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¿Cómo se diferencia, a juicio de Segato, la estructura dual de las sociedades americanas pre invasión, con la estructura binaria propia del mundo moderno occidental?

Se puede ver la diferencia en las sociedades pre invasión, en las cuales había una dominancia sobre las mujeres pero no existiendo una jerarquización dentro de la sociedad, en cambio en la sociedad actual hay una dominación además de una jerarquización dentro de la cual las mujeres están por debajo de los hombres, utilizandolas para mantener el privilegio del varón dentro del modelo capitalista, además este mismo ejerce diferentes estrategias que mantienen esta organización del poder, marginalizado a quienes no entran en lo establecido por ellos.

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¿Por qué para la autora las relaciones de género son el modelo de otras formas de dominación? ¿Cómo se relacionan éstas con la constitución de los espacios públicos y privados?

En el texto podemos ver que las relaciones de género son otra forma de dominación, puesto que el hombre mantiene más privilegios que la mujer, hablando desde la simplificación binaria, es por estos privilegios que podemos ver como la mujer desde tiempos de la colonia y antes inclusive, ha sido subyugada por un sistema patriarcal, el cual la ha tratado de minorizar en todo ámbito.
Es importante mantener el foco de la minorización, ya que este trata siempre de dejarla de lado o tratar de no atender sus necesidades, puesto que es vista como secundario, siendo así delegada a labores de cuidado, alejándose de un rol político que introduzca el cambio en la sociedad, fomentando nuevamente la subyugación antes mencionada. Es importante mantener una visión crítica en cómo vemos la sociedad y qué se nos indica como lo primordial, puesto que al no estar considerando las necesidades de un grupo de personas, podríamos, por consecuencia, estar vulnerando sus derechos.

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¿Cómo podrían aportar los conceptos propuestos por Segato a las perspectivas del movimiento emancipador de las Personas con Discapacidad?

Los conceptos de Segato son muy importantes para el aporte al movimiento emancipador de las personas con discapacidad, pues permiten comprender de mejor forma lo que ocurre en la modernidad avanzada, por lo que, se puede entender lo que sufren las personas con discapacidad producto de las barreras impuestas por la sociedad, por ende, permiten expresar de mejor forma lo que quieren dar a conocer en su movimiento emancipador.
Un ejemplo de esto es el concepto que Segato señala como “señorío”, el cual tiene aquí el sentido muy preciso de que un pequeño grupo de propietarios son dueños de la vida y de la muerte en el planeta. Es así que para el movimiento emancipador, este concepto permite comprender la discriminación que sufren las personas con dispacidad, la cual está basada en los pensamientos de los grupos socioeconomicos más poderosos, quienes solo velan por sus intereses, dejando de lado todos los sectores de la sociedad que “no les sirven” para sus beneficios.

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Realicen un mapa conceptual que represente las ideas centrales del texto, y cómo se relacionan éstas.

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¿Cuál es la crítica de la autora al proceso de minorización de las mujeres? ¿Por qué habla de que las violencias de género se han “guetificado” en la forma del “problema de la mujer”?

La autora señala que la minorización de las mujeres ha existido durante toda la historia de la humanidad, pues han sido replegadas al mundo privado y por tanto, han estado destinadas a estar bajo el alero de los hombres. Sin embargo, Segato señala que el último tiempo la minorización de las mujeres ha aumentado, ya que la violencia doméstica se ha incrementado por las bajas penas judiciales que cuentan y el disciplinamiento de las fuerzas patriarcales impuestas.
A partir de esto, los movimiento feministas han tomado fuerza, sin embargo, la autora señala que estos movimientos han tratado esto como temas particulares, compartimentados y del gueto. Es decir, señala que las violencias de género se han guetificado, por ende, han sido desplazadas a la vida privada y asociadas a un grupo de la sociedad con mayor vulnerabilidad socioeconómica.

