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abbiamo lavorato in piccoli gruppi per riuscire a realizzare il nostro diario visivo...ognuno ha fatto la sua parte!

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una storia digitale attraverso Storyboard that, con un dialogo immaginario tra docente e alunni e con con domande e affermazioni anche spesso “scomode” che molto probabilmente non avreste avuto il coraggio di fare in maniera libera. tratto da storie vere e immaginate ;)

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Word Art word cloud art created by Guest

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Rispondi alle domande e verifica quanto hai appreso

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GIORNATA DELLA MEMORIA 27 GENNAIO 1945 - Details - Kahoot!

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Join a game of kahoot here. Kahoot! is a free game-based learning platform that makes it fun to learn - any subject, in any language, on any device, for all ages!

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Una lezione interattiva: La potenza ossimorica dei fotomontaggi  di Kanun H. Ugurgallen

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Una lezione interattiva: La potenza ossimorica dei fotomontaggi  di Kanun H. Ugurgallen

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La potenza ossimorica dei fotomontaggi  di Kanun H. Ugurgallen

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Uğur Gallenkuş instagram Uğur Gallenkuş è un artista digitale turco che realizza immagini basate sul contrasto, sulle differenze, per ribadire gli squilibri e le disuguaglianze tra paesi in guerra e paesi sviluppati. L'artista turco, Ugur Gallen, fotografa e confronta le Il lavoro

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Uğur Gallenkuş | A digital collage artist

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Uğur Gallenkuş | A digital collage artist

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Marynês Freixo Pereira - Mentoria em Neurobusiness

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Uğur Gallenkus, fotógrafo apresenta os contrastes entre dois mundos

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<<...la fotografia è portatrice di un peso interiore, di uno spessore, di un dato profondo, di un sospetto, che serve poi a rileggere il passato e a darci una traccia della nostra condizione>>  << La fotografia è uno strappo della realtà, così come il restauratore fa uno strappo dell'affresco, e nello stesso tempo è una parentesi , è un sottrarre alla realtà dal suo sistema di insieme per restituire uno sguardo privilegiato, volutamente concentrato.>> <<...alla [...] domanda: a cosa serve la fotografia, rispondo: la fotografia serve a rendere plurale il soggetto, a portare l'artista fuori dal proprio delirio di onnipotenza, ad indicare la possibilità di convivenza, diciamolo più banalmente, serve ad uscire dalla solitudine.>> (Achille Bonito Oliva)

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Il linguaggio fotografico - comunicare con le immagini

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Il linguaggio fotografico - comunicare con le immagini

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Il linguaggio della fotografia è chiaramente un linguaggio non verbale e spesso comunica cose che la parola non sarebbe in grado di trasferire con la stessa efficacia. Questo avviene perché la fotografia parla per mezzo del vissuto del fotografo, che ha una carica emotiva più alta rispetto ad un testo

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Ossimoro: significato ed esempi della figura retorica dell’opposizione

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Che cos’è l’ossimoro? E come si diversifica dall’antitesi? Ecco il significato e alcuni esempi di utilizzo, sia nel linguaggio parlato sia in opere poetiche, di questa figura retorica molto utilizzata nella storia della letteratura, e fonte di ispirazione anche in campo artistico. Infine, scopriamo…

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Ascolta una playlist dedicata su SPOTIFY

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Ascolta una playlist dedicata su SPOTIFY

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Presentazione interattiva

Sei parole-chiave, sei concetti-guida per riflettere insieme in classe. La risorsa interattiva creata con Genially è un percorso con sei punti interrogativi che si apriranno uno ad uno per aiutare i bambini a capire e rispondere ai mille quesiti che si affollano nella mente di fronte all'orrore che è stato perpetrato.

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Presentazione interattiva Sei parole-chiave, sei concetti-guida per riflettere insieme in classe. La risorsa interattiva creata con Genially è un percorso con sei punti interrogativi che si apriranno uno ad uno per aiutare i bambini a capire e rispondere ai mille quesiti che si affollano nella

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diario visivo sulla giornata della memoria: il nostro punto di vista

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diario visivo sulla giornata della memoria: il nostro punto di vista

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laboratorio di parole e immagini - ic2 Massaia San Giorgio a Cremano (NA)- 3E

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diario visivo sulla giornata della memoria

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laboratorio di parole e immagini - ic2 Massaia San Giorgio a Cremano (NA)- 3E | Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

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Risposte a tutte le tue domande

Il Congresso ebraico mondiale (World Jewish Congress, WJC) e l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) hanno istituito il portale aboutholocaust.org con l'obiettivo di fornire ai giovani le informazioni essenziali sulla storia dell'Olocausto e sulla sua eredità.

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Il Congresso ebraico mondiale (World Jewish Congress, WJC) e l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) hanno istituito il portale aboutholocaust.org con l'obiettivo di fornire ai giovani le informazioni essenziali sulla storia dell'Olocausto e sulla sua eredità.

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Giornata della Memoria: 12 libri da leggere insieme ai ragazzi 

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Giornata della Memoria: 12 libri da leggere insieme ai ragazzi 

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In Italia il personale delle scuole statali e paritarie e delle università di tutte le Regioni, comprese le province autonome, è pari a 1.603.324 persone. Di queste a oggi, 5 aprile, secondo il Ministero della Salute, oltre 1 milione ha ricevuto almeno la prima dose del vaccino. La seconda verrà somministrata dopo 12 settimane. Il contatore [...]

Un momento interamente dedicato alla matematica nella scuola primaria Partecipa al webinar di giovedì, 8 aprile, alle ore 17.00 Iscrizione a questo linkIl giorno successivo alla diretta riceverai per mailil link per rivedere il webinar "Non lo so fare". Per ogni insegnante, e quelli di matematica lo sperimentano più degli altri, questa convinzione è il muro più [...]

La fonte di informazione e approfondimento privilegiata sulla scuola.

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Giornata della Memoria: 12 libri da leggere insieme ai ragazzi - Tuttoscuola

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Domani, 27 gennaio ricorrerà, come ogni anno, il Giorno della Memoria. Il consiglio è quello di non utilizzare questo come "unico giorno" per ricordare e capire insieme ai propri studenti, ma di intraprendere con loro un vero e proprio percorso. Con questo scopo Tuttoscuola consiglia 12 letture da fare insieme ai ragazzi nel corso dell'anno.

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I rischi del cinismo e dell'indifferenza:perché è importante ricordare

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I rischi del cinismo e dell'indifferenza:perché è importante ricordare

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NEL DOCU-WEB "SALVI PER CASO" i racconti DI OTTO SUPERSTITI DELLA SHOAH

I rischi del cinismo e dell'indifferenza:
perché è importante ricordare

Il Giorno della Memoria e il valore della testimonianza

Ebrei in attesa di salire su uno dei treni per il lager (Archivio Rcs)

Il brivido di orrore che hanno avvertito, poche settimane fa, i lettori dei giornali e la moltitudine planetaria dei frequentatori del web è la prova di quanto sia necessaria la mobilitazione, e non una sola volta all'anno, per difendere il valore della memoria. Il giovane titolare di una palestra di Dubai, a caccia di clienti, ha infatti ideato cartelloni pubblicitari con la foto dell'ingresso del più noto e sinistro campo di sterminio nazista. Accompagnandola con uno slogan agghiacciante: "Magri come fosse Auschwitz". Quel che raggela non è soltanto l'accostamento tra il culto del fitness e i lager dove si sterminavano gli ebrei, ma il fatto che l'ideatore si sia permesso quest'infamia, raccogliendo almeno all'inizio una confortante, e in qualche caso entusiastica risposta dai vecchi e nuovi frequentatori della palestra. È l'ultimo inquietante segnale che spiega come sia un obbligo vigilare per non dimenticare.

