# data[].attributes.attachment_link.title
Umrah Qadha Ganti kepada Umrah yang dihalang ketika Peristiwa Hudaibiyah | Fiqh Harakah 3

# data[].attributes.body
-Umratul Qadha (bahasa Arab: عُمْرَةُ الْقَضاء ) atau Umratul Qadhiah ( عمرة القضیة) dan Umratul Qashash (عُمْرَةُ الْقَصاص) adalah sebuah amalan umrah yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad saw dan kaum muslimin pada bulan Dzulkaidah pada tahun ke-7 H. Penamaannya dengan Umrahtul Qadha adalah karena umat Islam pada bulan Dzulkaidah di tahun sebelumnya berencana untuk melaksanakan Umrah; namun kaum musyrikin Mekah mencegah dan menghalangi mereka untuk melakukan hal itu dan menurut satu perjanjian yang terkenal dengan sebutan perdamaian Hudaibiyah, kaum Muslimin mendapatkan izin untuk berumrah satu tahun setelah perdamaian

-ِDalam Umrah ini, Nabi saw melakukan tawaf dan sa'i antara Shafa dan Marwah dalam keadaan menunggangi unta dan dengan tongkatnya, beliau menyentuh Hajar Aswad. Menurut keyakinan sebagian ahli tafsir ayat 194 surah Al-Baqarah turun mengenai Umrah al-Qadha. Begitu juga dikatakan bahwa penurunan ayat 27 dari surah Al-Fath dan pernikahan Nabi dengan Maimunah terjadi dalam perjalanan ini

Peristiwa-peristiwa lainnya juga terjadi pada Umratul Qadha, beberapa di antaranya adalah sebagai berikut:

Pernikahan Nabi dengan Maimunah putri Harits. Ketika batas waktu tiga hari Nabi dan para pengikutnya berakhir, para pemimpin Mekah mengirim beberapa orang menghadap Nabi dan memintanya untuk meninggalkan Mekah, Nabi mengusulkan agar pernikahannya dengan Maimunah diselenggarakan di Mekah dan memberikan walimahnya kepada orang-orang Mekah, tetapi mereka tidak menerima tawaran Nabi tersebut.

Diturunkannya ayat 27 surah Al-Fath: Disana terdapat beberapa hukum dan aturan-aturan Haji seperti Halq dan Taqshir.

Pemindahan bangunan putri Hamzah bin Abdul Mutthalib yang tinggal di Mekah ke Madinah dan menyerahkan hak asuhnya kepada pamannya Ja'far.

# data[].attributes.attachment_link.title
FIQH SIRAH | SEM 2 SYARIAH | PERANG BANI NADHIR & BI’RU MAUNAH |

# data[].attributes.body
SEBAB PEPERANGAN

Para ulama ahli sirah menyebutkan bahwa peperangan ini dipicu oleh tiga sebab :

-Pertama, percobaan permbunuhan terhadap Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang di lakukan oleh Bani Nadhîr pasca perang Badar.

-Kedua, rencana orang-orang Yahudi Bani Nadhîr untuk membunuh Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .

-Ketiga, perbuatan bani Nadhîr yang telah memprovokasi orang-orang kuffar Quraisy agar memerangi Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam

PENGAJARAN TENTANG BI'RU MAUNAH

1-Masing-masing dari tragedi Ar-Raji‘ dan Bi‘ru Ma‘unah menunjukkan keterlibatan dan partisipasi seluruh kaum Muslimin dalam tanggung jawab dakwah kepada Islam dan menjelaskan hakekat serta hukum-hukum Islam kepada manusia. Tanggung jawab dakwah bukan hanya tugas para Nabi dan Rasul atau para Khalifah dan ulama saja. Tetapi merupakan tanggung jawab setiap individu Muslim

2-Seorang Muslim tidak boleh tinggal di Darul Kufri atau Darul Harbi, jika tidak dapat memperlihatkan eksistensi dan misi agamanya. Tetapi kasus dalam sirah Nabi ini menunjukkan pengecualian hukum tersebut, yaitu apabila menetapkan seorang Muslim di Darul Harbi atua Darul Kufri itu karena melaksanakan tugas kewajiban dakwah Islam. Sebab, hal ini termasuk salah satu bentuk jihad yang tanggung jawabnya berkaitan dengan seluruh kaum Muslimin , atas dasar fardhlu kifayah yang jika telah ada sebagian orang yang melaksanakannya secara sempurna maka tanggung jawab itu gugur dari orang lain, tetapi jika belum terlaksanakan secara sempurna maka seluruh kaum Muslimin akan menanggung dosanya.

3-Kedua tragedi ini secara jelas menunjukkna betapa kebencian dan dendam kesumat yang membara di hati kaum Musyrikin terhadap kaum Muslimin, sampai mereka tega melakukan pengkhianatan yang terburuk demi untuk memuaskan dahaga kebencian mereka kepada kaum Muslimin. Sebaliknya, kedua tragedi ini menunjukkan betapa indah dan mengagumkan gambaran watak dan tabiat kaum Muslimin yang menjadi korban pengkhianatan mereka.