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Patriarcado como modelo para las relaciones de dominación

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Patriarcado como modelo para las relaciones de dominación

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Propongan un ejemplo de intervención de Terapia Ocupacional que apunte a subvertir la lógica de coacción y violencia subjetiva de la sociedad del rendimiento en el ámbito cotidiano, en un caso individual o grupo social (históricamente situado) de su elección.

Como ejemplo de intervención de TO que apunte a subvertir la coacción y la violencia subjetiva de la sociedad del rendimiento en el ámbito cotidiano, nos centraremos en una persona con trastorno bipolar, muchas veces las personas con esta condición no son considerados como un aporte en la sociedad la mayoría del tiempo, puesto que ese trastorno consta de episodios depresivos en los cuales comúnmente la persona no tiene ánimos para hacer nada, lo que lo deja fuera del sistema de producción, no obstante esta condición también presenta episodios maníacos los cuales se caracterizan por ser momentos de más ánimo y energía exacerbada. Esta al ser una condición mental, en la sociedad es vista como la libertad se convierte, por diferentes vías, en coacción.
Como intervención constaría de psicoeducación a la persona, para que conozca que no es su culpa no poder ser parte de la sociedad productiva, también acompañarle en mejorar las actividades de ocio y recreación, articulando redes de apoyo para la persona, pudiendo crear pertenencia en sus pares.
Esto con el fin de disminuir la presión de fracaso dentro de la sociedad neoliberal del rendimiento, contrarrestando el sentimiento de hacerse a sí mismo responsable y sentirse avergonzado, pudiendo así poner en duda a la sociedad o al sistema.

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Realicen un mapa conceptual o esquema que represente las ideas centrales del texto, y cómo se relacionan éstas entre sí.

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Analicen la relación que el autor propone entre bienestar/malestar (“salud mental”) y explotación. Al hacer este análisis, incluyan los conceptos de libertad, depresión y rebelión.

Pudimos analizar y comprender que el bienestar se es visto como cuánto puedes producir y si esto está dentro de tus estándares propios, puesto que por ejemplo la depresión es señalada por el autor como un “cansancio del crear y del poder hacer”, este lamento es en base al no poder, lo cual fricciona con la sociedad que dice “Nada es imposible”, esta disyuntiva crea en los individuos un reproche, puesto al ser libres para producir lo que quieran, el no hacerlos en un gran estresor en la vida, es aquí la diferencia con la sociedad disciplinaria, ya que al no haber un estatuto de poder definido, son las mismas personas las culpables en cierto modo de no poder producir, lo que a su vez condiciona la acción de un agente que se pueda revelar contra el sistema establecido.

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Criminales y
Locos

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¿Cuál es la relación que Byung Chun Hal establece entre las díadas “criminales y locos” y “fracasados y deprimidos”? ¿Cómo se relaciona cada una de estas díadas con su tiempo histórico?

El autor señala que hay 2 díadas, los “criminales y locos” y “fracasados y deprimidos”, cada uno es reflejo del tiempo histórico en el cual están situados además del tipo de sociedad al cual pertenecen.
Para empezar los criminales y locos corresponden a la sociedad disciplinaria, la cual es moralista y crea sujetos de obediencia, estos son regidos por leyes, patrones sociales, etc, los cuales determinan cómo deben actuar o pensar. Quienes no encajan en los patrones determinados por el sistema social, se ven excluidos y segregados a ser criminales y locos, los que deben ser encarcelados, además de corregidos. Por el contrario la sociedad de rendimiento,produce depresivos y fracasados, los cuales están determinados por la producción a la cual puedan acceder, siendo estos mismos quienes al no alcanzar sus estándares de producción se vuelven depresivos y pasan a ser fracasados dentro de la sociedad.

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Tiempos modernos - Charles Chaplin

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¿Por qué el autor propone que las sociedades actuales son “sociedades del rendimiento”?