I negazionisti dell'Olocausto, a cominciare dal presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad, sono sempre in agguato, e il pericolo più grande è che, dopo la scomparsa degli ultimi sopravvissuti-testimoni, si faccia strada un oblio generalizzato, magari lasciando spazio a teorie infamanti, alimentate da una diffusa (e da alcuni voluta) ignoranza. Con l'obiettivo di cancellare una delle pagine più terribili della storia dell'umanità: l'annientamento di sei milioni di ebrei. Colpevoli di un solo crimine: appunto, di essere ebrei.

A sinistra una giovane Goti Bauer, a destra la superstite oggi (Archivio Rcs e Mantero)

Per aiutare i giovani a conoscere, e quelli meno giovani a non dimenticare quanto accadde meno di 70 anni fa in un grande Paese europeo, anche noi abbiamo deciso di offrire un contributo, ripercorrendo il sentiero della sofferenza e della morte, con il fondamentale aiuto di un gruppo di sopravvissuti (Guarda il docu-web). Per dare un titolo al nostro lavoro, abbiamo preso a prestito da Goti Bauer, una eroica e generosa donna uscita viva dal campo di sterminio di Auschwitz, una frase laconica e tragicamente vera: "Salvi per caso". È proprio così. I pochissimi che sono tornati alla vita, dopo aver attraversato l'intero tunnel dell'orrore e della bestialità umana, ce l'hanno fatta soltanto grazie ad alcune fortuite circostanze. Alcuni hanno pagato persino da sopravvissuti un atroce supplemento di dolore. Guardati, anzi scrutati con sospetto perché erano riusciti a salvarsi.

Lo sterminio fu pianificato, organizzato e realizzato in un Paese importante, quella Germania patria di filosofi, di intellettuali, di musicisti, di letterati di straordinaria grandezza. Non si può giustificare l'orrore di una cieca acquiescenza con le umiliazioni subite dal popolo tedesco alla fine della prima guerra mondiale, quando i vincitori dettarono ai vinti condizioni durissime e spietate. Nulla di razionale può spiegare come gente colta e fiera si sia lasciata sedurre fino a spingere "democraticamente" nelle stanze del potere un uomo spietato e complessato: quell'Adolf Hitler che, dopo aver attaccato militarmente e ferocemente il mondo, stabilì la scientifica eliminazione di tutta la popolazione ebraica: in Germania e nei paesi europei occupati dai nazisti.

Eppure è accaduto in Europa! A parte qualche apprezzabile e minoritario movimento di opposizione, a parte l'inconcludente ma abbastanza diffusa microresistenza raccontata da Hans Fallada nel libro Ognuno muore solo, e a parte il coraggio di pochi temerari che cercarono di eliminare l'aguzzino che aveva "sporcato e offeso l'onore della Germania", e che pagarono con la morte la loro ribellione, la lucida follia di Hitler riuscì a prevalere per oltre un decennio, tra la "quasi indifferenza" del mondo. Jan Karski, l'agente segreto polacco infiltrato nei campi e poi esfiltrato perché potesse raccontare ai potenti della Terra il genocidio degli ebrei purtroppo non fu ascoltato. Se lo avessero ascoltato, la guerra contro Hitler sarebbe forse cominciata prima.

"Pregavamo che arrivassero gli aerei a bombardare i campi di sterminio. Meglio morire così che nelle camere a gas", ha ripetuto più volte uno dei sopravvissuti più celebri, il premio Nobel Elie Wiesel. Siamo andati a cercare e abbiamo trovato alcuni di coloro che hanno vissuto per intero l'incubo che ha abitato l'"interminabile notte della ragione". Per gli ebrei greci, le deportazioni cominciarono alla vigilia della primavera dei 1943, da Salonicco, la città che è stata chiamata "Madre di Israele". Questo perché, allora, gli ebrei erano quasi il 50 per cento della popolazione della città, che contava 120.000 abitanti. I deportati furono circa 58.000. Ne tornarono poco più di 2.000. C'è chi si salvò perché conosceva il tedesco, come Heinz Kounio; o semplicemente perché, costretto ad adattarsi alla ferocia di Auschwitz-Birkenau, aveva una forza e un carattere d'acciaio come Benjamin Kapon; chi si salvò perchè poteva contare su un passaporto spagnolo - come Nina Benroubi, Rachel Revah e Raul Saporta - e quindi fu deportato in un campo, quello di Bergen Belsen, dove si moriva di fame e di freddo ma non vi era la spietata macchina della selezione di Auschwitz: cenno con la mano destra dell'ufficiale medico nazista per indicare camera a gas immediata per bambini, anziani e disabili; cenno con la mano sinistra per chi, a un primo esame, poteva servire per i più duri lavori manuali.

Commemorazione al binario 21, a Milano (Emblema)

Per gli italiani, i treni dell'infamia partivano generalmente dal binario 21 della stazione centrale di Milano. Carrozze per il trasporto-animali stipate di ebrei, che prima raggiungevano il campo di Fossoli, vicino a Carpi, in provincia di Modena, dove avveniva la turpe consegna dei prigionieri ai nazisti. E si preparava il viaggio-in condizioni disumane- verso Auschwitz. Liliana Segre racconta come abbia cercato di sopravvivere tappandosi le orecchie per non sentire le grida, in tante lingue, di bambini strappati ai genitori, pur sapendo qual era il loro destino. Nedo Fiano racconta di come si salvò perchè conosceva il tedesco, e poi perché sapeva cantare e spesso doveva intrattenere gli aguzzini, ottenendo un po' di cibo oltre al rancio della vergogna: un litro di zuppa semiputrescente e 60 grammi di pane al giorno. Franco Schönheit racconta del vantaggio di avere un cognome tedesco e di avere soltanto il 50 per cento di sangue ebraico. Molti episodi dettagliati che spiegano quel "Salvi per caso": prima la cattura, poi il viaggio, la vita nel campo di sterminio, il lavoro massacrante, le frustate al primo errore, il fumo dai camini, l'odore della carne bruciata. Poi il cammino della morte, al quale i deportati furono obbligati dai nazisti in fuga. E infine la liberazione, l'inizio di una nuova vita, il desiderio di dimenticare.

Per molto tempo questi sopravvissuti hanno taciuto. Da qualche anno si sono decisi a parlare, a raccontare, a spiegare, a dare puntigliosa, sofferta e dolorosa testimonianza di quel che hanno vissuto. Di quel "mostro" che da qualche parte, nel mondo, potrebbe ancora rinascere: perché quel "mai più!", gridato una volta all'anno, il 27 gennaio, Giorno della Memoria, non basta. Sta diventando quasi un esercizio retorico. Tutti sappiamo che riprodurre le condizioni di quell'orrore è purtroppo possibile se non si sorveglia costantemente. Se non ci si trasforma in intransigenti guardiani della democrazia e del rispetto dei diritti umani.
Ai sopravvissuti che abbiamo incontrato vogliamo dire un grazie di cuore e mandare un forte abbraccio. Le loro testimonianze aiuteranno a non cadere nell'abisso del cinismo, della menzogna, dell'indifferenza e dell'ignoranza.

