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Verband binationaler Familien und Partnerschaften Leipzig

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Workshop-Materialien – Verband binationaler Familien und Partnerschaften Leipzig

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Das Kurskonzept „Antisemitismuskritik und Rassismuskritik verbinden“ besteht aus drei Teilen. Es wurde vom Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit e. V. (IDA e. V.) im Auftrag des Projektes Prävention und Gesellschaftlicher Zusammenhalt (PGZ) für den DVV entwickelt.

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neue deutsche organisationen – das postmigrantische netzwerk e.V.

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neue deutsche organisationen – das postmigrantische netzwerk e.V.

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Wir sind die neuen deutschen organisationen (ndo), ein postmigrantisches Netzwerk von Vereinen, Organisationen und Projekten aus ganz Deutschland. Sie organisieren u.a. die Datenbank "Vielfaltfinder", in der Fachleute zum Beispiel als Referent*innen und Interviewpartner*innen gefunden werden können.

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"Nicht die Ersten" Bewegungsgeschichten von Queers of Color 

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"Nicht die Ersten" Bewegungsgeschichten von Queers of Color 

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»Nicht die Ersten« versammelt Bewegungsgeschichten queerer Schwarzer Menschen und People of Color in Deutschland von den 1980er-Jahren bis heute. Dabei rücken die Erzählungen von Zeitzeug*innen selbst in den Fokus der Geschichtsschreibung.

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Ver/sammeln antirassistischer Kämpfe, Bd. 1, 312 Seiten, Paperback, Tarek Shukrallah (Hg.)

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Bildungsstätte Anne Frank: Umfrage unter Lehrer*innen zum Krieg in Gaza

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Bildungsstätte Anne Frank: Umfrage unter Lehrer*innen zum Krieg in Gaza

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Die Bildungsstätte Anne Frank in Frankfurt ist bundesweit aktiv, um Jugendliche und Erwachsene für Antisemitismus, Rassismus und andere Formen der Menschenfeindlichkeit zu sensibilisieren – und sie für die aktive Teilhabe an einer offenen, demokratischen Gesellschaft zu stärken. Sie führte u.a. eine Umfrage unter Lehrer*innen an Schulen durch, die zeigt, dass es kaum Thema im Unterricht ist, obwohl es die Kinder und Jugendlichen sehr beschäftigt und sie sich v.a. in den sozialen Medien informieren: "Der 7. Oktober, der Krieg in Gaza und die Folgen an Schulen

in Deutschland"

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Praxissammlung „Was tun gegen Diskriminierung an Schulen?“

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Praxissammlung „Was tun gegen Diskriminierung an Schulen?“

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adis e.V. und das ADB Sachsen haben im Auftrag der Antidiskriminierungsstelle des Bundes eine bundesweite Sammlung von 31 Praxisbeispielen gegen Diskriminierung an Schulen zusammengestellt. I

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Good Practice gegen Diskriminierung an Schulen

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Viele Schulen führen Maßnahmen und Projekte gegen Diskriminierung durch. Ihre Erfahrungen helfen zu verstehen, welche Ansätze welche Verbesserungen bewirken können – und welche Stolpersteine es gibt. Hier stellen wir bewährte Praxisbeispiele vor. Sie liefern vielfältige Anregungen, um selbst gegen Diskriminierung aktiv zu werden.

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Der Kurs beinhaltet vier Module mit unterschiedlichen Schwerpunkten, die Sie nach Ihrer Anmeldung unabhängig voneinander absolvieren können. Neben fachlichem Input erwarten Sie Reflexionsübungen sowie praktische Methodentipps.

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Für Fachkräfte und Multiplikator:innen der Kinder- und Jugendarbeit sowie alle Interessierten

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"GERMANIA zeichnet ein aktuelles Portrait von Deutschland und fragt: Was ist deutsche Identität? Menschen, die in Deutschland leben, sprechen über ihr Identitätsgefühl, ihre Wurzeln, Orte und Regionen, die sie geprägt haben und schließlich ihre ganz eigene Perspektive auf Deutschland."

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In intimen Gesprächen versuchen bekannte Persönlichkeiten aus unserer Gesellschaft die Frage zu beantworten, was deutsch sein bedeutet. Die Protagonisten leben alle mit und zwischen mehreren Kulturen.

Deutschland ist so vielfältig wie die Menschen, die hier leben: GERMANIA zeigt Identitäten zwischen Migration und Ankommen.

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GERMANIA - Was ist deutsch? In intimen Gesprächen versuchen bekannte Persönlichkeiten aus Kunst, Kultur und Sport diese Frage zu beantworten.

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"meet2respect organisiert Begegnungen und Unterrichtsbesuche von Imamen und Rabbinern sowie von Tandems aus jüdischen, muslimischen und christlichen Religionsvertreter*innen. Gemeinsam sprechen sich die Beteiligten für gegenseitigen Respekt sowie gegen Gewalt und Diskriminierung aus."

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Was bedeutet meet2respect?

Ablehnung und Hass resultieren häufig aus mangelnden Kenntnissen über das Gegenüber und fehlenden Berührungspunkten. Fehlende persönliche Erfahrungen werden dann durch vorgefertigte Meinungen, die auf verbreiteten Stereotypen sowie Informationen aus den Medien basieren, ersetzt. Das wollen wir ändern!

Unter dem Motto „meet2respect" organisieren wir Begegnungen zwischen Angehörigen von gesellschaftlichen Gruppen, deren Interessen häufig als unvereinbar dargestellt werden und die einander mit einer gewissen Skepsis gegenüberstehen. Persönliche Begegnungen eröffnen Diskussionsräume und ermöglichen gegenseitiges Verständnis. Gemeinsam sprechen sich die Beteiligten für Respekt sowie gegen Gewalt und Diskriminierung aus und geben als Vertreter*innen ihrer Referenzgruppe ein lebendiges Beispiel für ein tolerantes und friedliches Miteinander.

Ziele

ein lebendiges und eindrucksvolles Bild von gegenseitigem Respekt unter Religionsvertreter*innen unterschiedlicher Konfessionen vermitteln

antisemitischen Einstellungen entgegenwirken, insbesondere solchen, die sich aus dem Nahostkonflikt speisen

medial verbreiteten Stereotypen über muslimischen Menschen entgegentreten und Vermittlung von Wissen über den Islam aus erster Hand

gegenüber der Mehrheitsgesellschaft ein differenziertes und ausgewogenes Bild von Muslim*innen und dem Islam kommunizieren

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Ablehnung und Hass resultieren häufig aus mangelnden Kenntnissen über das Gegenüber und fehlenden Berührungspunkten. Fehlende persönliche Erfahrungen werden dann durch vorgefertigte Meinungen, die auf verbreiteten Stereotypen sowie Informationen aus den Medien basieren, ersetzt. Das wollen wir ändern!

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"Eine warmherzige australische Serie über Sexualität und Behinderung - ehrlich, lustig und frei von Ableismus. Erste Folge: Unter komischen Umständen begegnen sich Sarah und Frank in einer Bar. Zwei Dinge einen sie: Beide haben Zerebralparese und ihre Sexualität bislang kaum ausgelebt."

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Latecomers (1/6) - Serie streamen | ARTE

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Eine warmherzige australische Serie über Sexualität und Behinderung - ehrlich, lustig und frei von Ableismus. Erste Folge: Unter komischen Umständen begegnen sich Sarah und Frank in einer Bar. Zwei Dinge einen sie: Beide haben Zerebralparese und ihre Sexualität bislang kaum ausgelebt.

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Ein "multi-disziplinäres Netzwerk von Wissenschaftler*innen, die zu Aspekten von Flucht und Flüchtlingen forschen". Ergebnisse werden u.a. in einem eigenen Blog veröffentlicht.

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Aufklärung im Bundestag. Siebzehn Jahre Asyl-Anfragen der „Linken“ und ihre Ergebnisse

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Netzwerk Fluchtforschung ist ein multi-disziplinäres Netzwerk von Wissenschaftler*innen die zu jeglichen Aspekten von Flucht und Flüchtlingsschutz forschen.

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Im Projekt SPRACHE – MACHT – DIVERSITÄT realisiert das Projektteam eine Veranstaltungsreihe im Wintersemester 2023/24, die darauf abzielt, diskriminierende Effekte vermeintlich neutraler Begriffsnutzungen in Bildungskontexten aus verschiedenen Fachdisziplinen heraus kritisch zu diskutieren. Darüber hinaus beabsichtigt das Projektteam, konstruktive Ansätze für deren Überwindung zu diskutieren, um langfristig auf eine größere Bildungsgerechtigkeit hinzuwirken.

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache - SPRACHE – MACHT – DIVERSITÄT

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache ist ein von der Stiftung Mercator initiiertes und gefördertes Institut der Universität zu Köln. Es will sprachliche Bildung verbessern. Mit seiner Forschung und seinen wissenschaftlichen Serviceleistungen zu sprachlicher Bildung…

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Einwanderungsdeutschland - Videointerviews als Ergänzung zum Buch "Einwanderungsdeutschland 1945 bis 2023"

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Einwanderungsdeutschland - Videointerviews als Ergänzung zum Buch "Einwanderungsdeutschland 1945 bis 2023"

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Migration ist der (nicht nur historische) Normalfall. Doch dies anzuerkennen, wurde in Deutschland über Jahrzehnte verweigert, wobei der Blick auf die tatsächlichen Lebensrealitäten konsequent ausgeblendet wurde. Wie gestaltet sich Zuwanderung? Wer kommt woher? Und wie wurden und werden die Menschen willkommen geheißen?...Das Zeitbild „Einwanderungsdeutschland“ gibt keine einfachen Antworten. Texte, Porträts und Interviews sowie eine Vielzahl ausgewählter Fotografien ermöglichen ungewohnte Perspektiven, tragen zu aktuellen Kontroversen bei und machen jene Menschen sichtbar, über die in Deutschland häufig gesprochen wird – meist jedoch ohne mit ihnen zu sprechen. Link zur Buchbestellung: https://www.bpb.de/shop/buecher/zeitbilder/542169/einwanderungsdeutschland/

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Stories that Move ist ein kostenloses Online-Tool zum Unterrichten über Diversität und Diskriminierung, das sich an den wahren Geschichten und Erfahrungen junger Menschen orientiert. Lehrkräfte können sich kostenlos für die Nutzung der Online-Toolbox registrieren. Außerdem gibt es neue Leitfäden für Lehrende in verschiedenen Sprachen: https://www.storiesthatmove.org/de/unterrichtsmaterialien/handbuecher-fuer-lehrkraefte/

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Stories that Move ist ein kostenloses Online-Tool zum Unterrichten von Diversität und Diskriminierung, entwickelt vom Anne Frank Haus und Partnern.

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Lehrkräfte aller Schulformen und Schulfächer (berufssprachliche Anforderungen sind nicht explizit gekennzeichnet) erhalten hier Vorschläge für Methoden und Sprachhilfen, die für einen sprachsensiblen (Fach-)unterricht geeignet sind. Die Anzeige der möglichen Methoden und Sprachhilfen kann mithilfe von Filtern an die eigenen Bedarfe angepasst werden. Die vorgeschlagenen Unterrichtsmethoden werden daraufhin in groß (sehr geeignet), mittel (geeignet) und klein (teilweise geeignet) angezeigt. Per Klick lassen sich Handreichungen im PDF-Format herunterladen.

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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© A.Etges/Mercator-Institut

für sprachsensiblen Fachunterricht

Lehrkräfte aller Schulformen und Schulfächer erhalten hier Vorschläge für Methoden und Sprachhilfen, die für einen sprachsensiblen (Fach-)unterricht geeignet sind. Die Anzeige der möglichen Methoden und Sprachhilfen kann mithilfe von Filtern an die eigenen Bedarfe angepasst werden. Die vorgeschlagenen Unterrichtsmethoden werden daraufhin in groß (sehr geeignet), mittel (geeignet) und klein (teilweise geeignet) angezeigt. Per Klick lassen sich Handreichungen im PDF-Format herunterladen.

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache - Methodenpool

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache ist ein von der Stiftung Mercator initiiertes und gefördertes Institut der Universität zu Köln. Es will sprachliche Bildung verbessern. Mit seiner Forschung und seinen wissenschaftlichen Serviceleistungen zu sprachlicher Bildung in einer mehrsprachigen Gesellschaft trägt das Mercator-Institut zu mehr Chancengleichheit im Bildungssystem bei.

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Sprachliches und fachliches Lernen – zwei Seiten einer Medaille

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Sprachliches und fachliches Lernen – zwei Seiten einer Medaille

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In dieser Folge der Podcast-Reihe "Bildungsschnack" sprechen Prof. Dr. Dietmar Höttecke und Dr. Hanne Brandt über die Relevanz und die konkrete Umsetzung von sprachexplizitem Physikunterricht.

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Sprachliches und fachliches Lernen – zwei Seiten einer Medaille

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Zusammenfassung des Podcast Bildungsschnack, im Juni 2023: Dies ist eine schriftliche Zusammenfassung des Gespräches und darf ausschließlich nach Abstimmung mit der Urheberin (Fakultät für Erziehungswissenschaft, UHH) weiterverwendet werden.

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Offener Brief und Austauschforum von und für Auszubildende im Handwerk, um Arbeits- und Ausbildungsbedingungen zu verbessern, v.a. für BIPoC*s (Black, Indigenous & People of Color), FLINTA*s (Frauen, Lesben, Intergeschlechtliche, nichtbinäre, trans und agender Personen), Menschen mit Behinderung, d.h. von Diskriminierung betroffenen Menschen.

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Hallo ihr lieben Handwerker*innen da draußen,

auf dem diesjährigen Tischler*innen Treffen ́22 ist für uns ein Thema besonders nach geklungen: Die weiter bestehenden strukturellen Probleme für FLINTA*s in Ausbildung im Handwerk. Dies war für uns der Anlass eine Gruppe zu gründen und aktiv zu werden. Derzeit sind wir eine Mischung aus Auszubildenden und Gesell*innen mit dem Ziel Vernetzung unter FLINTA*s zu schaffen und Unterstützung während der Ausbildung zu bieten. Die Gruppe wächst stetig und mit ihr die Ideen und Umsetzungen. Unsere Arbeitsgruppe ist dabei ein Zine (eine kleine Informationsbroschüre) zu schreiben. Adressat*innen für das Zine sollen die HWK, Innungen, Berufsschulen und Betriebe sein. Ziel ist es Aufklärungsarbeit zu leisten, unsere Lebensrealitäten und strukturellen Probleme sichtbar zu machen um somit präventiv Scheiße am Arbeitsplatz entgegen zu wirken.

Für den Teil mit Erfahrungsberichten, wollen wir euch um Mitwirkung bitten. Unser Anspruch ist es möglichst viele und unterschiedliche Lebensrealitäten von FLINTA*s/ BIPoC's abzubilden. Wir freuen uns daher, wenn ihr eure Geschichten mit uns teilt. All eure Daten werden nur von einem kleinen Team unserer Gruppe gesehen, wir werden eure Erlebnisse vertraulich behandeln. Wenn ihr uns schreibt, wäre es also hilfreich wenn ihr eine ganz kurze Selbstbeschreibung gebt und dazu schreibt, was wir davon drucken dürfen (z.B. gewünschter Name, Pronomen, Alter, Gewerk evtl. Lehrjahr und was euch sonst noch wichtig erscheint). Vom Umfang eurer Berichte wollen wir euch ungern einschränken. Behaltet beim Schreiben gern im Hinterkopf, dass es für ein Zine ist und kein Buch wird. Wer nur wenige Sätze schreiben mag, das reicht auch absolut!

Ansonsten hätten wir auch noch Platz in unser "Blöde Sprüche Box" und "gekonnt Kontern Box".
Also haut in die Tasten und lasst alles raus! Ihr seid wichtig und es ist wichtig das eure Geschichten gehört werden!

Da Betriebe, HWK und co. scheinbar nicht selbstständig dazu in der Lage sind eine bessere Situation für Alle zu schaffen, möchten wir auch Leitfäden erarbeiten, die dabei helfen sollen das Handwerk umzugestalten. Von Forderungen wie endlich ein Gesell(*)innenbrief zu bekommen oder Menstruationsartikel auf FLINTA*toiletten (überhaupt menschenwürdige Toiletten auf Baustellen) bis hin zu Antidiskriminierungsworkshops o.Ä. (zu Rassismus, Sexismus, Transfeindlichkeit, Homophobie, Semitismus usw.) in Schulen und Betrieben, die Liste kann unendlich weiter geführt werden. Was fehlt euch in euren Betrieben, Berufsschulen und auf Baustellen?

Wir würden gerne Anfang Mai beginnen an dem Thema zu arbeiten, daher wäre es super wenn ihr euch bis dahin bei uns gemeldet habt.
Unsere Zine Gruppe, erreicht ihr unter flinta-carpenter-zine@riseup.net

Informationen und Zugang zu unserer Gesamt Netzwerkgruppe azubihilfe_netzwerk@lists.riseup.net

Viele liebe und solidarische Grüße
Euer FLINTA* Carpenter Zine Team

(für Input , Kritik und Impulse jeglicher Art, sind wir immer dankbar und ansprechbar)

Hi to all the people out there in workshops and on construction sites,

this year at the annual Tischler*innen Treffen (carpenter get together for FLINTA*s) a topic stuck with us: The remaining structural Problems of FLINTA*s in training in the crafts. This is why we decided to become active and create a group. At the moment we are a mix of apprentices and workers with the goal to establish a network amongst FLINTA*s and support and help apprentices. The group and it's ideas and plans are constantly growing. Our part of the group is working on a zine (a information booklet). Chamber of crafts, trade guilds, craft schools and companies are supposed to be the recipients. The aim is to provide (educational) information, to point out our realities and structural problems and that way maybe prevent shit happening at work.

For the part with experience reports we are looking for participants. We would like to have a few and different realities of FLINTA*s/ BIPoC's to portray and would be delighted if you're willing to share a/your story with us. Your complete data will only be looked at by very few of our own zine group. We will be treating your stories sensitive. So if you send us something give us a brief self-description and let us know what we are aloud to print (such as desired name, pronouns, age, trade, maybe training year and anything else you think might be relevant). We don't intend to limit your words, but keep in mind that we're planing a zine not a book. If you only want to write a few sentences, that's absolutely fine and enough!
Otherwise there's some space in the collections "Blöde Sprüche Box" (so called „stupid" sayings, like sexist slurs) and "gekonnt Kontern Box" (Strike back/Counter Lines).
So to translate it literally: Get started and hit your keyboard-buttons! You are important and it's important that your stories are heard!

The chamber of crafts and companies don't seem able to create a better situation for all, so our aim is to develop guildlines to help remodel the crafts. From demands such as finally getting a „Gesell(*)innenbrief" (certificate of apprenticeship gendered to fit all) or menstrual articles in FLINTA* toilets (decent toilets on construction sites in general) to anti-discrimination workshops (on racism, sexism, transphobia, homophobia, semitism, etc.) in schools and companies, the list can be continued indefinitely.
What are you missing in your companies, schools and on construction sites?

We would like to start working on the topic at the beginning of May, so it would be great if you got in touch with us by then.
You can reach our zine group at flinta-carpenter-zine@riseup.net

You can get information and access to our overall network group via email azubihilfe_netzwerk@lists.riseup.net

Warm solidarity greetings,
your FLINTA* carpenter zine team

(We are always grateful and approachable for input, criticism and impulses of any kind)

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auf dem diesjährigen Tischler*innen Treffen ́22 ist für uns ein Thema besonders nach geklungen: Die weiter bestehenden strukturellen Probleme für FLINTA*s in Ausbildung im Handwerk. Dies war für uns der Anlass eine Gruppe zu gründen und aktiv zu werden.

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Der Geschichtomat ist ein Bildungsprojekt zur Vermittlung jüdischer Geschichte und Kultur in Deutschland. Ziel des deutschlandweit einzigartigen Projekts ist es, Schüler:innen einen eigenständigen Zugang zur jüdischen Geschichte, Kultur und Gegenwart in Hamburg zu eröffnen. Auf der Plattform finden sich von Schüler*innen erstellte Videos sowie Arbeitsblätter.

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In den vergangenen Jahren haben Hamburger Schüler:innen eine große Vielfalt an Videoclips zur jüdischen Geschichte, Kultur und Gegenwart in ihrer Stadt produziert. Um diese Beiträge auch im Schulunterricht nutzen zu können, stellen wir einen didaktischen Leitfaden sowie Arbeitsblätter zur Verfügung.
Zu den Unterrichtsmaterialien

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In den vergangenen Jahren haben Hamburger Schüler:innen eine große Vielfalt an Videoclips zur jüdischen Geschichte, Kultur und Gegenwart in ihrer Stadt produziert. Um diese Beiträge auch im Schulunterricht nutzen zu können, stellen wir einen didaktischen Leitfaden sowie Arbeitsblätter zur Verfügung. Zu den Unterrichtsmaterialien

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Das Archiv RomaniPhen versteht sich als ein politisches Projekt, welches antirassistische und feministische Rom*nja Bewegungen ebenso wie die Arbeit oder Biografien von Einzelpersonen dokumentiert.

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Mehrsprachige Unterrichtselemente – eine Handreichung für Lehrkräfte

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Mehrsprachige Unterrichtselemente – eine Handreichung für Lehrkräfte

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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An deutschen Schulen bringen Schülerinnen und Schüler heutzutage Kompetenzen in vielen Sprachen mit in das Klassenzimmer. Deshalb fragen sich immer mehr Lehrerinnen und Lehrer, wie sie die Mehrsprachigkeit ihrer Lernenden in den Unterricht einbinden können. In Seminaren und Fortbildungen für angehende sowie aktive Lehrkräfte wünschen sich diese immer wieder konkrete Beispiele, die zeigen, wie sie mehrsprachige Elemente im Unterricht der verschiedenen Fächer einsetzen können. Damit sind eine Vielzahl unterschiedlicher Lehr- und Lernaktivitäten gemeint, bei denen jeweils mehr als eine Sprache genutzt wird. Auf Grundlage dieser Fragen und Bedarfe ist diese Handreichung von Dr. Stefanie Bredthauer, Magdalena Kaleta und Marco Triulzi entstanden.

Sie liefert angehenden und aktiven Lehrkräften aller Fächer der Sekundarstufe I zum Einstieg in diesen Themenbereich - in knapper Form und auf Basis wissenschaftlicher Erkenntnisse - Antworten auf grundlegende Fragen zu mehrsprachigen Unterrichtselementen. Dabei geht es unter anderem darum, für welche Schülerinnen und Schüler mehrsprachige Unterrichtselemente geeignet sind, welche Vorteile und möglicherweise Nachteile diese mit sich bringen und worauf Lehrkräfte achten müssen, wenn sie diese im Unterricht einsetzen.

Wie sich Mehrsprachigkeit im Unterricht der Sekundarstufe I ganz konkret einbinden lässt, zeigen die nachfolgenden 13 Unterrichtsvorschläge. Sie orientieren sich an den Kernlehrplänen der jeweiligen Fächer. Sie wurden in Zusammenarbeit mit Lehrpersonen sowie Fachdidaktikerinnen und -didaktikern der verschiedenen Fächer entwickelt und liefern Lehrkräften praktisch umzusetzende Beispiele dafür, wie sie mehrsprachige Unterrichtselemente gestalten können.

Antworten auf grundlegende Fragen

Für welche Schülerinnen und Schüler sind mehrsprachige Unterrichtselemente geeignet?

Schülerinnen und Schüler können eine Vielfalt an mehrsprachigen Kompetenzen in den Unterricht mitbringen. Denn als mehrsprachig gelten alle Personen, die in mehr als einer Sprache kommunizieren können - unabhängig davon, ob diese Kompetenzen produktiv und/oder rezeptiv (z. B. nur lesen, aber nicht schreiben), mündlich und/oder schriftlich, gut ausgeprägt oder rudimentär sowie in der Familie erworben oder in der Schule erlernt wurden (vgl. u.a. Li, 2008; Gogolin & Lüdi, 2015; Europarat, 2001; Bredthauer, Gantefort, Wörfel & Marx, 2021). Alle diese Formen multilingualer Kompetenzen können Lehrkräfte im Rahmen von mehrsprachigen Unterrichtselementen einbeziehen. Spätestens ab dem Englischunterricht in der Grundschule verfügen alle Schülerinnen und Schüler über solche Fähigkeiten (vgl. u.a. Cantone & Di Venanzio, 2015). Vom Einsatz mehrsprachiger Unterrichtselemente profitiert deshalb die gesamte Klasse und alle Lerngruppen, nicht nur einzelne Schülerinnen und Schüler.

