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Contexto Histórico y Causas de la Rebelión

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Contexto Histórico y Causas de la Rebelión

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Antes de la rebelión de Túpac Amaru II, el Perú colonial sufría de una gran desigualdad social y económica, que se había agravado por las reformas borbónicas llevadas a cabo en el siglo XVIII. Las reformas llevadas a cabo con el objetivo de aumentar los ingresos de la monarquía española, aumentaron significativamente las obligaciones fiscales de las comunidades indígenas y mestizas. Además, el sistema de mita se había vuelto aún más opresivo, obligando a los indígenas a trabajar en condiciones extremas en las minas. Según el análisis de LHistoria.com, "lo que originó la rebelión fueron las reformas fiscales que habían sido instituidas por José Antonio de Areche, como el pago de aduanas y el alza de las alcabalas', una política que data de antes del estallido de la rebelión en 1780” ( 2015)Este ambiente de explotación y abuso fue fundamental para entender por qué José Gabriel Condorcanqui, más conocido como Túpac Amaru II, lideró uno de los mayores levantamientos indígenas en la historia de América contra el régimen español.

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1.a. Orígenes y características del Imperio Incaico:

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1.a. Orígenes y características del Imperio Incaico:

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El imperio inca tuvo sus orígenes posterior a la caída de imperios pre-incas (principalmente Huari y Tiahuanaco) a mediados del siglo XII, expandiendo su dominio mediante alianzas y conquistas, Favale, R.,(2005) explica que tras llegar al valle del Cuzco, Manco Cápac y su hermana-esposa establecieron la residencia inca al hundir su vara sobre ese valle prodigioso. Manco Capac enseñó a los hombres las técnicas de la agricultura, mientras su hermana instruyó a las mujeres en el hilado y tejido. Bajo estas enseñanzas divinas, los habitantes del valle se convirtieron en el fundamento de la civilización inca, rápidamente destacándose sobre las tribus vecinas y expandiéndose más allá del valle mediante conquistas para unificar las culturas.

Los incas desarrollaron una organización social, económica y política estatal similar a otros estados antiguos o preindustriales, caracterizada por la institucionalización de las desigualdades sociales y una división clara entre productores y no productores, a esto se le podía llamar como un estado.(Childe (1954[1936]), Service (1984 [1975]), Feinman y Marcus (1988), Trigger (2007), y Lull y Micó (2007), como se cita en Tantaleán, 2015))

Además que el estado inca tenía una naturaleza militarista y teocrática, con el propósito de centralizar productos y controlar la fuerza laboral mediante el uso de la fuerza. Aunque las élites incaicas a menudo lideraban ejércitos y empleaban la fuerza física (D'Altroy, 2003, como se cita en Talaleán, H., 2015), también utilizaban la religión como un medio de coerción psicológica para justificar su dominio y reducir las tensiones sociales. El monopolio de la violencia y la implementación de leyes y sanciones estaban bajo el control de las élites, dentro de una estructura estatal donde el Sapa Inca se proclamaba "Hijo del Sol" (Covey, 2006, como se cita en Tanlalean, H., 2015)

Según Tantaleán, H.,(2015), una característica clave del Imperio Inca fue su expansión, mediante la conquista de nuevos territorios, impulsada por motivos económicos, políticos e ideológicos, cuya importancia variaba según la región que se buscaba dominar.

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1.b. Aportes de la civilización incaica al Perú contemporáneo:

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1.b. Aportes de la civilización incaica al Perú contemporáneo:

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Olmo, G.(2023) nos habla del legado inca que incluye contribuciones valiosas como la lengua quechua, hablada por más de ocho millones de personas en Sudamérica. También menciona la importancia de Machu Picchu como una maravilla mundial que llama a diversos extranjeros para su disfrute y curiosidad.

Los incas sentaron las bases de la gastronomía peruana moderna con alimentos como el maíz, la papa y la quinua, y su habilidad para innovar en técnicas agrarias. Finalmente, se refiere a la extensa red de caminos pavimentados de más de 30.000 kilómetros, que ahora sirve como ruta para turistas de aventura en Sudamérica ( Olmo. G., BBC, 2023).

También fueron reconocidos por su avanzada ingeniería, por su ingenio en construir sistemas de terrazas agrícolas y canales de riego, que permitieron la agricultura en terrenos montañosos. Sus caminos y puentes que conectaban vastas regiones del imperio, facilitaban el comercio. Un claro de su habilidad arquitectónica es la ciudadela de Machu Picchu, construida con piedras perfectamente encajadas sin el uso de mortero (Cartwright, M., & Merino, D. 2023).