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nel docu-web «salvi per caso» i racconti di otto superstiti della shoah

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ebrei in attesa di salire su uno dei treni per il lager (archivio rcs)a sinistra una giovane goti bauer

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a destra la superstite oggi (archivio rcs e mantero)commemorazione al binario 21

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a cominciare dal presidente iraniano mahmoud ahmadinejad

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il giorno della memoria e il valore della testimonianza

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I rischi del cinismo e dell'indifferenza: perché è importante ricordare

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NEL DOCU-WEB "SALVI PER CASO" i racconti DI OTTO SUPERSTITI DELLA SHOAH I rischi del cinismo e dell'indifferenza: perché è importante ricordare Il Giorno della Memoria e il valore della testimonianza Ebrei in attesa di salire su uno dei treni per il lager (Archivio Rcs) Il brivido di orrore che hanno avvertito, poche settimane fa, i lettori dei giornali e la moltitudine planetaria dei frequentatori del web è la prova di quanto sia necessaria la mobilitazione, e non una sola volta all'anno, per difendere il valore della memoria.

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La piccola Anne Frank ha scritto il diario che è diventato una delle testimonianze più toccanti sulla tragedia delle persecuzioni naziste

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"Se questo è un uomo" di Primo Levi - Voce di Lodovico Zago

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I WebDoc di Rai Cultura : Shoah , il giorno della memoria

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RaiCultura presenta un web-doc realizzato in occasione della Giornata della Memoria

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Tour/visita campi di concentramento Auschwitz-Birkenau |

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Tour/visita campi di concentramento Auschwitz-Birkenau |

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Tour/visita campi di concentramento Auschwitz-Birkenau | Tour of the concentration camps | Olocausto

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“Aktion T4”: il profilo deformato dell’eugenetica

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“Aktion T4”: il profilo deformato dell’eugenetica

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Nella Germania degli anni Venti la pubblicazione di un libro dal titolo L'autorizzazione all'eliminazione delle vite non più degne di essere vissute aveva alimentato un vivace confronto di opinioni. Ampliando e distorcendo il concetto di "eutanasia volontaria", che attribuisce al malato il diritto di porre fine alla propria vita, gli autori (uno psichiatra e un giurista, entrambi tedeschi) proponevano di riconoscere allo Stato la prerogativa di decidere la sorte di quei malati affetti da inguaribili patologie fisiche o psichiche, le cui condizioni - oltre a provocare sofferenze a sé stessi e ai parenti - costituissero un onere per le finanze pubbliche. Nel gennaio del 1933, l'ascesa di Hitler alla guida del paese impresse al dibattito sulla cosiddetta "eutanasia sociale" una svolta decisiva.

Tra sterilizzazione ed eutanasia

Secondo i principi ideologici del nazionalsocialismo, ispirati a una concezione darwiniana dei rapporti sociali, la tutela e lo sviluppo dei caratteri ereditari favorevoli (eugenetica) e l'eliminazione di quelli disgenici (sfavorevoli) costituivano un principio essenziale per l'evoluzione della razza germanica. Se paragonati al pericolo rappresentato da tali categorie di persone per il futuro della razza, i costi legati al mantenimento di disabili fisici e psichici si presentavano come un problema in fin dei conti secondario, ma assai funzionale ad ampliare il consenso verso la politica demografica del regime.

Primo segnale della svolta fu l'approvazione nel luglio del 1933 della legge "sulla prevenzione delle tare ereditarie", in base alla quale venne autorizzata la sterilizzazione forzata delle persone ritenute portatrici di patologie geneticamente trasmissibili: nell'arco di 12 anni, oltre 400.000 persone saranno sottoposte in Germania al trattamento di sterilizzazione. Un secondo provvedimento varato nel 1935 - "Legge per la salvaguardia della salute ereditaria del popolo tedesco" - legittimava l'aborto come metodo di salvaguardia contro la trasmissione di malattie ereditarie. È necessario sottolineare come nel mondo occidentale la sterilizzazione obbligatoria quale strumento della politica eugenetica adottata dai governi fosse al tempo assai diffusa e in vaste aree geografiche - Nord America e Scandinavia - essa rimarrà fino alla fine degli anni Settanta. Ciò che tuttavia distinse la politica eugenetica del regime nazista fu l'altissimo numero di sterilizzazioni effettuate in uno spazio temporale assai contenuto e, soprattutto, lo stretto binomio tra sterilizzazione ed eutanasia nel quale la seconda componente, ossia la soppressione fisica del malato giudicato incurabile, finì per imporsi quale metodo privilegiato per giungere a una soluzione definitiva del problema.

La politica eugenetica del regime poté contare sul sostegno di una capillare campagna propagandistica, volta a sensibilizzare la popolazione sui temi dell'eutanasia e della sterilizzazione attraverso documentari, film e grandi esposizioni. Una larga parte del mondo medico e psichiatrico tedesco non si mostrò affatto scandalizzata da tale prospettiva e anzi mostrò di condividerla. In ogni provincia venne istituito un "Ufficio del partito per la politica razziale" e centinaia furono i "Centri di consulenza per la protezione del patrimonio genetico e della razza" facenti capo alla Direzione sanitaria del Reich, guidata dal dottor Leonardo Conti e incaricata della raccolta dati sugli individui psichicamente disabili o affetti da deformità congenita. A partire dal 1939 i responsabili dei Centri di consulenza furono incaricati di convincere i genitori ad acconsentire al ricovero a scopo terapeutico dei figli affetti da gravi patologie. In realtà, nei centri specializzati preposti a tale compito, i bambini venivano soppressi e i loro organi (soprattutto i cervelli) inviati agli istituti di ricerca sulle malattie ereditarie. Particolarmente attivo in tal senso si dimostrò il rinomatissimo "Kaiser Wilhelm Institut", diretto dal professor Hugo Spatz, dove operava l'équipe del professor Julius Hallervorden, specialista nello studio delle neuropatologie.

I rudimenti dello sterminio

Il processo di eutanasia ebbe inizio ufficialmente il 1° settembre 1939, proprio quando l'attenzione dell'opinione pubblica era completamente assorbita dallo scoppio della Seconda guerra mondiale. Una direttiva segretissima firmata da Hitler incaricava il capo gabinetto Philipp Bouhler e il dottor Karl Brandt, Plenipotenziario per la Salute e i Servizi Medici, di procedere all'eliminazione di coloro che il documento governativo indicava genericamente come "malati incurabili", con l'effetto di lasciare ai responsabili ampia autonomia e discrezionalità decisionale nell'applicare le direttive del Führer.