Wichtig zu wissen ist, dass im alltäglichen Sprachgebrauch oft nur bestimmte Subgruppen gemeint sind, wenn von Mehrsprachigkeit gesprochen wird: z. B. nur Menschen, die von Geburt an mit mehreren Sprachen aufgewachsen sind, oder aber lediglich Personen, die mehrere Sprachen auf jeweils muttersprachlichem Niveau beherrschen. Das führt dazu, dass viele Schülerinnen und Schüler (und auch Lehrpersonen) sich selbst nicht als mehrsprachig wahrnehmen, obwohl sie es tatsächlich sind (vgl. u.a. Natarajan, 2016). Damit Schülerinnen und Schüler das Potenzial ihrer mehrsprachigen Ressourcen für das fachliche und sprachliche Lernen ausschöpfen können, ist es zentral, dass Lehrkräfte sie dabei unterstützen, sich ihrer eigenen Mehrsprachigkeit bewusst zu werden. So kann in den Klassen und Lerngruppen ein Wissen über die Vielseitigkeit von Mehrsprachigkeit entstehen und sich gleichzeitig ein Verständnis davon entwickeln, dass alle unterschiedlichen Varianten wertvoll sind. Zusätzlich kann hierdurch das Gemeinschaftsgefühl unter den Schülerinnen und Schülern gestärkt und eventuelle Ausgrenzungsrisiken (auch als „Othering" bezeichnet: vgl. u.a. Terhart & von Dewitz, 2017) verringert werden, da Mehrsprachigkeit alle als ein verbindendes Merkmal der gesamten Klasse oder Lerngruppe wahrnehmen.

Zudem bestehen die Kompetenzen in den verschiedenen Sprachen nicht nur additiv nebeneinander, sondern sie beeinflussen sich wechselseitig (vgl. u.a. Europarat, 2001) und es bildet sich eine spezielle Mehrsprachigkeitsfähigkeit aus, die über die Kompetenzen in den Einzelsprachen hinausgeht (vgl. u.a. Herdina & Jessner, 2002). Damit ist z. B. ein größeres Bewusstsein für sprachliche Strukturen und Sprachgebrauch gemeint. Die Mehrsprachigkeit aller Menschen ist eine dynamische Kompetenz, weil sie sich im Laufe eines Lebens immer wieder ändert.

Gibt es Nachteile beim Einsatz mehrsprachiger Unterrichtselemente?

Bevor sich Lehrkräfte für den Einsatz mehrsprachiger Unterrichtselemente entscheiden, stellen sie sich häufig die Frage, ob dies auch Nachteile mit sich bringen kann. Hierfür gibt es allerdings keine Anhaltspunkte aus der Forschung.

So kann beispielsweise die Frage, ob der Einbezug von Mehrsprachigkeit die Schülerinnen und Schüler überfordert, verneint werden. Denn Studienergebnisse zeigen, dass Schülerinnen und Schüler unterschiedlicher Altersklassen sowieso von sich aus Verbindungen zwischen ihren Kompetenzen in verschiedenen Sprachen herstellen und diese automatischen Transferprozesse zusätzlich verstärkt werden können, wenn die Lehrpersonen diese aufgreifen (vgl. u.a. Morkötter, 2014; Morkötter, 2016). Auch das Erlernen von Sachfachinhalten leidet nicht unter einer mehrsprachigen Unterrichtsgestaltung, vielmehr belegen aktuelle Studien zum Mathematikunterricht, dass die fachlichen Lernergebnisse der Schülerinnen und Schüler sogar davon profitieren können (vgl. u.a. Meyer & Prediger, 2011; Wessel, Prediger, Schüler- Meyer & Kuzu, 2016). Für die Verwendung anderer Sprachen in Arbeitsphasen wurden ebenfalls keine Nachteile nachgewiesen. Selbst wenn Schülerinnen und Schüler sich dabei in Sprachen unterhalten, die die Lehkräfte möglicherweise nicht verstehen, geht es meistens um die aktuelle Aufgabe (vgl. Duarte, 2019).

Aus diesen Gründen spricht nichts dagegen, das europäische Bildungsziel von Mehrsprachigkeit im Unterricht zu verfolgen (vgl. Europarat, 2001; Kommission der europäischen Gemeinschaften, 2005; Europäische Kommission, 2008). Denn nur indem Lehrkräfte mehrsprachige Unterrichtselemente in allen Fächern und Altersstufen einsetzen, kann dieses Ziel erreicht werden (vgl. u.a. Bainski, Benholz, Fürstenau, Gantefort, Reich & Roth, 2017; KMK, 2013; KMK, 2015).

Welche Vorteile bringen mehrsprachige Unterrichtselemente mit sich?

Mehrsprachige Unterrichtselemente bieten viele verschiedene Vorteile. Denn beim Lernen von etwas Neuem hilft es Menschen immer, wenn sie dafür alles nutzen, was sie schon wissen oder können. Das trifft auf alle Lernprozesse zu (vgl. Ausubel, 1968). Zum Beispiel ist es hilfreich, wenn jemand, der oder die Motorradfahren lernt, vorher schon Fahrradfahren kann. Bezogen auf die Schule ist es ebenso hilfreich, wenn jemand dort Sachfachinhalte oder Sprachen erlernt und dafür alle sprachlichen Kompetenzen nutzen kann, über die er oder sie verfügt.

Deshalb können Lehrkräfte mehrsprachige Unterrichtselemente generell einsetzen, um - durch das Anknüpfen an die Vorerfahrungen und Vorkenntnisse ihrer Schülerinnen und Schüler - Synergieeffekte und somit eine Ökonomisierung des Lernens zu erzielen (vgl. u.a. Krumm, 2010). Das führt vor allem zu Vorteilen in diesen drei Bereichen:

1. Die Lernleistungen der Schülerinnen und Schüler werden verbessert. Denn das Anknüpfen an die Vorerfahrungen und das Vorwissen führt zu einer Lernerleichterung. Das gilt für sprachliche Lerninhalte (vgl. u.a. Marx, 2005; Bär, 2009; Marx, 2010; Bredthauer, 2016) genauso wie für die Inhalte von Sachfächern (vgl. u.a. Meyer & Prediger, 2011; Wessel, Prediger, Schüler-Meyer & Kuzu, 2016).

2. Die Lernmotivation der Schülerinnen und Schüler wird gesteigert (vgl. u.a. Bär, 2009; Behr, 2007; Meißner, 2010; Bär, 2010; Bredthauer, 2016) und das bringt eine höhere Beteiligung und Freude der Lernenden am Unterricht (vgl. u.a. Bär. 2009; Behr, 2007) mit sich. Denn natürlich ist es für die Lernenden motivierend, wenn sie merken, das Dinge, die sie bereits können und wissen, im Unterricht aufgegriffen werden und ihnen so das Lernen erleichtern.

3. Die Sprachbewusstheit (vgl. u.a. Marx, 2005; Bär, 2009; Behr, 2007; Meißner, 2010; Bredthauer, 2016) und die Sprachlernkompetenz (vgl. u.a. Bär, 2009; Marx, 2005; Morkötter, 2016; Behr, 2007; Meißner, 2010; Meißner, 1997; Bredthauer, 2016; Zeevaert & Möller, 2011) der Schülerinnen und Schüler werden gesteigert. Das heißt, das Wissen über Sprache und Lernprozesse wird gefördert, was wiederum die Entwicklung von Lernerautonomie unterstützt. Auch hiervon profitieren sowohl die Sprachals auch die Sachfächer, da Schülerinnen und Schüler Inhalte in allen Fächern mittels Sprache lernen.

Der Einsatz von mehrsprachigen Unterrichtselementen kann sich somit sehr positiv auf die Schülerinnen und Schüler sowie den Unterricht auswirken, aber auch Lehrkräfte selbst können davon profitieren, indem ihnen mögliche Synergieeffekte bewusster werden (vgl. u.a. Behr, 2007; Bredthauer, 2018).

Sind mehrsprachige Konzepte im Schulalltag überhaupt umsetzbar?

Viele erprobte Konzepte und Materialien zeigen, dass die Umsetzung von mehrsprachigen Unterrichtselementen nicht nur in der Theorie funktioniert, sondern auch in der Praxis (vgl. u.a. Bainski, Benholz, Fürstenau, Gantefort, Reich & Roth, 2017; García, Flores & Woodley, 2012; Schader, 2012; Reich & Krumm, 2013; Oomen-Welke, 2000; Oomen-Welke, 2006/07). Dafür stellt auch eine große Vielfalt an Herkunfts- und weiteren erlernten Sprachen in der Klasse kein Hindernis dar. Denn Lehrkräfte können die Mehrsprachigkeit ihrer Schülerinnen und Schüler im Unterricht aufgreifen, ohne dass sie die verschiedenen Sprachen beherrschen müssen. Dabei moderieren sie die Lernprozesse ihrer Schülerinnen und Schüler, indem sie auf deren mehrsprachiges Expertinnen- und Expertenwissen zurückgreifen (z. B. durch freie Sprachwahl in Gruppenarbeitsphasen) (vgl. u.a. Brandt & Gogolin, 2016; Bredthauer, 2020). Neben diesem Wissen der Schülerinnen und Schüler können Lehrerinnen und Lehrer auch auf Informationen zu den unterschiedlichen Herkunftssprachen zurückgreifen, die speziell für Lehrkräfte aufbereitet wurden, und die häufig Hinweise zu Unterschieden und Gemeinsamkeiten mit dem Deutschen und mit typischen Fremdsprachen enthalten (vgl. u.a. Krifka, 2014; ProDaZ, fortlaufend).

Für die Umsetzung mehrsprachiger Unterrichtselemente müssen sich die fachlichen Lernziele des Unterrichts keineswegs ändern. Die Unterrichtsvorschläge dieser Handreichung zeigen, dass mehrsprachige Ressourcen nicht nur in Sprach- sondern auch in Sachfächern eine inhaltliche Bereicherung darstellen. Ihr Einbezug ermöglicht Lehrkräften ein effizienteres Erreichen der fachlichen Lernziele.

Wie können Lehrkräfte mehrsprachige Kompetenzen von Schülerinnen und Schülern im Schulunterricht nutzen?

Lehrerinnen oder Lehrer haben vielfältige Möglichkeiten, die Mehrsprachigkeit ihrer Schülerinnen und Schüler zu nutzen und zu fördern. Zum Beispiel indem sie Eltern über herkunftssprachliche Angebote informieren oder indem sie ihre Schülerinnen und Schüler zum Gebrauch aller ihrer Sprachen auf dem Schulhof ermuntern. Und natürlich können Lehrerinnen und Lehrer die mehrsprachigen Kompetenzen ihrer Schülerinnen und Schüler auch didaktisch geplant in ihren Unterricht einbeziehen. Hierfür stehen ihnen vor allem diese neun Aktivitäten zur Verfügung:

1. Quellen recherchieren: Wenn Quellen in unterschiedlichen Sprachen recherchiert werden, dann stehen den Schülerinnen und Schülern insgesamt mehr Quellen zur Verfügung und diese können außerdem vielfältigere Perspektiven enthalten.

2. Inhalte von Quellen erschließen: Damit die Schülerinnen und Schüler die Möglichkeit haben, Informationen selbst aus authentischen Quellen zu entnehmen, ist es je nach Unterrichtsthema sinnvoll, hierfür Quellen in verschiedenen Sprachen auszuwählen. Je nach Erkenntnisinteresse müssen die Lernenden die Sprache der Quelle hierfür nicht oder nur rudimentär beherrschen.

3. Notizen machen: Bei der Bearbeitung von Aufgaben ist es sinnvoll, wenn die Schülerinnen und Schüler sich Notizen in allen Sprachen machen können, die sie kennen. Es kann z. B. sein, dass die Lernenden Begriffe in ihren Herkunftssprachen notieren, wenn dies die Sprachen sind, in denen sie häufig mit diesem Thema in Kontakt kommen. So wird das Abbrechen von Gedankengängen verhindert und für eine kognitive Entlastung gesorgt.

4. Austausch mit Partnerinnen und Partnern: Auch beim Austausch mit Arbeitspartnerinnen und -partnern ist es für den Fluss von Gedankengängen und die kognitive Entlastung sinnvoll, wenn die Schülerinnen und Schüler alle Sprachen zur Kommunikation nutzen können, die sie kennen.

5. Texte schreiben: Beim Verfassen von Texten können Lehrkräfte den Aufbau bildungssprachlicher Kompetenzen unterstützen, indem sie mehrsprachige Ressourcen der Lernenden einbeziehen. Entweder indem bei allen Schritten der Textproduktion freie Sprachwahl gilt oder aber indem die Kompetenzen in anderen Sprachen bei der Vorbereitung der Textproduktion zur Entlastung genutzt werden. Dies kann z. B. beim Erstellen einer Gliederung oder aber dem Sammeln von relevanten Ausdrücken für die jeweilige Textsorte vor dem Schreiben des Textes geschehen.

6. Ergebnisse präsentieren: Auch bei der Präsentation von Ergebnissen kann es sinnvoll sein, unterschiedliche Sprachen einzubeziehen. Das gilt z. B. für Zitate, die in ihren Originalsprachen belassen werden, oder aber Mindmaps, in die bei der Ideensammlung Wörter und Ausdrücke in mehreren Sprachen eingeflossen sind.

7. Sprache/n kennenlernen und vergleichen: Durch den Vergleich von Strukturen und Gebrauchsweisen in verschiedenen Sprachen werden die Kompetenzen in allen beteiligten Sprachen sowie das Sprachbewusstsein der Schülerinnen und Schüler gestärkt. Dies gilt sowohl für die allgemein bildungssprachlichen als auch fachsprachlichen Kompetenzen.

8. Lern- und Arbeitsstrategien reflektieren: Nicht nur an das sprachliche Vorwissen der Schülerinnen und Schüler, sondern auch an ihre bereits vorhandenen Sprachlernerfahrungen können Lehrkräfte im Unterricht anknüpfen. So wird ihr Repertoire an Lern- und Arbeitsstrategien erweitert. Auch dies gilt wieder sowohl für die allgemein bildungssprachlichen als auch für fachsprachliche Kompetenzen.

9. Sprachenbiographien reflektieren: Wenn Aufgaben eine Reflexion der individuellen Sprachenbiographien einschließen, erhalten sie einen stärkeren Lebensweltbezug. Hierfür eignen sich z. B. persönliche Migrations- und Reiseerfahrungen der Schülerinnen und Schülern. Darüber hinaus wird so ein mehrsprachiges Selbstverständnis der Lernenden gefördert.

Alle neun Aktivitäten sind sowohl für den Unterricht in Sach- als auch in Sprachfächern geeignet, allerdings mit jeweils unterschiedlicher Gewichtung. Die sinnvolle Auswahl richtet sich nach dem jeweiligen Thema und Lernziel der Unterrichtseinheit. Wie Lehrkräfte sie zum Scaffolding im Unterricht der verschiedenen Fächer einsetzen können, zeigen exemplarisch die 13 Unterrichtsvorschläge dieser Handreichung.

Worauf ist bei der Umsetzung von mehrsprachigen Unterrichtselementen zu achten?

Um die mehrsprachigen Kompetenzen von Schülerinnen und Schülern in den Unterricht einbeziehen zu können, ist die Ermittlung und Sichtbarmachung von Sprachrepertoires, die in der Klasse vorhanden sind, essentiell. Dafür existieren bereits zahlreiche aktivierende Instrumente (vgl. Gogolin, 2015; Bezirksregierung Köln, 2016; Triulzi, Maahs, Steinborn, Veiga-Pfeifer & Hacısalihoğlu, 2020). Es ist sehr wichtig, dass Lehrkräfte sich ein genaues Bild der mehrsprachigen Kompetenzen ihrer Schülerinnen und Schüler verschaffen, um Fehlzuschreibungen z. B. in Bezug auf migrationsbedingte Sprachkompetenzen zu vermeiden. Denn selbst wenn die Eltern zu Hause mehrere Sprachen sprechen, bedeutet das nicht zwangsläufig, dass die Kinder auch über diese Kompetenzen in allen sprachlichen Fertigkeiten (Lesen, Schreiben, Zuhören und Sprechen) verfügen. Außerdem ist ein Herkunftsland nicht mit einer Herkunftssprache gleichzusetzen, denn neben Amtssprachen werden auch Minderheitensprachen und dialektale Varietäten als Familiensprachen gesprochen (vgl. Fürstenau & Gomolla, 2011; Cantone & Olfert, 2015; Jessner & Allgäuer-Hackl, 2015). Auch regionale und dialektale Varietäten des Deutschen können Lehrkräfte ermitteln und einbeziehen. Sie sollten darauf achten, dass sich ihre Schülerinnen und Schüler durch eine unerwünschte bzw. falsche Rollenzuschreibung (z .B. die der Sprachexpertinnen und -experten für eine bestimmte Sprache, in der sie sich aber ggf. unsicher fühlen) nicht bloßgestellt fühlen.

Insgesamt sollten die zuvor vorgestellten neun Aktivitäten (siehe vorherige Frage) altersgerecht und realistisch gestaltet werden, damit keine Überforderung entsteht (vgl. u.a. Schader & Roost, 2010). Ratsam ist es, die Methoden so einzusetzen, dass alle gleichermaßen teilnehmen können, z. B. indem auch Schülerinnen und Schüler mit Sprachkompetenzen, über die sonst niemand in der Klasse verfügt, nicht ausgeschlossen werden.

Zentral ist, dass Lehrkräfte die Lernenden dafür sensibilisieren, dass es keine Sprache gibt, die wichtiger oder weniger wichtig als eine andere ist. Eine Kultur der Gleichbehandlung aller Sprachen sowie aller Sprachvarietäten und Erwerbskontexte (in der Familie, im Ausland, in der Schule, auf der Flucht etc.) im Klassenverband sorgt für ein Umfeld, in dem mehr soziale Gerechtigkeit und weniger Diskriminierung zu finden sind (vgl. u.a. García & Flores, 2010).

Quellen

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Bär, Marcus (2010). Motivation durch Interkomprehensionsunterricht - empirisch geprüft. In Peter Doyé & Franz- Joseph Meißner (Hrsg.), Lernerautonomie durch Interkomprehension: Projekte und Perspektiven (S. 281-290). Tübingen: Narr.

Bainski, Christiane; Benholz, Claudia; Fürstenau, Sara; Gantefort, Christoph; Reich Hans H. & Roth, Hans-Joachim (2017). Diskussionspapier Mehrsprachigkeit NRW. Ministerium für Schule und Weiterbildung (MSW) Nordrhein-Westfalen.

Behr, Ursula (2007). Sprachenübergreifendes Lernen und Lehren in der Sekundarstufe I: Ergebnisse eines Kooperationsprojektes der drei Phasen der Lehrerbildung. Tübingen: Narr.

Bezirksregierung Köln (Hrsg.). (2016). Sprachstark. Gelebte Mehrsprachigkeit. Mehrsprachigkeit und Interkulturalität als fächerübergreifendes Erziehungsprinzip für die Primarstufe. Bezirksregierung Köln. Verfügbar unter: www.bezreg-koeln.nrw.de/brk_internet/publikationen/abteilung04/pub_abteilung_04_gelebte_mehrsprachigkeit.pdf (abgerufen am: 05.11.2021).

Brandt, Hanne & Gogolin, Ingrid (2016). Sprachförderlicher Fachunterricht. Erfahrungen und Beispiele (Förmig Material, Band 8, DVD). Münster/New York: Waxmann.

Bredthauer, Stefanie (2019). Sprachvergleiche als multilinguale Scaffolding-Strategie. Zeitschrift für Interkulturellen Fremdsprachenunterricht, 24/1, 127-143.

Bredthauer, Stefanie (2020). Sprachvergleiche in hyperdivers-mehrsprachigen Klassen: Schüler*innen als Expert*innen. Beiträge zur Fremdsprachenvermittlung, 62/2019, 5-18.

Bredthauer, Stefanie; Kaleta, Magdalena & Triulzi, Marco (2021). Mehrsprachige Unterrichtselemente. Köln: Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache (Basiswissen sprachliche Bildung). Verfügbar unter: www.mercator-institut-sprachfoerderung.de/de/themenportal/thema/mehrsprachige-unterrichtselemente/ (abgerufen am 05.11.2021).

Bredthauer, Stefanie; Gantefort, Christoph; Wörfel, Till & Marx, Nicole (2021). Individuelle Mehrsprachigkeit. Köln: Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache (Basiswissen sprachliche Bildung). Verfügbar unter: www.mercator-institut-sprachfoerderung.de/de/themenportal/thema/individuelle-mehrsprachigkeit/ (abgerufen am 05.11.2021).

Cantone, Katja F. & Olfert, Helena (2015). Spracherhalt im Kontext herkunftsbedingter Mehrsprachigkeit Italienisch-Deutsch -methodologische Überlegungen. In Eva Maria Fernández Ammann, Amina Kropp & Johannes Müller-Lancé (Hrsg.), Herkunftsbedingte Mehrsprachigkeit im Unterricht der romanischen Sprachen. Akten zur gleichnamigen Sektion auf dem XXXIII. Romanistentag (S. 25-42). Berlin: Frank & Timme.

Cantone, Katja F. & Di Venanzio, Laura (2015). Spracherwerb und Mehrsprachigkeit - Notwendiges Wissen in Bildungsinstitutionen. In Claudia Benholz, Magnus Frank & Erkan Gürsoy (Hrsg.), Deutsch als Zweitsprache in allen Fächern: Konzepte für Lehrerbildung und Unterricht (S. 35-49). Stuttgart: Fillibach bei Klett.

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Meißner, Franz-Joseph (2010). Interkomprehension empirisch geprüft: Kompetenzprofile, Mehrsprachenerlebnis, Lernerautonomisierung. In Peter Doyé & Franz-Joseph Meißner (Hrsg.), Lernerautonomie durch Interkomprehension: Projekte und Perspektiven (S. 193-225). Tübingen: Narr.

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Morkötter, Steffi (2016). Förderung von Sprachlernkompetenz zu Beginn der Sekundarstufe: Untersuchungen zu früher Interkomprehension. Tübingen: Narr.

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Oomen-Welke, Ingelore & Arbeitsgruppe (2006/07). Der Sprachenfächer (Thematische Arbeitshefte). Freiburg im Breisgau: Freiburger Verlag. Verfügbar unter: www.sprachenfaecher.de. (aufgerufen am: 05.11.2021)

ProDaZ (fortlaufend). Kontrastive Beschreibungen von häufigen Herkunftssprachen. Verfügbar unter: www.uni-due.de/prodaz/einzelsprachen.php. (aufgerufen am: 05.11.2021)

Reich, Hans & Krumm, Hans-Jürgen (2013). Sprachbildung und Mehrsprachigkeit: Ein Curriculum zur Wahrnehmung und Bewältigung sprachlicher Vielfalt im Unterricht. Münster/New York: Waxmann.

Schader, Basil (2012). Sprachenvielfalt als Chance. Handbuch für den Unterricht in mehrsprachigen Klassen. Zürich: Orell Füssli.

Schader, Basil & Roost, Dominik (2010). Mehrsprachigkeitsprojekte: Konkrete Beispiele für die Praxis. Ein Unterrichtsfilm der Pädagogischen Hochschule Zürich. Bern: Schulverlag plus.

Terhart, Henrike & von Dewitz, Nora (2017). Migrationsbedingt mehrsprachige Familien im Fokus sprachlicher Bildungsangebote. In Michael Becker-Mrotzek & Hans-Joachim Roth (Hrsg.), Sprachliche Bildung - Grundlagen und Handlungsfelder (S. 139-154). Münster/New York: Waxmann.

Triulzi, Marco; Maahs, Ina-Maria; Steinborn, Waltraud; Veiga-Pfeifer, Rode & Hacısalihoğlu Erol (2020). Mehrsprachigkeit als Bildungspotenzial. In Janek Scholz, Marvin Wassermann & Johanna Zahn (Hrsg.), DaZ-Unterricht an Schulen. Didaktische Grundlagen und methodische Zugänge (S. 103-126). Berlin: Peter Lang.

Wessel, Lena; Prediger, Susanne; Schüler-Meyer, Alexander & Kuzu, Taha (2016). Is grade 7 too late to start with bilingual mathematics courses? An intervention study. TSG 32. 13th International Congress on Mathematical Education, Hamburg.

Zeevaert, Ludger & Möller, Robert (2011). Wege, Irrwege, Holzwege bei der Texterschließung - Empirische Untersuchungen zur germanistischen Interkomprehension. In Franz-Joseph Meißner, Filomena Capucho, Christian Degache, Adriana Martins, Doina Spita & Manuel Tost (Hrsg.), Intercomprehension - Learning, teaching, research (S. 146-163). Tübingen: Narr.

Unterrichtsvorschläge für die Sekundarstufe I

Mathematik, Informatik, Naturwissenschaften, Technik (MINT)

Gesellschaftswissenschaften

Religion, Philosophie, Ethik

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Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache - Mehrsprachige Unterrichtselemente

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Das Mercator-Institut für Sprachförderung und Deutsch als Zweitsprache ist ein von der Stiftung Mercator initiiertes und gefördertes Institut der Universität zu Köln. Es will sprachliche Bildung verbessern. Mit seiner Forschung und seinen wissenschaftlichen Serviceleistungen zu sprachlicher Bildung in einer mehrsprachigen Gesellschaft trägt das Mercator-Institut zu mehr Chancengleichheit im Bildungssystem bei.

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Bildungsangebot, welches das komplexe Konfliktgeschehen und die heterogenen Gesellschaften darstellt.