Los incas combinaba conocimientos herbolarios con prácticas religiosas y culturales así creando su propia medicina. Utilizaban una variedad de hierbas y minerales para tratar enfermedades, y realizaban trepanaciones craneanas con un notable éxito. Aunque la medicina inca estaba profundamente vinculada a la religión, con el tiempo, comenzaron a reconocer las propiedades intrínsecas de las plantas medicinales, independientemente de las creencias sobrenaturales (Crouse, M., 2015).

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Figura 1.- Mapa de la extensión máxima del Imperio Incaico

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https://americanindian.si.edu/nk360/inka-agua/geography/geography

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Levantamiento independista liderado por Francisco de Zela en Tacna (1811)

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Levantamiento independista liderado por Francisco de Zela en Tacna (1811)

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2.a. Causas de la conquista del Tahuantinsuyo:

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2.a. Causas de la conquista del Tahuantinsuyo:

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Primeramente las étnicas indígenas, como los huancas y los chachapoyas, jugaron un papel importante en la conquista del Tahuantinsuyo, debido a su alianza con los españoles por disconformidad con el dominio inca debido a diferentes abusos. (Hemming, 1970)

En segundo lugar, la causa religiosa se relaciona con la creencia de que el cristianismo era necesario para erradicar las prácticas consideradas bárbaras por los europeos, como el sacrificio humano y la poligamia (Cavalcante, 2021).

En tercer lugar, Cavalcante (2021) aborda la causa política, destacando la rivalidad entre Atahualpa y Huáscar, que llevó a una guerra civil debilitante. Atahualpa, considerado por algunos cronistas como un líder arrogante y culpable de la caída del imperio, subestimó a los conquistadores españoles y cometió errores estratégicos fatales.

Por último, se subraya la superioridad tecnológica y la astucia de los europeos, que permitieron a Francisco Pizarro y sus hombres capturar a Atahualpa y eventualmente someter al imperio incaico, aunque reconoce que si Atahualpa hubiera sido más cauteloso, la historia podría haber sido diferente (Cavalcante, 2021).

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2.b. Participación de las étnicas indígenas en la conquista:

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2.b. Participación de las étnicas indígenas en la conquista:

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Muchas de estas etnias habían sido subyugadas por los incas y forzadas a integrarse en el imperio. El historiador Hemming (1970) menciona que "los huancas, que habían sido recientemente conquistados por los incas, estaban resentidos por las políticas centralizadoras y opresivas del imperio incaico. Vieron en los españoles una oportunidad para recuperar su autonomía perdida." Los huancas, ubicados en la región central de los Andes, fueron uno de los primeros grupos en aliarse con los españoles.

Los chachapoyas, un grupo que habitaba en la selva alta del actual Perú, también se unieron rápidamente a los españoles. "Para los chachapoyas, quienes habían resistido duramente la expansión inca y perdido finalmente, la llegada de los españoles fue vista como una forma de venganza y liberación," afirma Rostworowski (1988). Esta etnia, conocida por su habilidad en combate, proporcionó un apoyo significativo a las fuerzas españolas durante las batallas cruciales contra los incas. También están los chimús, cuyo reino costero había sido absorbido por los incas poco antes de la llegada de los españoles, sumándose así a la causa, por lo que la colaboración de los chimús con los españoles les permitió recuperar su independencia temporalmente, Claramente muchas de estas etnias indígenas apoyador a favor de su propia libertad.

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Desarrollo de la Rebelión y Participación Clave

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Desarrollo de la Rebelión y Participación Clave

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La evolución de la Rebelión de Túpac Amaru II y la participación destacada de personalidades como Micaela Bastidas tuvieron un impacto significativo en la historia del Perú colonial. La rebelión fue el resultado de un gran descontento entre las poblaciones indígenas y mestizas, que comenzó con la captura y ejecución del corregidor Antonio de Arriaga en 1780. Bajo el liderazgo de Túpac Amaru II, José Gabriel Condorcanqui, la rebelión se propagó rápidamente y destacó en varias batallas importantes, como la victoria en Sangarará, donde los rebeldes derrotaron a una fuerza mucho mayor de tropas españolas.

Micaela Bastidas, esposa y co-líder de Túpac Amaru II, fue esencial en la organización de la rebelión, coordinando estrategias y movilizando recursos que mantuvieron alta la moral de los rebeldes. "Micaela Bastidas, esposa de Túpac Amaru II, no solo fue una estratega clave, sino también una fuente de inspiración y liderazgo decisivo dentro de la rebelión. Bastidas se encargó de la logística y organización, asegurando el abastecimiento y la coordinación eficaz de las tropas rebeldes, lo que fue crucial para la ejecución de las operaciones militares" (LUM, 2021, p. 37).El levantamiento se vio fortalecido por la participación significativa de los pueblos indígenas y afroperuanos, quienes aportaron no solo en número sino también con conocimientos estratégicos del terreno. La lucha conjunta por la justicia y la igualdad dejó un legado de su lucha contra las políticas opresivas españolas.

