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Interculturalidad y Diversidad Cultural: Define la interculturalidad no solo como la coexistencia de diversas culturas, sino como un proceso activo de interacción y diálogo entre ellas.

Este enfoque se centra en el reconocimiento y la valoración de las diferencias culturales como un recurso educativo esencial, en lugar de verlo como un obstáculo.

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Plantea que uno de los objetivos fundamentales de la educación intercultural es promover una educación inclusiva y equitativa. Esto implica desarrollar políticas y prácticas educativas que reconozcan y respondan a las necesidades de todos los estudiantes, especialmente aquellos de grupos culturalmente diversos​.

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Günther Dietz abordó los "ejes complementarios" de la educación: cognición, inclusión y cultura que es de gran complemento para la enseñanza - aprendizaje. Aquí se destacan algunos puntos clave:

Cognición: Importancia de comprender cómo los estudiantes adquieren y procesan el conocimiento en contextos multiculturales.

Inclusión: Enfatiza la necesidad de integrar a todos los estudiantes, independientemente de sus diferencias culturales, sociales y económicas.

Cultura: Dietz discute cómo la cultura influye en la educación y la importancia de incorporar la diversidad cultural en el currículo.

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La interculturalidad se relaciona con movimientos sociales, educación popular, teología de la liberación e incluso con la salud intercultural.

Interculturalidad se deriva de: Intergeneracional, interconfesional, género o clase social.

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Tradiciones

1. Anglosajona: Habla de lo inter o a menudo de lo multicultural cuando se refiere a procesos de inmigración de colonos en sociedades de territorios vacíos.

2. Ámbito Continental Europeo: Habla desde inmigración hasta las etnias mayoristas (estados - naciones).

3. Ámbito América Latina: Se relaciona con los pueblos autóctonos, es decir los que reaparecen como actores colectivos reclamando su reconocimiento o lugar en una sociedad que se declara democrática.

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Interculturalidad como proceso y programa

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Interculturalidad como proceso y programa

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La interculturalidad se ve como un proceso dinámico y bidireccional donde todas las culturas involucradas se influyen y enriquecen mutuamente.

En el siglo XX en América Latina como en Europa se sustituye el término "multi" por lo "inter" ya que se debe más a interacciones.

Lo INTER no solo reconoce sino trata, gestiona, e involucra con otra cultura.

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Dietz nos resalta que la diversidad no es un problema. A menudo es un estigma, sin embargo, debe ser un derecho de todos para conocer nuestra lengua materna.

Asimismo, tiene que ser aprovechada como un recurso pedagógico en el ámbito escolar.

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La diversidad cultural se presenta no solo como un desafío, sino como un recurso educativo valioso que puede enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La integración de diversas perspectivas culturales en el currículo y en las prácticas pedagógicas puede fomentar una educación más inclusiva y equitativa.

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Según Dietz, la educación intercultural debe fomentar el respeto mutuo y la equidad, permitiendo a los estudiantes aprender no solo desde sus propias perspectivas culturales, sino también desde las de otros.

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El antropólogo menciona que las personas aparte de ser seres humanos, somos: cultura, lenguaje, confesiones, etc. Más diversas alrededor del mundo.

Modelo de interacción basado en la rigidez: Se ha optado como un trabajo privilegiado con las minorías excluidas del sistema educativo abriendo un subsistema propio para el aprovechamiento de culturas escolares.

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Miradas transversales de la diversidad: Constelación específica para trabajar en el aprendizaje de las zonas próximas o significativas.

Debe predominar los "saberes haceres más decisivos" que se refieren a las habilidades prácticas y conocimientos específicos que son críticos para el éxito en una determinada área o contexto.

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Las instituciones deben adaptarse para reconocer y valorar las identidades culturales de los estudiantes, desarrollando currículos inclusivos y métodos de enseñanza que reflejen la pluralidad cultural de la sociedad​.

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La capacitación de los docentes en competencias interculturales es crucial. Los educadores deben estar preparados para manejar la diversidad en el aula y utilizar estrategias pedagógicas que promuevan la inclusión y el diálogo intercultural

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Dietz argumenta que este enfoque limita la comprensión y el aprovechamiento de la diversidad cultural en el ámbito educativo. Al centrarse solo en el contexto nacional, se ignoran las interacciones y los aportes de las culturas migrantes y transnacionales que enriquecen el tejido social y educativo.

Esta postura crítica hacia el nacionalismo metodológico se integra en una visión más amplia de la interculturalidad, donde se subraya la importancia de fomentar un diálogo y una convivencia respetuosa entre diversas culturas, no solo como un imperativo ético, sino también como una estrategia pedagógica que enriquece el aprendizaje y la convivencia democrática​.

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Dietz aboga por la inclusión de contenidos y perspectivas diversas en el currículo escolar. Esto significa integrar conocimientos y experiencias de diferentes culturas, lo que no solo enriquece el aprendizaje, sino que también refleja la realidad multicultural de la sociedad actual​.

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"Metodologías que hagan escuchar voces, voces divergentes y que no representen inmigrantes, sino biografías construidas" fue lo que mencionó Dietz. Se refiere a proponer el uso de metodologías pedagógicas que sean inclusivas y que promuevan la participación activa de todos los estudiantes, independientemente de su trasfondo cultural. Estas metodologías deben estar diseñadas para fomentar el diálogo intercultural y la comprensión mutua​.

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Pueden ser diversos y pueden variar según el contexto específico en el que se esté trabajando.

1. Acceso equitativo: Garantizar que todos los estudiantes tengan acceso a oportunidades educativas de calidad, independientemente de su origen étnico, socioeconómico, género, ubicación geográfica o discapacidad.

2. Diversidad cultural y lingüística: Gestionar y valorar la diversidad cultural y lingüística en el aula, asegurando que se reconozcan y respeten las diferentes identidades y experiencias de los estudiantes.

3. Participación de la comunidad: Involucrar a las familias, las comunidades y otras partes interesadas en el proceso educativo para crear un ambiente de apoyo y colaboración en el que todos los estudiantes puedan prosperar.

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Inter aprendizaje: Interacción entre dos o más sujetos (individuales o colectivos).

A través de los procesos inter actorales e interculturales se atribuye los aprendizajes dialógicos, pertinentes, plurales y solidarios.

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Señala que las políticas educativas deben reflejar y apoyar la diversidad cultural, promoviendo programas y currículos que incluyan una variedad de perspectivas culturales y lingüísticas. Esto es esencial para preparar a los estudiantes para vivir y trabajar en sociedades cada vez más multiculturales.

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Determina el valor de la interacción entre iguales en el proceso instruccional que se desarrolla en las aulas. Para esto se debe tener en cuenta dos factores: diversidad lingüística y competencias interculturales.

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Aprovecha todas las lenguas desde el bilingüismo coordinado y compuesto hasta la diglosia: lengua dominante y lenguas oprimidas o dominadas.

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Capacidad de comunicarse en distintos contextos, se maneja métodos colaborativos y autodiagnóstico.

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El seminario discutió diferentes modelos de educación intercultural, destacando ejemplos de políticas y prácticas exitosas en distintas regiones y contextos. Dietz compara las experiencias de países con tradiciones multiculturalistas con aquellas de contextos poscoloniales como Latinoamérica, subrayando la necesidad de adaptar las estrategias educativas a los contextos específicos.