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Pädagogisch aufbereitete Videos mit Begleitmaterial für die schulische und außerschulische Bildungsarbeit

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Bildungsforscher Aladin El-Mafaalani im Gespräch bei Jung & Naiv

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Bildungsforscher Aladin El-Mafaalani im Gespräch bei Jung & Naiv

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Bildungsforscher & Soziologe Aladin El-Mafaalani (Teil 1) - Jung & Naiv: Folge 535

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Fotos und Videos vom Alltagsleben ehemaliger Vertragsarbeiter:innen, ausländischer Studierender oder politischer Emigrant:innen in der DDR.

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Migrant:innen in der DDR

Mit privaten Fotos und Erinnerungen erweitert De-Zentralbild das visuelle Gedächtnis der DDR. 30 Menschen erzählen und geben Einblick in ihre privaten Archive.

Einblicke in 30 private Sammlungen

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"Netzlehrer Bob Blume spricht in „Die Schule brennt“ mit seinen Gästen über all das, was Schule ausmacht, was Schule gut macht und wo unser Schulsystem auch mal Nachhilfe bräuchte."

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Schule – kaum etwas bestimmt so sehr über unsere Zukunft. Und wir alle wissen, in der Schule läuft nicht immer alles glatt. Jede Woche Dienstag gibt es eine neue Folge. Auf SWR3.de, in der ARD Audiothek und überall, wo es Podcasts gibt.

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Das Inventar der Migrationsbegriffe stellt Schlüsselbegriffe aus den aktuellen Debatten über Migration vor und diskutiert, wie diese historisch geworden sind, wie sie in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen verwendet werden und wie sich ihre Bedeutung über die Zeit verändert. Das Inventar verfolgt drei Ziele: Erstens leistet es einen Beitrag zu mehr sprachlicher Sensibilität in den aktuellen Auseinandersetzungen über Migration. Zweitens gibt es einen Einblick in gesellschaftliche Selbstverständigungsprozesse, indem es die Begriffe untersucht, mit denen über Mobilität und Diversität diskutiert und gestritten wird. Drittens möchte das Inventar die Leser:innen dazu motivieren, sich informiert und reflektierend in Diskussionen über Migration einzumischen.

Das Inventar ist eine stetig wachsende Online-Plattform, die regelmäßig um neue Begriffe ergänzt wird. Das Inventar bietet so langfristig ein umfangreiches Reservoir an Begriffsanalysen, die einen vertieften Einblick in die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit Migration erlauben.

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Das Inventar der Migrationsbegriffe stellt Schlüsselbegriffe aus den aktuellen Debatten über Migration vor und diskutiert, wie diese historisch geworden sind, wie sie in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen verwendet werden und wie sich ihre Bedeutung über die Zeit verändert. Das Inventar verfolgt drei Ziele: Erstens leistet es einen Beitrag zu mehr sprachlicher Sensibilität in den aktuellen Auseinandersetzungen über Migration.

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JUGENDSTIL*: Teilhabe und Mitgestaltung junger Migrant*innen in Ostdeutschland

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JUGENDSTIL*: Teilhabe und Mitgestaltung junger Migrant*innen in Ostdeutschland

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JUGENDSTIL* setzt sich für ein friedliches, respektvolles und gleichberechtigtes Zusammenleben aller Menschen in Ostdeutschland ein.

Daher möchten wir Euch – Personen zwischen 14 und 27 Jahren mit internationaler Geschichte (eigene oder familiäre Migrations- oder Fluchtgeschichte bzw. Selbstbezeichnung als BIPoC, Schwarze Deutsche, Sintizze und Romnja, jüdisch, muslimisch – bestärken, für Eure Ideale und Werte einzutreten.

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Kennt ihr schon den Förderfinder?

Mit dem Förderfinder findest du aus über 190 Fördertöpfen die passendsten Gelder für dein Projekt! Von Antidiskriminierung, Umwelt & Kultur sind viele verschiedene Themenbereiche im Förderfinder aufgelistet. Schaut einfach mal durch!

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Mit JUGENDSTIL* wird junges, internationales Engagement in Ostdeutschland langfristig gestärkt. Zusammen mit der Zielgruppe entwickeln wir partizipative Strukturen der Engagement- und Demokratieförderung und verankern diese nachhaltig vor Ort.

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Handreichung Wie Rassismus an Schulen begegnen?

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Handreichung Wie Rassismus an Schulen begegnen?

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Handreichung zur Prävention von
und zur Intervention nach
Rassismusvorfällen an Schulen

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dekoder bietet Medien und Kompetenz zu Russland und Belarus. Wir bringen russischen und belarussischen Journalismus und wissenschaftliche Expertise aus europäischen Universitäten auf eine gemeinsame Plattform.

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дekoder | DEKODER | Journalismus aus Russland und Belarus in deutscher Übersetzung |

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YouTube ist die letzte westliche Social-Media-Plattform in Russland, die noch frei zugänglich ist. Wer unabhängige Informationen zum Krieg gegen die Ukraine sucht, kann sie dort finden. Viele geblockte Medien sind deswegen zu YouTube gewechselt. Allerdings konkurrieren sie hier mit den Fake News und der massiven Desinformation der russischen Staatspropaganda.

Eine laufend aktualisierte kommentierte Linkliste mit Analysen, Artikeln, Hintergründen

FAQ #9:
Propaganda in Russland - wie und warum funktioniert sie?

„Es ist alles nicht so eindeutig" - das ist eine der häufigsten Phrasen in Russland, wenn es um den russischen Angriffskrieg in der Ukraine geht. Vier Wissenschaftlerinnen beschreiben Propaganda-Narrative und die Manipulation von Fakten in russischen Medien und erklären, warum dem so viele Glauben schenken.

dekoder ist das spannendste deutsche Russland-Medien-Projekt.

Christian Mihr, Geschäftsführer Reporter ohne Grenzen Deutschland & dekoder-Klubmitglied

Wer sich für Russland wirklich interessiert, aber kein Russisch kann, kommt an dekoder nicht vorbei.

Alice Bota, Russland-Korrespondentin, DIE ZEIT

Dank dekoder-Belarus gewinnt dieses viel zu wenig bekannte Land Kontur in unseren Köpfen.

Ingo Schulze, Schriftsteller

dekoder bietet eine Einordnung der öffentlichen Meinung in Russland, die sonst so in Deutschland nicht stattfindet.

aus der Jury-Begründung für den Grimme Online Award

I love dekoder

Katja Petrowskaja, Schriftstellerin

dekoder-Leser sind die wahren Russlandversteher.

Andreas Tretner, Sorokin-Übersetzer

dekoder leistet Pionierarbeit, da es an ein Publikum gerichtet ist, das bis dato nie in solchem Umfang Zugriff auf unabhängige russische Medien hatte.

Cornelius Reinsberg, dekoder-Leser

Dass ich mich das letzte Mal auf das regelmäßige Lesen so gefreut habe, war ungefähr vor 30 Jahren bei der Bravo ...

Nicole Hoefs-Brinker, dekoder-Klubmitglied

Eure Arbeit ermöglicht auch Menschen den Zugang zu russischen Medien, die nicht russisch sprechen. Weiter so!

Heiko Birth, dekoder-Klubmitglied

Ich bin sehr begeistert von ihrer Arbeit, die mir viele Zusammenhänge verständlicher macht.

Erik Schiller, dekoder-Klubmitglied

Ich bin begeistert von dekoder. Diese neutrale, nicht populistische Berichterstattung braucht es, um ein vielfältiges Bild Russlands zu zeigen.

Anett Ludwig, dekoder-Klubmitglied

Mit dekoder ist ein wunderbares Stück Journalismus gelungen, das mit seinen technischen Möglichkeiten eine vorbildliche Balance zwischen Wissenschaft und Journalismus findet.

Lucian Bumeder, dekoder-Leser

Am 5. März 2023 ist Stalins 70. Todestag. Kurz zuvor hat Ira Peter, deren Großeltern unter dem Diktator deportiert worden waren, das Stalinmuseum im georgischen Gori besucht. Hier schreibt sie über die schwierige Aufarbeitung in Georgien, über Stalinkult und Propaganda in Russland - und was das alles auch mit ihr und ihrer Familie zu tun hat.

Fotografische Perspektiven auf den russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine:
MAXIM DONDYUK

Kann jetzt auch Ukrainisch: der dekoder-Transkribator. Kyrillisch rein - deutsche Umschrift raus.

Für die russische Propaganda stehen in Russland alle wie eine Eins hinter Putin. Tatsächlich sammeln nicht wenige Menschen Spenden für den Angriffskrieg. Wer sind diese Leute, und was treibt sie an?

YouTube ist die letzte westliche Social-Media-Plattform in Russland, die noch frei zugänglich ist. Wer unabhängige Informationen zum Krieg gegen die Ukraine sucht, kann sie dort finden. Viele geblockte Medien sind deswegen zu YouTube gewechselt. Allerdings konkurrieren sie hier mit den Fake News und der massiven Desinformation der russischen Staatspropaganda.

FAQ #10:
Zerbombte Kirchen, geplünderte Archive:
Warum? Was kann man retten - und wie?

Seit gut einem Jahr führt Russland Krieg gegen die Ukraine. Das bedeutet auch den (zum Teil unwiederbringlichen) Verlust kultureller Güter. Museen wurden in Mitleidenschaft gezogen, Bibliotheken zerstört, ukrainische Kunstschätze geraubt und nach Russland gebracht. Warum auch Kulturgüter zu den Zielen der russischen Angriffe gehören und wie schwer die Schäden wiegen, das beleuchtet das aktuelle FAQ #10.

Eine laufend aktualisierte kommentierte Linkliste mit Analysen, Artikeln, Hintergründen

Das ultimative Belarus-Quiz: Seit 2020 entschlüsselt dekoder auch Belarus. Es wird Zeit, Dein erworbenes Wissen zu testen.

FAQ #9:
Propaganda in Russland - wie und warum funktioniert sie?

„Es ist alles nicht so eindeutig" - das ist eine der häufigsten Phrasen in Russland, wenn es um den russischen Angriffskrieg in der Ukraine geht. Vier Wissenschaftlerinnen beschreiben Propaganda-Narrative und die Manipulation von Fakten in russischen Medien und erklären, warum dem so viele Glauben schenken.

Bystro #42:
Wie groß ist die Wirtschaftskrise in Belarus?

Krieg und Sanktionen: Die belarussische Wirtschaft steht massiv unter Druck. Aber wie groß sind die Auswirkungen der westlichen Sanktionen überhaupt? Und wie reagiert die belarussische Führung auf die Krise? Ein Bystro mit Justina Budginaite-Froehly und Robert Kirchner.

bei unserem neuen Partnerprojekt

Es sollte eine rasche Militäroperation werden. Daraus wurde jedoch ein großflächiger, verlustreicher Abnutzungskrieg: Historiker Michael Jonas über den finnisch-sowjetischen Krieg 1939/40.

dekoder ist das spannendste deutsche Russland-Medien-Projekt.

Christian Mihr, Geschäftsführer Reporter ohne Grenzen Deutschland & dekoder-Klubmitglied

Wer sich für Russland wirklich interessiert, aber kein Russisch kann, kommt an dekoder nicht vorbei.

Alice Bota, Russland-Korrespondentin, DIE ZEIT

Dank dekoder-Belarus gewinnt dieses viel zu wenig bekannte Land Kontur in unseren Köpfen.

Ingo Schulze, Schriftsteller

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aus der Jury-Begründung für den Grimme Online Award

I love dekoder

Katja Petrowskaja, Schriftstellerin

dekoder-Leser sind die wahren Russlandversteher.

Andreas Tretner, Sorokin-Übersetzer

dekoder leistet Pionierarbeit, da es an ein Publikum gerichtet ist, das bis dato nie in solchem Umfang Zugriff auf unabhängige russische Medien hatte.

Cornelius Reinsberg, dekoder-Leser

Dass ich mich das letzte Mal auf das regelmäßige Lesen so gefreut habe, war ungefähr vor 30 Jahren bei der Bravo ...

Nicole Hoefs-Brinker, dekoder-Klubmitglied

Eure Arbeit ermöglicht auch Menschen den Zugang zu russischen Medien, die nicht russisch sprechen. Weiter so!

Heiko Birth, dekoder-Klubmitglied

Ich bin sehr begeistert von ihrer Arbeit, die mir viele Zusammenhänge verständlicher macht.

Erik Schiller, dekoder-Klubmitglied

Ich bin begeistert von dekoder. Diese neutrale, nicht populistische Berichterstattung braucht es, um ein vielfältiges Bild Russlands zu zeigen.

Anett Ludwig, dekoder-Klubmitglied

Mit dekoder ist ein wunderbares Stück Journalismus gelungen, das mit seinen technischen Möglichkeiten eine vorbildliche Balance zwischen Wissenschaft und Journalismus findet.

Lucian Bumeder, dekoder-Leser

Am 5. März 2023 ist Stalins 70. Todestag. Kurz zuvor hat Ira Peter, deren Großeltern unter dem Diktator deportiert worden waren, das Stalinmuseum im georgischen Gori besucht. Hier schreibt sie über die schwierige Aufarbeitung in Georgien, über Stalinkult und Propaganda in Russland - und was das alles auch mit ihr und ihrer Familie zu tun hat.

Editorial:
Ein Jahr des brutalen Wahnsinns

Fotografische Perspektiven auf den russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine:
MAXIM DONDYUK

Kann jetzt auch Ukrainisch: der dekoder-Transkribator. Kyrillisch rein - deutsche Umschrift raus.

Für die russische Propaganda stehen in Russland alle wie eine Eins hinter Putin. Tatsächlich sammeln nicht wenige Menschen Spenden für den Angriffskrieg. Wer sind diese Leute, und was treibt sie an?

Jetzt das geballte Russland-Wissen erkunden

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YouTube ist die letzte westliche Social-Media-Plattform in Russland, die noch frei zugänglich ist. Wer unabhängige Informationen zum Krieg gegen die Ukraine sucht, kann sie dort finden. Viele geblockte Medien sind deswegen zu YouTube gewechselt. Allerdings konkurrieren sie hier mit den Fake News und der massiven Desinformation der russischen Staatspropaganda.

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Angesichts einer breiten Erkenntnis- und Erfahrungslage zur Wirkmächtigkeit rassifizierender Strukturen, Diskurse und Praktiken in Schule und Schulpädagogik, bringt das Netzwerk Rassismuskritische Schulpädagogik Wissenschaftler:innen, Lehrende an Schulen und Hochschulen, (Sozial-)Pädagog:innen und Erzieher:innen, Schüler:innen, zivilgesellschaftliche Gruppen und engagierte Einzelpersonen für eine kritische analytische und pädagogisch-praktische Bearbeitung von Rassismus in Schule und schulischen Feldern zusammen.

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Portal mit Selbstreflexionsübungen sowie Anleitungen zum Erstellen rassismuskritischer Lehrmaterialien

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My hope emerges from those places of struggle where I witness individuals positively transforming their lives and the world around them. Educating is a vocation rooted in hopefulness. As teachers we believe that learning is possible, that nothing can keep an open mind from seeking after knowledge and finding a way to know.
bell hooks

Geographie rassismuskritischer unterrichten - Aber warum?

Das Fach Geographie ist wie kein zweites eng verwoben mit dem europäischen Kolonialismus. Die Geschichte der Geographie lässt sich parallel zur Geschichte der Entstehung von kolonialen Bestrebungen in Europa erzählen, deren Verbindungen sich bis in die Gegenwart ziehen. Von ersten Forschungsreisen in überseeische Gebiete bis zur Etablierung von Theorien und Methoden, die den europäischen Kolonialstaaten dabei halfen. Daher halten wir - die Autor:innen - es für unabdingbar Geographie rassismuskritischer zu Unterrichten.

Koloniale Geschichte kritisch hinterfragen

Die kolonialen Hintergründe der Geographie als Disziplin in Schule und Universität wurden in den letzten Jahren immer intensiver diskutiert und aufgearbeitet. Als Personen, die an der Universität Hamburg Geographie studieren, praktizieren und lehren, finden wir, dass es einen kritischen Umgang mit den Traditionen unseres Faches und dessen Auswirkungen bis in die Gegenwart braucht. Das bedeutet, sich bewusst mit der Geschichte und den gesellschaftlichen Entstehungskontexten geographischer Arbeiten und Theorien auseinanderzusetzen und zu erkennen, wie sich diese auf unseren Blick auf die Welt und damit auch unsere alltägliche Lehrpraxis auswirken.

Für Lehrer:innen

Die Auseinandersetzung mit einem rassismuskritischen Geographieunterricht bedeutet für (angehende) Lehrer:innen zweierlei: Erstens ist es fürein umfassendes Verständnis aktueller geographischer Strukturen grundlegend, sich mit kolonialer Geschichte und den daraus resultierenden Macht- und Herrschaftsverhältnissen zu beschäftigen. Nur so lassen sich die gesellschaftlichen und globalen Verhältnisse verstehen, die unser Verständnis von der Welt formen. Zweitens erfordert das wachsende Bewusstsein für den Zusammenhang von Rassismus und Kolonialismus, dass bei einer Auseinandersetzung mit globalen Themen rassistische und aus dem Kolonialismus hervorgegangene Vorurteile und Stereotype kritisch reflektiert werden müssen. Diese Vorurteile und Stereotype sind immer noch dominant, wenn es darum geht, das Verhältnis zwischen dem Globalen Süden und dem Globalen Norden sowie geographischen Zusammenhängen zu betrachten. Oft bestimmen sie unreflektiert Problemwahrnehmungen und reproduzieren damit die Machtverhältnisse, welche globale Ungerechtigkeit, Ausbeutung und Rassismus hervorgebracht haben und immer noch hervorbringen.

Das Lernportal ‚Geographie Rassismuskritischer Unterrichten'

Dieses digitale Lernportal ‚Geographie rassismuskritischer Unterrichten' soll für Interessierte eine Unterstützung sein, mehr über die Geschichte der Geographie zu lernen und einige Anregungen zu einem rassismuskritischen Umgang mit geographischen Unterrichtsmaterialien geben.
Dabei werden insbesondere Bilder, Karten und Konzepte der Geographie ins Visier genommen, um die Frage nach Kategorisierungen und Wirkmächtigkeit von Karten und Bildern zu klären, Konzepte zu hinterfragen und andere Sichtweisen zuzulassen.

- AG Kritische Geographien Globaler Ungleichheiten ( AG KGGU)

Dieses interaktive digitale Lernportal ist nur ein Anstoß zur Reflexion der eigenen Arbeit als lehrende, forschende oder lernende Person im Kontext der Geographie. Die Auseinandersetzung mit verinnerlichten Rassismen und Weltbildern ist ein fortlaufender Prozess. Das Portal kann dabei nur ausgewählte Akzente setzen.
AG Kritische Geographien Globaler Ungleichheiten

FÜR WEN IST DAS PORTAL?

für (Lehramts-)Studierende aller Fachsemester der Geographie und verwandter Fächer mit wenig oder keiner Erfahrung in der Unterrichtsgestaltung und Lehrtätigkeit

für Geographielehrende im Praxisbezug, die Lust haben, sich rassismuskritisch mit ihren bisherigen Unterrichtseinheiten und verwendeten Lehrmaterialien auseinanderzusetzen

für alle Interessierte, die sich mit geographischen Inhalten aus einer diskriminierungsarmen Perspektive vertraut machen möchten

WAS ERWARTET MICH?

Insgesamt drei in sich abgeschlossene Module mit interaktiven Übungen und Anregungen zur Reflexion (Eine Übersicht über die inhaltlichen Module findest du weiter unten)

Erläuterungen und Handlungsempfehlungen für einen rassismuskritischen Geographieunterricht

Sowie eine Sammlung weiterführender Links und Materialien („Materialkoffer")

WIE NUTZE ICH DAS PORTAL?

Das vorgeschaltete Modul zur Selbstreflexion ist ein zentrales Element des Portals und bietet die grundlegende Basis für das Verständnis. Es sollte als Einstieg durchlaufen werden

Die drei weiteren Module können danach recht individuell durchlaufen werden

Mit Ausnahme des umfangreichen Einstiegmoduls solltest du dir pro Modul mindestens 30 Minuten Zeit nehmen

Die Icons zur Orientierung auf dem Portal ‚Geographie Rassismuskritischer Unterrichten'

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Geographie rassismuskritischer unterrichten - Das Lernportal

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My hope emerges from those places of struggle where I witness individuals positively transforming their lives and the world around them. Educating is a vocation rooted in hopefulness. As teachers we believe that learning is possible, that nothing can keep an open mind from seeking after knowledge and finding a way to know.

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Datenbank mit einer Sammlung von Bildungsmaterialien gegen Rechtsextremismus, Menschenfeindlichkeit und Gewalt. Für Demokratie, Vielfalt und Anerkennung.

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Mediathek durchsuchen %s durchsuchen In der Vielfalt-Mediathek stehen euch zahlreiche Materialien zum Download kostenlos zur Verfügung. Bei eurer Suche könnt ihr nach verschiedenen Themen, Zielgruppen, Medienarten, Sprachen und Inhaltstypen filtern. Unsere Mediathek umfasst Praxismaterialien, Argumentationshilfen, Fachliteratur, Studien und vieles mehr. Alle Inhalte & Materialien (Anti-)­Feminismus Antisemitismus Antimuslimischer Rassismus Antischwarzer Rassismus Demokratie­förderung Empowerment Flucht & Asyl…

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Ein Blog von Gegen Vergessen – Für Demokratie e. V. Dieser verbindet seit 1993 historische Erinnerungsarbeit mit dem konkreten Einsatz für Demokratie. Mehr als 2.000 Mitglieder in 41 regionalen Arbeitsgruppenstellen jährlich über 600 Veranstaltungen auf die Beine. Die Geschäftsstelle bietet Ratsuchenden Hilfe im Umgang mit Rechtsextremismus und unterstützt Pädagog*innen bei der historisch-politischen Bildung. Der Vorstand trägt Ideen und Forderungen in die Politik.

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Migrationsgeschichten - Ein Blog von Gegen Vergessen e. V.

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Radikale Höflichkeit bedeutet, hitzige Gespräche respektvoll zu führen. Das heißt: Meinungsverschiedenheiten anerkennen, Gemeinsamkeiten suchen und damit die eigene demokratische Haltung einbringen.  Radikal höflich bedeutet auch, Hass und Ausgrenzung aktiv entgegenzutreten. Denn: Es muss schließlich nicht um jeden Preis geredet werden.

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in der Familie oder auf Festen ... in der WG oder im Bus ... auf dem Arbeitsplatz oder in der Mensa ... mit unserem Spiel der radikalen Höflichkeit. Die richtige Reaktion auf rechtspopulistische Aussagen hängt von vielen Dingen ab, zum Beispiel ... ... dem Kontext ... dem Thema ...

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Kostenloser Online-Kurs zu (Anti-)Diskriminierung

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Starten Sie in den IQ Onlinekurs

Diskriminierung ist ein komplexes und vielschichtiges Thema. Für eine chancengerechte Gesellschaft und ein vielfältiges Zusammenleben ist eine tiefgreifende Auseinandersetzung damit notwendig. Doch was ist eigentlich der Kern von Diskriminierung? Wer ist von Diskriminierung betroffen? Welche Formen und Arten von Diskriminierung gibt es? Welche Auswirkungen hat Diskriminierung? Prägnante Antworten zu diesen Fragen gibt unser Erklärvideo.

Sehen Sie sich unser Erklärvideo an!

Quelle: YouTube / Förderprogramm „Integration durch Qualifizierung (IQ)" / Fachstelle IKA

Hat das Video noch einige Fragezeichen bei Ihnen hinterlassen?
Der Onlinekurs gibt Ihnen die Möglichkeit, die einzelnen Themen zu vertiefen und weitere Aspekte von Diskriminierung zu erfahren.

Lernen Sie die Grundlagen von Antidiskriminierung in vier übersichtlichen Modulen:

Modul 1: Diskriminierung erkennen

Modul 2: Diskriminierung benennen

Modul 3: Diskriminierung anerkennen

Modul 4: Diskriminierung entgegenwirken

Jedes Modul ist in mehrere Themen gegliedert. Sie benötigen je nach Umfang etwa 10-30 Minuten Arbeitszeit pro Thema.

Triggerwarnung

Starten Sie den Kurs, indem Sie Modul 1 in der unteren Box auswählen.
Starten Sie mit Thema 1.

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Diskriminierung ist ein komplexes und vielschichtiges Thema. Für eine chancengerechte Gesellschaft und ein vielfältiges Zusammenleben ist eine tiefgreifende Auseinandersetzung damit notwendig. Doch was ist eigentlich der Kern von Diskriminierung? Wer ist von Diskriminierung betroffen? Welche Formen und Arten von Diskriminierung gibt es? Welche Auswirkungen hat Diskriminierung? Prägnante Antworten zu diesen Fragen gibt unser Erklärvideo.

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"Die Module beziehen sich meist auf den Geschichts- und Politikunterricht ab der siebten Jahrgangsstufe für die Integrierte Sekundarstufe oder das Gymnasium. Als Orientierung wird jeweils in den Modulen eine Einordnung in den BerlinerRahmenlehrplan vorgenommen. Die unterschiedlichen Unterrichtsbausteine sind aber auch auf andere Fächer wie Biologie, Gesellschaftslehre, Religion sowie Werte und Normen transferierbar. Fächerübergreifendes Material wird aktuell zudem für die Grundschule entwickelt und dann ebenfalls bereitgestellt."