Bouhler e Brandt decisero di delegare la direzione esecutiva del "programma eutanasia" - battezzato "Aktion T4" dal nome del villino berlinese situato nella Tiergarten n. 4, sede dell'organizzazione - a un "Comitato di periti" formato da tre psichiatri politicamente affidabili (il professor Werner Heyde, il professor Paul Nitsche e il professor Maximilian de Crinis) che avrebbero dovuto sovrintendere ai vari passaggi in cui fu divisa l'operazione. Per garantire la massima segretezza si procedette alla creazione di tre organismi di copertura: la Fondazione per la vigilanza degli istituti psichiatrici, che si occupava del reclutamento e del trattamento finanziario del personale; l'Associazione nazionale istituti psichiatrici, incaricata di distribuire negli istituti psichiatrici questionari ufficialmente finalizzati al censimento dei malati, e il Servizio trasporto pazienti cui spettava il compito di prelevare i degenti selezionati per l'eliminazione. Caricati su grossi pullman con i finestrini oscurati, i pazienti venivano trasportati in cliniche preposte appositamente allo scopo e qui uccisi. Fu nel quadro dell'"Aktion T4" che nel gennaio 1940 di fronte al crescente numero di persone da sopprimere, vennero per la prima volta sperimentati l'eliminazione attraverso il gas e l'incenerimento delle vittime nei forni crematori. Fu sempre all'interno dell'"Aktion T4" che persone come Franz Stangl - futuro comandante dei campi di Sobibor e Treblinka - appresero i rudimenti dello sterminio.

Nonostante tutti gli accorgimenti utilizzati per fugare i sospetti dei parenti (ai quali veniva inviata una lettera che annunciava il decesso del congiunto per cause naturali e ne giustificava l'avvenuta cremazione con motivazioni sanitarie) la popolazione non tardò a rendersi conto di quello che avveniva nelle "cliniche della morte". In seguito alle diffuse manifestazioni di protesta, cui si aggiunse la durissima presa di posizione da parte delle autorità ecclesiastiche, nell'agosto del 1941 l'"Aktion T4" venne sospesa. A quella data, oltre 70.000 pazienti erano già stati eliminati.

Al processo celebrato nel 1947 contro i medici nazisti, il vice di Bouhler, Vicktor Brack, ricordò così gli eventi: "Nel 1941 ricevetti l'ordine di sospendere il programma eutanasia. Per non lasciar disperdere il personale che in tal modo veniva messo in libertà e per essere eventualmente in grado di riprendere il programma eutanasia dopo la guerra, Bouhler mi invitò - credo dopo averne parlato con Himmler - a mandare questo personale a Lublino e a metterlo a disposizione del generale delle SS Odilio Globocnik. Solo molto tempo dopo, verso la fine del 1942, mi resi conto che veniva impiegato nello sterminio in massa degli ebrei, oramai di pubblico dominio nelle sfere più alte del partito".

L'esperienza accumulata dai responsabili del "programma eutanasia" trovò modo di essere impiegata all'interno dei lager, dove, per ordine di Himmler, i medici che avevano curato le selezioni dei pazienti furono coinvolti nell'"Aktion 14F13" (dalla sigla del modulo in uso nei campi per registrare i decessi), soprannominata dagli stessi responsabili "eutanasia selvaggia", con la quale oltre 200.000 deportati, in gran parte ebrei, vennero eliminati dopo una rapida e ancor più sommaria selezione o trasformati in cavie umane per esperimenti medici.

[1] Paesi nei quali è stata adottata su ampia scala la politica di sterilizzazione forzata e numero delle sterilizzazioni effettuate
Germania (1933-1941): oltre 400.000
Stati Uniti (1899-1979): circa 65.000
Svezia (1934-1976): 62.888
Finlandia (1935-1970): 58.000
Norvegia (1934-1977): 40.891
Danimarca (1929-1967): 11.000
Canada (1928-1972): circa 3.000
Svizzera (1928-1985): meno di 1.000
Fonte Istoreto Museo virtuale delle intolleranze e degli stermini https://web.archive.org/web/20120920235033/http://www.istoreto.it/amis/schede.asp?id=6&idsch=22

[2] Testimonianza di V. Brack, documento NO 426, in Nuremberg Military Tribunals, Trials of War Criminals, US Governement Orinting Office, 1949, vol 1, p. 842

Crediti immagine: Memoriale commemorativo le vittime del programma Aktion T4 sito in Tiegartenstraße 4 a Berlino ( Wikimedia Commons)

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"Aktion T4": il profilo deformato dell'eugenetica

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Nella Germania degli anni Venti la pubblicazione di un libro dal titolo L'autorizzazione all'eliminazione delle vite non più degne di essere vissute aveva alimentato un vivace confronto di opinioni.

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27 gennaio, Giornata della Memoria: capire cosa sono stati la Shoah e l’Olocausto

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27 gennaio, Giornata della Memoria: capire cosa sono stati la Shoah e l’Olocausto

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La Giornata della Memoria

Cos'è un genocidio?

Il perché della Giornata della Memoria

Libri e fumetti per conoscere e comprendere

LA GIORNATA DELLA MEMORIA
Ogni anno, nel mondo, il 27 gennaio si celebra la Giornata della Memoria, la ricorrenza durante la quale vengono ricordat i 15 milioni di vittime dell'Olocausto (cifra emersa dallo studio dell'Holocaust Memorial Museum di Washington rinchiusi e uccisi nei campi di sterminio nazisti prima e durante la Seconda Guerra mondiale. Sei milioni di di queste vittime innocenti appartenevano al popolo ebraico: il loro genocidio viene chiamato Shoah.
COS'È UN GENOCIDIO?
Vengono chiamati genocidio gli atti commessi dall'uomo con l'intenzione di distruggere un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso.

L'Olocausto e la Shoah sono stati genocidio con metodi scientifici, messo in atto da parte della Germania nazista fino al 27 gennaio 1945, quando i carri armati dell'esercito sovietico sfondano i cancelli del campo di concentramento di Auschwitz in Polonia. Da quel giorno, questo campo è diventato il luogo sim bolo della discriminazione e delle sofferenze di chi è stato internato solo perché ebreo o zingaro o o mosessuale o anche, semplicemente, perché si trattava di una persona con idee politiche diverse da quelle di chi era al potere.

Ricordare le vittime di quegli anni lontani può sembrare qualcosa che non vi tocca direttamente (forse nemmeno i vostri nonni ne sono stati testimoni), in realtà non è così.
IL PERCHÉ DELLA GIORNATA DELLA MEMORIA
La G iornata della Memoria non serve solo a commemorare quei milioni di persone uccise crudelmente e senza nessuna pietà ormai quasi 80 anni fa. Serve a ricordare che ogni giorno esistono tante piccole discriminazioni verso chi ci sembra diverso da noi. Spesso noi stessi ne siamo gli autori, senza rendercene conto.

La Giornata della Memoria ci ricorda che verso queste discriminazioni non alziamo abbastanza la vo ce e che spesso, per comodità e opportunismo, ci nascondiamo in quella che gli storici chiamano la zona grigia. Si tratta di una zona della mente e del nostro comportamento, a metà tra il bianco e il nero, tra l'innocenza e la colpevolezza. In questa zona a d avere la meglio, alla fine, è l'indifferenza per chi viene isolato e non accettato.

