# data[].attributes.body
''QUANDO Ponciá Vicêncio viu o arco-íris no céu, sentiu um calafrio. Recordou o medo que

tivera durante toda a infância. Diziam que menina que passasse por debaixo do arco-íris virava

menino. Ela ia buscar o barro na beira do rio e lá estava a cobra celeste bebendo água. Como

passar para o outro lado? Às vezes ficava horas e horas na beira do rio esperando a colorida

cobra do ar desaparecer.'' (Evaristo, 2003,p.8)

# data[].attributes.headline
Feminismo negro - revisionismo histórico

# data[].attributes.subject
Feminismo negro - revisionismo histórico

# data[].attributes.body
A solidão da mulher negra em uma perspectiva histórica e social

# data[].attributes.body
Ponciá é uma personagem fragmentada, em processo de reconstrução de sua subjetividade. O nome próprio repetido funciona quase como uma invocação: é um modo de tentar reafirmar quem ela é, num mundo que lhe nega identidade e pertencimento.
A ausência de pronomes ou de elipses referenciais, portanto, impede o apagamento. Cada vez que o narrador diz “Ponciá Vicêncio”, ele reinscreve sua presença, sua corporeidade e sua memória no texto.

# data[].attributes.body
A memória é um elemento primordial na narrativa de Ponciá, ela serve como um recurso que retoma a ancestralidade e identidade da personagem e de seus ancestrais. O modo de construção do tempo, sendo ele cíclico, corroboram para uma narrativa que transgride e rememora diversas histórias.

# data[].attributes.body
Seu avô é incompleto em muitos aspectos - físico e emocional

# data[].attributes.body
Como a memória da escravidão e de como as relações históricas e sociais aparecem no texto?

# data[].attributes.body
Me parece que a personagem, ao não se reconhecer no nome e no lugar que ocupa, não se percebe enquanto sujeito.... estaria ela em busca de apagar seu passado e se refazer?

# data[].attributes.body
Há uma ausência masculina marcada na vida da personagem - o pai e o irmão que estãos sempre fora - que é preenchida pela memória do avô

# data[].attributes.body
A mãe de Ponciá diz que é muito bom ser mulher... mas, em que sentido?

# data[].attributes.body
Com a chegada dos missionários chega também a escola, mas eles, após concluirem o processo inicial de catequização daqueles povos, a levam embora com eles

# data[].attributes.body
Outros saberes são revelados com a chegada da escola, mas na narrativa há a percepção de que existem outros modos de estar e pensar no mundo

# data[].attributes.body
A identidade de Ponciá é fragmentada? A personagem se configurar com vazia, transparente.

# data[].attributes.body
A relação do Trauma e a construção do Corpo: não ditos.

# data[].attributes.body
Evaristo constantemente evoca os lugares de origem, de vivência e de pertencimento. O campo, a cidade, a favela, os becos: a espacialidade que a autora narra é constantemente atravessada pelos afetos que emergem dos sujeitos que neles habitam, co-emergindo também como territórios/zonas de subjetivação. A geografia deflagra agenciamentos coletivos, produz realidades, indivíduos, mas também é produzida pelos mesmos nas trocas e contaminações típicas das interações.

# data[].attributes.body
Certa vez li que os fantasmas não respondem às leis físicas do nosso universo, não estando sujeitos aos ditames do tempo e do espaço. Num exercício de imaginação, creio que seja a própria Ponciá observando seu eu do passado, visto que é impossibilitada de vislumbrar o futuro. Sujeito atomizado, fraturado, e, parafraseando Manoel de Barros: cheia de vazios, Ponciá se vê sempre como algo incompleto, translúcido, carente de matéria, em especial a medida em que vai tornando-se mais madura. Imagino que a mulher alta, transparente e vazia no milharal seria a própria protagonista, ou um duplo seu a contemplar seu passado em busca de algum elemento que a permita conectar-se a algo e atenuar o próprio vazio. Como as crianças enxergam além de alguns véus que recobrem nossa racionalidade, pode ser que a pequena Ponciá tenha visto a si mesma num momento de reflexão. Reflexo.

# data[].attributes.body
Crescimento psicológico e moral de um personagem, geralmente narrando fatos marcantes do início da infância ou adolescência até a vida adulta.

# data[].attributes.body
Georges Minois traz que o riso é uma das respostas fundamentais do ser humano confrontado com sua existência. O objetivo do livro é "reencontrar as maneiras como o homem faz uso dessa resposta ao longo da História.