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Die Internetplattform bietet bisher acht Unterrichtsmodule zu Themen aus dem 19. und 20 Jahrhundert. Sie behandeln didaktisch und methodisch die Zusammenhänge von Sexualität, geschlechtlicher und sexueller Identität sowie gesellschaftlichen Normen. Das Themenspektrum umfasst die Beziehung von Geschlecht und Macht im osmanischen Harem bis zur Auseinandersetzung mit moderner Empfängnisverhütung.

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"Unterschiedliche Biografien und die Pluralisierung der Lebenswelten spiegeln sich auch im Klassenzimmer wider. Sie bieten die Chance, Schüler*innen zu einem konstruktiven und wertschätzenden Umgang mit Heterogenität anzuregen. Hierzu bietet die multimediale Webplattform „Zwischentöne“ digitale multiperspektivische Unterrichtsmaterialien für Vielfalt im Klassenzimmer an und greift aktuelle Themen mit ihrem Lehrplanbezug auf, um mögliche „Leerstellen“ in den Schulbüchern durch neue Themen oder alternative Darstellungsweisen bereits vorhandener Inhalte zu ergänzen."

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Wenn die sogenannte Ausländerpolitik der Bundesrepublik in den 1960er- bis 1980er-Jahren in vier Worten beschrieben werden müsste, würden vor allen Dingen Begriffe wie "Wirtschaftswunder", "Gastarbeiter", "Anwerbestopp" und "Rückkehrbonus" fallen. Dies liegt daran, dass die Politik eng mit der...

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Wenn die sogenannte Ausländerpolitik der Bundesrepublik in den 1960er- bis 1980er-Jahren in vier Worten beschrieben werden müsste, würden vor allen Dingen Begriffe wie "Wirtschaftswunder", "Gastarbeiter", "Anwerbestopp" und "Rückkehrbonus" fallen. Dies liegt daran, dass die Politik eng mit der... Weiterlesen

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Lesben- und Schwulenverband in Deutschland 

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Lesben- und Schwulenverband in Deutschland 

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"Der Lesben- und Schwulenverband in Deutschland (LSVD) ist ein Bürgerrechtsverband und vertritt Interessen und Belange von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intergeschlechtlichen Menschen (LSBTI). Menschenrechte, Vielfalt und Respekt – wir wollen, dass LSBTI als selbstverständlicher Teil gesellschaftlicher Normalität akzeptiert und anerkannt werden."

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Der Lesben- und Schwulenverband in Deutschland (LSVD) ist ein Bürgerrechtsverband und vertritt Interessen und Belange von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intergeschlechtlichen sowie queeren Menschen (LSBTIQ*).

Menschenrechte, Vielfalt und Respekt - wir wollen, dass LSBTIQ* als selbstverständlicher Teil gesellschaftlicher Normalität akzeptiert und anerkannt werden.

Wir sind präsent in der Öffentlichkeit, den Medien und der Politik. Der LSVD nimmt Stellung und wird angehört, wenn die Belange von LSBTIQ* berührt sind: von der Bundesregierung, vom Bundestag und vom Bundesverfassungsgericht.
The Lesbian and Gay Federation introduces itself in English

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Lesben- und Schwulenverband in Deutschland

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Der Lesben- und Schwulenverband in Deutschland (LSVD) vertritt Interessen von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intergeschlechtlichen Menschen sowie queeren (LSBTIQ*). Wir wollen, dass LSBTIQ* als selbstverständlicher Teil gesellschaftlicher Normalität akzeptiert und anerkannt werden.

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"queerhandicap e.V. will, daß Lesben, Schwule, Bisexuelle, Trans*, Inter* und Queer* (kurz = LSBTIQ*) mit Behinderung und chronischen Erkrankungen offen und frei zu sich stehen können. Der Verein verleiht ihnen eine eigene Stimme."

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queerhandicap vereint!

queerhandicap e.V. will, daß Lesben, Schwule, Bisexuelle, Trans*, Inter* und Queer* (kurz = LSBTIQ*) mit Behinderung und chronischen Erkrankungen offen und frei zu sich stehen können. Der Verein verleiht ihnen eine eigene Stimme.
Nur, wer selbst eine Behinderung oder chronische Erkrankung hat, hat Stimmrecht.
queerhandicap ... macht sichtbar, hörbar, fühlbar und Mut!
Verein

Der Verein queerhandicap e.V. wurde im Sommer 2010 von LSBTIQ* mit Behinderungen und chronischen Erkrankungen gegründet. Er ist hervorgegangen aus einer überregionalen Initiative gleichen Namens, setzt deren Arbeit fort und entwickelt sie weiter: queerhandicap vereint!

Vorstand

Die Mitgliederversammlung wählt einen Vorstand. Als Vorstandsmitglieder zugelassen sind nur Personen mit einer Behinderung oder chronischen Erkrankung. Der Vorstand vertritt den Verein nach außen und leistet für ihn die Amtsgeschäfte.

Satzung

Die Satzung wurde errichtet bei der Gründungsversammlung von queerhandicap e.V. am 26.06.2010. Sie kann hier online gelesen werden und steht als pdf-Datei zum Download bereit. Ein Inhaltverzeichnis ermöglicht den bequemen Zugriff auf einzelne Paragrafen.

Kooperation

queerhandicap e.V. sucht die Zusammenarbeit mit allen Gruppen, Vereinen, Initiativen, Projekten und Einzelpersonen, die seine Anliegen teilen. Es gibt gute Kontakte zu einer Reihe von bundesweiten Vereinen und Initiativen. Einigen hat sich der Verein als Mitglied angeschlossen. Eine besonders enge Bindung gibt es zur LAG queerhandicap NRW: Gemeinsam stark!

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queerhandicap vereint! queerhandicap e.V. will, daß Lesben, Schwule, Bisexuelle, Trans*, Inter* und Queer* (kurz = LSBTIQ*) mit Behinderung und chronischen Erkrankungen offen und frei zu sich stehen können. Der Verein verleiht ihnen eine eigene Stimme.Nur, wer selbst eine Behinderung oder chronische Erkrankung hat, hat Stimmrecht. queerhandicap ... macht sichtbar, hörbar, fühlbar und Mut!

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Osteuropa. Impulse für die Bildungsarbeit

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Osteuropa. Impulse für die Bildungsarbeit

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Beschreibung
Baustein 13: Osteuropa. Impulse für die Bildungsarbeit
Der russische Überfall auf die Ukraine im Februar 2022 machte deutlich: Nicht nur in der Politik, auch in Bildung und Gesellschaft blickt Deutschland vor allem nach Westen, gelegentlich nach Süden. Was in Osteuropa geschieht, hat viele bislang nur marginal interessiert. Dieser Baustein motiviert, sich der vielfältigen Region und ihrer Geschichte stärker zu widmen. Er beschäftigt sich mit dem antislawischen Rassismus und den Leerstellen im deutsch-polnischen Verhältnis. Er gibt Tipps, wie die Befassung mit Osteuropa in Schulen und Jugendarbeit besser gelingen kann. Und er stellt die Arbeit zivilgesellschaftlicher Organisationen in Belarus, Russland und Ukraine vor.

Mit Texten von Daniel Kraft, Barbara Oertel, Uwe Rada und Anastasia Tikhomirova

DIN-A5-Format, 72 Seiten

Erscheinungsjahr: 2023

Das PDF finden Sie hier https://www.schule-ohne-rassismus.org/baustein-13_web/ zum Herunterladen.

Die Erstellung des Bausteins wurde gefördert vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend im Rahmen des Bundesprogramms „Demokratie leben!". Alle Bausteine sind als kostenloser Download verfügbar.

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Baustein 13: Osteuropa - Impulse für die Bildungsarbeit - Schule ohne Rassismus

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Baustein 13: Osteuropa. Impulse für die Bildungsarbeit Der russische Überfall auf die Ukraine im Februar 2022 machte deutlich: Nicht nur in der Politik, auch in Bildung und Gesellschaft blickt Deutschland vor allem nach Westen, gelegentlich nach Süden. Was in Osteuropa geschieht, hat viele bislang nur marginal interessiert.

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Dishwasher - Ein Magazin von Arbeiter*innenkindern für alle

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Dishwasher - Ein Magazin von Arbeiter*innenkindern für alle

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"Dishwasher/ Tellerwäscher: Der Name bezieht sich einerseits auf den sog. Tellerwäscher-Mythos, also der Annahme, jede*r egal wo er oder sie herkommt und wer die Eltern sind, könne vom Tellerwäscher zum Millionär werden. So predigen es häufig privilegierte Menschen, auch wenn dies nicht der Realität entspricht."

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Nun ist es soweit. Was lange geplant war, konnte endlich umgesetzt werden: Der Dishwasher wird nun erstmals von einer bundesweiten Redaktion herausgegeben. Bislang sind die Dishwasher vom Autonomen Arbeiter*innenkinder-Referat des AStA der Uni Münster herausgegeben worden. Nicht zuletzt aufgrund der Tatsache, dass seit 2019 ein halbes Dutzend weitere Referate entstanden sind, konnte sich eine bundesweite...

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Involvierte Pädagogik und eingreifende Praxis — Heft 7 in der Reihe «Bildungsmaterialien»

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FUMA digital: Digitale Selbstlernangebote zu Gender und Diversität

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FUMA digital: Digitale Selbstlernangebote zu Gender und Diversität

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"Geschlechterdemokratie und Vielfalt fördern durch die Anerkennung von Verschiedenheit auf der Basis gleicher Rechte und Möglichkeiten"

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FUMA Fachstelle Gender & Diversität NRW - Gemeinsam stark!

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Wir sind FUMA, die Fachstelle für Gender & Diversität in NRW. Wir bilden Pädagog*innen weiter - für eine Praxis mit Haltung!

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Handreichung: Reimagine Belonging. Pädagogisches Begleitmaterial zu den Themen Migration, Rassismus, Zugehörigkeit und Identität 

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Handreichung: Reimagine Belonging. Pädagogisches Begleitmaterial zu den Themen Migration, Rassismus, Zugehörigkeit und Identität 

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Im Rahmen des Projektes (Un-)erhörte Geschichten haben wir Bildungsmaterialien zu unserer Zeitleiste und Geschichtensammlung entwickelt und Workshops für Jugendliche, Lehrende und Multiplikator*innen durchgeführt.

Hier können Sie die Reimagine Belonging Handreichung kostenlos herunterladen.

INHALT DER HANDREICHUNG

Die Handreichung besteht aus den Themenbausteinen: 1.Migration, 2. Rassismus und 3. Identität und Zugehörigkeit. Jeder Themenbaustein enthält 3-4 Methoden, die eng mit der Webseite verknüpft sind und jeweils Elemente der Zeitleiste oder der Geschichtensammlung enthalten. Die Methoden sind vielfältig und reichen von Beschäftigung mit Arbeitsmigration, Flucht und Vertreibung hin zu Zahlen und Fakten zum Thema Asyl und Flucht und Reflektion von eigener Identität und Erfahrungen mit Ausschlüssen. Die Handreichung enthält Übungen, die:

* einen Einstieg in die medienpädagogische Arbeit bieten
* ein Verständnis für die Gewordenheit von Geschichte und Multiperspektivität fördern und vor diesem Hintergrund zur kritischen Auseinandersetzung anregen
* die in den Schulunterricht oder die außerschulische Bildungsarbeit übernommen und entweder allein für sich stehend oder als ganzes Modul eingebaut werden können.

Die Methoden sind für unterschiedliche Themengebiete angelegt und eignen sich für die Arbeit mit Jugendlichen ab 14 Jahren. Viele der Übungen sind auch auf die Arbeit im Erwachsenenbereich übertragbar.

Um die Anwendung der Handreichung besser zu verdeutlichen, haben wir Video-Tutorials produziert, die Sie im rechten Seitenbereich abrufen können. Zudem finden Sie hier ein kurzes Feedback-Formular. Wir würden uns sehr freuen, wenn Sie sich die Zeit nehmen und uns von Ihren Erfahrungen mit den Methoden berichten.
Gefördert von der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung, Zukunft" (EVZ) in Kooperation mit Cultures Interactive und mit Unterstützung von: Alte Feuerwache in Berlin, Alte Feuerwache in Köln, dem Berliner Migrationsrat, GLADT e.V., Saraya Gomis und ihrer Klasse an der Ernst-Reuter-Oberschule in Berlin, Heinrich-Böll Stiftung, Werkstatt der Kulturen, EJBW in Weimar, Dok-Leipzig und Pöge-Haus in Leipzig.
PROJEKTHINTERGRUND

Das von der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung, Zukunft" (EVZ) geförderte Projekt „(Un-)erhörte Geschichten" diente der Ausarbeitung von Materialien zur Vermittlung von Erfahrungen kollektiver Gewalt und systematischen Unrechts im Kontext der Migrationsgesellschaft Deutschland. Von 2013-2015 fanden statt: ein Community Feedback Event, bei dem uns Akteur*innen aus dem akademischen und zivilgesellschaftlichen Bereich bei der Verwirklichung der Webseite unterstützten, eine Werkstattreihe für Lehrkräfte, die zum Entstehen einiger der Übungen beitrug sowie eine Projektwoche an einer Schule in Berlin-Wedding.

2015-2016 standen die Ausarbeitung einer Handreichung zu den Themen Migration, Rassismus, Zugehörigkeit und Identität, als auch deren Implementierung in drei Workshops für Lehrende und Multiplikator*innen im Vordergrund. Die Workshops fanden in Weimar, Leipzig und Köln statt. Die Handreichung ist sowohl für den schulischen, als auch außerschulischen Bereich anwendbar und besteht aus mehreren Übungen der historisch-politischen Bildung mit biografischen und medienpädagogischen Elementen.

PROJEKTKOORDINATION: Olga Gerstenberger, Regina Knoll
KONTAKT: info(at)withwingsandroots.com

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Unerhörte Geschichten | Reimagine Belonging

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Reimagine Belonging Handreichung herunterladen. Das von der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung, Zukunft“ (EVZ) geförderte Projekt „(Un-)erhörte Geschichten“ diente der Ausarbeitung von Materialien…

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"Das bundesweite Antidiskriminierungsnetzwerk Schule der Vielfalt setzt sich dafür ein, dass an Schulen mehr gegen Homo- und Trans*feindlichkeit und mehr für die Akzeptanz von unterschiedlichen Lebensweisen getan wird."

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Das bundesweite Antidiskriminierungsnetzwerk Schule der Vielfalt setzt sich dafür ein, dass an Schulen mehr gegen Homo- und Trans*feindlichkeit und mehr für die Akzeptanz von unterschiedlichen Lebensweisen getan wird.

Im Antidiskriminierungsprogramm können sich Schüler_innen, Lehrkärfte sowie Eltern für ihre Schule als eine Schule der Vielfalt einsetzen. Wie man konkret Projektschule wird, erfahrt ihr hier.

Zum wesentlichen Bestandteil auf der jeweiligen Landesebene gehört, dass die Schulprojektarbeit durch Fortbildungsangebote, Materialien und verpflichtende Vernetzungstreffen unterstützt wird. Verantwortliche wie Lehrkräfte, Eltern sowie Seminarleitungen und die Schulsozialarbeit entwickeln dabei Konzepte, wie in der Schule respektvoll mit Diversität umgegangen und dabei die sexuelle und geschlechtliche Selbstbestimmung thematisiert werden können. Außerdem gibt es in jedem Bundesland Initiativen und Gruppen, die euch für Bildungsworkshops in der Schulklassen ehrenamtlich zur Verfügung stehen.

Das Bundesnetzwerk Schule der Vielfalt ist eine Säule im Bundesverband Queere Bildung e.V.. Ursprünglich gegründet wurde Schule der Vielfalt im Jahr 2008 als eine Initiative "Schule ohne Homophobie - Schule der Vielfalt" in Nordrhein-Westfalen aufgrund der Berichte über diskriminierende Äußerungen und teilweise Gewalterfahrungen von lesbischen, schwulen, bi, trans*, inter* und queeren Menschen in der Schule.

Zunächst wurde das Bundesnetzwerk als AG im Rahmen des Bundesverbandes Queere Bildung e.V. gegründet. 2022 hat die Mitgliederversammlung von Queere Bildung das besondere Organ "Bundesnetzwerk Schule der Vielfalt" eingerichtet. Denn es hatte sich gezeigt, dass es eine bundesweite Struktur in einer festen Trägerschaft braucht, um die bestehenden Netzwerke zu stärken. Dazu bedarf es auch einer Seit dem 17.05.2015 gibt es das "Bundesnetzwerk Schule der Vielfalt" - heute mit offiziellen Projektschulen in der Hälfte der deutschen Bundesländer sowie an zwei deutschen Bundeskoordination für Schule der Vielfalt mit Regionalstellen. Auslandsschulen.

Kontakt zu Ansprechpersonen in den Bundesländern:

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, der sogenannte Hinweis: Auf den folgenden Seiten verwenden wir den Unterstrich (Beispiel: „Schüler_innen"). Der Unterstrich hat sich statt des Binnen-I (LehrerInnen) und des Schrägstriches (Lehrer/-innen) etabliert. Der Unterstrich zeigt auf, dass neben weiblich und männlich weitere Geschlechtsidentitäten, wie z.B. trans- oder intersexuell, existieren. Der Unterstrich Gender Gap, wird auch von der Antidiskriminierungsstelle des Bundes verwendet.

Das Thema DATENSCHUTZ ist uns ein wichtiges Anliegen: bitte beachten Sie daher auch unsere Datenschutzerklärung im Impressum. Vielen Dank.

Auch in deinem Bundesland ist das inklusive Antidiskriminierungsnetzwerk aktiv!

Bei spätsommerlichen Temperaturen trafen sich Vertreter_innen aus den Landesnetzwerken am 15./16.09.2023 zum Austausch in Hannover, um länderübergreifend die Weiterarbeit an der gemeinsamen Basisstruktur für das Bundesnetzwerk Schule der Vielfalt zu beraten.

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Das bundesweite Antidiskriminierungsnetzwerk Schule der Vielfalt setzt sich dafür ein, dass an Schulen mehr gegen Homo- und Trans*feindlichkeit und mehr für die Akzeptanz von unterschiedlichen Lebensweisen getan wird. Im Antidiskriminierungsprogramm können sich Schüler_innen, Lehrkärfte sowie Eltern für ihre Schule als eine Schule der Vielfalt einsetzen. Wie man konkret Projektschule wird, erfahrt ihr hier.

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Unterrichts- und Projektbeispiele für Respekt und mehr Akzeptanz

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Unterrichts- und Projektbeispiele für Respekt und mehr Akzeptanz

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In den Fortbildungen werden auch konkrete Unterrichts- und Projektbeispiele erprobt.

Beispiele für unterschiedliche Fächer

Sie möchten Hinweise zu den Themen, die in dieser Liste genannt werden? Nehmen Sie mit uns Kontakt auf!

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In den Fortbildungen werden auch konkrete Unterrichts- und Projektbeispiele erprobt. Beispiele für unterschiedliche Fächer Sie möchten Hinweise zu den Themen, die in dieser Liste genannt werden? Nehmen Sie mit uns Kontakt auf!

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Projekt für Schulen: „Vielfalt entfalten"

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Projekt für Schulen: „Vielfalt entfalten"

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"Über 40 Schulen nehmen teil am Projekt „Vielfalt entfalten". In einer multimedialen Reportage geben wir einen Einblick in die Praxis: Welche Themen und Vorhaben bewegen die Schulen? Welche ersten Meilensteine wurden erreicht? Und wo liegen noch Herausforderungen?"

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Vielfalt im Gespräch mit Cordula Heckmann

Cordula Heckmann, die ehemalige Schulleiterin der Gemeinschaftsschule auf dem Campus Rütli in Berlin-Neukölln, wird im Rahmen unseres digitalen Talk-Formats Vielfalt im Gespräch über ihre Erfahrungen zu diversitätsorientierter und diskriminierungskritischer Schulentwicklung sprechen. Welche Schritte und Strukturen sich als erfolgreich für ihre Schule mit gebundener Ganztagsbetreuung und dem Leitbild „Kein Kind, kein Jugendlicher geht verloren" erwiesen haben, wird die ehemalige Schul- und Campusleiterin am 30.01.2024 mit uns teilen.

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Vielfalt entfalten - Gemeinsam für starke Schulen

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Mit dem Projekt werden Schulen und die Bildungsverwaltung ermutigt, Vielfalt als Normalität und Ressource zu erkennen und zu nutzen.

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Workshopprogramm »Klare Worte – aber respektvoll«

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Workshopprogramm »Klare Worte – aber respektvoll«

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"Auf dieser Homepage findet ihr einen Workshop mit Videos, die wir, die Klasse 7g, für euch erstellt haben, damit ihr das Projekt »Klare Worte – aber respektvoll«  selbst umsetzen könnt."

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"Die Projekte G-BOOK 1 (Gender Identity: Child Readers and Library Collections) und 2 (European Teens as Readers and Creators in Gender-positive Narratives) zielen auf die Förderung einer genderpositiven Literatur für Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene ab, d. h. einer offenen, pluralistischen, vielfältigen, stereotypenfreien Literatur, die Respekt und Diversität begünstigt."

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Die Projekte G-BOOK 1 ( Gender Identity: Child Readers and Library Collections) und 2 ( European Teens as Readers and Creators in Gender-positive Narratives) zielen auf die Förderung einer genderpositiven Literatur für Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene ab, d. h. einer offenen, pluralistischen, vielfältigen, stereotypenfreien Literatur, die Respekt und Diversität begünstigt.

Das Projekt resultiert aus der Erkenntnis der zentralen Rolle von Kinder- und Jugendliteratur bei der Entwicklung und Festigung der Geschlechtsidentität von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen. Studien haben gezeigt, wie leicht junge Leser und Leserinnen die in Büchern dargestellten Geschlechterrollen und Geschlechtermodelle übernehmen. Doch diese Rollen und Modelle neigen dazu, Geschlechterstereotype zu verstärken (z. B. wenn Mädchen als lieb, gefügig und passiv, Jungen als mutig und rebellisch dargestellt werden; wenn Mütter sich um die Familie sorgen, während der Vater auf Arbeit geht usw.).

Auf der anderen Seite findet eine gendersensible literarische Produktion für Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene zwar immer größere Verbreitung, doch ist sie ungleich auf die verschiedenen europäischen Länder verteilt und beschränkt sich oft auf eine Art „Nische", ohne die Mehrheit der Kinder und Heranwachsenden zu erreichen.

G-BOOK 1

G-BOOK 1 ( Gender Identity: Child Readers and Library Collections; Geschlechtsidentität: Kinder als Leser und Bibliothekssammlungen) ist eines der Projekte, die im Rahmen der Ausschreibung „Creative Europe" (Sektion Kultur) der Europäischen Union ausgewählt und finanziert wurden. Es vereint sechs europäische Partner: Projektträger ist das Centro MeTRa (Interdisziplinäres Forschungszentrum zur Mediation und Übersetzung durch und für Kinder und Jugendliche) am Institut für Dolmetschen und Übersetzen der Universität Bologna (Campus Forlì) in Italien. Die weiteren Partner sind: „Livres au trésor", Kinder- und Jugendbuchbestand der Bibliothek der Universität Sorbonne Paris Nord (USPN), in Verbindung mit dem Forschungszentrum „Pléiade" der USPN (Frankreich); ANILIJ (Nationale Forschungsvereinigung für Kinder- und Jugendliteratur) der Universität Vigo (Spanien); der Fachbereich Englisch der Dublin City University (Irland); die öffentliche Regionalbibliothek „Petko Rachev Slaveikov" (Bulgarien) und die Bibliothek Sarajevo (Bosnien Herzegowina).

Das Projekt verfolgte mehrere Ziele:

1. Die Zusammenstellung der ersten europäischen Bibliografie „genderpositiver" Bücher für Kinder zwischen 3 und 10 Jahren.

2. Den Aufbau von zwei mehrsprachigen Wandersammlungen, die zwischen den in diesem Projekt eingebundenen Bibliotheken zirkulieren, mit den Schwerpunkten 1) Diversität und Inklusion, 2) Körper und Emotionen.

3. Den Aufbau der ersten mehrsprachigen Website (verfügbar in den Sprachen der Partnerländer), die die gesamte Bibliografie sowie weiteres pädagogisches Material und Spiele zu Genderfragen enthält.

4. Die Einrichtung eines speziell den Büchern der Bibliografie gewidmeten Raumes in sechs öffentlichen Bibliotheken in den Partnerländern. Die Bibliotheken erwerben die Bücher mit Hilfe von Projektmitteln und erweitern somit ihren Bestand an „genderpositiven" Büchern.

5. In den Partnerbibliotheken: Durchführung mehrerer an Kinder, Lehrende und Familien gerichtete Aktivitäten zum Audience Development im Zusammenhang mit der Bibliografie.

6. Die Zusammenarbeit mit gendersensiblen Verlagen in jedem Partnerland, denen eine Auswahl an Büchern aus der internationalen Bibliografie zur Übersetzung angeboten wird.