El autor teoriza que en la sociedad se ha superado la fase disciplinaria descrita por Foucault, que estamos en una sociedad de rendimiento, esta deja atrás la negatividad que traía su antecesora, centrándose en el rendimiento de los habitantes, los cuales son denominados como "sujetos de rendimiento", esto es interesante analizarlo, puesto que al ser una sociedad de rendimiento, son las mismas personas las cuales delimitan su accionar. Esto es un gran precedente al momento de pensar cómo funciona la sociedad, puesto que al ser cada persona quién coaccione su actuar productivo, el inconsciente social pasa del deber al poder.  Las personas al ser “emprendedores de sí mismas” sienten una especie de libertad, debido a que son ellos mismos quienes se explotan para cubrir las necesidades creadas por la sociedad y de no cumplirlo pasan a ser sujetos depresivos y fracasados.

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Construcción de sujeto en sociedades neoliberales del rendimiento. Autoexplotación y crisis de la libertad.

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Construcción de sujeto en sociedades neoliberales del rendimiento. Autoexplotación y crisis de la libertad.

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la libertad guiando al pueblo.

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¿Cómo se diferencian, a juicio de la autora, las ideas neoliberales originarias con las del momento actual?

La autora señala que las ideas originales del neoliberalismo tenían como eje principal separar la política de los mercados, promoviendo un mercado liberal, que a su vez, se posicionara en contra de ideas fascistas y gobiernos totalitarios. Por su parte, la autora señala que el neoliberalismo que se existe actualmente está estrechamente vinculado a la política, pues la política se encuentra en los mercados, mediante la politización de empresas, así como también, el mercado se encuentra en la política, mediante la creación de políticas públicas que favorezcan a las empresas o los intereses económicos que existen por parte de jefes de estado o congresista a cargo de la política.

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¿Por qué para Wendy Brown es importante analizar la producción de sujeto para comprender los ascensos de la violencia, racismo y autoritarismo, y no sólo las condiciones socioeconómicas?

Para Wendy Brown es importante analizar la producción de sujeto, pues esto permite entender las raíces de la sociedad neoliberal, y en consecuencia, las razones de la situación que se vive actualmente. Para la autora es importante hacer hincapié en este tema, más que en las condiciones socioeconómicas y los racismos que la produjeron, ya que el sistema neoliberal ha producido un prototipo de sujeto que ha permitido que este sistema continúe sin reparos ni obstáculos, generado personas individualistas, que sólo velan por sí mismas y que buscan tener poder de cualquier forma. De esta manera, la violencia, el racismo y el autoritarismo han tomado fuerza en la sociedad actual, entendiendo que el sujeto producido por el sistema neoliberal pretende continuar con el poder que le ha hecho creer el sistema que posee, por el simple hecho de tener características físicas, sexuales y morales hegemónicas, sintiéndose respaldado por el mismo sistema de todas las discriminaciones que realiza.

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¿Cómo influyen las situaciones de crisis y el shock social producidos desde grupos hegemónicos en la instalación de sociedades regidas por el modelo neoliberal?

Las crisis producidas por grupos hegemónicos hacen referencia mayormente a las crisis económicas que se producen en los países cada cierto tiempo, lo cual afecta de mayor forma a los pueblos de cada país. Es así que, mediante el shock social que se produce por la escasez de dinero, los grupos hegemónicos lo aprovechan para instalar el modelo neoliberal, como una “salvación” ante la crisis. Un ejemplo de esto, es lo que ocurrió en Estados Unidos y Reino Unido, que utilizaron la crisis de rentabilidad y estanflación para crear políticas públicas basadas en el modelo neoliberal, con desregulación del mercado, privatización de bienes y servicio públicos, acompañados de la reducción del estado social. Todos esto se impuso mediante el aprovechamiento de la situación que vivían las personas, que ante las necesidades imperiosas que sufren por la falta de dinero, ven en el modelo neoliberal un rescate para sus problemáticas del momento.

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¿Cómo se relacionan, en la coyuntura política global actual, el neoliberalismo con la moral tradicional, y la idea de libertad?