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La rebelión de Túpac Amaru II tuvo un gran impacto en el virreinato del Perú, pero también generó movimientos similares en otras regiones andinas, como el Alto Perú (hoy Bolivia). Julián Apaza, también conocido como Túpac Catari, lideró un levantamiento indígena adicional en esta zona que se desarrolló durante la fase aimara de la rebelión. En 1781, Túpac Catari congregó a miles de indígenas aimaras y quechuas que sitiaron La Paz durante varios meses, motivados por las mismas injusticias que impulsaron a Túpac Amaru II. A diferencia de la insurrección en Cusco, la revuelta de Túpac Catari se caracterizó por una mayor intensidad de violencia y radicalismo, reflejando la angustia y el resentimiento acumulados por siglos de opresión colonial, Durante este tiempo, “la ciudad de La Paz estuvo cercada durante más de seis meses por un ejército indígena que, a pesar de su falta de armas, mantuvo en jaque a las autoridades coloniales” (Granma, 2019).Túpac Catari dejó un legado de resistencia que perduró en la memoria colectiva de los pueblos indígenas y contribuyó a sembrar las semillas de los futuros movimientos independentistas en la región andina, a pesar de que finalmente fue derrotado y ejecutado de manera brutal.

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La rebelión de Túpac Amaru II resultó en una represión brutal por parte de las autoridades coloniales españolas. Después de la captura de Túpac Amaru II, se llevaron a cabo represalias extremas contra los líderes de la rebelión, incluido Túpac Amaru II y su esposa Micaela Bastidas, quienes fueron sometidos a torturas y ejecuciones públicas con el objetivo de infundir terror en la población indígena y prevenir futuras insurrecciones. Con la exhibición de sus cuerpos desmembrados como advertencia, estas ejecuciones no solo tenían como objetivo eliminar físicamente a los líderes, sino también erradicar simbólicamente cualquier oposición al poder colonial."el imperio español no quería dejar ningún vestigio de esta rebelión que lo hacía temblar" (Arroyo, s.f., p. 25).

No obstante, la brutalidad de la opresión no pudo apagar la llama de resistencia que Túpac Amaru II había encendido. Tras su fallecimiento, su legado histórico se extendió y se convirtió en un símbolo de la lucha contra la opresión colonial en América Latina. Los movimientos independentistas que surgieron en las décadas posteriores fueron influenciados por la rebelión, lo que inspiró a líderes como Simón Bolívar y José de San Martín en sus luchas por la emancipación. Túpac Amaru II ha sido visto como un precursor de la independencia a lo largo del tiempo, y su memoria sigue siendo un poderoso emblema de justicia, resistencia y lucha por la libertad en la historia de la región.

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En 1810 fue el año en le que la junta de Gobierno de Buenos Aires se empoderó ante el dominio español y buscó aliados provenientes de diversas regiones, entre ellas el Perú. Respondiendo al llamado, Francisco de Zela en Tacana ofreció su apoyo a la causa independista. (Obando, 2024, párr. 8)

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Acerca del desarrollo del primer levantamiento de Tacna, Obando (2024) comenta que:

El 20 de junio de 1811, Zela lideró un grupo que asaltó el Cuartel General de Infantería y capturó al jefe militar Francisco Navarro. Sin embargo, días después, la infantería argentina fue derrotada por el ejército del Conde de Huaqui, José Manuel de Goyeneche, leal a los españoles. Este enfrentamiento, conocido como “La Batalla de Huaqui”, tuvo lugar en las orillas del lago Titicaca. (párr. 9).

Francisco de Zela fue arrestado y llevado a una prisión en Limeña. Luego fue trasladado a una prisión en Panamá en la cual posteriormente falleció.

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La rebelión "hizo que el virrey Abascal suspendiera el periódico "El Peruano", que fue producto de una ley que declaraba la libertas de imprenta. En ese periódico circulaban ideas de libertad". (Guzmán, et al. 2012, p.9).

Debido a la derrota "se sofocaron todos los levantamientos de libertada americanos, como el levantamiento de Pallardellie en 1813". (Guzmán, et al. 2019, p.9).