G-BOOK 2

G-BOOK 2 ( European teens as readers and creators in gender-positive narratives; Europäische Jugendliche als Leser und Schöpfer genderpositiver Erzählungen) ist eines der im Rahmen der Ausschreibung „Creative Europe" geförderten Projekte. Es vereint sechs Projektpartner. Träger des Projekts ist das Centro MeTRa (Interdisziplinäres Forschungszentrum zur Mediation und Übersetzung durch und für Kinder und Jugendliche) am Institut für Dolmetschen und Übersetzen der Universität Bologna (Campus Forli) in Italien. In dieser zweiten Etappe hat sich die Stadtbibliothek Ljubljana (Slowenien) vier der ursprünglichen Projektpartner angeschlossen: „Livres au trésor", Kinder- und Jugendbuchbestand der Universitätsbibliothek der Universität Sorbonne Paris Nord (USPN), in Verbindung mit dem Forschungszentrum „Pléiade" der USPN (Frankreich); ANILIJ (Nationale Forschungsvereinigung für Kinder- und Jugendliteratur) der Universität Vigo (Spanien); der Fachbereich Englisch der Dublin City University (Irland); die öffentliche Regionalbibliothek „Petko Rachev Slaveikov" (Bulgarien).

Das Projekt verfolgt mehrere Ziele:

1. Die Aufstellung der ersten europäischen Bibliografie von Büchern mit einer positiven Sicht in Bezug auf Gender für Leser und Leserinnen zwischen 11 und 14 Jahren.

2. Die Erweiterung der bereits bestehenden G-Book-Bibliografie für 3-10-jährige Kinder um deutschsprachige Kinder- und Jugendbücher.

3. Eine Reihe von Treffen mit sechs Mittelschulgruppen (eine Gruppe pro Partnerland) mit dem Ziel, das Bewusstsein der Schüler und Schülerinnen für genderbezogene Fragen zu schärfen und sie mit dieser Problematik vertraut zu machen.

4. Ein Literatur- und Kunstwettbewerb an Schulen. Der Wettbewerb umfasst zwei Phasen. In der ersten Phase werden die Schüler und Schülerinnen in jedem Partnerland gebeten, in Anlehnung an die G-Book-Bibliografie eine Novelle zu schreiben, die eine positive Sicht auf die Geschlechter bzw. Geschlechtsidentitäten übermittelt. Die besten Geschichten werden ausgezeichnet, in die anderen Projektsprachen übersetzt und von den Schülern und Schülerinnen der Partnerländer in verschiedenen Formaten künstlerisch, visuell und multimodal adaptiert.

5. Die Übersetzung der prämierten Novellen in alle Partnersprachen sowie ihre Publikation.

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Die Projekte G-BOOK 1 ( Gender Identity: Child Readers and Library Collections) und 2 ( European Teens as Readers and Creators in Gender-positive Narratives) zielen auf die Förderung einer genderpositiven Literatur für Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene ab, d. h. einer offenen, pluralistischen, vielfältigen, stereotypenfreien Literatur, die Respekt und Diversität begünstigt.

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Übersichtsartikel How-to: Vielfalt in Bildern erzählen

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Übersichtsartikel How-to: Vielfalt in Bildern erzählen

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Wo findet man Bilder, die gesellschaftliche Vielfalt repräsentieren? Und was sollte man bei der Auswahl beachten? Angebote und Tipps für differenzierte Bildsprache – auch im Bildungskontext.

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Nihao Merhaba Hallo Привет ברוך הבא Kumusta Bonjour Sabay die Hola Buon Giorno Hello لسلام عليك

Das Hamburger Netzwerk „Lehrkräfte mit Migrationsgeschichte" ist ein Zusammenschluss von ehrenamtlich tätigen Lehrkräften, pädagogischen Fachkräften, Lehrkräften im Vorbereitungsdienst und der Anpassungsqualifizierung sowie Lehramtsstudierenden.
Ziele

Die Förderung

des Potenzials einer kulturell und sprachlich heterogenen Gesellschaft,

der gesellschaftlichen Partizipation von Menschen mit Migrationsgeschichte,

des Bildungserfolgs von jungen Menschen mit Migrationsgeschichte und

der Qualität der Hamburger Bildungseinrichtungen durch Unterstützung der diversitätssensiblen und diskriminierungskritischen Öffnung von Schulen, insbesondere durch die Gewinnung von mehr Lehrkräften mit Migrationsgeschichte.

Die Idee

Das Netzwerk versteht sich als Austauschforum und Interessenvertretungfür (angehende) Lehrkräfte sowie pädagogische Fachkräfte mit Migrationsgeschichte. Mit zielgruppenspezifischen Aus- und Fortbildungsangeboten unterstützt es seine Mitglieder. Im Rahmen von Tagungen, Fachveranstaltungen sowie in behörden- und institutsinternen Arbeitszusammenhängen bringt es die Perspektive von Bürger:innen und Bürgern mit Migrationsgeschichte ein.

Interessierte können sich hier in den E-Mail-Verteiler des Netzwerks aufnehmen lassen!

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Nihao Merhaba Hallo Привет ברוך הבא Kumusta Bonjour Sabay die Hola Buon Giorno Hello لسلام عليك Das Hamburger Netzwerk „Lehrkräfte mit Migrationsgeschichte" ist ein Zusammenschluss von ehrenamtlich tätigen Lehrkräften, pädagogischen Fachkräften, Lehrkräften im Vorbereitungsdienst und der Anpassungsqualifizierung sowie Lehramtsstudierenden.

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LeMi | Bundesnetzwerk | Lehrer mit Migrationshintergrund | Lehrkräfte

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2022 | LeMi Bundesnetzwerk | Lehrkräfte mit Migrationshintergrund | Sprachförderung, Leseförderung, politische Bildung, Elternarbeit und berufliche Bildung.

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"Die Bildungsinitiative soll allen Kindern, Jugendlichen, jungen Erwachsenen und deren Eltern, die im Alltag Diskriminierung erfahren eine Anlaufstelle bieten."

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Startseite - Bildungsinitiative Ferhat Unvar

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Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage 

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Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage 

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"Wir vernetzen Schulen im Einsatz für die Menschenwürde. An rund 4.000 Schulen ohne Rassismus – Schulen mit Courage sind Schüler*innen aktiv gegen Diskriminierung."

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Wir vernetzen Schulen im Einsatz für die Menschenwürde. An rund 4.000 Schulen ohne Rassismus - Schulen mit Courage sind Schüler*innen aktiv gegen Diskriminierung.

Was wir tun

Wie wollen wir leben? In einer Welt, in der die Menschenrechte für alle gelten - oder in einer, in der es immer auch darauf ankommt, wo man herkommt, wie man aussieht und was man so hat oder nicht hat?

An bundesweit rund 4.000 Schulen (Stand: April 2023) haben die Schüler*innen und Pädagog*innen sich entschieden: Sie wollen eintreten für eine Welt, in der die Gleichwertigkeit aller Menschen gelebt wird. Über zwei Millionen Schüler*innen besuchen mittlerweile eine Schule, deren Mitglieder sich dazu verpflichtet haben, sich nachhaltig für die Gleichwertigkeit aller Menschen und gegen jede Form von Diskriminierung einzusetzen. Es sind die Kinder und Jugendlichen, die an den Courage-Schulen entscheiden, mit welchen Themen sie sich beschäftigen möchten. Mit Unterstützung ihrer Pädagog*innen bestimmen sie also selbst, was die Agenda ihres Engagements ist.

Schule ohne Rassismus - Schule mit Courage zielt auf eine diskriminierungssensible Schulkultur und Dauerhaftigkeit im Engagement. Die Courage-Schulen werden bei ihren Aktivitaten nicht alleine gelassen. Ihnen stehen die Landes- und Regionalkoordinator*innen, die Angebote der Kooperationspartner, die Bundeskoordination und natürlich ihre Pat*innen unterstützend zur Seite.

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Wir vernetzen Schulen im Einsatz für die Menschenwürde. An rund 4.000 Schulen ohne Rassismus - Schulen mit Courage sind Schüler*innen aktiv gegen Diskriminierung. Wie wollen wir leben? In einer Welt, in der die Menschenrechte für alle gelten - oder in einer, in der es immer auch darauf ankommt, wo man herkommt, wie man aussieht und was man so hat oder nicht hat?

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"Wir ermutigen Schülerinnen und Schüler aus Familien ohne Hochschulerfahrung dazu, als Erste in ihrer Familie zu studieren."

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Direkt zum Inhalt

Für alle, die als Erste in ihrer Familie studieren

Klicke hier, um die ArbeiterKind.de-Gruppen auf Google Maps anzuzeigen

Ab sofort suchen wir eine Assistenz des stellv. Geschäftsführers mit vollständiger Büropräsenz. Sie kann in Teil- oder Vollzeit (32 bis 40 Stunden) ausgefüllt werden, ist im Büro in Berlin-Kreuzberg angesiedelt und zunächst auf zwei Jahre befristet. Weiterlesen...

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Host Alexandra Redel, Koordinatorin für das Berufseinstiegsprogramm bei ArbeiterKind.de, spricht diesmal mit Benedikt Weingärtner. Bene ist als Kommunikationsmanager beim Europäischen Verband der Luftfahrt-, Raumfahrt-, Sicherheits- und Verteidigungsindustrie in Brüssel tätig. Er berichtet uns von seinem interdisziplinären Studiengang „Deutsch-Französische Studien", seinem Masterstudiengang. Weiter...

Zusammen mit der lokalen Gruppe Brüssel konnte ArbeiterKind.de bereits im vergangenen Jahr 15 Personen aus nichtakademischen Familien im Rahmen einer Delegationsreise nach Brüssel einladen. Nun möchten wir euch im kommenden Jahr vom 12.-17. Mai 2024, wenige Wochen vor den Europawahlen am 9. Juni, erneut die vielfältige Arbeit der EU-Institutionen, Firmen Weiterlesen...

Wir bieten verschiedene Trainings und Workshops für unterschiedliche Zielgruppen an. Diese werden von professionellen Moderator:innen oder von unseren hauptamtlichen Mitarbeiter:innen geleitet. Alle Veranstaltungen sind kostenlos. Für unsere Organisation ist eine Anmeldung i. d. Regel verbindlich. Hier geht es zu unseren kommenden Veranstaltungen.

„ Erst im Soziologiestudium bin ich überhaupt erstmal darauf aufmerksam geworden, dass ich ja Arbeiterkind bin und, dass es auch ein bisschen etwas Besonderes ist, dass ich an der Universität gelandet bin. Das war nicht immer so klar. Obwohl ich behütet aufgewachsen bin - nicht im Überfluss, aber von allem gerade genug -, war die akademische Welt doch eine fremde... Weiterlesen.

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Direkt zum Inhalt Für alle, die als Erste in ihrer Familie studieren Klicke hier, um die ArbeiterKind.de-Gruppen auf Google Maps anzuzeigen Ab sofort suchen wir eine Assistenz des stellv. Geschäftsführers mit vollständiger Büropräsenz. Sie kann in Teil- oder Vollzeit (32 bis 40 Stunden) ausgefüllt werden, ist im Büro in Berlin-Kreuzberg angesiedelt und zunächst auf zwei Jahre befristet.

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"Wir wollen damit einen Beitrag dazu leisten, das Sprechen über Rassismus in Deutschland zu ermöglichen und zu befördern. Dabei geht es uns vor allem um Formen des kollektiven Sprechens, der fachlichen Diskussion, der politischen Einmischung – vor Ort, aber auch überregional."

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Paul Mecheril schreibt in seinem Gastkommentar: „Vielleicht verlangt die Zeit des Krieges für die, die ihn beobachtend und kommentierend erleiden, das eigene Wissen weniger als

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Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt an der Grundschule?! 

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Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt an der Grundschule?! 

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Strategien und Handlungsempfehlungen aus dem Webtalk mit Juliette Wedl (Koordinierungsstelle Gender und Diversity Studies der TU Braunschweig, Ostfalia HaW, HBK Braunschweig) und Prof. Dr. Martin Lücke (FU Berlin, Didaktik der Geschichte am Friedrich-Meinecke-Institut) im Rahmen des 4. Regenbogen-Parlaments "Selbst.verständlich Vielfalt. LSBTIQ* gehören dazu"

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Strategien und Handlungsempfehlungen aus dem Webtalk mit Juliette Wedl (Koordinierungsstelle Gender und Diversity Studies der TU Braunschweig, Ostfalia HaW, HBK Braunschweig) und Prof. Dr. Martin Lücke (FU Berlin, Didaktik der Geschichte am Friedrich-Meinecke-Institut) im Rahmen des 4. Regenbogen-Parlaments "Selbst.verständlich Vielfalt. LSBTIQ* gehören dazu"

Hauptaussagen des Webtalks: Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt an der Grundschule?! Beispiele aus dem Fachunterricht

bislang kaum Thema im Grundschulunterricht: fehlendes altersgerechtes Material, Befürchtung vor elterlichen Widerstand

Aber Kinder sind bereits im Grundschul- und auch im Kita-Alter von einer Vielfalt an Lebensweisen und Identitäten umgeben bzw. bringen diese mit

pädagogischer Auftrag: Förderung der freien Entfaltung aller Kinder (Heternormativität und starre Geschlechterrollen beschränken die Identitäts-Entwicklung und Vorstellungswelt aller Kinder

explizit als eigenständiges Thema, aber auch implizit in Sachaufgaben / Lesetexten

Geschichts-Unterricht: Geschlecht, Paarbeziehungen, Sexualität und die Sicht darauf waren früher anders und haben sich im Laufe der Geschichte gewandelt

Einbinden von Eltern durch gut vorbereitete Elternabende

Aufzeichnung des Inputs "Welche Rolle spielt Vielfalt von Geschlecht und Identitäten in der Grundschule heute?" von Juliette Wedl (Koordinierungsstelle Gender und Diversity Studies der TU Braunschweig, Ostfalia HaW, HBK Braunschweig) ( Präsentation zum Input von Juliette Wedl)

Aufzeichnung der Vorstellung des Praxisbeispiels "Geschichte queer unterrichten - queere Geschichte unterrichten" mit Prof. Dr. Martin Lücke (Friedrich-Meinecke-Institut, Didaktik der Geschichte an der FU Berlin) ( Präsentation zum Input von Prof. Dr. Martin Lücke)

„Vielfalt von sexuellen und geschlechtlichen Identitäten" kaum Thema im Grundschulunterricht

Noch immer hängt es sehr stark von den einzelnen Pädagog*innen ab, ob und wie das Thema im Schulunterricht behandelt wird. Dabei gibt es Möglichkeiten auch die Vielfalt von Lebensrealitäten und Identitäten fächerübergreifend zu thematisieren und für einen selbstbewussten Umgang mit ihnen einzutreten.

Juliette Wedl betonte zum Ein stieg, dass das Thema „Vielfalt von sexuellen und geschlechtlichen Identitäten" kaum im Grundschulunterricht vorkommt. Zum einen berichten Lehrkräfte immer wieder, dass es kein altersgerechtes Material gibt. Zum anderen besteht die Befürchtung, dass es Widerstände seitens der Eltern geben würde, die argumentieren, dass die Thematisierung von unterschiedlichen sexuellen und geschlechtlichen Identitäten vor der Pubertät nicht in den Unterricht gehören würde.

Dem entgegen steht, dass Kinder bereits im Grundschul- und auch im Kita-Alter von einer Vielfalt an Lebensweisen und Identitäten umgeben sind, die Teil ihrer Lebenswirklichkeit sind und die sie wie andere Dinge auch beschäftigen.

Daher ist es aus fachlicher Sicht notwendig, dass diese Vielfalt gleichberechtigt auch in der Grundschule sichtbar wird und als Querschnittsthema in den Fachunterricht einfließt. Und die Erfahrungen zeigen, dass Eltern selten dagegen, sondern oft auch dankbar sind. Daher sollte sexuelle und geschlechtliche Vielfalt auch Querschnittsthema bei den Elternabenden sein.

Warum ist Vielfalt von sexuellen und geschlechtlichen Identitäten in der Grundschule von Anfang an wichtig?

Weil Kinder Vielfalt erleben und selbst mitbringen. Beispielsweise gibt es schon in der Grundschule trans* Kinder, nicht-binär identifizierte Kinder, intergeschlechtliche Kinder oder Kinder, die in Regenbogenfamilien aufwachsen. Später kommen die unterschiedlichen sexuellen Orientierungen hinzu. Auf diese Vielfalt muss Unterricht eingehen, damit alle Kinder sie als Normalität kennenlernen.

In jeder (Grundschul-)Klasse sitzen statistisch ein bis zwei Kinder, die jetzt oder später nicht cisgeschlechtlich bzw. nicht heterosexuell sind. Deshalb spielt die eigene geschlechtliche Identifizierung bereits in der Grundschule eine Rolle.

Kinder haben Fragen zu gesellschaftlicher Vielfalt und auch ein Recht auf eine altersgerechte Antwort.

Heteronormativität beschränkt Kinder. Die Norm der Zweigeschlechtlichkeit und Heterosexualität stellt andere Lebensweisen als a-normal und defizitär dar. Damit beschränkt Heternormativität die Identitäts-Entwicklung und Vorstellungswelt aller Kinder und wird von diskriminierenden Verhaltensweisen begleitet.

Unser Recht kennt über das Personenstandsrecht vier Geschlechtsoptionen, daher sollte diese Vielfalt von Geschlechtern sich von Anfang an auch in allen Bildungsinstitutionen wiederfinden.

Die Förderung der freien Entfaltung aller Kinder, auch einer selbstbestimmten sexuellen und geschlechtlichen Identität, ist pädagogischer Auftrag und Verpfli chtung.

Es gibt zunehmend Arbeitsmaterialien, Unterrichtseinheiten und LSBTIQ*-inklusive Bücher, die als Lektüre im Unterricht verwendet werden können. Dazu zählen auch mehrere Methodenkoffer, die als pädagogisches Zusatzmaterial zum Einsatz in den Klassen zur Verfügung stehen. Der Klett-Verlag hat einiges im Programm. Zu den Themen Inter- und Transgeschlechtlichkeit empfehlen sich Kinderbücher. Mehr Informationen und Materialien gibt es über „Akzeptanz für Vielfalt!".

Wie kann sexuelle und geschlechtliche Vielfalt in der Grundschule thematisiert werden?

explizit als eigenständiges Thema

implizit: Wenn beispielsweise Mathe-Aufgaben verbunden oder bebildert werden mit vielfältigen Familienformen. Auch können Bilder mit vielfältigen Identitäten im Klassenzimmer aufgehangen werden.

Prof. Dr. Martin Lücke berichtete aus Perspektive der Geschichtsdidaktik. Wenn es darum geht, dass Themen der sexuellen und geschlechtlichen Vielfalt in die Schule gebracht werden, ist es wichtig, immer zwei Dimensionen zu beachten. Schule als allgemeinen pädagogischen Raum, aber auch Schule als Ort, wo konkreter Fachunterricht stattfindet. Die Unterrichtsinhalte haben immer etwas mit der Art und Weise zu tun, wie wir die Welt zu sehen bereit sind. LSBTIQ* Lebensweisen und Identitäten sollten deshalb auch Teil des jeweiligen Fachunterrichts sein.

Besonders über die zentralen Prinzipien von historischem Anderssein (Historizität) und Wandelbarkeit (Alterität) kann eine Brücke geschlagen werden, um eine Verbindung zwischen dem Fach und dem Thema sexueller und geschlechtlicher Vielfalt herzustellen. Bei einer solchen Art von historischem Denken, bei dem es um Wandelbarkeit und historischem Anderssein geht, können Kinder erfahren, dass auch Geschlecht, Sexualität und die Sicht darauf früher anders waren und dass sie sich im Laufe der Geschichte geändert haben.

Wer weiß, dass Dinge anders waren und sich geändert haben, hat in der Gegenwart auch eine Art Empowerment, sich dafür einzusetzen, dass sich Dinge ändern und auch anders gedacht werden. Deswegen ist das Thema sexuelle und geschlechtliche Vielfalt auch wichtig für das historische Denken in der Grundschule. Das Portal „Queer history" liefert hierzu Denkanstöße. Im Rahmen der Unterrichtsmodule wird vor allem der Frage nachgegangen, wie es gelingen kann, Schüler*innen dafür zu sensibilisieren, dass Geschlecht und Sexualität eine Geschichte haben.

Faktoren, die den Einsatz für sexuelle und geschlechtliche Vielfalt in der Grundschule fördern

Das Schulministerium unterstützt die Methoden.

Das Einbinden von Eltern durch gut vorbereitete Elternabende nimmt Unsicherheiten.

Die schulübergreifende Vernetzung stärkt das eigene Engagement.

Der politische Wille und die Bereitstellung von finanziellen Ressourcen durch den*die Schulträger*in sind notwendig zur Umsetzung.

Dezentrale Fortbildungen für Lehrkräfte decken deren Wissensbedarf gut ab.

Das Regenbogenparlament ist Teil des LSVD-Projektes im Kompetenznetzwerk „Selbst.verständlich Vielfalt". Die Regenbogenparlamente sind seit ihrem Auftakt 2018 zum bundesweit einmaligen Leuchtturm-Forum zum Thema „Regenbogenkompetenz" entwickelt. Das vierte Regenbogenparlament 2020 fand als virtuelle Veranstaltungsreihe "Rainbow-Week" zwischen dem 08. und 17. September statt. Die Broschüre mit den Ergebnissen und Handlungsempfehlungen ist hier als Download verfügbar oder kann kostenfrei unter rene.mertens@lsvd.de als gedruckte Broschüre bestellt werden. Ansprechpersonen für das Projekt des LSVD
Jürgen Rausch / René Mertens - koordinierungsstelle@lsvd.de

Das Kompetenznetzwerk "Selbst.verständlich Vielfalt" wird im Rahmen des Bundesprogramms "Demokratie leben!" durch das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) gefördert.

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Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt an der Grundschule?! Beispiele aus dem Fachunterricht

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Handlungsempfehlungen für die Grundschule: Vielfalt * Familienformen * Sexualkunde / Sexualaufklärung / Sexualerziehung * LGBT * Homosexualität * Geschlecht

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Schule mit/ohne Rassismus? Das N-Wort und die Pädagogik: Podiumsdiskussion

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Schule mit/ohne Rassismus? Das N-Wort und die Pädagogik: Podiumsdiskussion

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"Es gibt eine Diskussion über das Siegel „Schule ohne Rassismus“. Insbesondere Vorfälle an einer Schule in Offenbach hatten ein breites Presse-Echo. Was besagt das Siegel in der pädagogischen Praxis? Wann wird es benutzt, etwa um berechtigte Kritik einfach abzuwehren? Wie steht es mit der universitären Bildung von Lehrkräften zu diesem Thema?"

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Dissens Institut für Bildung und Forschung: Geschlechterreflektierte Pädagogik 

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Dissens Institut für Bildung und Forschung: Geschlechterreflektierte Pädagogik 

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung e.V.

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung: Geschlechterreflektierte Pädagogik | Materialien | Dissens

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung e.V. ist ein seit 1989 bestehendes Beratungs-, Bildungs- und Forschungsinstitut. Wir bieten für Schulen und Einrichtungen der Jugendarbeit Fortbildungen zur geschlechtsdifferenten pädagogischen Arbeit an.

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Pädagogik geschlechtlicher, amouröser und sexueller Vielfalt. Zwischen Sensibilisierung und Empowerment

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Pädagogik geschlechtlicher, amouröser und sexueller Vielfalt. Zwischen Sensibilisierung und Empowerment

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Geschlechterreflektierte Arbeit mit Jungen an der Schule: Texte zu Pädagogik und Fortbildung rund um Jungenarbeit, Geschlecht und Bildung

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Geschlechterreflektierte Arbeit mit Jungen an der Schule: Texte zu Pädagogik und Fortbildung rund um Jungenarbeit, Geschlecht und Bildung

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Dissens e.V./Debus, Katharina/Könnecke, Bernard/Schwerma, Klaus/Stuve, Olaf (Hrsg.)(2012): Geschlechterreflektierte Arbeit mit Jungen an der Schule. Texte zu Pädagogik und Fortbildung rund um Jungenarbeit, Geschlecht und Bildung. Broschüre. Berlin.

Die Broschüre ist wahlweise hier kostenfrei herunterzuladen oder gegen eine Material- und Versandkostenpauschale von 15,00 € (für den Versand eines Exemplares innerhalb von Deutschland, für Versand in andere Länder bitte Kosten erfragen) zu bestellen unter bestellung@dissens.de.
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Ausgewählte Artikel

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung e.V.

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Dissens e.V./Debus, Katharina/Könnecke, Bernard/Schwerma, Klaus/Stuve, Olaf (Hrsg.)(2012): Geschlechterreflektierte Arbeit mit Jungen an der Schule. Texte zu Pädagogik und Fortbildung rund um Jungenarbeit, Geschlecht und Bildung. Broschüre. Berlin. Die Broschüre ist wahlweise hier kostenfrei herunterzuladen oder gegen eine Material- und Versandkostenpauschale von 15,00 € (für den Versand eines Exemplares innerhalb von Deutschland, für Versand in andere Länder bitte Kosten erfragen) zu bestellen unter bestellung@dissens.de.

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Im Dissens mit den herrschenden Geschlechterverhältnissen! Ein Podcast mit Debatten und Theorie von und für geschlechterpolitisch Aktive und Interessierte.