# data[].attributes.attachment_link.title
VIDEO PEMBENTANGAN KUMPULAN 15 (PERANG BANI NADHIR/QAINUQA'/QURAIZAH )

# data[].attributes.body
Bani Nadhir
- Mereka adalah salah satu kabilah terbesar dari bangsa Yahudi yang tinggal berjiran dengan bangsa Arab (Aus dan Khazraj) di Madinah

- Segolongan puak daripada kaum Yahudi yang menetap di kawasan Lembah Hijaz berdekatan kota Madinah sehingga abad ketujuh masihi.

- Kawasan perkampungan mereka terletak di Wadi Mud Zaienab di tenggara kota suci Madinah AlMunawwarah

BANI QAINUQA'

- Qainuqa' diambil daripada nama kabilah mereka iaitu Qainuqa'

-Kabilah ini juga adalah Yahudi pertama yang melanggar dan merosakkan perjanjian yang dimeterai

-Peperangan ini berlaku pada hari sabtu pertengahan bulan syaaban pada tahun ke 2 hijrah

-Kabilah ini adalah golongan yang membuat besi,bekas-bekas emas dan perak serta peralatan lain

-Kabilah ini merupakan kumpulan yahudi yang paling teruk dan paling berani

Bani Quraizah

- Bani Quraizhah adalah salah satu kabilah Yahudi yang tinggal di Yatsrib. Selain Bani Quraizhah, ada kabilah Yahudi lain yang tinggal di Yatsrib sebelum kedatangan Islam, yaitu Bani Nadhir dan Bani Qainuqa’

- Mengenai karakter dari kabilah Yahudi Bani Quraizhah ini, Imam Ibnul Qayyim Al-jauziyyah rahimahullah berkata,” Adapun Bani Quraizhah adalah Yahudi yang sangat besar permusuhannya kepada Rasulullah dan orang kafir yang paling kasar perilakunya. Oleh karena itu, mereka ”.dihukum tidak seperti saudara-saudara mereka

SEBAB PEPERANGAN BERLAKU

- Abdullah bin ubai telah menghasut bani nadhir untuk terus menetap dan jangan taati nabi.

- Baginda mengutus Muhammad bin Maslamah untuk
menyampaikan utusan baginda

- Allah telah memerintah jibril untuk turun dan memberitahu
kepada Nabi

- Golongan yahudi ini telah merancang operasi untuk membunuh nabi

- Pentadbiran Madinah diuruskan oleh Ibnu Ummi Makhtum.

- Keyakinan bani nadhir bertambah kuat dan bersepakat untuk menentang dan bunuh Nabi

PENGAJARAN

- Sentiasa berusaha untuk menjaga kesucian dan keharmonian islam

- Jangan mudah memberi peluang kepada golongan yang memerangi islam

- Pengorbanan yang telah dilakukan perlu dihargai dan sentiasa dijaga

# data[].attributes.headline
PENULISAN SURAT KEPADA RAJA-RAJA DAN UMRAH QADHA

# data[].attributes.subject
PENULISAN SURAT KEPADA RAJA-RAJA DAN UMRAH QADHA

# data[].attributes.attachment_link.title
FIQH AL SIRAH : PENULISAN SURAT KEPADA RAJA-RAJA DAN UMRAH QADHA

# data[].attributes.headline
PENULISAN SURAT KEPADA RAJA-RAJA DAN UMRAH QADHA

# data[].attributes.subject
PENULISAN SURAT KEPADA RAJA-RAJA DAN UMRAH QADHA

# data[].attributes.body
-Antara pengajaran dan sumber hukum yang dapat diperolehi daripada peristiwa pengiriman surat daripada Rasulullah kepada raja-raja dan penguasa di sekitar semenanjung Arab ialah:

•Misi dakwah Rasulullah SAW itu adalah untuk seluruh umat manusia tanpa mengira darjat atau keturunan bukan hanya untuk golongan tertentu

•Tindakan Rasulullah SAW mengenakan cincin segel yang terbuat dari perak menjadi dalil akan diperbolehkannya umat Islam untuk memakai cincin perak.

•Tindakan Rasulullah Saw. ini juga menjadi dalil dibolehkannya mengukir nama pemilik pada permukaan cincin.

UMRAH QADHA

•Pelunasan janji oleh Allah kepada Rasulullah SAW dan para sahabatnya bahwa mereka akan masuk ke Makkah dan tawaf di Baitullah

•Petanda awal bagi penaklukan dan kemenangan besar yang terjadi setelah umrah al-qadha  Bermulanya penganjuran idhthiba ' yang merupakan salah satu sunnah dan dilakukan pada setiap pusingan tawaf yang selepasnya dilakukan saie

•Penetapan hukum akad nikah saat ihram haji atau umrah

# data[].attributes.body
#Terdapat beberapa peristiwa atau kisah aneh dan pelik yang terjadi dalam kehidupan Rasulullah saw.Sebelum kewafatan Baginda,sebagai pendedahan terhadap mereka yang berminat untuk mngetahui hal-hal aneh dan pelik,disamping untuk memantapkan keyakinan kepada Rasulullah saw sebagai Nabi dan Rasul.