En el último tiempo, fuerzas de ultraderecha han tomado fuerza en la política global, si bien en la región latinoamericana predominan los gobiernos de izquierda, los grupos y manifestantes que se asocian a este sector son cada vez más numerosos.

Pero, ¿por qué cada vez toman más fuerza las ideas de ultraderecha, si por elección popular son los gobiernos de izquierda quienes lideran los países actualmente? Esta respuesta requiere un análisis que podemos desprender de lo que señala la autora Wendy Brown, quién destaca la moral tradicional en las personas que pertenecen a estos grupos. Es así, que quienes están de acuerdo con estas ideas, atacan a los actuales gobiernos, aduciendo la crisis económica producida y la inseguridad que se vive producto del aumento de asaltos y robos. Todo esta crítica es respaldada por el neoliberalismo, que fomenta políticas en donde el estado no se hace cargo de las problematicas sociales, pues aboga por la libertad económica mediante la privatización y la desregulación, este sistema ha logrado continuar gracias a la moral tradicional, que promueve la continuidad de las costumbres enraizadas hace años, intentando imponer la superioridad del hombre blanco heterosexual junto con las ideas de patriorismo y la religión católica, por consecuencia, los grupos de ultraderecha toman una posición contraria a todo lo que produzca un cambio dentro de la sociedad, que en estec aso, serían las ideas de izquierda que velan por igualdad social y…

Ahora bien, los grupos de ultraderecha no sólo se han impuesto dentro de la sociedad, sino tambien han generado violencia y discriminación en todo el mundo, realizando ataques a la democracia constitucional, a la igualdad racial, de género y sexual, contra la educación pública, y contra la esfera pública y civil. Esto se explica bajo la moral tradicional que siguen y  la idea de libertad que tienen ellos, pues aseguran que las acciones que realizan se deben a la libertad que poseen como ciudadanos, lo cual está íntimamente ligado al sentimiento de superioridad que sienten frente a grupos excluidos de la sociedad. De esta forma pretenden imponer su ideología y su modo de vida neoliberal.

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¿Qué quiere decir la autora al referirse a la “herida del privilegio destronado”?

La autora se refiere al daño que han sentido las personas blancas, cristianas y masculinas, por perder el poder que les otorgaba tener estas características, pues, aunque no tuvieran recursos económicos o algún cargo importante, sentían una superioridad debido a la imposición moral por parte del neoliberalismo. Sin embargo, luego de la llegada de Obama a la presidencia, la crisis económica y  los comentarios de derecha de los medios de comunicación, estas personas sienten que pierden ese poder, y por lo tanto, se quedan sin el privilegio que les entrega el neoliberalismo, creando un daño en sus egos y perdiendo lo único que los hacía sentirse superiores al resto de las personas, sus características físicas y religiosas.

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A partir de la lectura del texto, ¿cuáles son los mecanismos de sujeción que establece el capitalismo, y cómo operan éstos sobre les sujetes?
El capitalismo se sustenta en diferentes métodos de sujeción la económica y la subjetiva, estas se pueden ver en la moralidad que crean, puesto que nos dice que una sociedad buena es en la cual todos somos productivos y alineados. Esto es claro conocerlo puesto que forma la realidad, ya que esto está dado por la infantilización y la culpabilización, estas hacen creer que las personas que no siguen el modelo presentan un problema, lo que crea un sentimiento de culpa en las personas, además busca siempre una universalidad en la vida.

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Reflexione sobre los modos de ser, sentir y actuar que reproduce el capitalismo neoliberal entre su generación etaria, de manera hegemónica.

Es importante conocer la propia historia que cada persona tiene, yo personalmente soy hijo de padres con posturas basadas en el neoliberalismo de los 80, esto es importante en mi configuración como sujeto, puesto que conozco el pensamiento individualista que genera, lamentablemente el individualismo no sólo está en mi núcleo familiar, si no que también lo veo dentro de la sociedad y como esta se comporta, estamos constantemente validándonos y validando a otros, en base a lo que tenemos o lo que podemos poseer.

