumentos de identificación, como de la Iglesia, que busca medios de difusión. No obstante, persiste el interés por el estudio del latín, en parte debido a la desaparición del latín vulgar como lengua franca. Durante el Renacimiento, surge una necesidad urgente de revitalizar el latín clásico como lengua de cultura. Simultáneamente, el creciente interés por el estudio de las lenguas vernáculas facilita la realización de estudios comparativos, orientados a identificar sus características comunes y generales.

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intentan distinguir un perfecto isomorfismo entre lengua, pensamiento y realidad, y en esta línea discurrirán muchas de las discusiones sobre la racionalización de la gramática. Frente a ello se encuentra la llamada lingüística ilustrada, representada por Condillac, para quien toda la actividad del alma, además de las percepciones, procede de los sentidos. Esta polémica llegará hasta nuestros días de la mano de Noam Chomsky y su Gramática generativa.

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Shcleicher. Su Compendio de gramática comparada de las lenguas indogermánicas (1861) es una especie de sistematización de la ciencia fundada por Bopp. Este libro, que prestó grandes servicios durante largo tiempo, es el que mejor evoca la fisonomía de la escuela comparatista, que constituye el primer periodo de la lingüística indoeuropea

El error que cometió fue que su estudio es exclusivamente comparativo, la comparación por si solo no lleva a conclusiones y aportes sobre la historia de la lingüística.

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La lingüística ha alcanzado a considerarse ciencia, y ello acontece, desde la demarcación, efectuada por Ferdinand De Saussure, respecto a cuál es el objeto de estudio de la misma. Ello lo hizo a través de la singularización de los conceptos, lengua, lenguaje y habla. Esta base estructural permitió un análisis más sistemático y objetivo del lenguaje. Por otro lado, Saussure distinguió entre dos enfoques en el estudio del lenguaje: la sincronía, que se encarga en el estado actual y la estructura del lenguaje en un momento dado, y la diacronía, que se ocupa del cambio y la evolución del lenguaje a lo largo del tiempo. Nos explica el autor, que la lengua, como tal, es el objeto de estudio de la lingüística, e implica un sistema de comunicación gobernado por un conjunto de normas, preceptos, directrices y la interrelación de los mismos. En cuanto al habla, es la faz pragmática de la lengua, su manifestación, es el uso individual y concreto de las reglas que constituyen ese sistema. Por otra parte, el lenguaje es la capacidad humana para comunicarse mediante el sistema de signos, es decir una facultad cognitiva que se desarrolla internamente en el pensamiento y externamente en la socialización, esto sucede a través de la interacción y la relación entre la lengua, que nos brinda una estructura reglada, y el habla, que es la manera individual en la que cada persona utiliza el lenguaje.

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La figura central y que más ha trascendido es la de Franz Bopp (1791-1867), el «padre de la lingüística». Para él las lenguas debían estudiarse por si mismas, si bien usa el método comparativo, lo hace a los efectos gramaticales.

Pensaba que el sánscrito no era la lengua madre, sino sólo más antigua que el griego y que el latín; postulaba la existencia de una lengua primitiva (y única) de la que derivarían las demás lenguas. Su idea era que el sánscrito —por su morfología cristalina— permitía remontarse al primer estado de lengua, a las primeras palabras (que serían raíces monosilábicas)

pensaba que el sánscrito no era la lengua madre, sino sólo más antigua que el griego y que el latín; postulaba la existencia de una lengua primitiva (y única) de la que derivarían las demás lenguas. Su idea era que el sánscrito —por su morfología cristalina— permitía remontarse al primer estado de lengua, a las primeras palabras (que serían raíces monosilábicas)

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Aporto sobre la descripción del organismo de las lenguas, al que denomina también estructura, una clasificación de lenguas de acuerdo con sus estructuras. Por otro lado, esencialmente le interesa la formación de las lenguas, el poder remontarse a sus orígenes.

Para Humboldt el lenguaje es un don natural, una propiedad innata, específica del hombre (hombre y lenguaje nacen a la vez). La lengua es el órgano que forma el pensamiento.

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La Lingüística histórica debe ser explicativa.

Le dieron a las leyes fonéticas un carácter absoluto; las excepciones pueden explicarse también a partir de reglas, que solamente tienen que ser descubiertas

• La explicación debe ser de tipo expositivo, no de orden filosófico. • Para realizar una explicación de “causas” es preciso estudiar los cambios de las lenguas dentro de un período delimitado. • La primera causa es de orden articulatorio, es decir, de la articulación de la lengua y en el orden fonético (del sonido). • Hay otra causa psicológica: La tendencia a la analogía por medio de la asociación de ideas. Los hablantes tienden a agrupar palabras y frases en clases

No sólo se afirma que la historia de las lenguas debe ser explicada, sino que la única explicación válida es la histórica.