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https://www.infobae.com/america/peru/2022/06/20/quien-fue-francisco-de-zela-y-por-que-es-el-autor-del-primer-grito-de-libertad-en-peru/

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Obando, Manoel (19/06/2024). El levantamiento de Francisco de Zela y el primer grito de la independencia del Perú. Infobae. https://www.infobae.com/peru/2024/06/19/el-levantamiento-de-francisco-de-zela-y-el-primer-grito-de-la-independencia-del-peru/

Guzmán et al. (19/07/2012). Rebelión de Francisco Antonio de Zela. Slideshare. https://es.slideshare.net/slideshow/rebelin-de-francisco-antonio-de-zela/13700757

Diaz, Jorge. (13/02/2019). La primera insurrección de Tacna [Video]. YouTube.

https://youtu.be/RiVv6Mf3zpQ?si=czgdG1SUN8EXhmue

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Biografía y formación intelectual de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán:

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Biografía y formación intelectual de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán:

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En una familia criolla acomodada, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán nació en Pampacolca, en el virreinato del Perú, en 1748. Recibió una educación excepcional desde muy joven, primero en el Colegio de San Bernardo en Cuzco y luego en el Colegio Máximo de San Pablo, que estaba bajo la dirección de los jesuitas en Lima. La formación jesuita tuvo un impacto significativo en su desarrollo intelectual y en su conciencia crítica sobre la opresión colonial. Vizcardo y su familia fueron exiliados a Italia después de que el rey Carlos III expulsara a los jesuitas en 1767, lo que marcó su visión del mundo y su rechazo al sistema colonial español. Vizcardo continuó trabajando en su pensamiento político durante su exilio, influenciado por las ideas ilustradas europeas y la experiencia de la independencia de las trece colonias americanas, lo que lo llevó a convertirse en un ferviente defensor de la independencia de América Latina. “Su vida y obra fueron fundamentales para inspirar a los próceres que años más tarde liderarían las luchas por la independencia en América” (Bicentenario, 2019)

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Levantamiento independista liderado por Enrique Paillardelle (1813)

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Levantamiento independista liderado por Enrique Paillardelle (1813)

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Entre las principales causas se encuentra que "los planes del general argentino Manuel Belgrano estaba fomentar el descontento y la sublevación de los pueblos del Alto y Bajo Perú. Con ese propósito envió emisarios a varios lugares de esa región". (Caycho et al., 2021, p.4).

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Entre los años 1811-1815 se produjeron varias rebeliones con el objetivo de liberar al Perú del régimen colonial, una de las más relevantes rebeliones fue la dirigida por los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua.

Se buscó liberar al Perú del dominio español debido a que los indígenas recibían malos tratos por parte de este régimen.

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Entre los sucesos ocurridos en el año 1814 se encuentra una importante rebelión celebrada el 3 de agosto en Huamanga, en esta rebelión participaron varios pueblos siendo uno de los más destacados Huamanguilla que se buscaba liberar del régimen español.

Respecto a este suceso Valdivia (s. f.) señala que:

Lo expuesto muestra que las localidades del actual distrito de Huamanguilla fueron protagonistas de uno de los eventos históricos más importantes del proceso de emancipación, siendo su población partícipe en la Rebelión de 1814-1815 sea en el bando de los milicianos de la corona o entre los insurgentes. La misma que debe recibir el reconocimiento de las autoridades y formar parte de la historiografía local a fin de contribuir en el fortalecimiento de la identidad de la población y el reconocimiento de la gesta emancipadora originaria. (p. 5).

Finalmente el 25 de setiembre se produjo el último enfrentamiento en Huamanguilla, acabando con las tropas desplegándose hacia Cangallo y Abancay siendo derrotados.

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Esta rebelión se vio como un paso hacia la independencia, que finalmente llegaría en 1821.

Ocurrió que el expedicionario Abancay, Pedro Paz y se vuelven prisioneros en Huamanga, capturados y finalmente fueron ejecutados en el Cuzco el 29 de mayo de 1815. (Rocca, 2016).

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Sobre la rebelión de Tacna del año 1813, Caycho (2021) menciona que:

El 3 de octubre de 1813, los independientes criollos enrique Pallardelli, Julian Peñaranda y José Gómez apresaron a las autoridades españolas, asaltaron el cuartel y tomaron la ciudad de Tacna. Así se inició la segunda rebelión Tacneña, después del fracaso de Francisco de Zela en 1811. Lamentablemente, esta vez tampoco llegaría la ayuda del Río de la Plata. (p. 3).

El 31 de octubre de 1813 en Caimara, al norte de Tacna, sucedió la lucha la cual tuvo una duración de media hora, culminando con la derrota y retirada de los patriotas debido a una mala organización; siendo así que los realistas capturaron a 18 prisioneros, ya que tuvieron una superior estrategia.

Luego el 3 de noviembre de 1813 Enrique Paillardelli junto a unos seguidores huyeron hacia el Alto Perú, mientras Tacna era tomada por los realistas.