Esto es negativo puesto que no todos tenemos las mismas oportunidades para desenvolvernos dentro de este sistema capitalista, que a su vez valida a las personas que pueden producir, o quienes encajan con el modelo hombre blanco hetero-cis y a quienes no participan dentro de esta hegemonía se excluyen y se les hace sentir mal por esto.

Al pensar en mi infancia y en las niñeces que he visto, todas son el claro ejemplo de cómo el modelo capitalista afecta tu percepción de la realidad, puesto que muchos niños consumen televisión, la cual está plagada con comerciales y propagandas, la cual incita al consumismo, todos tenemos ese recuerdo de un juguete que siempre quisimos, ese objeto que nunca pudimos tener y que nuestra vida dependía de ello, pero mi pregunta es, ¿en realidad necesitábamos ese juguete, de dónde salió esa necesidad?.

Esta necesidad, es creada por el capitalismo, como terapeuta ocupacional es necesario conocer cómo el capitalismo moldea nuestra mente y la percepción que tenemos de la realidad y lo que realmente es necesario, al ser sujetos que trabajan con personas marginadas por la sociedad tenemos que tener claro estas conductas para no replicarlas en las personas.

“La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría”. (Marx)

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¿Cómo comprenden les autores la relación fundamental entre subjetividad, deseo y orden social/control?

la relación entre subjetividad y orden social, se basa en que debido al sistema de producción, las personas presentan una manera de adoctrinamiento al adoptar deseos que son dados por el capitalismo, el problema es cuando una persona no puede seguir los patrones pre establecidos, estas se culpabilizan. esto es un circulo vicioso, puesto que al mantener este círculo de poder las personas se mantienen dentro del sistema.

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¿Cómo se relacionan las relaciones de fuerza, con las relaciones de sentido y la experiencia ocupacional? (Elabore un esquema de los conceptos principales y sus

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¿Cómo comprenden les autores el concepto de ocupación? Describan sus principales críticas que hacen los autores y sus propuestas.
El concepto de ocupación es comprendido por les autores como  proceso sociocultural, el cual es articulado con las relaciones de fuerza y sentido, comprendido desde lo racional y emocional, además la ocupación tiene un significado para las personas, que las hace realizar la ocupación, de forma obligatoria o voluntaria, agregando a lo anterior, se menciona como un potencial agente de cambio, donde cada individuo significa las ocupaciones que realiza

Dentro de las críticas que realizan los autores, se encuentra la crítica Wilcock, la cual es criticada por su posición sobre la estaticidad de la ocupación, además de la ahistoricidad que le otorga, cayendo en un imperialismo teórico, a esto también se le pone en juicio las categorías de la ocupación, ya que al estar basadas en países desarrollados no considera la importancia que le dan las personas o incluso es acceso que puedan obtener a estas, por lo que se estaría incurriendo en una universalidad.

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Ocupación, Sentido, Realización y Libertad

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Ocupación, Sentido, Realización y Libertad

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Imagine un terapeuta ocupacional aplicando la propuesta profesional y ética que plantean los autores: ¿Cómo debería enfocar su trabajo práctico, ¿cómo debería relacionarse con las personas y con las instituciones en que trabaja?

Según lo revisado en el texto para la intervención el centro deben ser las personas, junto con las comunidades, considerándolas como parte importante del proceso, buscando una horizontalidad del poder. Teniendo en cuenta  la cotidianeidad de las comunidades, se podrá promover la autonomía de las comunidades, además, debe existir un diálogo con las instituciones para demandar los derechos y luchas de las personas. continuando se debe pensar a la persona como un sujeto con capacidad de actuar, siendo capaces de plantear y buscar objetivos de manera conjunta con el terapeuta.

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Reflexione sobre las características históricas particulares de Latinoamérica, que nos impulsan a pensar diferencialmente las teorías y praxis de nuestra profesión.