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Im Dissens mit den herrschenden Geschlechterverhältnissen! Ein Podcast mit Debatten und Theorie von und für geschlechterpolitisch Aktive und Interessierte.

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung e.V.

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung: Podcast | Dissens

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Dissens - Institut für Bildung und Forschung e.V. ist ein seit 1989 bestehendes Beratungs-, Bildungs- und Forschungsinstitut. Wir bieten für Schulen und Einrichtungen der Jugendarbeit Fortbildungen zur geschlechtsdifferenten pädagogischen Arbeit an.

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Das Portal Intersektionalität bietet Forschenden, Lehrenden und Praktiker_innen, die sich positiv auf das Paradigma Intersektionalität/Interdependenzen beziehen, eine digitale Plattform. 

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Das Portal Intersektionalität bietet Forschenden, Lehrenden und Praktiker_innen, die sich positiv auf das Paradigma Intersektionalität/Interdependenzen beziehen, eine digitale Plattform. 

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Paulo Freire: Pädagogik der Unterdrückten. Bildung als Praxis der Freiheit

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Paulo Freire: Pädagogik der Unterdrückten. Bildung als Praxis der Freiheit

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Paulo Freire (* 19. September 1921 in Recife; † 2. Mai 1997 in São Paulo) war ein in Theorie und Praxis einflussreicher brasilianischer Pädagoge und weltweit rezipierter Autor.

Paulo Freires Familie gehörte zur Mittelschicht. Die Mutter war in seinen Worten „lieb, freundlich und gerecht", der Vater war Militärpolizist. In der Weltwirtschaftskrise von 1929 machte er die Erfahrung des Hungerns. Deswegen zogen die Freires nach Jaboatão dos Guararapes, wo sein Vater starb. Mit elf Jahren „widmete Paulo Freire sein Leben dem Kampf gegen den Hunger, sodass andere Kinder nie erleben müssen, was er erlebt hatte".

Paulo Freire war kein sehr erfolgreicher Schüler. Nach der Schule studierte er zuerst Jura und wurde Anwalt, war jedoch von seinem Beruf nicht überzeugt, da die Anwälte das Besitztum der Reichen verteidigten. Aus diesem Grund wurde Paulo Freire Lehrer für Portugiesisch. Seine Interessen lagen mehr in der Philosophie, Psychologie, Pädagogik und den Sprachen.

Mit 23 Jahren heiratete er die Lehrerin Elza Maia Costa de Oliveira. Aus dieser Ehe gingen fünf Kinder hervor. Nach der Heirat studierte Freire Erziehungswissenschaft. Zwischen 1946 und 1954 war Paulo Freire der Direktor der Abteilung für Erziehungswissenschaft und Kultur des Bundesstaates Pernambuco. 1946 wurde er Dozent für Philosophie und Erziehungswissenschaften an der Universität von Recife, von der er 1959 promoviert wurde. 1947 begann er seine Alphabetisierungskampagne. Das war die Zeit, in der er die „Kultur des Schweigens" (siehe unten) entdeckte.

Im Jahre 1961 wurde João Goulart neuer Präsident von Brasilien und unterstützte die Arbeit Paulo Freires. Zwischen 1961 und 1964 war die Hauptzeit der Alphabetisierungskampagne nach Freires Methode. In den ersten acht Monaten der Kampagne wurden 8000 Freiwillige für die Alphabetisierung ausgebildet. Die Alphabetisierung hatte unmittelbare politische Folgen: Analphabeten waren in Brasilien von Wahlen ausgeschlossen. Durch die Alphabetisierung erhielten die Ausgeschlossenen auch eine politische Stimme. Das gefiel vielen der Mächtigen nicht.

Am 1. April 1964 übernahm das Militär durch einen Putsch die Staatsgewalt. Paulo Freire wurde zunächst unter Hausarrest gestellt, später saß er 70 Tage im Gefängnis. Anschließend entschloss sich Freire, nach Chile auszuwandern, um einer weiteren Haft zu entgehen. Im Gefängnis hatte er begonnen, sein Buch Educação como prática da liberdade (Erziehung als Praxis der Freiheit) zu schreiben. Es erschien 1967, gleichzeitig mit der spanischen Übersetzung, die ihn auch im spanischsprachigen Lateinamerika bekannt machte. Im selben Jahr veröffentlichte Freire das Buch Alfabetização e conscientização (Alphabetisierung und Bewusstseinsbildung). Es folgten die Bücher Pedagogia do oprimido (Pädagogik der Unterdrückten), das in 18 Sprachen übersetzt wurde, Conscientização. Teoria e prática da libertação (Bewusstseinsbildung. Theorie und Praxis der Befreiung) und Ação cultural para a liberdade (Kulturelles Schaffen für die Freiheit).

Später hielt er Vorträge am CIDOC in Cuernavaca und gab 1975 mit dessen Leiter, Ivan Illich, das Buch Dialogo heraus. In Chile arbeitete er mit örtlichen Initiativen und Einrichtungen der Volksbildung und mit der UNESCO zusammen. Seine Methode wurde 1965 von der Regierung von Eduardo Frei für alle staatlichen Alphabetisierungsprogramme in Chile übernommen, mit großem Erfolg. Die UNESCO zeichnete Chile als einen von fünf Staaten aus, die bei der Überwindung des Analphabetismus die größten Fortschritte gemacht hatten.

1969/70 war Paulo Freire Professor an der Harvard University. 1970 wurde er für mehr als zehn Jahre „Counsellor of the Office of Education" beim Weltkirchenrat in Genf. Zudem arbeitete er mit dem Centre International Développement et Civilisations (IRFED) von Louis-Joseph Lebret in Paris zusammen, mit der UNESCO, mit der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) in Genf, mit der FAO in Rom und mit dem „Center for the Study of Development and Social Change" in Cambridge (USA). Aus seinem Engagement in Afrika entstand 1979 das Buch Pedagogy in Process. The letters to Guinea-Bissau.

1980 war es für Paulo Freire wieder möglich, nach Brasilien zurückzukehren. Er lehrte an der Päpstlichen Katholischen Universität von São Paulo und an der Päpstlichen Katholischen Universität von Campinas. Freire war Mitbegründer der Arbeiterpartei.

Paulo Freire war als Katholik sehr religiös. Andererseits kann man ihn als radikalen Aufklärer bezeichnen. Seine Theorie entwickelte er aus vielen Theorien. Es ist nicht falsch, Paulo Freire als Eklektiker zu bezeichnen. Er vereinigt Gedankengänge von Descartes, Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel, Georges Bernanos, Emmanuel Mounier, Jacques Maritain, Gilberto Freyre, Claude Lévi-Strauss, Erich Fromm, Herbert Marcuse, Leszek Kołakowski, Martin Buber, Noam Chomsky und anderen. Dimas Figueroa zufolge ist Paulo Freires Theorie am „entschiedensten geprägt ... durch die Wissenssoziologie Karl Mannheims, die Sprachtheorien Ferdinand de Saussures und Charles Ballys sowie durch die Phänomenologie Edmund Husserls." Zudem bezieht sich Freire in seinen Werken immer wieder auf die Dialektik des Konkreten von Karel Kosík.

Paulo Freire entwickelte in den 1960er Jahren ein Alphabetisierungsprogramm, das nicht nur eine Technik des raschen und gezielten Erwerbs von Lesen und Schreiben, sondern darüber hinaus eine Methode der Bewusstseinsbildung darstellt. Da zu diesem Zeitpunkt in Brasilien Analphabeten nicht wahlberechtigt waren, war Alphabetisierung eine Kampagne von hoher politischer Relevanz. Er selbst sah sein Programm als einen Schritt zur Demokratisierung Brasiliens an.

Grundlage: Die Theorie Karl Mannheims

Freire nennt die erste Stufe „semi-transitives Bewusstsein" und die nächste Stufe „naiv-transitives Bewusstsein". Diese Stufe kann zu einem kritischen Bewusstsein im Übergang führen oder umgebogen werden in ein „entwurzeltes, entmenschlichtes und fanatisiertes Bewusstsein, wie es für die Vermassung typisch ist".

Paulo Freires Anthropologie

Paulo Freire stellt seine Anschauung vom Menschen durch den Unterschied zu den Tieren dar. So sagt er, „daß von den unvollendeten Wesen der Mensch das einzige ist, das nicht nur sein Handeln, sondern auch sein eigenes Selbst zum Gegenstand seiner Reflexion macht." Tiere sind nur „Wesen in sich selbst", „ahistorisch", „lediglich stimuliert" und „können sich selbst nicht verpflichten".

Nach seiner Meinung ist jeder Mensch in der Lage, ein kritisches Bewusstsein zu erreichen, das u. a. durch folgende Merkmale gekennzeichnet ist:

Tiefe in der Interpretation von Problemen

der Substitution von magischen Erklärungen durch Kausalprinzipien

Vermeidung von Verzerrungen bei der Wahrnehmung von Problemen

die Zurückweisung, Verantwortung auf andere abzuschieben

passive Positionen zurückzuweisen

den Dialog zu praktizieren und nicht zu polemisieren

das Neue kritisch zu akzeptieren und das Alte nicht zu verurteilen

Paulo Freire nennt die Kultur des ländlichen Proletariats und der Slumbewohner Brasiliens die Kultur des Schweigens. Er sieht, wie diese Menschen sich ihrem Schicksal ergeben („es ist alles Gottes Wille"), wie sie dem Mythos verfallen, schlechtere Menschen zu sein, und wie sie apathisch ihren Unterdrückern, z. B. Gutsherren, vertrauen. Konsequenterweise lehnen die Unterdrückten deswegen auch Bildung ab. Ihre Unterdrücker regeln für sie ja alles. Dafür verantwortlich ist auch das herrschende Schulwesen, welches nicht auf die Probleme der Schüler eingeht, sondern Wissen nach westlichem Vorbild verbreiten will oder muss.

Paulo Freire will die herrschende Passivität aufbrechen. Er führt sein anthropologisches Konzept der Kultur als Unterscheidung von „Natur" und „Kultur" ein." Er glaubt, so Cynthia Brown, dass eine Diskussion über diese Unterscheidung Analphabeten zu der Erkenntnis führt, dass sie durch ihre Arbeit genauso Kultur schaffen wie belesene Menschen, dass Kultur grundsätzlich etwas von Menschen Geschaffenes und somit auch veränderbar ist. Die Unterscheidung zwischen Kultur und Natur beinhaltet in diesem Zusammenhang auch den Unterschied zwischen Mensch und Tier und die Wichtigkeit von Sprache und Schrift.

Um die Diskussion über Natur und Kultur, Menschen und Tiere und Kultur im Leben der Menschen anzustoßen, ließ Paulo Freire zehn Bilder von einem Maler anfertigen, die dann abfotografiert wurden. Mit Hilfe eines Diaprojektors wurden diese Bilder in den Dörfern an die Wand geworfen.

Der „Koordinator" beginnt mit den Dorfbewohnern, die freiwillig den Alphabetisierungskurs besuchen, einen Dialog. Die Dias werden nacheinander durchgesprochen. Hier können die Teilnehmer ihr „wirkliches Wissen" ausdrücken, ohne dass sie lesen oder schreiben können müssen. Dies regt die Teilnehmer an, nun selber lesen zu lernen. Paulo Freire nennt diesen Prozess „Bewusstseinsmachung". Für ihn ist es ein Prozess, in dem die Teilnehmer angeregt werden, ihre eigene Situation zu analysieren, um dann ihr Leben und ihre eigene Lebenssituation selbst zu gestalten.

a.) Die Autoritäten des Dorfes werden aufgesucht, um ihr Einverständnis zum Alphabetisierungsprogramm einzuholen.

b.) Das Leben und das Vokabular der Gemeinschaft wird untersucht.

c.) 16 generative Wörter werden kodiert und auf Dias, Poster usw. geschrieben. Da Portugiesisch eine "Silben-Sprache" ist, können aus verschiedenen Silben neue Wörter gebildet werden.

d.) Eine sog. "Entdeckungskarte", auf der einzelne Silben abgebildet sind, wird entwickelt.

e.) Ein Raum im Dorf wird angemietet.

f.) Koordinatoren, keine Lehrer, werden ausgewählt und ausgebildet.

g.) Ein "Kulturkreis", keine Klasse, wird gebildet. Er besteht aus 25 bis 30 Teilnehmern.

Wenn die Gruppe sich gebildet hat, läuft es weiter wie folgt:

I.) Einmal die Woche trifft sich die Gruppe für eine Stunde ca. 6- bis 8-mal.

II.) Die ersten Sitzungen werden dazu benutzt, die Unterschiede zwischen Natur und Kultur anhand der 10 Dias zu analysieren.

III.) In der nächsten Sitzung wird das erste generative Wort gebildet - mit Hilfe der "discovery-card". Am Ende werden die Teilnehmer aufgefordert, neue Wörter aus den Silben zu bilden.

IV.) In den verbleibenden Sitzungen werden die anderen generativen Wörter einzeln eingeführt. Die Teilnehmer schreiben und lesen in den Sitzungen, drücken ihre Meinung aus und schreiben sie auf. Sie lesen Zeitungen und diskutieren über lokale Ereignisse.

Pädagogik der Unterdrückten

1970 erschien Paulo Freires befreiungspädagogisches Hauptwerk - Pädagogik der Unterdrückten. Dieses Buch wurde in 18 Sprachen übersetzt. Zwar weist Paulo Freire nicht explizit darauf hin, dass dieses Buch auf den Erfahrungen aufbaut, die er in der Alphabetisierungskampagne gemacht hat, aber implizit findet man die Grundstruktur wieder.

Die Analyse des herrschenden Schulsystems - „Bankiers-Methode"

Die vorherrschende Unterrichtsmethode nennt Paulo Freire „Bankiers-Methode". Er macht seine Kritik deutlich, indem er den Positivismus seiner Zeit kritisiert. So behauptet er, dass die Anhänger des Positivismus glauben, dass das „menschliche Bewusstsein etwas leeres und passives ist, in dem es nichts gibt, was bewusst gemacht werden sollte." So schreibt Paulo Freire: „Das Bankiers-Konzept beruht auf der Voraussetzung einer Spaltung zwischen Mensch und Welt: der Mensch ist nur in der Welt, aber nicht mit der Welt oder mit anderen. Der Mensch ist Zuschauer, nicht Neuschöpfer. In dieser Sicht ist der Mensch nicht ein bewusstes Wesen, vielmehr ist er Besitzer eines Bewusstseins: eines leeren Sinnes, der dem Empfang von Einlagen an Wirklichkeit aus der Außenwelt passiv offen steht."

In der Bankiers-Methode wird Erziehung zu einem Akt der Spareinlage. Der Lehrer macht Einlagen in die Köpfe der Schüler. Die Aufgabe des Lehrers ist es, die Köpfe der Schüler „mit den Inhalten seiner Übermittlung zu füllen" - mit Inhalten, die von der Wirklichkeit losgelöst sind, ohne Verbindung zu einem größeren Ganzen, das sie ins Leben rief und ihnen Bedeutung verleihen könnte. „Je vollständiger er die Behälter füllt, ein desto besserer Lehrer ist er. Je williger die Behälter es zulassen, dass sie gefüllt werden, um so bessere Schüler sind sie." Paulo Freire behauptet, dass diese Bankiers-Methode die Schüler passiv macht. Sie nehmen die ihnen präsentierte Welt hin und passen sich der scheinbaren Realität an. So entwickelt sich nach Paulo Freire kein kritisches Bewusstsein.

Die Alternative - „problemformulierende Bildung"

„In der problemformulierenden Bildung entwickeln die Menschen die Kraft, kritisch die Weise zu begreifen, in der sie in der Welt existieren, mit der und in der sie sich selbst vorfinden. Sie lernen die Welt nicht als statische Wirklichkeit, sondern als eine Wirklichkeit im Prozess sehen, in der Umwandlung."

Paulo Freires Konzept sieht vor, den Lehrer-Schüler-Widerspruch, wie er in der „Bankiers-Methode" vorherrscht, aufzuheben. So bezeichnet er sie konsequenterweise als „Lehrer-Schüler" bzw. als „Schüler-Lehrer". Durch wahren Dialog der „Schüler-Lehrer" und der „Lehrer-Schüler" sollen beide die Wirklichkeit enthüllen. Allerdings, Dialog ist nicht möglich,

„wo es an der tiefen Liebe für Welt und Menschen fehlt"

ohne „einen intensiven Glauben an den Menschen, einen Glauben an seine Macht, zu schaffen und neu zu schaffen, zu machen und neu zu machen, Glauben an seine Berufung, voller Mensch zu sein"

„ohne dass sich die Dialogpartner auf kritisches Denken einlassen"

Nach Paulo Freire entdeckt man bei der Analyse des Dialogs, „was das Wesen des Dialogs ausmacht: das Wort". Das Wort ist mehr als ein Instrument, das den Dialog ermöglicht. In ihm entdeckt Paulo Freire zwei konstitutive Elemente: Reflexion und Aktion. Für ihn beruht Praxis auch auf Reflexion und Aktion.

Wenn im Unterricht nur theoretisch reflektiert wird, fehlt die Aktion. Dies bezeichnet Paulo Freire als „Verbalismus". Wenn andererseits das Gewicht mehr auf Aktion gesetzt wird, fehlt die Reflexion. Dies bezeichnet er als „Aktionismus". Ein guter Unterricht muss also ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Reflexion und Aktion anstreben.

Kommunikation, Bewusstseinsbildung und Autonomie

Da nur ein Teil von Freires Gesamtwerk ins Deutsche übersetzt wurde, konzentriert sich die Rezeption in Deutschland auch stark auf diese Werke (v. a. Pädagogik der Unterdrückten). Dies führte u. a. dazu, dass Freire zunehmend in Vergessenheit geraten zu sein scheint. Dabei wird leicht übersehen, wie umfassend sein Gesamtwerk ist. Insbesondere Werke wie die Pedagogia da autonomia ( Pädagogik der Autonomie), Pedagogia da Esperanca ( Pädagogik der Hoffnung), A educacao na cidade ( Die Bildung in der Stadt) oder der Aufsatz Education and Community Involvement besitzen eine hohe Aktualität sowohl für Diskussionen um Bürgerpartizipation und Zivilgesellschaft, aber auch zum technologischen Wandel. Freires Pädagogik ist eine Pädagogik der Kommunikation, denn durch die Kommunikation erfolgt eine Reflexion und damit Bewusstseinsbildung. Durch diese Bewusstseinsbildung ist es dem Menschen möglich, Autonomie zu erlangen. Die Aktualität dieser Konzepte zeigt sich schon durch neue Kommunikations- und Informationsmöglichkeiten, die den Menschen vor neue Herausforderungen stellen. So kann Freires Pädagogik wichtige Impulse liefern für die Medienpädagogik (Schwinger 2005).

Seit 2007 liegt auch ein Teil des Spätwerks auf Deutsch vor.

Freire wurde global intensiv rezipiert. Während das Interesse in Deutschland zeitweilig zurückging, ist er in der angelsächsischen Welt ein zentraler Bezugspunkt für die Kritische Erziehungswissenschaft (englisch Critical pedagogy) geblieben. Zu seinen wichtigsten Interpreten in Nordamerika zählen Peter McLaren, Donaldo Macedo, Joe L. Kincheloe, Ira Shor und Henry Giroux.

In Mexiko setzt sich die La Fundacion McLaren kontinuierlich mit Freires Werk auseinander.

1991 wurde in São Paulo das Instituto Paulo Freire gegründet, um die von Freire eröffneten Perspektiven weiter zu verfolgen. Das Institut hat nun Projekte in vielen Ländern; sein Sitz ist gegenwärtig an der UCLA Graduate School of Education and Information Studies in Los Angeles.

1974 wurde in Europa das „Collectif Européen Conscientisation" gegründet. Mitglieder waren die Université de Paix (Namur), die Wereldscholen (Hasselt), die Jugendakademie Walberberg (Bonn), die Arbeitsgemeinschaft sozialpolitischer Arbeitskreise (München), das Institut Oecuménique pour le Développement des Peuples (Paris), die Scuola Professionale Emigrati (Zürich) und das Centro di Animazione per l'Autogestione Populare (Palermo).

Im Laufe der Jahre entstanden überall in Europa nationale Institute, die sich verstärkt mit den Ideen Paulo Freires auseinandersetzten. So wurde 1994 in Frankfurt am Main die deutsche Paulo Freire Gesellschaft e.V. gegründet, die in dieser Form bis 2008 in München bestand, dann nach Berlin zog. 1996 entstand an der Universität Oldenburg die Paulo Freire Kooperation als wissenschaftliche Gesellschaft. Ihre Aufgabe ist die Weiterverbreitung der Ideen Paulo Freires.

Es fanden mehrere wissenschaftliche Konferenzen statt. 2003 organisierte das Deutsche Institut für Menschenrechte in Zusammenarbeit mit der Paulo Freire Kooperation und dem UNESCO Institut für Pädagogik die Konferenz „Das Recht auf Bildung für alle - Menschenrechtsbildung und die Aktualität der Pädagogik Paulo Freires".

2018 fand an der Universität Hamburg ein Kongress zur Freire-Pädagogik unter dem Thema „Dialogisches Denken und Bildung als Praxis der Freiheit" statt.

In Folge des 100. Geburtstages von Freire wurde an der Universität Salzburg 2021 ein Kongress mit dem Titel „Dialog und Befreiung in einer digitalen Zukunft" organisiert.

Auch an der Internationalen Akademie Berlin (INA) gibt es ein Paulo Freire Institut.

Das Paulo and Nita Freire Project for International Critical Pedagogy wurde an der McGill University gegründet. Joe L. Kincheloe und Shirley R. Steinberg versuchen hier ein Forum für den weltweiten Dialog kritischer Wissenschaftler anzubieten.

Paulo Freires Arbeiten wirkten auch auf Steve Biko und das Black Consciousness Movement in Südafrika.

Unter anderem an süd- und nordamerikanischen Hochschulen, auf Malta und in Israel wurden im Bemühen um eine Aktualisierung der Kritischen Theorie die Schriften von Paulo Freire diskutiert.

Pädagogik der Unterdrückten. Einführung von Ernst Lange, vom Verfasser autorisierte deutsche Übertragung von Werner Simpfendörfer, Originaltitel Pedagogia do Oprimido. Kreuz, Stuttgart / Berlin 1971, ISBN 3-7831-0374-6, Taschenbuchausgabe: Pädagogik der Unterdrückten. Bildung als Praxis der Freiheit (= rororo, Band 6830: rororo-sachbuch, Erziehung und Unterricht), Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1973, ISBN 3-499-16830-8.

Erziehung als Praxis der Freiheit. Kreuz-Verlag, Stuttgart 1974, ISBN 3-7831-0442-4.

Concientization. In: The Month, May 1974.

Der Lehrer ist Politiker und Künstler. Neue Texte zur befreienden Bildungsarbeit. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1981

A few notions about the word „concientization". In: Roger Dale, Geogg Esland, Madeleine MacDonald: Schooling and Capitalism: A Sociological Reader. Routledge and Kegan Paul, London 1976.

A Educação na Cidade. Cortez Editora, São Paulo 1995.

Pedagogia da Autonomia. Paz e Terra, Rio de Janeiro 2001.

Pedagogia da Esperança. Paz e Terra, Rio de Janeiro 2002.

Education and Community Involvement In: Manuel Castells und andere: Critical Education in the new Information Age. Rowman & Littlefield, Lanham 1999.

Unterdrückung und Befreiung. Waxmann, Münster 2007, ISBN 3-8309-1803-8.

Bildung und Hoffnung. Waxmann, Münster 2007, ISBN 3-8309-1856-9.

Pädagogik der Autonomie: Notwendiges Wissen für die Bildungspraxis. Waxmann, Münster 2008, ISBN 3-8309-1870-4.

in der Reihenfolge des Erscheinens

Cynthia Brown: Literacy in 30 Hours. Paulo Freire's Process in Northeast Brazil (= Social Policy, Bd. 5). Writers and Readers Publishing Cooperative, London 1975.

Renè Bendit, Achim Heimbuchner: Von Paulo Freire lernen. Ein neuer Ansatz für Pädagogik und Sozialarbeit (= Deutsches Jugendinstitut, Analysen, Bd. 10). Juventa, München 1977, ISBN 3-7799-0214-1.

Jesús Hernández: Pädagogik des Seins. Paulo Freires praktische Theorie einer emanzipatorischen Erwachsenenbildung. Achenbach, Lollar 1977.

Bernhard Mann: Die pädagogisch-politischen Konzeptionen Mahatma Gandhis und Paulo Freires. Eine vergleichende Studie zur entwicklungsstrategischen politischen Bildung in der Dritten Welt. Haag und Herchen, Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-88129-237-3.

Robert Mackie (Hrsg.): Literacy and Revolution: The Pedagogy of Paulo Freire. Pluto Press, London 1980, ISBN 0-86104-330-8.

Dimas Figueroa: Paulo Freire zur Einführung. Junius, Hamburg 1989, ISBN 3-88506-847-8.

Flavia Mädche: Kann Lernen wirklich Freude machen? Der Dialog in der Erziehungskonzeption von Paulo Freire. Arbeitsgemeinschaft Sozialpolitischer Arbeitskreise (AG SPAK), München 1995, ISBN 3-923126-97-2.