Per evitare che una tragedia come quella dell'Olocausto si ripeta occorre ricordare e soprattutto capire. Uno strumento importante per farlo è quello di ascoltare la viva voce dei testimoni e di chi è stato direttamente coinvolto negli avvenimenti.
LIBRI E FUMETTI PER CONOSCERE E COMPRENDERE
Un altro modo per capire cosa è successo in maniera chiara è leggere un libro o un fumetto. Forse non lo sapete ma esistono tantissimi fumetti che raccontano l'Olocausto. Il più famoso, nonché il primo, è Maus di Art Spiegelman, un artista svedese naturalizzato americano. Spiegelman r acconta la storia di suo papà sopravvissuto ai lager. È un libro per i più grandi tra di voi, in cui i protagonisti sono rappresentati da animali: gli ebrei sono disegnati come topi (perché per i nazisti erano esseri inferiori), i nazisti sono gatti, i francesi rane, i polacchi maiali e gli americani cani.

La scelta di usare personaggi animali al posto degli uomini è fatta per ricordarci come la discriminazione non renda più umani ma, al contrario, disumanizzi le vittime. E soprattutto per indicarci come sia facile "generalizzare". Un po' come quando pronunciamo frasi a cui non diamo peso come: "tanto tutti sono...".

Un altro fumetto che vi consigliamo di leggere è La stella di Esther, di Eric Heuvel, Ruud Van der Rol e Lies Schippers. In questo racconto disegnato la protagonista, ormai nonna, racconta alla nipotina e a un'amica di quando lasciò la Germania per l'Olanda, costretta a nascondersi per non finire deportata, con la famiglia, nei campi di concentramento. Nel fumetto, Esther racconta la quotidiana discriminazione e il progressivo isolamento che ha subito pur essendo fuggita per salvarsi.

Chiudiamo questo articolo con il racconto che Liliana Segre (sopravvissuta al lager di Auschwitz e il 18 gennaio scorso nominata senatrice a vita dal presidente della Repubblica Sergio Mattarella), ha fatto ai ragazzi il 27 Gennaio del 2012 al conservatorio di Milano. Pensate, cari focusini: questa donna è una dei 776 bambini italiani più piccoli dei 14 anni che furono deportati nel campo di concentramento di Auschwitz. Oltre a lei, solo altri 24 bambini tornarono a casa vivi, alla fine della Seconda Guerra mondiale.

Infine, tra i tanti film dedicati alla tragedia dell' Olocausto e della Shoah vi consigliamo Storia di una ladra di libri, che racconta di una bambina, Liesel, a cui il papà insegna a leggere. E di come lei si innamori della lettura e inizi una nuova vita fatta di libri... rubati e dell'amicizia con un ragazzo ebreo nascosto nella sua cantina per sfuggire alle persecuzioni.
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27 gennaio, Giornata della Memoria: capire cosa sono stati la Shoah e l'Olocausto - FocusJunior.it

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Il 27 gennaio è la Giornata della Memoria. Un giorno nato per ricordare le vittime dell'Olocausto o Shoah, come chiamata dal popolo ebraico

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il progetto Aktion T4 e l'Eugenetica nazista

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il progetto Aktion T4 e l'Eugenetica nazista

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La Giornata della Memoria è l'occasione per ricordare lo sterminio dei disabili, e il progetto noto come programma Aktion T4. Cosa si nasconde dietro questo nome? Cos'è l'eugenetica nazista? La morte di 200.000 e più persone disabili, tanto per cominciare.

Un nome crudo, quasi in codice, che sta ad indicare il Programma nazista di voluto da Adolf Hitler che, sotto responsabilità medica, prevedeva la soppressione di persone affette da malattie genetiche inguaribili e da handicap mentali. Le cosiddette "vite indegne di essere vissute". Cosa si nasconde dietro il nome Aktion T4? L'odio, la paura, il dovere di uccidere per poter aver salva la vita.

Aktion T4: visione biomedica nazista ed eugenetica in Germania
"Sparta va considerata come il primo stato Völkisch. L'esposizione dei bambini malati, deboli, deformi e la loro distruzione è stata più decente ed in verità migliaia di volte più umana della miserevole follia dei giorni nostri, che protegge i soggetti più patologici a qualsiasi costo, e ciò nonostante toglie la vita - mediante la contraccezione o l'aborto - a centinaia di migliaia di bambini sani, solo per poi nutrire una razza di degenerati carichi di malattie."
(Adolf Hitler - dal libro Zweites Buch)

Per avere le idee chiare, è importante iniziare distinguendo la genetica dell'eugenetica. La genetica, oggi come un tempo, è una scienza legittima che però all'epoca aveva uno sviluppo limitato, tanto che i suoi principi furono applicati dai nazisti in modo superficiale ed il più delle volte scorretto.

Il termine eugenetica, coniato verso la fine dell'Ottocento, sta a indicare una disciplina che, applicando i metodi di selezione usati per animali e piante, si poneva l'obiettivo di migliorare la specie umana sulla base di considerazioni genetiche. Nonostante i suoi successivi richiami alle leggi della genetica stessa, l'eugenetica non ha alle proprie basi uno status scientifico.

Questa disciplina, strettamente correlata al darwinismo sociale e che all'inizio del XX secolo aveva preso piede in diverse nazioni come gli Stati Uniti, la Germania e il Regno Unito , era suddivisa in:

eugenetica positiva: volta a migliorare la specie umana attraverso la selezione dei caratteri genetici ritenuti positivi;

eugenetica negativa: che prevedeva l'eliminazione dei caratteri genetici considerati negativi.

Tutto questo, ruotava attorno a concetti di "razzismo scientifico" ed "igiene razziale" secondo i quali il Volk, ovvero il popolo costituito da individui accomunati da caratteristiche culturali, razziali e genetiche (e che per questi motivi doveva essere tutelato), avrebbe dovuto sopravvivere e migliorarsi. Se necessario, anche a discapito dei diritti propri dell'essere umano, come quello alla vita.

E' importante sottolineare come l' eugenetica in generale (non solo quella nazionalsocialista, ma anche di altri paesi europei e degli Stati Uniti) non fosse rivolta alle persone con problemi fisici o motori (ad eccezione dei casi gravi), ma esclusivamente a coloro che presentavano deficit mentali o intellettivi, problemi psichiatrici o malattie ereditarie.

Per trovare una spiegazione a questo è sufficiente pensare al Ministro della Propaganda dell'epoca, Joseph Goebbels, soprannominato "il diavolo zoppo" per via della sua deformità. Goebbels infatti possedeva una gamba più corta dell'altra, difetto che lo portò a zoppicare per tutta la vita.

Aktion T4: le origini della sterilizzazione coatta
"Lo Stato deve vigilare affinché solo le persone sane abbiano figli... Qui lo Stato deve agire come il custode di un futuro millenario... Esso deve dichiarare inadatti alla procreazione tutti coloro che sono visibilmente malati o che hanno ereditato una malattia e possono quindi trasmetterla a loro volta."
Sembrerà assurdo, ma le idee sulla sterilizzazione coatta non furono proprie del movimento nazionalsocialista, sebbene fu quello che le espresse in maniera esponenziale rispetto al resto del mondo. L'idea di sterilizzare coloro che soffrivano di disabilità ereditarie era ampiamente condivisa anche negli Stati Uniti, in Svezia, Svizzera e diversi altri paesi. Basti pensare che solo in Svezia, tra il 1935 e il 1976, vennero sterilizzate circa 62.000 persone.