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Muy conocida por su resistencia, "Vilcabamba pasó a protagonizar las últimas páginas del gran imperio del Tahuantinsuyo; porque desde ella Manco lideró la guerra de reconquista contra los españoles, guerra que a su muerte continuaron los sucesores." (Rubio, s.f.), la muerte de los encomenderos a manos indígenas fue grande, distanciando así a Cuzco de Lima.

Cuando la situación de resistencia se prolongó hasta 1572, cuando el virrey Francisco de Toledo desencadenó la campaña definitiva destinada a capturar al entonces último Inka, Thupaq Amaru, quien fue posteriormente ejecutado por decapitación en la misma ciudad del Cuzco. Cuatro Inkas alcanzaron a gobernar en Vilcabamba: Manco Inka, Sayri Thupaq, Titu Kusi Yupanqui y Thupaq Amaru (Guillén, 1979, Roy 2013, como se cita en Martinez, L.,2020)

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Aportes intelectuales y la “Carta a los españoles americanos”:

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Aportes intelectuales y la “Carta a los españoles americanos”:

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Juan Pablo Vizcardo y Guzmán escribió la "Carta a los españoles americanos" en 1791, una obra clave en la historia de la independencia latinoamericana. Vizcardo hace una fuerte crítica al sistema de opresión colonial impuesto por España en América. Una de las ideas principales que expone es la denuncia de las injusticias que sufrieron los pueblos indígenas y criollos bajo el dominio español, describiendo cómo la explotación económica y la falta de derechos fundamentales habían despojado a los americanos de su dignidad y libertad. Vizcardo no solo se limita a criticar, sino que también sugiere un nuevo sistema basado en la libertad, la igualdad y el respeto a los derechos de los ciudadanos estadounidenses. Esta propuesta de transformación drástica en la estructura social y política tuvo un impacto significativo en los movimientos independentistas que surgieron en América Latina, lo que llevó a la "Carta" a convertirse en un llamado a la emancipación y en un símbolo de la lucha por la independencia. Como expresa Vizcardo, “el despotismo con que la España nos ha gobernado ha destruido la libertad, la propiedad y aun la vida de los habitantes de estas regiones” (Vizcardo y Guzmán, 1801, p. 4).

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Impacto y legado de Juan Pablo Vizcardo en el proceso emancipatorio:

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Impacto y legado de Juan Pablo Vizcardo en el proceso emancipatorio:

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Juan Pablo Vizcardo y Guzmán tuvo un impacto significativo en el proceso de liberación de América Latina, siendo uno de los pioneros más destacados en este proceso. Las ideas que expresó en la "Carta a los españoles americanos" tuvieron un impacto en los movimientos independentistas que surgieron en las primeras décadas del siglo XIX. Vizcardo no solo denunció las injusticias y abusos del sistema colonial español, sino que también propuso una visión de un nuevo orden basado en la libertad y los derechos de los ciudadanos americanos. Líderes como Simón Bolívar y José de San Martín adoptaron y extendieron estas ideas, encontrando en las palabras de Vizcardo una base ideológica para sus propias batallas por la independencia. Su pensamiento, que mezclaba una crítica al colonialismo con una aspiración por la autodeterminación de los pueblos, sigue siendo un referente en la historiografía de la independencia latinoamericana. Como se destaca aquí, "Vizcardo fue uno de los primeros en esgrimir una argumentación racional en favor de la independencia, buscando 'justicia para los naturales' y reclamando 'los derechos de América frente a España'" (PUCP, 2021). Vizcardo es recordado en la memoria histórica de la zona como un líder de la libertad que llamó a la unión y a la resistencia contra la opresión, lo que motivó a generaciones posteriores a luchar por la soberanía y la justicia en todo el continente.

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Bicentenario. (2019). Juan Pablo Viscardo y Guzmán: El arequipeño que inspiró las independencias de América. https://bicentenario.gob.pe/juan-pablo-viscardo-y-guzman-el-arequipeno-que-inspiro-las-independencias-de-america/

Vizcardo y Guzmán, J. P. (1801). Carta dirigida a los españoles americanos (F. de Miranda, Trad.). Londres: Boyle.

PUCP. (2021). Juan Pablo Vizcardo y Guzmán y los jesuitas (1766-1799). Investigación Líneas de Tiempo. Pontificia Universidad Católica del Perú. https://investigacion-lineasdetiempo.pucp.edu.pe/2021/01/juan-pablo-viscardo-y-guzman-y-los-jesuitas-1766-1799/

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Aportes de los sectores populares en la independencia:

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Aportes de los sectores populares en la independencia:

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Muchos de los sectores populares ayudaron a la independencia del Perú siendo ejemplo de esto los sectores indígenas, estos apoyaron al proceso de independización del Perú brindándoles recursos, refugio e incluso batallando junto a las tropas.