Araújo-Olivera, Sonia Stella: Paulo Freire: Pedagogo crítico. Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Mexiko-Stadt 2002, ISBN 970-702-038-5.

Michael Schwinger: „Du kannst sogar Fotograf sein!" Medienpädagogische Arbeit mit brasilianischen Straßenkindern. IKO Verlag für Interkulturelle Kommunikation, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-88939-785-0 (Diplomarbeit, Fachhochschule Darmstadt 2003/2004 unter dem Titel Medieneinsatz als Instrument pädagogischer Arbeit mit Straßenkindern in Brasilien).

Peter Mayo: Politische Bildung bei Antonio Gramsci und Paulo Freire. Perspektiven einer verändernden Praxis. Argument, Hamburg 2006, ISBN 3-88619-280-6.

Kira Funke: Paulo Freire, Werk, Wirkung und Aktualität (= Interaktionistischer Konstruktivismus, Band 9)., Waxmann, Münster 2010, ISBN 978-3-8309-2355-8 (Dissertation, Universität Köln 2010).

Merlin Wolf: Paulo Freire und die Kritische Theorie. Econotion, Heidelberg 2017, ISBN 978-3-9817199-3-2.

Carlos Torres (Hrsg.): The Wiley handbook of Paulo Freire. Wiley-Blackwell, Hoboken 2019, ISBN 978-1-119-23671-9.

1. Hubertus Büker: Der Pädagoge der Befreiung. In: Kirche+Leben, 19. September 2021, S. 24.

2. Richard Shaull, In: Pedagogy Of The Oppressed. 32nd Printing, New York 1990, S. 10 (übersetzt).

3. Wir brauchen einen langen Atem und Gelassenheit - Interview mit Paulo Freire. In: Frankfurter Rundschau vom 26. August 1993, S. 6.

4. Education: The Practice of Freedom, 1974, S. 17 (übersetzt).

5. Alphonse Ndabiseruye: Politische Alphabetisierung und Bewusstseinsbildung. Aufgabe kirchlicher Erwachsenenbildung in Burundi am Beispiel der Pädagogik Paulo Freires. Lit, Münster 2009, ISBN 978-3-643-10044-3, S. 249-251.

6. MacLaren, Peter (Hrsg.): Paulo Freire: a critical encounter, London u. a.: Routledge, 1993.

7. Fundacion McLaren, Tijuana, Mexiko. Abgerufen am 16. August 2014 (spanisch).

8. Paulo Freire Institut (PFI), Berlin. Abgerufen am 4. August 2016.

9. The Freire Project. The Paulo and Nita Freire International Project for Critical Pedagogy. Abgerufen am 16. August 2014 (englisch).

10. Peter McLaren: Revolutionary pedagogy in post-revolutionary times: Rethinking the political economy of critical education. In: Educational Theory, Jg. 48 (1998), S. 431-462.

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Paulo Freire (* 19. September 1921 in Recife; † 2. Mai 1997 in São Paulo) war ein in Theorie und Praxis einflussreicher brasilianischer Pädagoge und weltweit rezipierter Autor. Paulo Freires Familie gehörte zur Mittelschicht. Die Mutter war in seinen Worten „lieb, freundlich und gerecht", der Vater war Militärpolizist.

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Tupoka Ogette: Exit Racism (auch als Hörbuch)

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Tupoka Ogette: Exit Racism (auch als Hörbuch)

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Das Handbuch von Tupoka Ogette, um die Entstehung, Strukturen und Wirkungsweisen von Rassismus in Deutschland zu verstehen. Jetzt auch als Hörbuch!

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Mediathek durchsuchen %s durchsuchen In der Vielfalt-Mediathek stehen euch zahlreiche Materialien zum Download kostenlos zur Verfügung. Bei eurer Suche könnt ihr nach verschiedenen Themen, Zielgruppen, Medienarten, Sprachen und Inhaltstypen filtern. Unsere Mediathek umfasst Praxismaterialien, Argumentationshilfen, Fachliteratur, Studien und vieles mehr. Alle Inhalte & Materialien (Anti-)­Feminismus Antisemitismus Antimuslimischer Rassismus Antischwarzer Rassismus Demokratie­förderung Empowerment Flucht & Asyl…

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Geschichte der Globalisierung - Vom Kolonialismus zum Global Village

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Geschichte der Globalisierung - Vom Kolonialismus zum Global Village

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Fachstelle Globales Lernen & BNE

Entwicklungshilflos - ein Film mit verschiedenen Positionen zu Entwicklungszusammenarbeit

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Arbeitsmaterial

Themen

Konflikte, Frieden und Migration, Weltpolitik, internationale Zusammenarbeit

Material ansehen

Fachstelle Globales Lernen & BNE

Didaktische Hinweise und Glossar

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Informationsmaterial

Themen

Armut und Reichtum, Bildung, Vielfalt, Partizipation, Menschenrechte, Weltpolitik, internationale Zusammenarbeit

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Fachstelle Globales Lernen & BNE

Connecting the dots_Ein Zeitstrahl zu Kolonialismus & Rassismus

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Geschichte der Globalisierung - Vom Kolonialismus zum Global Village

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Fachstelle Globales Lernen & BNE Entwicklungshilflos - ein Film mit verschiedenen Positionen zu Entwicklungszusammenarbeit Materialtyp Arbeitsmaterial Themen Konflikte, Frieden und Migration, Weltpolitik, internationale Zusammenarbeit Material ansehen Fachstelle Globales Lernen & BNE Didaktische Hinweise und Glossar Materialtyp Informationsmaterial Themen Armut und Reichtum, Bildung, Vielfalt, Partizipation, Menschenrechte, Weltpolitik, internationale Zusammenarbeit Material ansehen Fachstelle Globales Lernen & BNE Connecting the dots_Ein Zeitstrahl zu Kolonialismus & Rassismus

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kulturshaker bietet Ihnen Ressourcen, Studien, Modelle&Beispiele für Trainer_innen, Lehrer_innen und alle anderen in der Bildungsarbeit

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kulturshaker bietet Ihnen Ressourcen, Studien, Modelle&Beispiele für Trainer_innen, Lehrer_innen und alle anderen in der Bildungsarbeit

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Kulturshaker bietet einfache theoretische Zugänge, Modelle und Ressourcen für eine zeitgemäße Pädagogik der Begegnung.

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Index für Inklusion.Lernen und Teilhabe in der Schule der Vielfalt entwickeln

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Index für Inklusion.Lernen und Teilhabe in der Schule der Vielfalt entwickeln

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Literaturnachweis - Detailanzeige

Literaturbeschaffung und Bestandsnachweise in Bibliotheken prüfen

Standortunabhängige Dienste

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Index für Inklusion. Lernen und Teilhabe in der Schule der Vielfalt entwickeln.

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Literaturnachweis - Detailanzeige Literaturbeschaffung und Bestandsnachweise in Bibliotheken prüfen Standortunabhängige Dienste Permalink als QR-Code Inhalt auf sozialen Plattformen teilen (nur vorhanden, wenn Javascript eingeschaltet ist)

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Webinar: Kolonialismus in der Bildungsarbeit

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klassismus antidiskriminierung uni universität politik studieren bildung intersektional klasse bourdieu marx kapital geld

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fake - für antiklassistisches Empowerment an der Universität zu Köln. Seit dem 01. Mai 2020 sind wir ein Autonomes Referat an der Universität zu Köln, von und für Studierende, die nicht aus Akademiker*innen-Familien kommen. Studierende in der ersten Generation und Arbeit*innenkinder. Zu Klassismus gibt es in der Gesellschaft zu wenig Problembewusstsein.

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Ringvorlesung „Migration macht Gesellschaft“ 

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Ringvorlesung „Migration macht Gesellschaft“ 

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Du hast schon mal was von toxischer Männlichkeit gehört, aber nie so richtig die Ruhe gefunden, dich damit einmal etwas ausführlicher zu beschäftigen?

Dann besuche doch unseren neuen digitalen Selbstlernkurs „Toxische Männlichkeit: Verorten. Verstehen. Verlernen."
Worum es geht und was dich erwartet:
Zum Thema toxische Männlichkeit erwartet dich ein abwechslungsreicher Mix aus Begriffsbeschreibungen, Erklärvideos, Hintergrundinfos, Reflexionsfragen und Quizzen.

Außerdem kannst du im Verlauf deiner Lernreise auf digitalen Pinnwänden (Padlets) Einblicke erhalten, was andere Teilnehmer*innen dieses Selbstlernkurses für Fragen, Einstellungen und Impulse zum Thema toxische Männlichkeit haben; und, wenn du magst, auch deine eigenen Gedanken teilen.

Und das Schöne bei Online-Selbstlernkursen ist: Du kannst selbst entscheiden, in welchem Tempo und zu welcher Zeit du den Selbstlernkurs durchlaufen möchtest. Der gesamte Kurs dauert ca. 75 Minuten (je nach individueller Auseinandersetzung und Lerngeschwindigkeit).

Du willst am Schluss des Selbstlernkurses dein erlerntes Wissen überprüfen? Dann nutze gerne unseren Online-Testfragebogen zur Überprüfung. Außerdem erfährst du zum Ende des Kurses, wie du eine Teilnahmebescheinigung und - bei Interesse - weitere Aufgaben im Themenfeld erhalten kannst.
Wie kann ich mich anmelden? Ab wann kann ich den Kurs durchführen? Hier klicken zur Onlineanmeldung
Den Selbstlernkurs bieten wir über den VNB-Lernraum ILIAS an. Nachdem du unser Online-Anmeldeformular ausgefüllt hast, lassen wir dir innerhalb weniger Tage alle wichtigen Informationen für eine entspannte Durchführung des Kurses zukommen. Sollten bei der Durchführung Fragen aufkommen, kontaktiere uns gerne.
Was kostet mich die Teilnahme?
Der Selbstlernkurs wurde im Projektzeitraum vom "Projekt vielgestaltig* - Bildung für gendersensible Vielfaltsgestaltung" erstellt und wurde aus Mitteln des Asyl-, Migrations- und Integrationsfonds (AMIF) kofinanziert und gefördert durch das Niedersächsische Ministerium für Soziales, Gesundheit und Gleichstellung. Daher ist die Teilnahme am Selbstlernkurs kostenfrei.
Welche weiteren Selbstlernkurse bietet vielgestaltig* an? Diskussionsrunden mit geflüchteten Männern* gelingend(er) gestalten Fragen und Kontakt zu allen Selbstlernkursen:
Ivonne Hartleib | Manfred Brink

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Digitaler Selbstlernkurs | Toxische Männlichkeit: Verorten. Verstehen. Verlernen.

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Du hast schon mal was von toxischer Männlichkeit gehört, aber nie so richtig die Ruhe gefunden, dich damit einmal etwas ausführlicher zu beschäftigen? Dann besuche doch unseren neuen digitalen Selbstlernkurs „Toxische Männlichkeit: Verorten. Verstehen. Verlernen." Worum es geht und was dich erwartet: Zum Thema toxische Männlichkeit erwartet dich ein abwechslungsreicher Mix aus Begriffsbeschreibungen, Erklärvideos, Hintergrundinfos, Reflexionsfragen und Quizzen.

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Jungenarbeit digital z.B. #quickstart: Grundlagen der Jungenarbeit

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Jungenarbeit digital z.B. #quickstart: Grundlagen der Jungenarbeit

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digit! - die E-Learning Plattform

Jungenarbeit gibt es jetzt auch digital! Im Rahmen des Projekts digit! entwickeln wir digitale Bildungsangebote für pädagogische Fachkräfte. Das heißt: Einige Fortbildungen können Sie jetzt rein digital besuchen! (E-Learning).

Da der persönliche Erfahrungsaustausch sich nicht eins zu eins ins Digitale übersetzen lässt, konzipieren wir ebenfalls Blended Learning-Angebote. Beim Blended Learning kombinieren wir Seminartage vor Ort mit Selbstlerneinheiten vor dem Bildschirm zu Hause oder im Büro.

Ergänzend bieten wir Webinare an. Die Referent*innen werden per Webcam zugeschaltet. Über eine Chatfunktion können Sie Fragen stellen und mit anderen Teilnehmenden interagieren. Die Webinare finden zu einem festen Zeitpunkt statt und werden anschließend als Videomitschnitt veröffentlicht.

Was Sie brauchen: Sie benötigen ein digitales Endgerät mit Internetverbindung (idealerweise einen PC/Laptop) sowie Kopfhörer oder einen ruhigen Ort, an dem Sie zwischendurch auch Videos mit Ton anschauen können.

Anmeldung: Über die Vorschaubilder unten gelangen Sie auf die Anmeldeseite. Ihr Zugang zur E-Learning-Plattform wird Ihnen per Mail zugeschickt.

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Jungenarbeit gibt es jetzt auch digital! Im Rahmen des Projekts digit! entwickeln wir digitale Bildungsangebote für pädagogische Fachkräfte. Das heißt: Einige Fortbildungen können Sie jetzt rein digital besuchen! (E-Learning). Da der persönliche Erfahrungsaustausch sich nicht eins zu eins ins Digitale übersetzen lässt, konzipieren wir ebenfalls Blended Learning-Angebote.

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Pädagogisches Modul: Comedy über Vorurteile, Diskriminierung und den „Islamischen Staat“

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Pädagogisches Modul: Comedy über Vorurteile, Diskriminierung und den „Islamischen Staat“

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Modul “Comedy”: Comedy über Vorurteile, Diskriminierung und den „Islamischen Staat“ · Material · HOOU

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Im Projekt „Alternativen aufzeigen!“ entstehen kurze Filme und Übungen für die pädagogische Arbeit zu Islam, Islamfeindlichkeit, Demokratie und Islamismus. Die Videos wenden sich an Jugendliche ab der Klasse 5 und machen die Vielfalt muslimischer Lebenswelten in Deutschland sichtbar, geben Denkanstö…

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FUMA digital: Selbstlernkurse zu Gender und Diversität z.B. JUMP IN‘ und ‚ROLLE(N) VORWÄRTS‘

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FUMA digital: Selbstlernkurse zu Gender und Diversität z.B. JUMP IN‘ und ‚ROLLE(N) VORWÄRTS‘

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Im kostenfreien Selbstkernkurs JUMP IN lernst du Wissenswertes zu den Themen „Gender und Diversität" und hast die Möglichkeit, deine eigenen Standpunkte zu reflektieren und weiterzuentwickeln.

Die thematischen Schwerpunkte reichen von Gleichberechtigung und Geschlechtergerechtigkeit über sexuelle Orientierung bis hin zur Genderpädagogik. Zum Einsatz kommen kurze einführende Texte mit Fakten, Impulse durch Videos und Cartoons. Durch offen formulierte Reflexionsfragen hast du Gelegenheit, deine bisherigen Erfahrungen zu überdenken und zu reflektieren. Zusätzlich kannst du dich - nach Ausfüllen eines kurzen Wissenstests - eine auf deinen Namen ausgestellte Teilnahmebestätigung ausdrucken.

Angelehnt an unserem Selbstlernkurs JUMP IN haben wir in Zusammenarbeit mit dem Landessportbund NRW ( LSB) den Online-Selbstlernkurs " Rolle(n) vorwärts " entwickelt. Hier erfährst du Wissenswertes zu den Themen Gender und Sport. Dich erwarten Grundlagen zu Themen wie Rollenzuschreibungen, Geschlechtergerechtigkeit, sexuelle Orientierung und Geschlechtervielfalt - alles mit der Sport-Brille auf.

Ein kleiner Abschlusstest rundet die virtuelle Maßnahme ab, die als erster digitaler Selbstlernkurs zum Thema „Geschlechtliche Vielfalt" mit Bezug auf den Sport ein Novum für die Sportlandschaft darstellt. Mit Bestehen des Tests lässt sich eine erfolgreiche Teilnahme zur Lizenzverlängerung für Übungsleiter*innen C (Breitensport sportartenübergreifend) und Vereinsmanager*innen C (Sonderlizenz Selbstbehauptung und Selbstverteidigung) nutzen.

Zeitumfang: ca. 4 bis 6 Stunden 'JUMP IN' und 'ROLLE(N) VORWÄRTS' sind kostenfrei und ohne zeitliches Limit. Anmeldung: jederzeit möglich

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Selbstlernkurs 'JUMP IN' - FUMA Fachstelle Gender & Diversität NRW

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Im kostenfreien Selbstkernkurs JUMP IN lernst du Wissenswertes zu den Themen „Gender und Diversität" und hast die Möglichkeit, deine eigenen Standpunkte zu reflektieren und weiterzuentwickeln. Die thematischen Schwerpunkte reichen von Gleichberechtigung und Geschlechtergerechtigkeit über sexuelle Orientierung bis hin zur Genderpädagogik. Zum Einsatz kommen kurze einführende Texte mit Fakten, Impulse durch Videos und Cartoons.

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bell hooks: Die Bedeutung von Klasse: Warum die Verhältnisse nicht auf Rassismus und Sexismus zu reduzieren sind & Teaching Community: A Pedagogy of Hope 

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bell hooks: Die Bedeutung von Klasse: Warum die Verhältnisse nicht auf Rassismus und Sexismus zu reduzieren sind & Teaching Community: A Pedagogy of Hope 

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bell hooks (* 25. September 1952 in Hopkinsville, Kentucky; † 15. Dezember 2021 in Berea, Kentucky; bürgerlich Gloria Jean Watkins) war eine US-amerikanische Literaturwissenschaftlerin und Autorin. Sie war eine Verfechterin intersektionaler, feministischer, antirassistischer und kapitalismuskritischer Ansätze. Ihr Pseudonym war der Name ihrer indigenen Großmutter, den sie bewusst und konsequent in Kleinschreibung gebrauchte.

bell hooks wuchs in einer Familie afroamerikanischer Abstammung mit fünf Schwestern und einem Bruder auf; ihre Eltern waren der Wachmann Veodis Watkins und die Hausfrau Rosa Bell Watkins. Sie studierte in Stanford ( Bachelor-Abschluss 1973) und an der University of Wisconsin-Madison ( Master-Examen 1976). Sie promovierte 1983 an der University of California, Santa Cruz. Sie hatte Lehraufträge an der Yale University und am Oberlin College. Ab 1994 war sie als Professorin für Englische Literatur am City College of New York tätig und im Jahr 2004 trat sie eine Professur im Berea College, Kentucky, an. Sie war für ihre Vorlesungen, Reden und öffentlichen Auftritte bekannt.

Ihre Disziplin im Denken und Schreiben verdankte sie, so erläuterte sie 1994 in einem Interview, weniger den akademischen Zusammenhängen in Studium und Karriere als vielmehr ihrem „working class background where disciplined work was really valued".

Als „a rare rock star of a public intellectual" wurde sie 2020 vom Time Magazine bezeichnet, nachdem sie im Rahmen von 100 Women of the Year mit der Kurzbeschreibung "Expanding Feminism" als Repräsentantin für das Jahr 1984 ausgewählt worden war.

bell hooks starb nach längerer Krankheit im Dezember 2021 im Alter von 69 Jahren an Nierenversagen.

Die Themen ihrer Schriften sind weit gefasst: Besonders beschäftigte sie sich mit Feminismus und Gender-Fragen, Antirassismus, Klassismus und Kulturkritik. Dabei ging sie von einer intersektionalen Verknüpfung der verschiedenen Machtmechanismen, insbesondere Rassismus, Sexismus und Klassismus aus, die sie in ihrer Kritik immer wieder als Trinität von „ weißer Vorherrschaft, Kapitalismus und Patriarchat" bezeichnete. Diesen Komplex gelte es zu überwinden, wobei nicht auf die Privilegierung durch eine der Herrschaftsformen zurückgegriffen werden könne. So erschien ihr auch die Integration in die Kultur der Weißen als Assimilation nicht anstrebenswert. Stattdessen suchte sie Wege zu einer widerständigen Kultur.

In ihrem sehr autobiographischen Buch Where we stand: Class Matters hob sie die Bedeutung der Klassengesellschaft hervor und beklagte, dass dieser Aspekt in diversen Rassismus- und Gender-Mainstreaming-Diskursen ausgeblendet worden sei.

In Anlehnung an Paolo Freire trat sie für eine Erziehung einer Praxis der Freiheit ein und ihr Werk enthält immer wieder Verknüpfungen ihrer Theorien mit pädagogischen Überlegungen. So nahm sie immer wieder zu aktuellen Themen Stellung und als Buddhistin auch zum Buddhismus.

Ain't I a Woman: Black women and feminism (1981) ISBN 0-89608-129-X.

Feminist Theory from Margin to Center (1984).

Talking Back: thinking feminist, thinking black (1989).

Yearning: race, gender, and cultural politics (1990).

Breaking Bread: insurgent Black intellectual life (1991) (with Cornel West).

Black Looks: race and representation (1992).

Sisters of the Yam: black women and self-recovery (1993).

Teaching to Transgress: education as the practice of freedom (1994).

Outlaw Culture: resisting representations (1994).

Art on My Mind: visual politics (1995).

Killing Rage: ending racism (1995).

Bone Black: memories of girlhood (1996).

Reel to Real: race, sex, and class at the movies (1996).

Wounds of Passion: a writing life (1997).

(mit Christopher Raschka) Happy to be Nappy (1999) (Kinderbuch) ISBN 0-7868-0427-0.

Remembered Rapture: the writer at work (1999).

Feminism is for Everybody (2000) ISBN 0-89608-628-3.

All about Love (2000) ISBN 0-7043-4664-8.

where we stand: Class Matters (2000) ISBN 0-415-92913-X.

Teaching Community: A Pedagogy of Hope. 2003, ISBN 0-415-96817-8.

(mit Christopher Raschka) Skin Again, 2004, ISBN 0-7868-0825-X.

We Real Cool: Black Men and Masculinity (2004).

The Will to Change: Men, Masculinity, and Love (2004).

Belonging: A Culture of Place (2009), ISBN 9780415968164.

Teaching Critical Thinking. Practical Wisdom (2010), ISBN 0-415-96820-8.

All About Love: New Visions (2018)

deutsch

(mit Hal Foster und Ines Lindner) GEWALT/geschäfte (1994) ISBN 3-926796-34-0.

Black Looks. Popkultur - Medien - Rassismus (1994) ISBN 3-929823-14-4.

Sehnsucht und Widerstand. Kultur, Ethnie, Geschlecht, 1996, ISBN 3-929823-31-4.

Die Bedeutung von Klasse (2019) (Übersetzung von where we stand: Class Matters) ISBN 978-3-89771-274-4.

Alles über Liebe - Neue Sichtweisen (Übersetzung von All about love). Aus dem Englischen von Heike Schlatterer, Harper Collins, Hamburg 2021, ISBN 978-3-74990-236-1.

Feminismus für alle (2021) (Übersetzung von Feminism is for Everybody). Aus dem Englischen übersetzt von Margarita Ruppel, Münster 2021, ISBN 978-3-89771-337-6.

Lieben lernen - Alles über Verbundenheit (2022) (Übersetzung von All About Love: New Visions). Aus dem Englischen von Elisabeth Schmalen, Hamburg 2022, ISBN 978-3-365-00019-9.

Florence Namulundah: bell hooks' Engaged Pedagogy. A Transgressive Education for Critical Consciousness. Bergin & Garvey, Westport CT 1998, ISBN 0-89789-564-9.

Maria del Guadalupe Davidson und George Yancy (Hrsg.): Critical Perspectives on bell hooks. Routledge, New York 2009, ISBN 978-0-415-98980-0.

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bell hooks (* 25. September 1952 in Hopkinsville, Kentucky; † 15. Dezember 2021 in Berea, Kentucky; bürgerlich Gloria Jean Watkins) war eine US-amerikanische Literaturwissenschaftlerin und Autorin. Sie war eine Verfechterin intersektionaler, feministischer, antirassistischer und kapitalismuskritischer Ansätze. Ihr Pseudonym war der Name ihrer indigenen Großmutter, den sie bewusst und konsequent in Kleinschreibung gebrauchte.

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Die Tochter des ghanaischen Medizinstudenten Emmanuel Ayim und der Deutschen Ursula Andler lebte in den ersten eineinhalb Jahren in einem Kinderheim in Hamburg-Barmbek-Uhlenhorst. Ihr Vater durfte sie nicht mit nach Ghana nehmen. Anschließend lebte sie bei der Familie Opitz und wuchs bei dieser in Münster ( Nordrhein-Westfalen) auf. Ihre leibliche Mutter verweigerte zeitlebens jede Kontaktaufnahme, der leibliche Vater besuchte sie seit ihrer Kindheit mehrmals bei den Pflegeeltern. Ihre Kindheit beschrieb sie als bedrückend, von Angst und Gewalt geprägt. Die Pflegeeltern wollten sie mit Strenge zu einem Musterkind erziehen, das alle „rassistischen Vorurteile" Lügen strafen würde. Sie lehnten ihr späteres Engagement in der „Black Community" als Spätfolgen einer frühkindlichen Störung und krankhaften Drang, ihre Hautfarbe und afrodeutsche Identität zu bewältigen, ab. 1979 legte sie das Abitur an der katholischen Friedensschule Münster ab.