1 -Rasulullah Mengajar Cara Solat Jenazah

Peristiwa ini berlaku di rumah Aisyah ra,Baginda mmanggil para sahabat supaya berkumpul dan Baginda memesan ssuatu serta mngajar cara mngkafankan jenazahnya.

2 -Pesanan Terakhir Kepada Para Sahabat

-Rasulullah saw bersabda yang bermaksud,"Dengarlah para sahabatku,aku tinggalkan kepada kamu semua jalan yang benar dan jalan yang terang dan telah aku tinggalkan kepada kamu semua 'dua penasihat' yang satu daripadanya pandai bicara dan yang satu lagi diam sahaja.Yang pandai bicara itu ialah Al-Quran yang yang diam itu ialah maut.
-Apabila ada ssuatu persoalan yang rumit timbul antara kamu,hndaklah kamu semua kmbali kepada Al-Quran dan hadisku.Sekiranya hati kamu itu keras,maka lembutknlah ia dengan mngambil pelajaran daripada mati."

3 -Rasulullah Meminta Abu Bakar Menjadi Imam

Semasa Baginda saw sakit,Baginda tidak mampu untuk keluar bersembahyang bersama-sama orang ramai,Rasulullah saw bersbda yang bermaksud,"Suruhlah Abu Bakar untuk mngimami sembahyang." Baginda telah menyusuh Abu Bakar sebagai khalifahnya (penggantinya) ketika Rasulullah saw masih hidup.

4 -Rasulullah SAW Dipapah ke Masjid

Semasa baginda saw sakit teruk,Rasulullah saw memanggil Ali dan Fadl bin Abbas ra,lalu RAsulullah saw bersandar kepada keduia2nya mereka dan terus Baginda dipapah pergi ke masjid.Setelah Rasulullah saw sampai ke masjid,maka Rasulullah saw pun bersolat Subuh bersama2 dengan para jemaah.

5 -Pesanan Akhir,Ciuman Akhir

Apabila kembali dari masjid,sakit Rasulullah saw semakin bertambah.BAginda berbaring diatas pangkuan Sayidina Aisyah.Baginda mnyuruh Aisyah memanggil anaknya Fatimah,lalu berkata,"Aku akan pergi sebentar lagi.Engkau ahli kluarga yang pertama menemuiku di syurga."

Setelah RAsulullah saw semakin tenat,BAginda mmberi arahan berdoalah,berdoalah.Sebelum Baginda nazak,Rasulullah berkata,"SEmoga Allah memusnahkan ssiapa yang mnjadikan kubur2 nabi2 sebagai pemusatan sembahyang.Janganl;ah hendaknya terdapat dua agama (Yahudi dan Kristian) di bumi semenanjung Arab.

Rasulullah saw wafat dalam pangkuan Sayidina Aisyah.Baginda wafat pada sebelah petang,hari Isnin 1 Rabiul'awal,insan yang paling pengasih pernah lahir di bumi ini

# data[].attributes.body
Haji Wida' atau Haji Wada' atau Hajjatul-Wada' (Bahasa Arab: حجة الوداع, Haji Perpisahan) ialah ibadah haji yang dilakukan oleh Muhammad pada bulan Zulhijjah 10 Hijrah. Nabi Muhammad menyampaikan khutbah terakhirnya pada haji terakhir ini sebelum wafat.

PERJALANAN NABI MUHAMMAD SAW

Haji Wida' adalah satu-satunya ibadah haji yang dikerjakan oleh Nabi Muhammad selepas dilantik menjadi Rasul. Berita Nabi Muhammad hendak pergi mengerjakan haji pada 10 Hijrah, maka ramai yang mahu mengikutnya.

. Dianggarkan 24 000 orang. Selama 10 tahun Nabi Muhammad tinggal di Madinah, tidak pernah mengerjakan haji kecuali pada tahun 10 Hijrah.

Baginda bergerak dari Madinah pada hari Sabtu petang selepas Zuhur, Sabtu 25 Zulkaedah 10H bersamaan 22 Februari 632 M. Pada hari Ahad 4 Zulhijah bersamaan 1 Mac 632M baginda mandi dan melakukan Solat Sunat Dhuha untuk memasuki kota Makkah.

Perjalanan dari Madinah ke Mekah mengambil masa 9 hari. Pada hari Jumaat 9 Zulhijah bersamaan 6 Mac 632M mereka meneruskan perjalanan ke Arafah.

Antara peserta rombongan Nabi Muhammad ialah Abu Bakar as Siddiq, Aisyah binti Abu Bakar, Asma binti Abu Bakar, Safuan bin al-Mu'attal, Saad bin Ubadah, Saudah, Ummu Habibah, Umu Salamah, Safiah, Muawiyah bin Abi Sufian, Asma' binti Umais dan lain-lain.

SELEPAS TAWAF

Selepas tawaf wida, jemaah hanya boleh melakukan solat sunat, mengucup Hajar Aswad dan berdoa, malah sekiranya berhenti mengambil gambar juga boleh menyebabkan tawaf wida jemaah terbatal dan wajib melakukannya semula atau membayar dam

# data[].attributes.attachment_link.title
FIQH SIRAH (DWI20202) : PERJANJIAN HUDAIBIYYAH

# data[].attributes.body
Perjanjian Hudaibiyah  berlaku pada bulan Zulkaedah tahun keenam hijrah (Mac 628 M) dan ditandatangani antara pihak Musyrikin Mekah dengan Rasulullah. Dinamakan perjanjian Hudaibiyah sempena nama tempat perjanjian ini ditandatangani

ISI PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Gencatan senjata selama 10 tahun.