Anche gli Stati Uniti hanno alle proprie spalle una storia di sterilizzazione coatta (a volte anche illegale) applicata per lo più a quello che era considerato il ceto inferiore della società. Inoltre, negli USA l'eugenetica razziale aveva avuto un riscontro importante, e molti si erano adoperati affinché la pratica fosse applicata ad un gran numero di criminali e di malati mentali. Il tutto per paura di una "degenerazione nazionale" e della minaccia alla sanità delle "razze civilizzate".

A ogni modo, nonostante l'animato interesse mostrato da paesi come l'Inghilterra e gli Stati Uniti per questo tipo di pratica, i sistemi politici di questi paesi, a differenza della Germania, davano ai cittadini la possibilità di far ricorso alla legge (nella Germania nazista la legge significava il Führer). È facile comprendere come, in presenza di un regime autoritario come quello nazionalsocialista, non ci fossero ostacoli a procedure come la sterilizzazione: l'intero regime nazista fu costruito su una visione medica che richiedeva una purificazione razziale che dalla sterilizzazione, inevitabilmente, avrebbe condotto all'eccidio di massa.

Aktion T4, Hitler: i disabili sono "coloro che si insudiciano di continuo"

L'idea di mettere in moto una politica di " igiene razziale" era nei progetti del Führer sin dall'inizio. La profonda repulsione che provò per tutta la vita nei confronti dell'handicap mentale, influenzata non solo dal movimento eugenetico ma anche dai canoni di bellezza e purezza con cui era cresciuto, lo portò a considerare i disabili coloro "che si insudiciano di continuo" e che "mettono i loro stessi escrementi in bocca".

Egli infatti considerava i disabili come un qualcosa di estraneo al corpus razziale germanico, e per questo motivo la necessità di ripulire la razza tedesca da coloro che non erano nemmeno considerati umani, risultava pressante e fondamentale.

La sterilizzazione coatta

Una volta giunto al potere nel 1933, il regime nazista non attese, ed implementò sin da subito le prime politiche di igiene razziale. Di lì a poco infatti, il Ministro degli Interni Wilhelm Frick introdusse una prima legge sulla sterilizzazione che solo tre settimane dopo entrò in vigore e fu poi ampliata da alcuni emendamenti nello stesso anno.

Questa legge, che fissò l'orientamento di fondo per l'approccio medico del regime alle "vite senza valore ", stabiliva la sterilizzazione forzata di persone affette da malattie ereditarie e condizioni patologiche come:

la schizofrenia;

la psicosi maniaco-depressiva;

l'epilessia;

la corea di Huntington;

cecità e sordità ereditarie;

malformazioni gravi;

alcolismo ereditario.

Inevitabilmente, sulle diagnosi e sulle decisioni intraprese le considerazioni politiche incidevano di gran lunga, come fu chiarito da una direttiva di Martin Bormann (uno stretto collaboratore del Führer) nella quale era specificato che nel formulare una diagnosi di debolezza mentale era necessario tener conto del comportamento morale e politico della persona.

Il progetto, che risentì in vario modo di correnti e vicende politiche dell'epoca, avrebbe previsto effettivamente un numero di interventi compreso fra 200mila e 350mila.

I Tribunali per la sanità ereditaria

Affinché la legge fosse applicata, vennero istituiti dei veri e propri Tribunali per la sanità ereditaria, ai quali furono demandate le decisioni sulla sterilizzazione. Della commissione che aveva il compito di decidere chi sottoporre a sterilizzazione e chi no, facevano parte 3 membri: due erano medici (con presumibili legami con il Partito) e il terzo era un giudice distrettuale che aveva anche il ruolo di Presidente e amministratore (anch'esso con ogni probabilità vicino al regime).

Tutti coloro che lavoravano all'interno di una Casa di cura, un Ospedale statale, un Istituto Psichiatrico o in una Scuola per disabili, aveva il dovere, indipendentemente dalla professione svolta, di riferire ai funzionari dei Tribunali i nomi di coloro che rientravano nelle categorie da sottoporre a sterilizzazione (in questo modo il personale sanitario era tenuto a violare apertamente il Codice Deontologico che, tra i vari doveri della professione, impone l'obbligo alla riservatezza dei dati del paziente).

La maggior parte dei medici tedeschi non protestò contro l'applicazione della legge, ritenuta conforme alle idee predominanti del tempo. I procedimenti chirurgici prediletti per la sterilizzazione furono la legatura dei dotti deferenti nell'uomo e quella delle tube ovariche nelle donne.

Aktion T4: medici e nazismo

Come già detto, all'epoca la maggior parte dei medici approvò le Leggi sulla sterilizzazione, considerate in accordo con la conoscenza medica e genetica del tempo circa la prevenzione delle malattie ereditarie.

Con il tempo, in alcuni manuali delle Facoltà di Medicina tedesche, si iniziò a configurare una nuova figura del medico come colui che non doveva limitarsi semplicemente alla cura dei malati, ma doveva diventare un vero e proprio "coltivatore di geni sani", un "soldato della biologia". Inoltre, non bastava essere un membro del Partito: il medico doveva credere fermamente nelle "Leggi biologiche" che applicava, avendo anche il dovere di professarle.

Su queste basi, non ci volle molto a creare una nuova classe medica, la cosiddetta Gleichschaltung, a cui tutti i medici praticanti la professione dovevano appartenere. Le società mediche esistenti prima dell'avvento del nazismo vennero sciolte e convogliate all'interno della Camera dei Medici del Reich, al cui capo vennero designati quei medici veterani che più di tutti avevano mostrato fedeltà al Partito e quindi al Führer. Si andò così a formare la Lega dei Medici Nazionalsocialisti Tedeschi, in contrapposizione alla Lega dei Medici Socialisti.

Bisogna chiedersi però, il perché la classe medica fu una delle professioni con la maggiore percentuale di adesione al Partito. Senza dubbio, il legame tra la classe medica ed il nazismo fu dovuto da un lato alle tendenze autoritarie e nazionalistiche intrinseche nella professione stessa, e dall'altro all'attenzione posta dal Regime nei confronti della biologia da cui scaturì una politica ad impronta biomedica di risanamento nazionale.

Verso il Programma Aktion T4

La volontà di Hitler era quella di lanciare un programma di eugenetica non appena salito al potere, ma la consapevolezza che, almeno inizialmente, l'opinione pubblica tedesca non avrebbe compreso una tale scelta, lo spinse ad aspettare.

In effetti, lo scoppio della guerra rappresentò il momento ideale per realizzare il progetto Aktion T4, fornendo ulteriori giustificazioni a delle idee ben radicate: le persone disabili, anche se sterilizzate, necessitavano di un'assistenza continua e quindi del ricovero presso Case di cura o Istituti, avvalendosi così di risorse che sarebbero state molto più utili ai feriti di guerra o agli sfollati delle città assediate.

E se in tempi di pace era stato a malapena tollerato che i disabili sopravvivessero grazie alle risorse dello Stato senza dare il minimo contributo alla comunità, tutto ciò in tempo di guerra era assolutamente inammissibile.