Algunos ejemplos son:

Los "indios de Huacho, cuyos habitantes jugaron un rol central en el abastecimiento del ejército libertador en 1821 así como también en la colaboración militar que prestaron con la organización de milicias locales". (Escanilla, 2021, p. 69).

«Bandas guerrilleras que operaron en el centro del Perú entre 1821 y 1824 no eran fuerzas irregulares indias o populistas. Eran criollos y mestizos de clase media y modesta fortuna, cuyas propiedades y familias habían sufrido a manos de los realistas y que buscaban venganza». (Lynch, 1980, como se citó en Escanilla, 2021).

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El liderazgo de José de San Martín y Simón Bolívar:

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El liderazgo de José de San Martín y Simón Bolívar:

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José de San Martín y Simón Bolívar fueron personajes importantes para la historia del Perú, el papel de ambos fueron esenciales y complementarios. El primero, que llegó desde el sur, logró y declaró su independencia; el segundo, que llegó del norte, pudo consolidarla. (Clarín, 2020).

El periódico Clarín (2020) menciona que:

Tras protagonizar una de las mayores hazañas militares de la historia del continente, al cruzar la Cordillera de los Andes en sólo 24 días y liberar Chile Junto al libertador chileno Bernardo O'Higgins, un 12 de febrero de 1818, San Martín partió con su Expedición Libertadora rumbo a su siguiente objetivo: liberar Perú. Desembarcó en Perú en 1820 y para 1821 las tropas del virreinato habían abandonado la capital, rumbo a Cusco. Así, el 28 de julio de 1821, en Lima, él mismo proclamó la independencia de Perú ante miles de personas reunidas en la Plaza Mayor. (párr. 7).

No obstante los ejércitos realistas amenazaban con recuperar el poder, así que ante el regreso de San Martín a Chile él mismo convenció a Simón Bolívar de terminar la campaña iniciada y que el Perú quede libre de las fuerzas realistas.

O'Phelan (2021) menciona que:

Bolívar llegó al Perú en septiembre de 1823 y encontró al país sumergido en un laberinto político donde gobernaban dos presidentes, además del Congreso Constituyente. En enero de 1824 hubo un intento de los realistas de reconquistar Lima, lo que obligó al Libertador a trasladar su gobierno a Trujillo. Las batallas de Junín y Ayacucho sellaron la independencia del Perú. Luego de asumir la presidencia, Bolívar dio inicio a su viaje por el surandino. En el Cuzco dictó una serie de decretos “indigenistas” y en el Alto Perú redactó la Constitución vitalicia, también conocida como la Constitución boliviana de 1826. (p. 138).

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El Primer Congreso Peruano y la consolidación de la independencia:

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El Primer Congreso Peruano y la consolidación de la independencia:

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El Primer Congreso Peruano, que se llevó a cabo el 20 de septiembre de 1822, fue fundamental para lograr la independencia del Perú. Este Congreso, que fue la primera reunión representativa del país, reunió delegados de diferentes regiones para sentar las bases para un Estado independiente y soberano. Se discutieron y promulgaron leyes fundamentales para la organización política del nuevo país, como la abolición de los títulos nobiliarios y la proclamación de la igualdad ante la ley durante sus sesiones. El Congreso se encargó de establecer el estilo de gobierno que dirigiría al Perú, decidiendo una república inspirada en los principios de libertad y autodeterminación que habían motivado la causa de la independencia. “El Primer Congreso Constituyente fue un espacio clave para debatir y acordar los principios que darían forma a la nueva república” (PUCP, s.f.).Este cuerpo legislativo marcó el inicio de un proceso de construcción nacional en el que se buscaba integrar a los diversos sectores de la sociedad peruana bajo un proyecto común de nación libre y autónoma.

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Debido a la corta duración de la batalla "se capturaron 18 prisioneros. En Tacna ya se sabía de la derrota de Belgrano en Vilcapuquio, y perdida entonces toda posibilidad de recibir ayuda, los patriotas decidieron dispersarse". (Caycho et al., 2021, p.4).

Estas rebeliones de "Zela y Paillardelle congregaron a terratenientes y comerciantes criollos fundamentalmente. Fueron estos sectores del núcleo rebelde quienes asumieron el liderazgo y la dirección política y militar". (Choque, 2021, p.41).