Orang Islam dibenarkan memasuki Makkah pada tahun berikutnya, tinggal di Makkah selama tiga hari sahaja dengan hanya membawa senjata bersarung.

Bekerjasama kepada perkara yang membawa kebaikan.

Orang Quraisy yang lari ke pihak Islam tanpa kebenaran keluarga dikembalikan semula.

Orang Islam yang lari ke pihak Quraisy tidak perlu dikembalikan.

Kedua-dua pihak dibernarkan membuat perundingan dengan mana-mana pihak.

HIKMAH PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Berkembangnya syiar Islam.

Kehidupan masyarakat aman dan damai.

Pengiktirafan Rasulullah dan negara Islam di Madinah.

Membuka jalan kepada pembebasan Mekah daripada Musyrikin Quraisy.

Orang Islam dapat membuat perhubungan dengan kabilah Arab yang lain.

KESAN PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Musyrikin Quraisy semakin lemah.

Islam berkembang dengan meluas dan Madinah semakin maju

Orang Yahudi yang khianat diusir dari Madinah.

Rasullah mengajar umatnya bagaimana untuk membuat perjanjian dengan kaum kafir.

Corak politik Rasulullah yang lebih menjurus kepada pemerhatian dan pemikiran

# data[].attributes.body
Perang Uhud (Bahasa Arab: غزوة أحد Ġazwat ‘Uḥud) berlaku pada hari Sabtu, 7 Syawal atau 11 Syawal tahun ketiga hijrah (dua puluh enam mac 625 M) antara tentera Islam dengan tentera kafir Quraisy.

Perang Uhud adalah pelantar untuk orang quraisya membalas dendam terhadap kekalahan mereka ketika Perang Badar. Dinamakan Perang Uhud kerana ia berlaku di sebuah tempat yang dikelilingi Bukit Uhud.

Pertempuran ini disertai 1,000 orang tentera Islam yang dipimpin oleh Nabi Muhammad s.a.w. menuju ke Uhud tetapi hanya 700 orang sahaja yang berjaya sampai ke medan Uhud.

Hal ini kerana di pertengahan jalan seramai 300 orang telah berpatah balik ke Madinah setelah dihasut oleh Abdullah bin Ubai iaitu ketua orang munafiq. Tentera kafir Quraisy seramai 3,000 orang yang diketuai oleh Abu Sufyan ibni Harb.

Penghayatan

Setelah pulang ke Madinah, tentera Muslim mendapat penangan yang hebat apabila diejek oleh Yahudi dan Munafik Madinah dengan mengatakan yang mereka pasti terselamat jika tidak bersama berperang. Peristiwa ini memberi pengajaran kepada para sahabat dan umat Islam seluruhnya kepentingan taat kepada Allah dan Rasul-Nya, selain ketua yang dilantik.

# data[].attributes.attachment_link.title
DWI20202 FIQH SIRAH - TAJUK 10 :  PEPERANGAN BADAR ( Kumpulan 10)

# data[].attributes.body
Perang Badar , berlaku pada 17 Ramadan tahun Kedua Hijrah (2 H) (17 Mac 624 M) di Hijaz, di bahagian barat Semenanjung Arab (kini Arab Saudi).

Ia pertempuran penting dalam zaman awal Islam dan merupakan titik perubahan dalam perjuangan Muhammad dengan pihak lawannya di kalangan Quraisy di Makkah.

Pertempuran ini telah diturunkan dalam sejarah Islam sebagai kemenangan muktamad disebabkan campur tangan Ketuhanan atau kepintaran Muhammad.

Walaupun ia salah satu daripada sedikit pertempuran yang disebut khusus dalam kitab suci Islam al-Qur'an, hampir kesemua pengetahuan semasa mengenai perang di Badar berasal daripada keterangan tradisional Islam, kedua-dua hadis dan sirah Muhammad, ditulis berdekad selepas pertempuran tersebut.

Sebelum pertempuran tersebut, telah berlaku beberapa pertempuran kecil antara pihak Muslim dan Makkah pada lewat tahun 623 M dan awal tahun 624, oleh sebab ghazawāt Muslim menjadi lebih kerap.

Walau bagaimanapun Badar merupakan pertempuran skala besar pertama antara dua pihak ini. Selepas mara ke kedudukan pertahanan, sahabat Muhammad yang berdisiplin kuat berjaya memecahkan barisan puak Makkah dan membunuh beberapa ketua Quraisy termasuk satu daripada musuh utama Muhammad, Amru bin Hisham.

Makkah pada masa itu merupakan salah satu daripada kota Jahiliyah yang paling kaya dan paling berkuasa di Semenanjung Arab, yang menghantar sepasukan tentera tiga kali lebih besar dari pihak Muslim. Kemenangan Muslim juga memberi isyarat kepada suku lain bahawa kuasa baru telah bangkit di Semenanjung Arab dan juga menguatkan kuasa Muhammad sebagai ketua masyarakat Madinah yang sering bertelagah sebelumnya. Suku Arab tempatan mula memeluk Islam dan berpakat dengan Muslim dari Madinah dan dengan demikianlah perkembangan Islam bermula.

