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En el judaísmo, se entierra al muerto sin adornos. Tan solo un féretro, una estrella de David con una piedra y listo. Sin embargo, lo interesante ocurre después. Ya que después del entierro, el rito se prolonga por un año entero. En la religión judía existen varias etapas para el luto. En un principio, el luto consiste en simplemente dedicarse a mostrar respeto y dolor por el muerto en soledad, sin siquiera poder hablar con otros que sufrieron la misma pérdida. No es sino hasta que avanza el tiempo que poco a poco los familiares pueden regresar a su vida normal. Este proceso, en general, lleva un año entero.

Algo que me gusta de este rito es que parece que está hecho para aquellos que sufrieron la perdida. En cierto modo, todos los ritos están hechos para lidiar con el fallecimiento del ser querido. Sin embargo, a mi parecer, el estricto seguimiento de una "rutina" de duelo hace que no termine de entender el rito del todo. Para mi, el duelo no es algo que pueda programar o lidiar como un horario. Es algo que sucede, y que afectará de manera diferente a cada persona que pase por este. De esta manera, me gustaría que este rito incluyera más maneras ( o maneras distintas) de lidiar con el duelo.

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Lo que más de llamó la atención de este módulo, fue la integración del tema "Ritos de pasaje". Saber como otras culturas tienen sus maneras de despedir a los muertos y sus creencias del más allá me ayudaron a comprender ciertas ideologías que no se encuentran en el occidente. En específico, la idea de deshacerse del cuerpo físico mediante un ritual que sustente la naturaleza (tal como dejar que los buitres coman el cuerpo), ya que si bien puede resultar macabro, me gusta mucho pensar que lo físico no importa tanto, y lo que en verdad importa siempre se quedará contigo.

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El miro de Prometeo es probablemente de los primeros mitos de creación en mi vida aparte de aquel de la religión católica. En este mito, después de la creación de los humanos, el titán Prometeo los viste de regalos. Cuando Zeus le prohíbe entregarles el fuego, Prometeo roba este del Olimpo y lo entrega. Como castigo, Zeus encadena a Prometeo a una montaña, donde cada mañana un águila se alimentará de sus órganos una y otra vez. Creo que sobre todo en este mito, lo que me llevo de este, es la arrogancia presente en la historia. Queda claro que Prometeo se mostró arrogante al robar el fuego. Sin embargo, siendo un titán previsor, Prometeo sabía las consecuencias de desobedecer al Olimpo. Por esto, sabemos que fue una acción premeditada, y que más bien, Prometeo entendió las consecuencias de sus acciones y decidió aceptar su destino. Este tipo de arrogancia, aquella que se va con una sonrisa a pesar del funesto destino, es una que admiro.

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Para los nórdicos, antes solo había un vacío. El vacío estaba dividido por dos regiones: Hvergelmir, de zonas gelidas y oscuras, y Muspellsheim, con rios de lava y piedra humeante. Entonces, ambas zonas se encontraron en el centro de la nada. Se derritieron los hielos. Los elementos se formaron. Y en el centro del vacío emergió Ygrassil, el árbol de los mundos. En la cosmología nórdica, todos los mundos son sostenidos por Ygrassil, de manera que todo está conectado de una forma u otra. Esta idea es aquella con la que me quedo de este mito, y que forma parte de mi cosmovisión: Todos somos parte de algo más grande, y todos, por más diferentes que parezcamos, estamos conectados

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El mito de Adán y Eva es uno que encuentro particularmente fascinante, ya que al ser aquel de una religión predominante, podemos encontrar muchas ideas modernas escondidas en el mito. Asimismo, comparto la idea principal del génesis: Las ideas del bien y el mal han existido desde el inicio de los tiempos, aunque la biblia elige concentrar la idea del mal en un ser antagónico, quitando la idea de el "mal" como algo natural, abriendo una brecha entre estas ideas que, a mi parecer, existen en un balance.

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En mi definición, la cosmovisión es la perspectiva que existe desde un individuo y/o un grupo de personas. Esta perspectiva va tan lejos que, al estar fuertemente arraigada a su mente, forma parte de la realidad del día a día.

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En esta sección, me gustó mucho como vimos la travesía del héroe. En específico cómo creamos una historia. El viaje del héroe es muy criticado hoy en día. Los más viejos, veteranos de la industria, se enfocan en seguirlo como una regla. Los jóvenes, rebeldes en el corazón, buscan romperla a toda costa. Pero creo que ambos grupos pierden el verdadero valor del viaje del héroe. Es una guía, más no una regla. Se puede romper, pero no sin antes entenderlo. El verdadero valor del monomito consiste en comprenderlo. Comprender la razón de una historia de patrones, de héroes y villanos, viajes y tierras. Encuentra el corazón en tu historia, entiende aquellas que vinieron antes de las tuyas, y úsalo a tu favor. El viejo lo usa como norma. El joven busca romperla. El escritor la domina.

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Contestando al último requisito, si yo fuera un superhéroe, o pudiera elegir un poder, creo que sería el de extender mi vida el tiempo que quisiera. La inmortalidad termina a menudo siendo más un castigo que un regalo, por lo que quisiera poder terminar con mi existencia cuando quisiera. Tendría el tiempo que yo quisiera. Vería cosas que nadie más vería. Escribiría, aprendería, y podría repartir el conocimiento hacia las personas. Recordar los errores que nadie recuerda, hacer lo posible por enseñar lo que se ha perdido, y servir como un guía hacia los demás. Por el lado altruista, me gusta mucho. Y por el mío, por el egoísmo puro y simple, la idea de ver todos los espectros de la vida, el bueno y el malo, el horrible y el bello, se me hace una idea hermosa.

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En el caso de Sandman, he comparado la primera temporada de la serie. Sin embargo, si se me permite, quisiera adentrarme más profundo en la historia que aún no es adaptada de los cómics. Para Campbell, lo más importante de la historia es “el cambio”. Sin embargo, no hay una historia, ya que la propia historia es un método para el cambio. Nosotros como seres humanos cambiamos a lo largo de nuestras vidas, y es esta parte la que las historias a menudo buscan retratar. En Sandman el personaje principal, Sandman o “Morfeo”, es un personaje que se niega al cambio. Cuando se le sugiere que ha cambiado, este lo niega con severidad, hasta que lentamente se rinde ante la verdad. En la historia, Morfeo “muere” ante su gran villano, todo con fin de salvar lo que queda de su reino. Y como dicta la travesía del héroe, pronto se levanta de su hora más oscura.

Sin embargo, el regreso de Morfeo a la vida conlleva el “cambio” en su máxima expresión, ya que si bien sigue siendo Sandman de los eternos, el aspecto de Morfeo ha muerto, y ha sido reemplazado por uno nuevo llamado “Daniel”. Daniel es todo lo que Morfeo no pudo ser: gentil en lugar de arrogante, amable en lugar de interesado. Daniel es Sandman, pero ha cambiado. Y cuando regresa a su reino, el status quo, el personaje ha cambiado para siempre.

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Para mi, un héroe es una persona en una travesía. Un personaje que es retado, y tiene una búsqueda de autodescubrimiento que cambiará quién es. Por ejemplo, podríamos tomar a Luke Skywalker. George Lucas era un fiel creyente en la teoría de Joseph Campbell sobre “El viaje del héroe” en su libro “El héroe de las mil caras”, por lo que aplicó sus conceptos en la historia de su franquicia más grande y apreciada: “Star Wars”. En la historia, Luke es encontrado con un llamado, al que primero rechaza antes de aceptar su destino. Recorre una historia con retos, encuentros y aliados, hasta que llega al clímax final contra su enemigo. Para el final de su travesía, ha cambiado. Cuando inició su aventura, Luke era un chico, aún ingenuo en muchos aspectos. Al final, se ha convertido en un hombre adulto, con gran sabiduría y madurez. Esto queda acorde con la teoría de Campbell, quien en capítulo dedicado al monomito compara la travesía con los rituales de tribus, donde se buscaba un pase de la niñez hacia la adultez.