Mesmo que o pensamento do historiador se atenha ao contexto europeu, acredito ser um interessante contraponto para pensar as simbologias envoltas no discurso sobre o riso e o choro de Ponciá e do Vô Vicêncio.

# data[].attributes.attachment_link.title
História do riso e do escárnio -- Georges Minois -- 2003 -- Editora Unesp -- 9788571394469 -- c3d6cd527873d4aeffebf6858a18033e -- Anna’s Archive

# data[].attributes.body
Acho muito interessante como Evaristo ressignifica a ideia de “lar” ao longo da narrativa, seja no povoado onde cresceu, seja na casa com seu homem na cidade. Em  “espaço e lugar”, Yi Fu Tuan se refere ao lugar como algo construído a partir da experiência e dos sentidos, envolvendo o sentimento e o entendimento, num processo de envolvimento geográfico do corpo atrelado com a cultura, a história, as relações sociais e a paisagem. Não há lugar como lar, é a segurança, o afeto, a tranquilidade, mas ainda assim Ponciá nunca parece relacionar esses sentimentos com as suas moradas, tão tal que escolhe partir do seu povoado na esperança de livrar ela e sua família das décadas de trauma e sofrimento que aquele lugar proporcionou, já na casa onde Ponciá mora com seu homem, Evaristo constrói um espaço desgastado e deturpado, refletindo a relação nociva e violenta entre as personagens e de como aquele relacionamento já está longe do que se consideraria ideal.

# data[].attributes.body
Evaristo trata a respeito da não comunicação dos homens, de como Ponciá achava que o pai era quase mudo e de como o irmão foi adquirindo essa mudez com o passar do tempo. O mesmo pode ser dito ao seu namorado, que também falava pouco, não chorava, não ria, não sonhava. Por mais que Ponciá tentasse inúmeras vezes arrancar uma fala que seja do homem, não tinha sucesso, vivia “trancado nas falas”, enquanto a relação entre os dois acabava apenas no corpo.

# data[].attributes.body
Citação página 80

# data[].attributes.headline
As personagens e a simbólica do nome (ou a ausência dele)

# data[].attributes.subject
As personagens e a simbólica do nome (ou a ausência dele)

# data[].attributes.body
(ligação com Torto Arado)

# data[].attributes.body
"Ela ficou durante uns momentos longe, vazia, com o olhar parado, sussurrando coisas incompreensíveis. Ele quis tocar nela, perguntar, sacudir, mas teve medo, muito medo de abeirar-se de um vazio que era só dela."

"ausência de si própria"

"Ela ia e vinha de suas ausências"

p. 40-41 do pdf

# data[].attributes.body
A loucura está relacionada à ausência de si própria, portanto ao vazio, que também corresponde à mulher transparente.

# data[].attributes.headline
A herança de Ponciá é a marca do seu sobrenome e a história do seu povo

# data[].attributes.subject
A herança de Ponciá é a marca do seu sobrenome e a história do seu povo

# data[].attributes.body
A menina-mulher Ponciá se constrói pelo vazio de sua identidade quando é associada ao sobrenome do coronel Vicêncio. Essa marca é uma dor na existência de Ponciá, a qual faz se reconhecer em vô Vicêncio, que também apresentava isso.

Ao longo da narrativa, observamos que Ponciá serve como um "canal" de acesso, tal qual o rio (pensa-se em Heráclito: "não se entra no rio da mesma maneira (...)". Além disso, ela presentifica o passado, vivência e experiência como se fossem um só. A memória é um traço essencial de Ponciá, associando-se com Halbawachs (1988) , em que toda memória individual parte de uma memória coletiva. Sobre o sentificar da protagonista, desconhecemos a realidade como ela se apresenta, mas principalmente como ela se constrói na rede de afetos e desafetos em um espaço que repete memórias.

# data[].attributes.body
Ao escrever as vivências de sua memória, esse lembrar entoado de outras vozes, é que Conceição estabelece seu modo de escrita diante ao cânone e aos conceitos de escrita de si (diários, cartas, etc) e autoficção (ficcionalizar as experiencias do autor no texto literário ).

# data[].attributes.headline
Evaristo tem uma narrativa "redondinha"?

# data[].attributes.subject
Evaristo tem uma narrativa "redondinha"?

# data[].attributes.body
Também é a serpente de duas cabeças que liga o céu e a terra e equivale ao orixá Oxumarê. Intersexo.

# data[].attributes.body
Para ela, a noção de tempo não fazia tempo (presente, passado e futuro). É uma coisa cíclica.