# data[].attributes.body
Piagam Madinah telah dibuat oleh Nabi Muhammad pada tahun 622M bersamaan tahun pertama Hijrah, merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia.

Selain Piagam Madinah, ia juga dikenali dengan pelbagai nama seperti Perjanjian Madinah, Dustar al-Madinah dan juga Sahifah al-Madinah. Selain itu Piagam Madinah juga boleh dikaitkan dengan Perlembagaan Madinah kerana kandungannya membentuk peraturan-peraturan yang berasaskan Syariat Islam bagi membentuk sebuah negara (Daulah Islamiyah) yang menempatkan penduduk yang berbilang bangsa atau kaum

Piagam Madinah ,Rasulullah s.a.w. dalam merangka piagam Madinah atau di kenali sebagai perlembagaan madinah, beliau telah mengikut bimbingan wahyu dan berdasarkan norma-norma masyarakat Madinah ketika itu. Terdapat tiga langkah yang diambil oleh Rasulullah dalam membentuk piagam Madinah

Langkah pertama

Dilakukan oleh Rasulullah dengan mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islam beribadat dan tempat Rasulullah menyampaikan ajaran Islam serta tempat pentadbiran Rasulullah

Langkah kedua

Mengikat tali persaudaraan antara kaum Ansar dan Muhajirin, bagi mewujudkan persefahaman dan untuk membantu kaum Muhajirin memulakan hidup baru dengan pertolongan kaum Ansar.

Langkah ketiga

Mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya sama-sama mempertahankan Madinah dari ancaman luar.

Berdasarkan langkah-langkah tersebut maka lahirlah satu perjanjian yang dikenali sebagai piagam Madinah

# data[].attributes.body
-Istilah hijrah biasanya merujuk kepada perjalanan yang diambil oleh umat Islam dan Muhammad pada tahun 622 Masihi dari Makkah ke Madinah.

Tujuan penghijrahan ini adalah untuk meneruskan penyebaran Islam.

Ancaman orang Arab Quraisy telah menjejaskan aktiviti penyebaran ajaran Islam.

Hijrah merupakan satu strategi Muhammad untuk mengembangkan Islam dengan aman.

Hijrah membolehkan sebuah masyarakat Islam yang bersatu padu dan sempurna diwujudkan.

Nabi sendiri berhijrah dengan Abu Bakar as-Siddiq.Perjalanan sejauh 320 km ini mengambil masa 8 hari.

-Peristiwa semasa di dalam gua

Sesampai digua, Abu Bakar tidak mengizinkanRasulullah memasukigua sebelum beliau memasukinya terlebih dahulu. Beliau membersih-bersih dan mengoyakkankainnyauntuk disumbatkesebuahlubangkerana dibimbangi ada haiwan berbisa.

Kaki Abu Bakar yangsedang meribaikepala bagindakemudian disengat olehkala jengking. Namun, beliausedikitpuntidak bergerakkerana tidakingin membangunkanRasulullahyangsedanglena.

-Perjalanan ke madinah

Setelahusaha membunuhRasulullah mulai reda, baginda dan Abu Bakar memulakanperjalanan merekake Madinah dengan mengupahseorang penunjukjalan, Abdullah bin Uraiqat.

Dalam perjalanan, Abu Bakar sentiasa mengekori Rasulullah dari belakang untuk menjaga keselamatan baginda dan apabila ditanya siapa dihadapan dijawabnya penunjuk jalan.

-Pembinaan masjid quba dan nabawi

masjid quba;Merupakan masjid pertamayang dibina di dalam Islam pascahijrah Nabi Muhammad SAW dari Makkahke Madinah. Padahari Isnintanggal 8 Rabiulawal tahun1hijrah, Nabi tepat berada dikampung Quba

Nabi Muhammad S.A.W. singgah di petempatan Bani An- Najjar di Madinahiaitupadahari jumaat12 Rabiul Awal tahun1 Hijrahyang bersamaan 27 September 622M. Nabi Muhammad S.A.W. diarahkanuntuk membina masjid Nabawi di tempat beristirehatunta tunggangannya

# data[].attributes.body
Israk dan Mikraj terjadi pada 27 Rejab tahun ke-12 dari masa kenabian baginda, merupakan peristiwa penting yang selalu dirayakan setiap tahun oleh seluruh umat Islam.

Tarikh ini bersamaan 622 M iaitu ketika Nabi berumur 52 tahun, setahun sebelum Hijrah dari Makkah ke Madinah.

Tahun ini juga dikenali sebagai Tahun Dukacita kerana bapa saudaranya Abu Talib dan isterinya Khadijah binti Khuwailid meninggal dunia.

Nabi dan anak angkatnya Zaid ibn Harithah diusir dan dibaling batu oleh penduduk Taif sehingga berdarah.