Cuando pienso en la historia y las particularidades de latinoamérica, lo primero que pienso es en su diversidad cultural, todos los pueblos precolombinos tenían su particularidad, la cual fue erradicada por una nación invasora, implementando a la fuerza un modelo de vida basado en el eurocentrismo.

Con la implementación del colonialismo y luego de la implementación de la democracia indirecta o representativa la mayoría de países en latinoamérica se vieron afectados por gobiernos totalitarios y dictaduras, esto volvió a erradicar todo pensamiento que no siguiera el patrón impuesto por la ideología política del dictador, en el caso de chile lo vivimos con una dolorosa dictadura que sigue dejando heridas hasta el día de hoy.

Finalmente cuando pienso en latinoamérica pienso en resistencia y resiliencia que tienen los pueblos para romper con las hegemonías impuestas por un sistema que es altamente segregador, la gran fuerza con la que pese a las heridas profundas, sigue exigiendo sus derechos, tal como es el caso de chile al tener un nuevo proyecto constitucional, que está hecho para romper con las heridas de dictadura y unirnos en una gran plurinacional, quizás pudiese no ganar la opción apruebo pero quisiera siempre tener siempre en mente una frase que guardo con esperanza “Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.” (Allende,1973).

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¿Cuáles serían las estrategias teóricas y metodológicas coherentes con las propuestas de TO críticas planteadas en el texto? Resuma los conceptos principales.

Para las estrategias teóricas coherente con las propuestas TO  se propone buscar una experiencialidad, desde las personas y comunidades, que promueva la autonomía, la ciudadanía y considere a la comunidad como un sujeto actuante, productor de su realidad, dejando de ser una  institución homogénea, unilateral, que sólo puede ser comprendida de una sola forma, conllevando así una democratización del oficio, el conocimiento y del saber.

La terapia ocupacional crítica tiene que existir de una base social en la cual las intervenciones que se hagan, tienen que mantener un foco de Derechos Humanos, además se debe romper el individualismo metodológico, toda ocupación es constitutivamente social, aunque estemos trabajando con una persona. No hay nada en mí que no sea un nosotros.

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A partir de la lectura del texto ¿Qué elementos consideras que pueden garantizar que es posible consolidar terapias ocupacionales críticas en Latinoamérica?

Para consolidar una terapia ocupacional crítica en Latinoamérica, primeramente hay que tener una visión censora de las actitudes, además, del conocimiento que estamos aplicando, puesto que muchos de estos están basados en contextos alejados de Latinoamérica. al aplicar esto como una única verdad es seguir invisibilizando a las personas que son invisibilizadas día día por el sistema político-social.

Esta visión crítica no sólo debe quedarse en la teoría, ésta debe traspasar a nuestro cotidiano, puesto que muchas veces seguimos hegemonías sin ser conscientes de estas y puesto que uno como individuo también es una herramienta terapéutica, tiene que estar consiente de estas actitudes y de cómo afectan a los demás.

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Ana Tijoux - Antipatriarca (Official Music Video)

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¿Cuáles son, a juicio de la autora, las ideas occidentales que se reproducen irreflexivamente tanto en el Modelo de Ocupación Humana como en el Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional? Analicen también desde esta perspectiva algunas de las ideas etnocéntricas del Marco de la AOTA (p.e. en trabajo, ocupación, sexualidad, etc).
Como podemos ver en el MOHO, tanto como en el CMOP presentan ideas claras sobre lo que consideran en la relación de las personas con el ambiente, debido a que los dos afirman que las personas interactúan, se comprometen con sus entornos sociales y físicos pero son divisibles de ellos, lo cual según teorías, como la occidental dada por el kawa esto no sería del todo cierto, pero al no ser teorías de occidente, han sido olvidadas y dejadas de lado.