In Germania come in altri paesi, tra i quali troviamo ancora gli Stati Uniti, cominciò a farsi largo un pensiero più radicale, la possibilità di porre fine e delle esistenze vuote, inutili e dannose. Ma mentre la tradizione angloamericana dell'eutanasia sottolineava il diritto di morte della persona come rivendicazione suprema dell'essere umano, l'ideologia nazista era ben più radicale: lo Stato aveva il diritto di uccidere per il bene del Volk. Si trattava di una vera e propria necessità.

Il ragionamento, per molti, era semplice: i giovani migliori morivano in guerra, causando una perdita incommensurabile di geni buoni per il Volk; al contrario, i geni di coloro che non erano in grado di combattere perché malati (che ovviamente erano considerati i geni peggiori) avevano la possibilità di proliferare liberamente, accelerando il processo di degenerazione biologica e culturale.

La propaganda per l'Aktion T4

Affinché l'ideologia nazista prendesse piede nella popolazione arrivando a coinvolgere il numero maggiore possibile di persone, nel periodo tra il 1933 e il 1939 il Regime mise un piedi un vero e proprio programma propagandistico. Attraverso opuscoli, poster e film si mostrava il costo di mantenimento degli Istituti che ospitavano i malati considerati incurabili e, allo stesso tempo, si sottolineava come, quelle stesse risorse, sarebbero potute essere impiegate a favore del progresso del popolo tedesco "sano".

Per ciò che riguarda il cinema, i primi film come Das Erbe (l'Eredità) erano più che altro didattici, poiché mostravano da un punto di vista medico-scientifico le conseguenze sociali e sanitarie delle patologie ereditarie. Ma con il tempo, si approdò a proiezioni che trattavano specificatamente dell'uccisione medica, cosicché l'opinione pubblica tedesca potesse lentamente accettare quell'idea di "eutanasia" (termine con cui era indicato l'eccidio di persone disabili).

Un altro settore di intervento fu quello della scuola e dell'educazione, dove gli studenti di trovarono a risolvere problemi di aritmetica del genere:

" Un pazzo costa allo Stato 4 marchi al giorno. Uno storpio 4,50, un epilettico 3,50. Visto che la quota media è di 4 marchi al giorno e i ricoverati sono 300.000, quanto si risparmierebbe complessivamente se questi individui venissero eliminati? "

Questo tipo di pressione intellettuale sui giovani, era esercitata anche su un altro fronte, ovvero attraverso la potente organizzazione Hitler Jugend (la Gioventù Hitleriana, alla quale era obbligatorio iscriversi) che coinvolgeva i ragazzi tedeschi di età compresa tra i 10 e i 18 anni.

Prima del programma Atkion T4: l'uccisione dei bambini

Verso la fine del 1938, in seguito al cosiddetto "Caso Knauer" che segnò un punto di svolta radicale per ciò che riguarda l'inizio del programma di sterminio dei disabili, venne istituito il Comitato del Reich per il rilevamento scientifico di malattie congenite ed ereditarie gravi, l'organo che aveva il compito di provvedere segretamente all' "eutanasia" dei bambini disabili".

Poco più tardi, nel 1939, il Ministero degli Interni ordinò che tutto il personale sanitario operativo negli ospedali tedeschi riferisse di ogni caso di bambino nato con malformazioni gravi, come la Sindrome di Down, l'idrocefalia, la paralisi e le condizioni spastiche. Inizialmente la segnalazione riguardava tutti i bambini di età inferiore ai tre anni, ma di lì a poco l'età salì, andando a stento a differenziarsi da quella adulta.

Alle famiglie, come avvenne poi con i disabili adulti, veniva detto che i loro cari sarebbero stati trasferiti in dei luoghi di cura più adatti alle loro esigenze, il più delle volte vicino casa.
Nel caso dei bambini, questi sarebbero stati trasferiti in Centri pediatrici dove avrebbero potuto ricevere cure migliori e innovative. E quando chiedevano di potersi mettere in comunicazione con loro, venivano addotte delle scuse inerenti il percorso di cure che i pazienti dovevano seguire, e che quindi il distoglierli dalle loro attività li avrebbe "danneggiati".

I bambini inviati presso questi Centri venivano tenuti in osservazione per qualche settimana e poi uccisi. I certificati di morte che venivano in seguito consegnati alle famiglie, adducevano le cause più disparate, dalla polmonite all'appendicite, alle infezioni. In molti casi tali scuse si mostrarono poco credibili (ad esempio veniva indicata come causa di morte l'appendicite in bambini a cui era stata asportata in precedenza), ed iniziarono a sollevare il sospetto dei genitori ai quali, ad ogni modo, non veniva lasciata scelta. Chi si rifiutava di consegnare i propri figli rischiava di perderne la custodia o, nei casi delle famiglie più insistenti, di morire.

Le pratiche di sterminio

A tre "esperti medici" veniva chiesto di dare un giudizio sull'opportunità o meno di "eutanasia" senza che venisse effettuato alcun esame o controllo. Le decisioni venivano registrate su un apposito modulo: se un esperto era a favore dell'applicazione del trattamento (che significava l'uccisione del bambino) metteva un segno + ; in caso contrario, metteva un segno - . Lo stesso modulo doveva essere compilato dagli altri membri della commissione, ed affinché un bambino venisse ucciso occorreva l'unanimità dei tre medici.

Le uccisioni avvennero per lo più attraverso l'impiego di un cocktail di farmaci (sedativi, oppioidi, tranquillanti) che venivano somministrati a dosi aumentate per alcuni giorni, o per denutrizione.

Aktion T4: l'uccisione degli adulti

L'estensione del programma di eccidio dai bambini agli adulti significò ufficializzare l'uccisione medica all'interno di una politica generale ufficiale enunciata nell'ottobre 1939 Hitler con il " Decreto del Führer " (che venne poi retrodatato così da farlo coincidere esattamente con lo scoppio della guerra).

Sebbene Hitler e gli altri capi nazisti ritenessero necessaria tale manovra, si rendevano conto, al contempo, che il pubblico tedesco non sarebbe stato in grado di affrontarla. Per questo motivo il decreto fu scritto nella cerchia dei collaboratori più stretti e fidati del Führer, così da non destare i sospetti delle masse. Non si trattava quindi di un decreto formale che aveva a tutti gli effetti il valore di legge (che avrebbe inoltre potuto dar alimento alla propaganda nemica), almeno da un punto di vista strettamente burocratico.

A quel punto, era necessario selezionare i medici che avrebbero portato a termine la parte operativa del programma. Fra i criteri di selezione adottati c'erano il grado di fedeltà al regime, il riconoscimento di cui godevano nella loro professione e la "simpatia" nei confronti delle pratiche eugenetiche più radicali.

L'organizzazione dell'eccidio, parte il Programma Aktion T4

Ma da cosa deriva il nome Aktion T4? La lettera T e il numero 4 sono l'abbreviazione di Tiergartenstrasse 4, l'indirizzo dove a Berlino era situato il quartier generale dell'ente pubblico per la salute e l'assistenza sociale. In realtà al tempo i nazisti usavano un nome in codice, che molto probabilmente era EU-Aktion (eu significava eutanasia).