Peristiwa Israk Mikraj ini tercatat dalam surah Al-Israa’ ayat 1 (Al-Quran:17:1). Surah An-Najm (al Quran:53:13-18)

-Beberapa peristiwa yang terjadi selama Isra' berlangsung memberikan hikmah dan pelajaran yang sangat mendalam bagi Muhammad serta menjadi cermin bagi umat yang menjadi pengikutnya.

1. Jibril juga mengajar Nabi bagaimana menghadapi Ifrit dari golongan jin yang mengganggunya dengan memberinya sebuah doa yang harus dibaca Nabi.

2. Mendapat pelajaran bagaimana akibatnya bagi orang-orang yang enggan solat, enggan berzakat, pemakan riba dan suka berbuat zina. Pengganggu jalan umum, pemimpin yang suka menumpuk-numpuk jabatan dan suka menjelek-jelekan orang lain

# data[].attributes.body
TEKANAN DAN PENYIKSAAN DI KOTA MAKAH

-Setelah berdakwah sirriyyah (sembunyi-sembunyi) selama tiga tahun, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam (SAW) menerima perintah dari Allah Ta'ala untuk berdakwah secara terang-terangan (jahriyyah) kepada penduduk Makkah. Dakwah Islamiyyah ini berlangsung tahun ke-4 kenabian hingga hijrah Nabi ke Madinah.

Di masa (tahapan kedua) inilah Rasulullah SAW dan para sahabat mengalami ujian yang amat berat. Para pembesar kafir Quraisy tidak menerima dakwah Islamiyah dan memutuskan untuk melakukan teror dan penyiksaan terhadap para sahabat dan kaum muslimin Makkah

-Berikut adalah Sahabat yang Mengalami Penyiksaan:

1. Uthman bin 'Affan RA.

-Dia digulung oleh bapa saudaranya ke dalam tikar yang diperbuat daripada daun kurma, kemudian dihisap dari bawahnya

2. Mus'ab bin 'Umair RA

- Apabila ibunya mengetahui keislamannya, dia dibiarkan kelaparan dan dihalau keluar dari rumah, walaupun sebelum ini dia seorang yang kaya. Kerana perbuatan ibunya itu, kulitnya menjadi bersisik seperti kulit ular

3.BILAL BIN RABAH RA

-seutas tali diikat di keliling leher lalu disuruh budak-budak jalanan menarik bilal di sepanjang jalan sehingga sampai ke anak bukit makkah

-bilal diikat kemudian dipaksa baring di tengah panas padang pasir dan di atas badannya dipenuhi batu-batu berat

4.ABU FAQIH AFLAH RA

-tukang seksa mengikat kedua belah kakinya dengan tali dan diheret ke jalan-jalan di makkah

# data[].attributes.body
Dakwah Nabi Secara Terang-terangan

Dakwah Nabi secara terang-terangan telah berlansung seperti berikut:

Ø  Setelah tiga tahun berlalu dakwah secara sulit dan bilangan umat Islam kian bertambah, maka akhirnya Allah s.w.t telah memerintahkan RasulNya untuk menyampaikan dakwah Islam secara terang-terangan. Firman Allah s.w.t:

Ø  “Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu (wahai Muhammad) dan janganlah engkau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu”(al-Hijr 15:94)

Ø  Ekoran dakwah secara terang-terangan itu, bermulalah peringkat menyakiti orang-orang mukmin yang baru memeluk Islam. Bahkan Rasulullah s.a.w. turut disakiti dan ada yang terbunuh syahid. Orang-orang musyrik berasa bimbang apabila Rasul mendedahkan kebatilan pemikiran mereka, membongkar kecacatan tuhan-tuhan mereka dan mengemukakan agama baru kepada mereka sedangkan agama Islam mengajak kepada pengabdian diri kepada Tuhan yang Esa serta tidak dapat dilihat oleh mata dan pandangan, sedangkan Dia yang Maha Mengetahui akan sekalian makhlukNya.

Ø  Pada suatu hari, Rasul s.a.w. berdiri di bukit Sofa, menyeru satu persatu keluarga Quraisy. Baginda mengajak mereka kepada Islam danmeninggalkan penyembahan berhala. Baginda memotivasi mereka kepada syurga dan memberi amaran tentang neraka. Ekoran dakwah itu, Abu Lahab menengking Baginda: „Celaka kamu, adakah untuk ini kamu mengumpulkan kami.”

Ø  Puak Musyrikin Quraisy ingin bertindak ke atas Rasul s.a.w, namun bapa saudara Baginda, Abu Talib melindunginya. Beliau enggan menyerahkan Baginda kepada mereka. Setelah Quraisy beredar, Abu Talib meminta Baginda untuk mengendurkan dakwahnya. Baginda menyangka bapa saudaranya tidak lagi mahu membantunya, maka Baginda mengucapkan kata-katanya yang masyhur ini:

Ø  Demi Allah, wahai bapa saudaraku! Kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku supaya aku meninggalkan urusan ini, sekali-kali aku tidak akan meninggalkannya sehinggalah Allah memenangkannya atau aku binasa kerananya„

Pengajaran Kisah

Ø  Mustafa al-Siba’ie (2004) menghuraikan beberapa pengajaran dan iktibar yang dapat kita ambil daripada peringkat dakwah secara sulit dan terang-terangan. Antaranya diterangkan seterusnya:

Ø  Dakwah adalah proses pemulihan dalam masyarakat yang menimbulkan sesuatu yang janggal terhadap kepercayaan dan mentaliti kebanyakan orang ramai, pendakwah tidak perlu menyampaikannya secara lantang.