Später studierte sie an der Universität Regensburg Pädagogik und Psychologie und schloss 1986 mit Diplom ab. Während des Studiums reiste sie nach Kenia, wo ihr Vater mittlerweile als Medizinprofessor arbeitete, zu dem sie jedoch keine enge Beziehung mehr aufbauen konnte, und nach Ghana, das sie als ihr „Vaterland" bezeichnete, obwohl sie sich dort fremd fühlte und als „ Weiße" angesehen wurde. Ihre Diplomarbeit Afro-Deutsche: Ihre Kultur- und Sozialgeschichte auf dem Hintergrund gesellschaftlicher Veränderungen veröffentlichte sie - damals noch unter dem Namen May Opitz - in dem gemeinsam mit Katharina Oguntoye und Dagmar Schultz herausgegebenen Band Farbe bekennen, der auch ins Englische übersetzt wurde. Der eigentlich zuständige Regensburger Professor lehnte das Thema der Diplomarbeit laut Ayim mit der Begründung ab, „Rassismus gibt es im heutigen Deutschland nicht". Stattdessen fand sie in Berlin eine Prüferin, die die Arbeit annahm.

Ab 1984 lebte sie in West-Berlin, in dessen multikultureller Umgebung sie sich weniger isoliert fühlte als in Münster oder Regensburg. 1986 war Ayim Gründungsmitglied der Initiative Schwarze Deutsche und Schwarze in Deutschland. Sie knüpfte Kontakte zu Vertreterinnen der internationalen schwarzen Frauenbewegung wie zum Beispiel Audre Lorde. 1987 begann sie eine staatlich anerkannte Ausbildung zur Logopädin. Ihre Examensarbeit von 1989 trägt den Titel Ethnozentrismus und Geschlechterrollenstereotype in der Logopädie. Eine kritische Betrachtung von Wort- und Bildmaterialien mit Verbesserungsvorschlägen für die logopädische Praxis. Anschließend arbeitete sie als freiberufliche Logopädin sowie von 1992 bis 1995 als Lehrbeauftragte an der Alice-Salomon-Fachhochschule, der Freien Universität Berlin und der Technischen Universität Berlin.

Sie wehrte sich in Vorträgen und auch in ihren Gedichten gegen rassistische Diskriminierung, die sie in ihrem Alltag selbst erfuhr. So kritisierte sie insbesondere den beleidigenden Charakter von Bezeichnungen wie „ Neger", „Mischling" oder „ Besatzungskind". In Farbe bekennen schrieb sie: „Ich wuchs mit dem Gefühl auf, das in ihnen steckte: beweisen zu müssen, dass ein ‚Mischling', ein ‚Neger', ein ‚Heimkind' ein vollwertiger Mensch ist." Die deutsche Wiedervereinigung, die sie als „Sch-Einheit" bezeichnete, erlebte Ayim als überschattet von zunehmendem Nationalismus und Gewalt gegen Minderheiten. Im Gedicht deutschland im herbst (1992) zog sie eine Verbindung von der „Kristallnacht" im November 1938 zum tödlichen Überfall auf Amadeu Antonio im November 1990 und schloss mit den Worten „mir graut vor dem winter". Ab 1992 publizierte sie unter dem Namen May Ayim. 1995 veröffentlichte sie die Gedichtsammlung blues in schwarz weiss. Darin wurde ihr Gedicht exotik aufgenommen, das sie bereits 1985 verfasst hatte und das die Verbindung ihrer Lebenserfahrungen mit ihrem künstlerischen Schaffen zu erkennen gibt:

Ayim schrieb jedoch nicht nur politische und sozialkritische, sondern auch Liebeslyrik.

May Ayim gilt als eine der Pionierinnen der kritischen Weißseinsforschung in Deutschland:

May Ayim erlitt nach Wochen wachsender Arbeitsbelastung und emotionaler Anspannung Anfang 1996 eine psychotische Krise. Sie verbrachte zwei Aufenthalte in einer psychiatrischen Klinik, wo ihr der Verdacht auf Multiple Sklerose mitgeteilt wurde. Am 9. August 1996 starb sie durch Suizid. Bestattet wurde May Ayim auf dem Alten St.-Matthäus-Kirchhof in Berlin-Schöneberg.

May Ayim wurde in die Anthologie Daughters of Africa aufgenommen, die 1992 von Margaret Busby in London und New York herausgegeben wurde.

1997 wurde sie von Maria Binder in dem Film Hoffnung im Herz porträtiert. Der Reggae-Musiker Linton Kwesi Johnson widmete ihr 1998 das Lied Reggae fi May Ayim.

2004 verliehen Afrotak TV cyberNomads (in Kooperation mit der deutschen Sektion der UNESCO, dem Haus der Kulturen der Welt und dem Macht der Nacht-Team) den May Ayim Award, den „ersten Schwarzen Deutschen Internationalen Panafrikanischen Literaturpreis." Preisträger waren Mario Curvello ( Epik), Olumide Popoola ( Lyrik) und MC Santana ( Multimedia).

Am 27. Mai 2009 beschloss in Berlin die Bezirksverordnetenversammlung von Friedrichshain-Kreuzberg, das nach dem preußischen Generalleutnant Otto Friedrich von der Groeben, Gründer der brandenburgischen Sklavenfestung und Kolonie Groß Friedrichsburg in Westafrika (heute Ghana), benannte Gröbenufer in May-Ayim-Ufer umzubenennen. Am 27. Februar 2010 wurden die Straßenschilder aufgestellt.

Google Deutschland ehrte Ayim am 27. Februar 2018 mit einem eigenen Doodle.

Am 17. März 2022 wurde auf dem neuen Schulcampus ihrer alten Schule in Münster, der Friedensschule, der May-Ayim-Platz eingeweiht.

Sachbücher

Katharina Oguntoye, May Opitz/Ayim, Dagmar Schultz: Farbe Bekennen. Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte. Orlanda Frauenverlag, Berlin 1986, ISBN 3-922166-21-0. 5. Auflage. Orlanda Buchverlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-944666-20-4.

May Ayim: grenzenlos und unverschämt. Orlanda Frauenverlag, Berlin 1997, ISBN 3-929823-45-4 (Sammlung von Aufsätzen, Interviews und Reden). 2. Auflage. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-596-15190-2; Grenzenlos und unverschämt, Neuauflage mit einem aktuellen Vorwort von Josephine Apraku, Unrast, Münster 2021, ISBN 978-3-89771-286-7.

Ika Hügel-Marshall, Chris Lange, May Ayim, Ilona Bubeck, Gülsen Aktas, Dagmar Schultz (Hrsg.): Entfernte Verbindungen. Rassismus, Antisemitismus, Klassenunterdrückung. Orlanda Verlag, Berlin 1999, ISBN 3-922166-91-1.

Gedichtbände

May Ayim: blues in schwarz weiss. Orlanda Frauenverlag, Berlin, 1995, ISBN 3-929823-23-3. 4. Auflage. Orlanda Frauenverlag, Berlin 2005, ISBN 3-936937-27-3.

May Ayim: nacht gesang. Orlanda Frauenverlag, Berlin 1997, ISBN 3-929823-39-X.

May Ayim: blues in schwarz weiss & nachtgesang. Unrast, Münster 2021, ISBN 978-3-89771-613-1 (Neuauflage beider Gedichtbände in einem Taschenbuch, mit einem Vorwort von Olumide Popoola).

Verschiedenes

2002: Marc Pendzich: Nachtgesang - 9 Stücke über Gedichte von May Ayim für eine Frauenstimme, Oboe, Percussion, Violoncello und Kontrabass.

2013: Oxana Chi, Layla Zami: I Step on Air. Tanz-Musik-Performance

2017: Marc Pendzich feat. Danny Merz: Nachtgesang - Eine Hommage an May Ayim, Musikalbum bei vadaboéMusic

Ika Hügel-Marshall, Nivedita Prasad, Dagmar Schultz (Hrsg.): May Ayim. Radikale Dichterin, sanfte Rebellin. Unrast Verlag, Münster 2021. ISBN 978-3-89771-094-8 (Anthologie mit Texten verschiedener Autorinnen und mit unveröffentlichten Gedichten und Texten von May Ayim).

Natasha A. Kelly (Hrsg.): Sisters and Souls 2. Inspirationen durch May Ayim. Orlanda Verlag, Berlin 2021 (Texte verschiedener Autorinnen sowie bislang unveröffentlichte Texte von May Ayim).

Sarah Colvin: May Ayim and Suverversive Laughter: The Aesthetics of Epistemic Change. In: German Studies Review, Jg. 45 (2022), Heft 1, S. 81-103.

1. Clara Ervedosa: Das May-Ayim-Ufer in Berlin. In: Jürgen Zimmerer: Kein Platz an der Sonne. Erinnerungsorte der deutschen Kolonialgeschichte. Campus Verlag, Frankfurt am Main 2013, S. 424-441, auf S. 429.

2. Katharina Oguntoye, May Ayim/Opitz, Dagmar Schultz: Farbe Bekennen: Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte. Orlanda Frauenverlag, Berlin 2006, S. 5: „Der Anfang war die gemeinsame Initiative von Audre Lorde." S. 18: „Mit Audre Lorde entwickelten wir den Begriff ‚afro-deutsch' in Anlehnung an afro-amerikanisch."

3. May Ayim: Blues in schwarz weiss. Gedichte. 4. Auflage. Orlanda-Frauenverlag, Berlin 2005, ISBN 3-936937-27-3 (Zitiert nach Ecoleusti).

4. May Ayim: Die afro-deutsche Minderheit. In: Susan Arndt (Hrsg.): AfrikaBilder. Studien zu Rassismus in Deutschland. 2001, ISBN 3-89771-407-8, S. 71-86.

5. Einweihung des May-Ayim-Platzes Homepage der Friedensschule Münster 18. März 2022.

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Die Tochter des ghanaischen Medizinstudenten Emmanuel Ayim und der Deutschen Ursula Andler lebte in den ersten eineinhalb Jahren in einem Kinderheim in Hamburg-Barmbek-Uhlenhorst. Ihr Vater durfte sie nicht mit nach Ghana nehmen. Anschließend lebte sie bei der Familie Opitz und wuchs bei dieser in Münster ( Nordrhein-Westfalen) auf.

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Feridun Zaimoğlu: Kanak Sprak – 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft

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Feridun Zaimoğlu: Kanak Sprak – 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft

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Kanak Sprak - 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft ist der Titel eines Buches, mit dem sein Autor Feridun Zaimoğlu zunächst als „Untergrundautor" und „Bürgerschreck der deutschen Literaturszene" wahrgenommen wurde, bevor er 2003 beim Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb mit dem Preis der Jury für seine deutschsprachige Erzählung Häute auch als ernsthafter Schriftsteller deutscher Sprache anerkannt wurde. Kanak Sprak erschien erstmals 1995 im Rotbuch-Verlag.

Der Titel des Buches beschreibt heute ein verballhorntes Deutsch, mit einer vereinfachten Grammatik, Lautverschiebungen und vielen türkischen und englischen Einsprengseln, war allerdings vom Autor keinesfalls so intendiert. Zaimoğlu betont, dass die in seinem Buch beschriebenen „Kanaken" nicht mit Sprösslingen aus bürgerlichen Kreisen verwechselt werden dürfen, die Four-letter-words kultivierten und mit der Bierdose in der Hand vor dem Kaufhaus anzuecken versuchten.

Der Neologismus stammt von der Bezeichnung Kanaken. Deutsche belegten Einwanderer und ehemalige Gastarbeiter, insbesondere türkischer und arabischer Abstammung, mit dieser abschätzig-rassistisch gemeinten Bezeichnung. Durch den bewussten Umgang mit dem Begriff bekennen sich junge Türken offensiv zu ihrer Rolle als gesellschaftliche Außenseiter: Die Schmähungen „Kanaken" und „Türkendeutsch" werden im Sinne eines Geusenwortes ins Positive gewendet: in ein Kennzeichen der Zugehörigkeit zu einer selbstbewusst-aggressiv auftretenden „Kultur zwischen den Kulturen".

Rolf-Bernhard Essig unterstützte die These, als er 2007 darauf hinwies, dass die von Zaimoğlu entwickelte Kunstsprache sowohl „alttestamentarischen als auch türkisch-archaischen Fluchreden" einiges zu verdanken habe.

„Wie lebt es sich als Kanake in Deutschland?" ist die Grundfrage der halbfiktiven Interviews, die der Autor für sein Buch „geführt" haben will. Letztlich liefert Zaimoğlu aber durch die zu 24 Monologen verdichteten Gespräche mit Titeln wie „Den Fremdländer kannst du nimmer aus der Fresse wischen" und „Deutsches Land is ne salzige Puffmutti" eindringliche Porträts von Menschen mit Migrationshintergrund „am Rande der Gesellschaft". In den von dem Autor so bezeichneten „Mißtönen" dieser Porträtierten findet sich ätzende Kritik an bundesdeutschen Zuständen und am Umgang des Staates und seiner Bevölkerung mit der Einwanderergesellschaft. Dabei liefert das Band auch sprachlich einiges Neues. Akay, 29, vom Flohmarkt, legt der Autor beispielsweise in den Mund:

Zaimoğlus Figuren können - zumindest dem Autor zufolge - als Vorboten eines beginnenden grundsätzlichen gesellschaftlichen Wandels gesehen werden: „Analog zur Black-consciousness-Bewegung in den USA werden sich die einzelnen Kanak-Subidentitäten zunehmend übergreifender Zusammenhänge und Inhalte bewusst. [...] Innerhalb der Mainstreamkultur entstehen die ersten rohen Entwürfe für eine ethnizistische Struktur in Deutschland." Denn „die Kanaken suchen keine kulturelle Verankerung. Sie möchten sich weder im Supermarkt der Identitäten bedienen, noch in einer egalitären Herde [...] untergehen. Sie haben eine eigene innere Prägung und ganz klare Vorstellungen von Selbstverwirklichung."

Bühnenadaptionen

Mehrere Theater wurden auf die dramatische Kraft der Monologe Zaimoğlus aufmerksam und brachten die Monologe aus Kanak Sprak - meist in Verbindung mit Monologen junger Türkinnen aus dem Nachfolgeband auf die Bühne; zuerst Kampnagel in Hamburg und das Junge Theater Bremen. 2005 verfasste Zaimoglu mit seinem Ko-Autor Günter Senkel das Monolog-Stück Schwarze Jungfrauen, das wiederum aus literarisch zu Monologen verdichteten Interviews besteht - diesmal mit jungen Frauen in Deutschland, die zum Islam übergetreten sind. Auch dieses Stück wurde vom NDR als Hörspiel bearbeitet und gesendet.

Das Deutschlandradio und der Süddeutsche Rundfunk produzierten 1997 das vom Autor dramaturgisch bearbeitete Erfolgsbuch als Originalhörspiel mit dem Titel Kanak Sprak. Hieran wirkten als Sprecher u. a. Ali Aksoy, Ole Peter Jeß, Aykut Kayacik, Mürtüz Yolcu und Feridun Zaimoğlu selbst mit. Regie bei dem Stück, das in der Art einer Radiodokumentation inszeniert wurde, führte Götz Naleppa. Teilweise wurde das Stück von den Hörern auch im Glauben, es handele sich um eine O-Ton-Collage, rezipiert.

Das Hörspiel ist auch als Tonträger erhältlich.

Der multimediale Erfolg des Buches führte dazu, dass der Buchtitel zum geflügelten Wort wurde und heute bisweilen sogar als eine Art Fachbegriff für einen bestimmten migrantischen Soziolekt verwendet wird, der eine Mischung aus antiquiertem Türkisch, deutsch-englischer Umgangssprache und „dem meist exzessiven Gebrauch von obszönen Redewendungen mit einem hohen Anteil an Fäkalausdrücken" ausmacht. Ein Nachfolgeband von Kanak Sprak ist das Buch , das auch in der Türkei erschien.

Das Buch inspirierte weiterhin die Gruppe Kanak Attak.

Feridun Zaimoğlu: Kanak Sprak: 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft. 6. Auflage. Rotbuch, Hamburg 2004, ISBN 3-434-54518-2.

1. Zum Begriff „alttestamentarisch" vgl. Georg Freuling: alttestamentarisch / alttestamentlich. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 12. September 2015..

2. Rolf-Bernhard Essig: Amerypreis 2007: Laudatio für Zaimoglu. ( vom 22. August 2007 im Internet Archive) Website des Verbandes Deutscher Schriftsteller in Bayern

3. Oliver Lubrich: Feridun Zaimoglu - Samuel Fischer-Gastprofessor im Sommersemester 2004. ( vom 13. Oktober 2008 im Internet Archive) Artikel auf der Website der Freien Universität Berlin, 4. August 2004.

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Kanak Sprak - 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft - Wikipedia

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Kanak Sprak - 24 Mißtöne vom Rande der Gesellschaft ist der Titel eines Buches, mit dem sein Autor Feridun Zaimoğlu zunächst als „Untergrundautor" und „Bürgerschreck der deutschen Literaturszene" wahrgenommen wurde, bevor er 2003 beim Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb mit dem Preis der Jury für seine deutschsprachige Erzählung Häute auch als ernsthafter Schriftsteller deutscher Sprache anerkannt wurde.

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Lippenbekenntnisse zu Diversity - Ein Walk and Talk mit Naim* Balıkavlayan und Freund:innen: Gespräche zu vielfaltsorientierter Jugendarbeit

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Lippenbekenntnisse zu Diversity - Ein Walk and Talk mit Naim* Balıkavlayan und Freund:innen: Gespräche zu vielfaltsorientierter Jugendarbeit

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Walk und Talk in unseren Wohnzimmern und in diversen Parks von Istanbul und von Berlin zu Intersektionalität und zu einem Mehr an Awareness für mentale Gesundheit.

Senami und ich lernten uns zu einer ähnlichen Zeit kennen, wie Tuğba in mein Leben trat; vor mehr oder minder zehn Jahren. Und ähnlich wie bei Tuğba ist auch bei Senami über das gemeinsame Arbeiten und Reflektieren zu Intersektionalität eine besondere Verbindung entstanden. Die Hoffnung ist groß, dass sich unsere Freundschaft mehr noch vertieft. Senami l(i)ebt Intersektionalität; ist Psycholog:in, ist Pädagog:in, Verfechter:in für ein Mehr an chancengerechter Gesellschaft und steht mit Leib und Seele für diversitätsorientierte Entwicklungsprozesse in pädagogischen Handlungsfeldern.

Ich weiß schon gar nicht mehr, wie viel an Zeit wir in die ersten Aufzeichnungen hineininvestierten - alle gingen sie dank technischer Schwierigkeiten flöten. Letzten Endes - nicht minder gut - mussten wir uns dazu entscheiden, die Korrespondenz für die letzte Podcast-Folge per Sprachnachrichten vorzunehmen. Das Ergebnis ist, wie ich finde, richtig gut gelungen...

Hört, hört!

Gesprächsreihe des Bezirksjugendring Unterfranken www.jugend-unterfranken.de

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Lippenbekenntnisse zu Diversity - Ein Walk and Talk mit Naim* Balıkavlayan und Freund:innen * A podcast on Spotify for Podcasters

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Diversity ist so viel mehr als bloße Lippenbekenntnisse. In dieser Gesprächsreihe des Bezirksjugendring Unterfranken plädiert Naim* für eine vielfaltsorientierte Jugendarbeit, die diskriminierungssensibel, chancengerecht und partizipativ ausgerichtet ist. Im Walk und Talk, immerzu in Bewegung, im spontanen Sprechen und unter Einfluss von unterschiedlichen Reizen bespricht sich Naim mit Personen, die Diversity l(i)eben, zu Diversity arbeiten und mit denen Naim* Hoffnung und Freundschaft verbindet.

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Special Books by Special Kids: Interviews that are intended to create a more inclusive world (English).

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Special Books by Special Kids: Interviews that are intended to create a more inclusive world (English).

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sbsk "chris ulmer" disability autism "down syndrome" "cerebral palsy" inclusion "mental health" schizophrenia "eating disorder" nonverbal "special education"...

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Interviews that are intended to create a more inclusive world. SBSK started when I was a teacher for students with disabilities. Originally intended to be a book written by my students, SBSK soon grew to be video interviews of disabled people of all ages and diagnoses.

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Eigensinn im Bruderland: Eine Webdokumentation über Migrant*innen, die als Vertragsarbeiter*innen, als Studierende oder politische Emigranten in die DDR kamen und ihre eigenen Vorstellungen behaupteten.

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Eigensinn im Bruderland: Eine Webdokumentation über Migrant*innen, die als Vertragsarbeiter*innen, als Studierende oder politische Emigranten in die DDR kamen und ihre eigenen Vorstellungen behaupteten.

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"Ich dachte, dann habe ich ein besseres Leben"

Eine Webdokumentation über Migrant*innen, die als Vertragsarbeiter*innen, als Studierende oder politische Emigranten in die DDR kamen und ihre eigenen Vorstellungen behaupteten. Menschen aus Äthiopien, Chile, Mosambik, der Türkei und Vietnam erzählen von ihren Erfahrungen und von ihren Kämpfen. Akten der DDR-Behörden, Bilder und Einführungstexte erläutern Hintergründe zur Migration in die DDR.

Mai-Phoung Kollath, Pham Thi Hoài, Nguyen Do Thinh, Ibraimo Alberto, Orquídea Chongo, Alemayehu Gebissa, Carlos Medina und Kadriye Karcı über ihre Ankunft in der DDR.

In die DDR migrieren meist junge Menschen. Sie kommen als Studierende, „ausländische Werktätige" und Lehrlinge in die DDR. Oft sind ihre Herkunftsländer mit der DDR befreundete sozialistische Staaten wie Vietnam, Mosambik, Kuba oder Angola. Die Regierungen dieser Länder delegieren sie, damit sie nach ihrer Ausbildung dem Aufbau des Heimatlandes dienen. Andere werden als politisch Verfolgte von der DDR aufgenommen. Alle bringen ihre Träume und Ängste mit und sind voller Erwartungen an die Zukunft in dem fremden Land.

Wie es in der DDR für die Einzelnen weitergeht, hängt davon ab woher sie kommen sowie auf welcher Grundlage und zu welchem Zeitpunkt sie einreisen. Seit den 1950er Jahren delegieren DDR-nahe Regierungen oder Solidaritätskomitees ausgewählte Studierende zur Hochschulausbildung in der DDR. Jene, die einen der begehrten Plätze bekommen, bezahlen keine Studiengebühren, die meisten erhalten außerdem ein Stipendium der DDR. Politisch Verfolgte können in der DDR Zuflucht und Unterstützung finden, wenn es den Interessen der DDR entspricht. Einige verfolgte Kommunist*innen aus nicht-sozialistischen Ländern leben versteckt in der DDR.

Arbeiter*innen gesucht

Die meisten der in der DDR lebenden Migrant*innen kommen auf Grundlage von bilateralen Staatsverträgen als Arbeiter*innen in das Land. Auch ihnen wird eine Ausbildung „im Prozess der produktiven Tätigkeit" versprochen. Sie werden in Betrieben eingesetzt, um den Arbeitskräftemangel der DDR zu beheben. Im Arbeiter- und Bauernstaat hat diese Gruppe die schlechtesten Bedingungen.

Vertragsarbeiter bei VEB. Lederwaren Schwerin, 1988 © Hans-DIeter-Hentschel

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Die DDR ist ein begehrtes Zielland für viele Menschen aus ärmeren Ländern. Aber wie kommt man dorthin?

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Eine Webdokumentation über Migrant*innen, die als Vertragsarbeiter*innen, als Studierende oder politische Emigranten in die DDR kamen und dort ihre eigenen Vorstellungen behaupteten.

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Dokumentation: Schwarz und deutsch - Die Geschichte der Afrodeutschen

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Dokumentation: Schwarz und deutsch - Die Geschichte der Afrodeutschen

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Schwarz und deutsch - Die Geschichte der Afrodeutschen | dokus und reportagen

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"Schwarz Rot Gold porträtiert zehn Schwarze Deutsche und spricht mit Ihnen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Identitäten und Rassismus in Deutschland. Unser Ziel ist es Aufklärungsarbeit zum Thema Rassismus in Deutschland zu leisten und Vorbilder für junge Menschen zu präsentieren."

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"Schwarz Rot Gold porträtiert zehn Schwarze Deutsche und spricht mit Ihnen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Identitäten und Rassismus in Deutschland. Unser Ziel ist es Aufklärungsarbeit zum Thema Rassismus in Deutschland zu leisten und Vorbilder für junge Menschen zu präsentieren."

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Was ist Schwarz Rot Gold?

Schwarz Rot Gold geht auf eine Reise und spricht mit Schwarzen Deutschen über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Identität und Rassismus in Deutschland

Jermain ist Journalist und ehemaliger Basketball-Profi.
Laurel ist Psychologin und arbeitet in der Forschung.

Förderung durch Mit freundlicher Unterstützung von:

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Was ist Schwarz Rot Gold? Schwarz Rot Gold geht auf eine Reise und spricht mit Schwarzen Deutschen über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Identität und Rassismus in Deutschland Jermain ist Journalist und ehemaliger Basketball-Profi. Laurel ist Psychologin und arbeitet in der Forschung. Förderung durch Mit freundlicher Unterstützung von: