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                   Tradición Aristotélica (384 a. C)

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                   Tradición Aristotélica (384 a. C)

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Ontología: Nacimiento de la ciencia.
Intensión: Explicación teológica, relación causal, el por qué y para qué, carácter conceptual.
Método: Inductivo-deductivo.

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Siglo XVI (Renacimiento tardío y época del Barroco) T. Kuhn

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Siglo XVI (Renacimiento tardío y época del Barroco) T. Kuhn

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La unión indisoluble entre descubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías para explicarlos, con una nueva imagen o visión del mundo.

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Ontología: Ciencia moderna. Valor de la abstracción e idealización de la ciencia. Mecanismo - Leyes
Intensión: Explicación causal, funcional y mecanicista. El como inmediato y practico. Poder y control. Capitalismo. Giro copernicano.
Método: Experimentación, hipótesis causales.
E. Durkheim seguidor de esta tradición.

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Finales del Siglo XVIII. La Revolución Francesa

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Finales del Siglo XVIII. La Revolución Francesa

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Crisis del estado critico la cual se convirtió en un problema a nivel de la práctica (modo de organización) y se hizo evidente la ignorancia teórica (modo de comprensión).
Intensión: Nueva reordenación social y obtener equilibrio.

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Momento histórico donde se hizo evidente que la sociedad y la vida de las personas en sus múltiples relaciones, no era ni algo claro, ni dado.
Intensión: El pensamiento y la reflexión pugnaron por encontrar estabilidad.

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Mediados del Siglo XIX Augusto Comte y J. Stuart Mill

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Mediados del Siglo XIX Augusto Comte y J. Stuart Mill

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Ontología: Positivismo decimonónico. El modelo de las ciencias naturales exactas, físicas-matemáticas. Leyes generales.
Intensión: Explicación causal. Dominar el conocimiento positivista.
Método: El monismo (sólo se puede entender de una forma aquello que se considere como una auténtica explicación científica).

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Ontología: Anti- positivista. Hermenéutica. Filósofos, historiadores y científicos sociales alemanes como Droysen, Dilthey, Simmel y Max Weber y los neokantianos.
Epistemología: Comprender, la interioridad del ser humano. Una sola unidad sujeto-objeto.
Intensión: Comprender hechos particulares.

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Círculo de Viena (1920-1929) R. Carnap y O. Neurath

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Círculo de Viena (1920-1929) R. Carnap y O. Neurath

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Ontología: Positivismo lógico y el Neopositivismo.
Intensión: La lógica y la verificación empírica.
Método: Análisis lógico del lenguaje. Observación directa y comprobación mediante experimentos.

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El Racionalismo Crítico de K. Popper (1934)

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El Racionalismo Crítico de K. Popper (1934)

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Ontología: La lógica de la investigación. En contra del positivismo lógico del círculo de Viena.
Epistemología: Deductiva en su justificación.
Intensión: La comprobación ulterior, la falsificación. Convencionalismo crítico.
Método: Esquema lógico básico.

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Ámbito Alemán - Adorno, Marcuse, Fromrn, Löventhal, Polloch

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Ámbito Alemán - Adorno, Marcuse, Fromrn, Löventhal, Polloch

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Ontología: Nace la teoría crítica de la sociedad. Contrapuso a la tradición positivista.
Intención: Razón emancipadora. La contradicción.
Método: La crítica, la razón crítica. Lo objetivo y subjetivo.

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Ontología: Actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones. Humanistas.
Intensión: Capitalismo incipiente, comercio con Oriente, nace la burguesía.
Epistemología: Sentido de orden y lo positivo (lo útil y pragmático).