Ø  Tindakan menangguh teknik berdakwah secara terang-terangan sehinggalah sebilangan manusia telah meyakini dakwah tersebut dan sanggup berkorban di jalan dakwah adalah tanda kebijaksanaan Nabi s.a.w. Pendekatan dakwah secara berhikmah dan berperancangan adalah faktor kejayaan dakwah Baginda Nabi s.a.w. hingga Islam berkembang ke seluruh pelusuk dunia kini.

RUMUSAN

Ø  Kebijaksanaan Nabi s.a.w. dalam berkomunikasi semasa berdakwah di samping penyusunan strategi yang terperinci adalah kunci kejayaan Nabi dalam bidang dakwah Islam di samping tawakkal dan pertolongandaripada Allah s.w.t

Ø  Nabi Muhammad s.a.w. merupakan insan pilihan Allah s.w.t. yang dipilihNya sebagai Rasul dan penyampai Risalah Islam yang suci

Ø  Pendakwah perlu bersiap sedia dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelektual sebelum terjun ke medan dakwah yang suci ini. Sirah Rasul telah membuktikan bahawa keperluan asas pendakwah adalah penting bagi menghasilkan penerimaan yang optimum

# data[].attributes.headline
PERLANTIKAN NABI SAW SEBAGAI RASUL DAN PENURUNAN WAHYU

# data[].attributes.subject
PERLANTIKAN NABI SAW SEBAGAI RASUL DAN PENURUNAN WAHYU

# data[].attributes.attachment_link.title
PELANTIKAN KENABIAN DAN DAKWAH DI MAKKAH

# data[].attributes.headline
PERLANTIKAN NABI SAW SEBAGAI RASUL DAN PENURUNAN WAHYU

# data[].attributes.subject
PERLANTIKAN NABI SAW SEBAGAI RASUL DAN PENURUNAN WAHYU

# data[].attributes.body
PERLANTIKAN NABI SAW SEBAGAI RASUL DAN PENURUNAN WAHYU

Peristiwa turun wahyu di Gua Hira'

1. siapakah yang menemui Rasulullah
malaikat jibril diperintahkan Allah untuk menemui Rasulullah

malaikat jibril meminta Nabi Muhammad membaca surah al-alaq ayat 1-5

setelah peristiwa itu Baginda pulang kerumah dengan perasaan takut dan gementar

Baginda meminta isterinya khadijah menyelimutinya

setelah itu perasaan Baginda kembali tenang dan menceritakan peristiwa yang berlaku kepada khadijah.

2. siapakah yang khadijah temui selepas Nabi Muhammad menceritakan peristiwa yang berlaku

khadijah membawa Baginda menemui Warqah Bin Naufal

Warqah merupalan sepupu khadijah dan seprang penganut agama Nasroni

beliau pandai menilik orang

3. apakah yang diberitahu oleh Warqah kepada khadijah

Warqah Bin Naufal memberitahu bahawa Nabi Muhammad mempunyai tanda-tanda kenabian

Nabi Muhammad bakal dilantik menjadi Rasul

4 .perlantilan Nabi Muhammad menjadi Rasul

peristiwa turun wahyu di Gua Hira'

Nabi Muhamaad gemar berizlah di Gua Hira' ketika berumur 40 tahun

izlah bermaksud mengasingkan diri

5. peristiwa turun Wahyu yang pertama

peristiwa turun wahyu berlaku pada malam 17 ramadhan bersamaan 610 masihi iaitu 13 tahun sebelum hijrah.

# data[].attributes.body
PERISTIWA SEBELUM KENABIAN SAW

Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekkah, pada 12 Rabiulawal 571 atau tahun 632 Sesudah Masehi. Ibu beliau Aminah binti Wahb, yang adalah anak perempuan dari Wahb bin Abdul Manaf dari keluarga Zahrah. Beliau wafat pada umur 63 tahun.Ayah beliau Abdullah yang adalah anak Abdul Muthalib. Beliau dilahirkan disuatu kaum yang bernama Quraish. Kaum Quraish bukan penduduk asli kota Mekkah. Kaum Quraish adalah pendatang yang hijrah dari suatu tempat ke suatu tempat yang bernama Mekkah.

ANTARA PERISTIWA SEBELUM KENABIAN SAW YANG BOLEH DIPETIK IALAH;

-Dada yang Terbelah

Pengalaman paling aneh atas diri Muhammad terjadi ketika dia berusia empat tahun, saat dia sedang bermain dengan anak-anak Bani Sa’d dari suku Badui. Halimah menuturkan bahwa anaknya menghampiri ia dan suaminya sambil ketakutan dan memberitahukan mereka bahwa “dua orang berjubah putih menangkap Muhammad dan meletakkannya di atas tanah; kemudian mereka membuka dadanya dan memasukkan tangan mereka ke dalamnya.”