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1. BBC News Mundo. (2022). Cómo se convirtió el Imperio inca en el más vasto de la América prehispánica y por qué desapareció [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=nHDD_JbvK_c

2. Crouse, M.,(2015). Inca Medicine: Religion, Culture, and Ethnobotany. Synaptic. Central College. https://central.edu/writing-anthology/2019/05/29/inca-medicine-religion-culture-and-ethnobotany/

3. Favale, R. (2005). El Imperio Inca. Comercio exterior Universidad de Barcelona: https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/46102007/inca_estado_informe-libre.pdf?1464713242=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DEl_Imperio_Inca.pdf&Expires=1725239289&Signature=E2SHTU3xfQ8CTVNYP8YAFLCzK64WYyI2lHxbKFmUI~w9ftuSxaK26JKvOj3nk9YAp8CKLpED1JETecjyDQcO-TXQTBdULG3wsHvBFdxRpZ91QJJB4YRALWOJvIdElRBL5k4GoKs6YSVGthy37H~RTYAOShD4~N1XeIRD2NPe1NPhkJYre48Fann74y9nq5OJFFeMcmmSwvE3YpaOi9pX24BYGFZCt5BDz5l6Z3b3BwUnBm~JqPIysPoQYnLtP6uGin7~DUey64jnPMhwDmce0qvYShHZ4CWkDod1jwih~XyDHfD-eGZ9P0KPq3v6HeI3M48NzZCLrlS4JfbUvAJCBA__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA

4. Cartwright, M., & Merino, D. (2023). Inca civilization. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/Inca_Civilization/

5. Olmo, G. (10 de noviembre, 2023). “En Perú se ha utilizado al Imperio inca para construir una especie de marca-país, pero nuestra visión de ellos está basada en el mito". BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/cgrp8vy3nyvo

6. Tantaleán, H. (2015). El imperio inca: indicadores arqueológicos de un estado expansivo andino. Inka Llaqta, 4, 9-42.

https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/40893634/Tantalean_2015._Inca._Revista_Inca_Llaqta._Version_para_imprenta-libre.pdf?1451352812=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DEl_Imperio_Inca_Indicadores_Arqueologico.pdf&Expires=1725239287&Signature=L7NVpUhZLEgj1tmxq~ag6F3YdzGARdMGfDjTVEyfHRHdHDrZ~fJ92CdgQjqOuOiupBX~mBJ0Lwk495DzjZoB0svL7vNMMjIlvNVttMlWkheX3oPQnki0QtgOXxZLQXvGmQTBVDhXHxmTOHS4dZ~occOhRDQqZv54wZr6XhWRJXAgKRvQEaBTbilt4odmKS4~M~MNiR~N9v1e4pujY~5lxJ0Pw9jDQwqOCoyIRXX9qfb1HvugEKPE7vgbG4NkBtROKyFFDJcZyewu9-bERu8-hvQy-KsICHTLIC9VNSHC2yB0pZDcrR1TimWYwwmCY7aI3Tb73W2T-llO-GvOwjdwBg__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA

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Repositorio Digital de la Universidad Nacional de Educacion: Cultura Inca

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Figura 2.1.- Los 13 de la Isla del Gallo. Óleo de Juan B. Lepiani, donde Francisco Pizarro en la isla del Gallo traza la famosa línea convocando apoyo voluntario por parte de sus soldados.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Conquista_del_Imperio_incaico#/media/Archivo:Los_13_de_la_Isla_del_Gallo.jpg

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Caycho et al. (08/07/2021). Rebelión de Tacana de 1813. Prezi. https://prezi.com/p/cmi_urcn8lx1/rebelion-de-tacna-de-1813/

Choque, Efrain. (2021). Objetivos e intereses de las insurrecciones tacneñas durante la crisis del régimen colonial español 1780-1813. La Vida y la Historia, 8(1), pp. 35-42. https://revistas.unjbg.edu.pe/index.php/vyh/article/download/1097/1201/2095

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Clarín (28/07/2020). Quién proclamó la Independencia del Perú: los roles de San Martín y de Bolívar en el proceso. Clarín. https://www.clarin.com/internacional/quien-proclamo-la-independencia-del-peru-los-roles-de-san-martin-y-de-bolivar-en-el-proceso_0_-cttrXWIH.html?srsltid=AfmBOoqa0FW_lBkuaUCw5la-pnEq4StQZp7gHCL9plBoFL2IUrPgiUlT

Escanilla Huerta, S. (2021). El rol de los sectores indígenas en la independencia del Perú. Bases para una nueva interpretación. Revista De Indias, 81(281), 51–81. https://doi.org/10.3989/revindias.2021.002

O’Phelan Godoy, S. (2021). Bolívar en los laberintos políticos del Perú, 1823-1826. Procesos. Revista Ecuatoriana De Historia, (53), 136–166. https://doi.org/10.29078/procesos.v.n53.2021.2560