Cabe recalcar que muchas de las teorías de terapia ocupacional se basan en el individuo como un ente único, esto refiere a que no es visto como un sujeto social, que tiene diferentes condiciones materiales o necesidades, muchas veces las personas no se preocupan de lo que dice un modelo, si no que están tratando de no ser precarizados por el sistema.

El marco de la AOTA presenta una perspectiva etnocéntrica ligada a la cultura occidental y específicamente neoliberal, puesto que en diferentes áreas de la ocupación, tales como trabajo, sexualidad, estas se ven desde una vista hetero-cis, además de buscar la validación del trabajo como lo más importante, esto no se ajusta a las realidades de por ejemplo chile, donde las tasas de desempleo llegan a un 7,8% (INE, 2022), cosa que hace difícil que una persona pueda validarse a través del trabajo.

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¿Cómo han contribuido los feminismos (negros, queer, etc.) a pensar críticamente las hegemonías? ¿Qué aspectos han visibilizado?

Las diversas formas de feminismo (negros, queer, etc.) han sido de gran importancia, puesto que al tener una visión crítica con respecto a un orden social predispuesto, del cual no son parte, podrán exponer diversas problemáticas que han sido invisibilizadas u olvidadas. Esto en beneficio de enriquecer las teorías ya preestablecidas, y aquí recae la gran contribución puesto que las corrientes de pensamiento son creadas por las personas que viven día a día las diferentes discriminaciones, siendo así una forma basada en la experiencia y una universalización impuesta por el imperialismo teórico.

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A partir de la propuesta de Hammell, ¿Qué cosas podrían decirse que se “ocultan” en los discursos hegemónicos y con pretensiones universalistas dentro de la terapia ocupación.

Se observan discursos hegemónicos al querer encasillar a las personas en una universalidad, puesto que no todas las personas están dentro de los parámetros establecidos por un grupo de teóricos nacidos en países anglosajones. Un ejemplo de esto son las diferentes minorías que se han visto marginalizadas por el modelo de producción validado por el capitalismo, tales como las disidencias sexuales, las personas neuro diversas, personas con discapacidad y les demás. Es siempre importante mantener un ojo crítico dentro de la terapia ocupacional, ya que al no entender los contextos de las personas, se podrían violentar sus derechos al invalidarles e invisibilizar, además de no presentar una intervención enfocada en la persona.

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¿Cómo se relaciona el imperialismo teórico con el etnocentrismo?
Estas se relacionan en ver como superior un tipo de creencia o cultura, por su parte el etnocentrismo ve a la cultura propia como superior que las otras y el imperialismo como vimos anteriormente es una superioridad teórica impulsada por una condición de privilegios. a mi parecer la gran relación que existe entre los 2 conceptos mencionados, es la gran capacidad que tienen para invisibilizar a otras culturas o creencias, ya que se validan en una supuestamente superioridad, la cual está dada por el poder que ejercen a las personas que no encajan con sus planteamientos morales.

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Imperialismo teórico y Terapia Ocupacional

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Imperialismo teórico y Terapia Ocupacional

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¿A qué se refiere la autora con la noción de imperialismo teórico? Analicen un ejemplo en Terapia Ocupacional.

La autora nos señala el imperialismo teórico como una forma en que se perpetúan diversas teorías que son consideradas válidas según la visión de un autor, la cual es dada desde una cultura imperial, que presenta privilegios sociales, culturales, entre otros, provenientes principalmente de Europa. Estás visiones pueden incluso, pasar por alto o ignorar perspectivas que no se enmarquen dentro de esta visión teórica, creando invisibilización y sometimiento de las culturas.Esto en la terapia ocupacional se ve reflejado en los diferentes textos que leemos, puesto que muchos de ellos son creados por autores de origen norteamericano o europeo, dejando muchas veces de lados los saberes latinoamericanos, esto más ejemplificado aún en los modelos de terapia ocupacional, debido a que estos apuntan a una vivencia universal de la vida, sin contar con los diferentes contextos, sociales, culturales o económicos.

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Fracasados y Deprimimidos