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Naturaliza las diferencias sociales, cree que roles y desigualdades son biológicas y naturales

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Considera que las desigualdades sociales son producto de circunstancias históricas y relaciones opresivas de poder.

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La fuente discorda fuertemente con la visión "natural" de la desigualdad, presentando la perspectiva crítica como la que denuncia la opresión como algo construido históricamente, no inherente a la naturaleza humana. Se acuerda con la idea de superar esta "barbarie"

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Se asemeja a un organismo vivo con elementos diferenciados; ve la división entre ricos/pobres, explotados/explotadores como consustancia.

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Denuncia la sociedad existente como un estado de barbarie basado en la opresión y explotación de clases, que no es eterno.

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Acuerda con la perspectiva crítica que ve la sociedad actual como un estado superable de opresión. Hay una clara preferencia por la visión transformadora

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Instrumento de dominación para imponer e inculcar intereses de la clase dominante, pero también un espacio en disputa y lucha

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La fuente discorda con la visión neutral y benévola del Estado propia de la PT, y acuerda con la visión crítica que lo identifica como aparato de dominación. Sin embargo, añade una matiz al acordar también en reconocerlo como espacio de disputa

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Órgano de regulación social que representa intereses generales y debe velar por el bien común y la estabilidad.

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Acción legítima del Estado para salvaguardar intereses generales. La escuela puede ejercerla (abierta/simbólica) por el bien común.

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Perverso por naturaleza, violento, egoísta; necesita ser dominado y adaptado por la cultura y educación.

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Función adaptadora: integrar personas a la sociedad, servir a la lógica de mercado, desarrollar competencias laborales para la explotación.

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Debe ser neutral, apolítica, mantenerse al margen de posiciones políticas, especialmente la educación estatal

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Espacios cognitivos, templo del saber, al margen de conflictos políticos.

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Segregador: credencialista, premios/castigos, evaluaciones estandarizadas, premia "inteligentes", castiga "desadaptados"

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Base principal para mejorar la sociedad, culpa a los educadores de males sociales, las ideas/valores son el motor de la historia

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El Estado es la institucionalización de la violencia de clase. Las acciones contra el Estado son "contra violencia" o respuesta política

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No es bueno ni malo por naturaleza; es un ser social, producto de circunstancias históricas y dialéctica biológico-social; puede convertirse en actor colectivo

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Medio para tomar conciencia de la sociedad opresiva y posibilidad para que los oprimidos actúen sobre el mundo para transformarlo.

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Debe ser neutral, apolítica, mantenerse al margen de posiciones políticas, especialmente la educación estatal.

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Es una actividad política por naturaleza; los educadores deben posicionarse al lado de los oprimidos en lucha contra la injusticia y explotación.

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La fuente discorda radicalmente con la legitimación de la violencia estatal por la PT. Acuerda con la PC en ver la violencia estatal como institucionalizada y las acciones de resistencia como respuestas políticas legítimas

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La fuente discorda con la visión pesimista y determinista de la PT sobre el sujeto. Acuerda con la PC en ver al sujeto como un ser social y con potencial para la acción histórica consciente y colectiva

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La fuente discorda con la función adaptadora y servil al mercado de la PT. Acuerda con la PC en su potencial emancipador y transformador del mundo por parte de los oprimidos

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Arena política en disputa, espacio de dominación y resistencia, impregnadas de autoritarismo pero también potencial para experiencias democráticas/emancipadoras.

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La fuente discorda completamente con la supuesta neutralidad de la educación según la PT. Acuerda firmemente con la PC en que la educación es inherentemente política y debe tomar partido por los oprimidos71.... Este es un punto fundamental para la fuente

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La fuente discorda con la visión idealizada y apolítica de la escuela de la PT. Acuerda con la PC en ver la escuela como un espacio complejo de disputa y lucha de poder, aunque con potencial transformador

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Un elemento importante, pero parte de un conjunto complejo de factores económicos, políticos y sociales; la lucha de clases es el motor; la educación es la brújula, no el motor.

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Cuestiona la segregación, busca construir experiencias democráticas de emancipación, reemplaza el autoritarismo/segregación por diálogo/solidaridad.

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La fuente discorda con la función segregadora de la PT. Acuerda con el enfoque inclusivo, democrático y solidario de la PC. Se alinea con una escuela que no segrega, sino que emancipa

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La fuente discorda con el determinismo idealista de la PT y la culpa a los educadores. Acuerda con la PC en un enfoque materialista dialéctico (lucha de clases como motor), viendo la educación como una "brújula" importante para orientar el cambio hacia la justicia, sin ser la única causa