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O desenvolvimento de outros ramos e atividades comerciais dependia da liberação de capitais que foram deslocados do comércio negreiro.

A independência facilita a formação da sociedade nacional e o desenvolvimento da elite rural aburguesada.

Essa revolução traz traços conservadores, preservando aqueles que regiam o sistema colonial.

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“O menos cruel nas relações com os
escravos” (Casa-grande & senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal, São Paulo: Global, 2006. p. 265).

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Negros e indígenas colaborados da identidade nacional (tese antirracista).

Os europeus não foram exploradores, são considerados “bons senhores”.

Regime de escravidão harmonioso.

Miscigenação europeia, africana e indígena.

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O burguês era completamente ligado ao mundo rural e que o mandonismo oligárquico fazia parte de sua segunda natureza.

Derivação do dinamismo do capitalismo internacional e é um modelo de governo dependente do Estado (submissão das classes subalternas pelas imposições repressoras da elite).

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O escravo é a base da acumulação primitiva, seu trabalho permitiu a formação de um capital que pudesse ser investido no processo de modernização do Brasil.

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O contato entre o colonizador e o colonizado não foi pacífico.

Houve resistência indígena.

A cultura política do colonizador é dominante na sociedade brasileira, porque são vistos com bons olhos e bem-ajustados.

Aqueles que incorporam e transparecem a cultura nativa estão fadados à exclusão social, econômica e política.

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Por toda a formação social e política brasileira podem ser encontrados os traços do poder doméstico, particularista e antipolítico.

A herança aventureira e instável do semeador, outorga ao brasileiro a dificuldade em observar a ordem das instituições sociais.

A cordialidade do indivíduo, que o move através da emoção, é uma defesa contra a impessoalidade.

“O Estado não é uma ampliação do círculo familiar (...) não existe entre eles uma gradação, mas antes uma descontinuidade e até uma oposição (p. 45)”.

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Sociedade ruralizada.

Autoridade dos senhores de terras.

Herança escravista.

Justiça praticada por fazendeiros.

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Colonizador Português, conduta baseada no individualismo, sem levar em consideração o espírito coletivo.

Falta de coesão e displicência fazem parte da cultura brasileira.