-Yatim Piatu dan Sang Pendidik

Kehidupan Muhammad merupakan kisah hidup yang berat. Alquran berkali-kali menekankan, Karena sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan. Karena sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan (Q. 94: 5-6). Ketika berusia delapan tahun, Muhammad telah menjalani pengalaman getir tak berayah, kemiskinan, kesendirian, dan kematian ibunya dan kemudian atuknya.

Dalam pertumbuhannya, Rasulullah SAW telah menghimpun berbagai keistimewaan dan sekian banyak kelebihan dari berbagai lapisan masyarakat. Beliau adalah sosok yang unggul dan memilki kecerdasan dalam berpikir serta memiliki pandangan yang tajam.

Bahkan sejak pertumbuhannya beliau beliau sudah menjauhi dari peribadatan yang batil ini. Tidak ada yang lebih beliau benci, kecuali penyembahan tersebut.bahka beliau tidak dapat bersabar melihat atau mendengar sumpah atas nama latta dan uzza.

Dalam masa remajanya, Muhammad percaya sepenuhnya dengan keesaan Allah. Baginda hidup dengan cara amat sederhana dan membenci sifat-sifat angkuh dan bongkak. Baginda mengamalkan ajaran-ajaran nabi terdahulu terutamanya Nabi Isa Al-Masih. Baginda menyayangi orang-orang miskin, para janda dan anak-anak yatim serta berkongsi penderitaan mereka dengan berusaha menolong mereka. Baginda juga menghindari semua kejahatan yang menjadi amalan biasa di kalangan para belia pada masa itu seperti berjudi, meminum minuman keras, berkelakuan kasar dan lain-lain, sehingga beliau dikenali sebagai As Saadiq (yang benar) dan Al Amin (yang amanah). Baginda sentiasa dipercayai sebagai orang tengah kepada dua pihak yang bertelingkah di kampung halamannya di Mekah.

# data[].attributes.body
Ibnu Kathir

Nama penuhnya Abu al-Fida, Imad ad-Din (Kunyah), Ismail bin Umar bin Kathir bin Daw bin Kathir bin Dir.

-asalnya al-Busrawi, kemudian ad-Dimashqi ash-Shafi'i dan juga al-Qurasyi.

-Beliau dilahirkan di Mijdal, sebuah kampung di luar kota Busra, terletak di sebelah timur Damsyik pada tahun 700 H. Tahun 700 H merupakan pendapat yang paling rajih.

-Beliau menerima didikan daripada Ibnu Taimiyah, Al-Mizzi, Ibnu Qayim, Al-Dhahabi, Ibnu Al-Firkah, Isa bin Al-Mutim, Ahmed bin Abi-Talib, Ibnu Hajar, Baha Ad-Din Al-Qasim bin Muzaffar bin Asakir, Ibn Ash-Shirazi, Ishaq bin Yahya Al-Ammuddi, Zahriyyah Shaykh, dan Muhammad bin Zarrad.

-Ibnu Kathir menulis sebuah tafsir al-Quran yang sangat masyhur bertajuk Tafsir al-Qur'an al-Azim yang mengaitkan Hadis Nabi Muhammad SAW serta para Sahabat RA kepada al-Quran dalam penjelasan tafsirnya. Tafsir ibn Kathir terkenal di seluruh dunia Islam dan juga dalam kalangan Muslim di dunia Barat.

-Enam belas karya bertulis dicatakan, dan 11 daripadanya dicetak dan dapat diperoleh.

Tafsir ibn Kathir

Pemulaan dan Akhir (Bahasa Arab: Al Bidayah wa-Nihayah atau Tarikh ibn Kathir). Terdapat di wikisource

Al-Sira Al-Nabawiyya (Ibn Kathir)

Al-Baa'ith al-Hatheeth: pemendekan Muqaddimah oleh Ibnu al-Salah dalam peristilahan Hadis

Tabaqaat ah-Shafi'iah

Talkhis al-Istighatha

Kisah-kisah Nabi

At-Takmeel Ma'rifati Ath-Thiqat Wal-Majaheel (Buku lengkap tentang kritikan dan pujian, dan pengetahunan tentang perawi yang boleh dipercayai serta perawi yang tidak diketahui).

Jami' Al-Masaneed Was-Sunan Al-Hadi Li-Aqwam Sunan (Gabungan Musnad-musnad dan Sunan-sunan yang memandu kepada Suna terbaik).

Tabaqat Ash-Shafi'i yyah (Kelas-kelas Pengikut (sarjana) Syafii).

-Ibnu Kathir meninggal dunia pada 774 H/Februari 1373 M di Damsyik.

# data[].attributes.attachment_link.title
FIQH AL SIRAH 1: PERKEMBANGAN SIRAH DAN KEPENTINGAN FIQH AL SIRAH

# data[].attributes.body
Bagi pendapat saya mempelajari Sirah Nabi adalah bukan sekadar untuk mengetahui kejadian-kejadian bersejarah yang telah dilalui oleh nabi kita Muhammad sebagaimana kita mempelajari di buku-buku sejarah yang lain.Malah terdapat tujuan-tujuan yang lebih penting untuk kita mempelajari sirah Rasulullah.

Persoalannya apakah kepentingan mempelajarinya?