PUCP. (s.f.). Primer Congreso Constituyente (1822) y la Constitución Política de la República Peruana (1823). Investigación Líneas de Tiempo. Pontificia Universidad Católica del Perú. https://investigacion-lineasdetiempo.pucp.edu.pe/2021/08/primer-congreso-constituyente-1822-y-la-constitucion-politica-de-la-republica-peruana-1823/

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ACEVEDO LEYVA YAMILE [0009-0007-6509-3665]

SIFUENTES GARCÍA ANAIS [0009-0001-3486-5323]

VARGAS LUNA VALERIA [0009-0006-2590-04888]

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Rocca (24/07/2016). La rebelión de los hermanos Angulo. Prezi. https://prezi.com/bnadjfl1hvmr/la-rebelion-de-los-hermanos-angulo/

Valdivia, Ramiro (s.f.). Rebelión de 1814-1815 y la tercera edición de la ruta Qhapaq Ñan: "Ruta de la emancipación". Qhapaq Ñan https://qhapaqnan.cultura.pe/sites/default/files/articulos/Art%C3%ADculo%20sobre%20Huamanguilla%20RQ%C3%91.pdf

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1. Cavalcante, E. (2021). Las causas de la caída del imperio inca bajo la perspectiva del inca garcilaso de la vega: una visión teológica del confronto entre el conquistador español y el Inca Atahualpa. Estudos De Religião, 35(3), 285–313. https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v35n3p285-313

2. Hemming, J. (1970). The Conquest of the Incas. Harcourt Brace Jovanovich. https://www.historyisaweapon.com/defcon7/%5BHemming_John%5D_The_Conquest_of_the_Incas(BookZZ.org).pdf

3. Martinez, L. (2020). La rebelión de Manco Inka y Vilcabamba en textos andinos coloniales: Otros materiales para su estudio. Boletín Del Museo Chileno De Arte Precolombino, 25(1), 57–80. https://doi.org/10.4067/s0718-68942020000100057

4. Rostworowski, M. (1988). Historia del Tahuantinsuyu. Instituto de Estudios Peruanos. https://www.academia.edu/40423619/HISTORIA_DEL_TAHUANTINSUYU_ROSTWOROWSKI_Mar%C3%ADa

5. Rubio, M. (s.f.) VILCABAMBA: SIMBOLO DE LA RESISTENCIA ANDINA ANTE LA PRESENCIA EUROPEA. http://miguel.guzman.free.fr/Runapacha/vilcabamba.pdf

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Repositorio Digital de la UTMACH: La invasión europea en las sociedades aborígenes del Ecuador, causas que dieron la conquista española en el nuevo mundo

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The conquest of the New World originated because Spain was in an economic crisis, therefore had to generate wealth for this reason embarks on a journey to find a trade route with India, but never imagined he would find a new continent that was it provide opportunities to excel first came what is now Cuba, and Christopher Columbus made four trips to the Caribbean could never reach Central America and discover civilizations, two characters that are important Sebastian Benalcázar and Francisco Pizarro the one conquers the peoples of Central America appear and the other South America finding two great civilizations one that was very warlike and violent Aztec another great civilization that was the Inca was organized until a civil war between brothers was generated and disputed territories Tahuantinsuyo and this reason that the conquerors wait for them to weaken and thus easily able to conquer them, when to end this war was a winner who was Atahualpa when he supreme ruler of the Inca empire was submitted by the Spaniards declared and was accused of killing his brother and not comply with the provisions of his treatment he had and was sentenced to death, when already established in the territories which is Ecuador Indians lost their identity and set them European customs, other underwent abuses forced labor, both humiliation and abuse the Indians begin to rise with their oppressors and start indigenous revolts and best of all is that Spain was going through another crisis and that makes all peoples with the Spanish domain to rise and thus starts generating the riots make way the independence of the peoples of Latin America.

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Valera, J. (2015, Abril 27). Rebelión de Tupac Amaru II (4 de noviembre de 1780). LHistoria. https://www.lhistoria.com/peru/rebelion-de-tupac-amaru-ii

Ministerio de Cultura. (2021). Túpac Amaru y Micaela Bastidas: Memoria, símbolos y misterios. Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM). https://www.cultura.gob.pe/

Granma. (2019, noviembre 20). El cerco de Túpac Katari. https://www.granma.cu/hoy-en-la-historia/2019-11-20/el-cerco-de-tupac-katari-20-11-2019-16-11-16

Arroyo, E. (s.f.). Túpac Amaru II: 235 años de su gesta emancipadora. Tradición, 22-27. file:///C:/Users/ISABEL/Downloads/301-Texto%20del%20art%C3%ADculo-615-1-10-20161122.pdf