All'inizio dell'ottobre 1939 tutti gli Ospedali Statali (è da ricordare che la pratica eugenetica era valida solo all'interno di strutture pubbliche), le Case di Cura, gli Istituti Psichiatrici e le Case d'Infanzia ebbero l'obbligo di riportare su dei moduli appositi i nomi di tutti i pazienti istituzionalizzati da cinque anni o più, i "pazzi criminali" e tutti coloro ai quali era stata diagnosticata un'anomalia tra le seguenti: schizofrenia, epilessia, disturbi senili, paralisi, ritardo mentale, encefalite, corea di Huntington e le forme gravi di sifilide.

In caso di mancata collaborazione da parte delle strutture, ad occuparsi della compilazione di tali moduli erano appositi team di medici del Regime i quali, il più delle volte, davano ai pazienti dei giudizi assolutamente negativi.

Come nel caso dei bambini, a decidere chi doveva vivere e chi invece morire era una commissione che aveva il semplice compito di mettere un + o un - accanto al nome della persona, senza ovviamente effettuare prima alcun tipo di accertamento.

I metodi di uccisione

Se inizialmente gli adulti erano uccisi, al pari dei bambini, con iniezioni letali o comunque ricorrendo all'impiego di farmaci diversi, con il passare del tempo questo metodo si dimostrò lento ed inefficace.

Fu lo stesso Führer a proporre al Ministro della Sanità del tempo, Karl Brandt, l'impiego di un mezzo molto più efficace e meno costoso: il monossido di carbonio. L'uccisione attraverso questo gas avveniva in apposite camere a gas e presto venne estesa a tutti i centri dell'Aktion T4; in seguito, i corpi venivano ammassati in grandi forni e cremati, il più delle volte gli uni insieme agli altri. E' facile immaginare quindi che le ceneri ricevute dai parenti, non fossero mai realmente quelle del congiunto defunto.

Dato il coinvolgimento della classe medica nel Programma Aktion T4, ogni certificato di morte emesso, come nel caso dei bambini, doveva essere falsificato. In genere venivano individuate delle cause di morte che fosse in accordo con la condizione fisica precedente della persona, anche se non di rado capitava che si verificassero errori non trascurabili che non facevano altro che alimentare la consapevolezza, nella popolazione, che stava accadendo qualcosa di disumano.

Le prove dell'eccidio

Dato che con il tempo i mezzi impiegati per il programma di sterminio erano sempre più drastici ed efficaci, c'è da chiedersi se il segreto circa l'operazione sia stato mantenuto a lungo o meno. Non è difficile immaginare che con il tempo l'inganno venne svelato fino a diventare estremamente evidente; d'altronde, quando si cremano centinaia di corpi all'interno di enormi forni, è difficile credere che le prove non siano evidenti.

" Si dice che il denso fumo che esce dall'edificio del crematorio sia visibile su Hadamar ogni giorno ".

" Quando l'impianto lavorava a piena capacità...i camini fumavano giorno e notte. Ciocche di capelli salivano in aria attraverso i camini e si posavano in strada ".

L'Opposizione al Programma Aktion T4

Nel corso del 1940 cominciarono a spargersi voci ufficiali su quanto stava accadendo, e molte famiglie così decisero di proteggere i propri familiari curandoli a casa, spesso a fronte di grossi sacrifici. Iniziarono poi a giungere, al Ministero della Giustizia e alla Cancelleria del Reich, lettere di protesta anche da membri interni al Partito. La situazione iniziava a degenerare, e il malcontento della popolazione cominciava ad essere più che evidente.

Furono pochi gli psichiatri che opposero resistenza al programma di uccisione medica, e coloro che lo fecero furono per lo più poco decisi ed insistenti. Per salvare delle vite, alcuni tentarono di minimizzare la diagnosi, altri l'inabilità al lavoro di pazienti con disabilità intellettuali, altri ancora convinsero le famiglie ad evitare di trasferire i propri cari in Istituti statali.

Ma quel che convinse poi i gerarchi nazisti a cancellare in maniera ufficiale il progetto non fu l'opposizione da parte degli psichiatri, bensì la resistenza generale della popolazione tedesca, espressa in particolare da alcuni coraggiosi capi religiosi protestanti e cattolici.

La resistenza della Chiesa

Fra coloro che fecero parte della resistenza religiosa si riconoscono due pastori che svolgevano funzioni amministrative non-mediche in alcune Istituzioni mentali. Paul Gerhard Braune e il reverendo Fritz von Bodelschwingh erano entrambi dirigenti attivi della Chiesa Confessionale, in contrapposizione ai Cristiani tedeschi alleati al Regime. L'attività di questi pastori consistevano nell'opporre resistenza ai questionari, nell'esprimere obiezioni ai funzionari nazisti e, quando possibile, nell'impedire che i pazienti venissero consegnati al meccanismo di eliminazione.

Ma la protesta più eclatante contro l' "eutanasia" venne dal sermone del conte Clemens von Galen, nell'agosto del 1941. Egli riaffermava gli obblighi di coscienza di opporsi all'eliminazione di vite innocenti, usando sempre un linguaggio che potesse essere compreso dalle masse. Il sermone in poco tempo si diffuse nell'intera Germania, tanto che venne addirittura lanciato sotto forma di volantini dagli aerei della Royal Air Force britannica sulle truppe tedesche.

Così i capi nazisti si trovarono a dover affrontare un problema non di poco conto: decidere tra l'imprigionare ecclesiastici eminenti che avevano un grande seguito nelle masse e che quindi avrebbe potuto scatenare reazioni avverse non indifferenti, o il porre fine al programma. Il Regime, su ordine del Führer emise un ordine verbale di mettere fine al Programma Aktion T4. Una pura e semplice formalità, perché l'uccisione dei disabili non terminò, anzi. Proseguì in maniera ancora più drastica.

Eutanasia selvaggia: i medici prendono il controllo

Si trattava semplicemente dell' ennesimo inganno. A seguito della cessazione formale del Programma, la situazione divenne ancora più incontrollata e caotica, ciò che mutò fu soltanto la gassificazione su vasta scala dei pazienti, che subì un leggero calo. I medici erano ora liberi di scegliere in modo indipendente chi uccidere e chi tenere in vita; in effetti il messaggio che proveniva dall'alto era chiaro: le uccisioni dovevano continuare ma in modo meno vistoso.

In questa fase, le persone (sia adulti che bambini) non erano più uccise dal gas, ma dai farmaci e dalla fame. Si stima che la maggior parte delle uccisioni di bambini ebbe luogo proprio in questo periodo, ovvero dopo la chiusura ufficiale del Progetto di "eutanasia".

Si arrivò presto ad una situazione paradossale: la disorganizzazione era tale che davvero pochi degli Istituti che erano stati svuotati dei pazienti psichiatrici attraverso il Programma Aktion T4 divennero, come da progetto, ospedali per soldati o feriti.

Durante il periodo di eutanasia selvaggia le uccisioni proseguirono in modo consistente, ed il numero delle vittime aumentò notevolmente.
L'ultima vittima, un bambino di appena quattro anni, venne ucciso a distanza di 15 giorni dall'arrivo delle truppe americane.

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Sterminio disabili: il progetto Aktion T4 e l'Eugenetica nazista

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La Giornata della Memoria è l'occasione per ricordare lo sterminio dei disabili , e il progetto noto come programma Aktion T4. Cosa si nasconde dietro questo nome? Cos'è l'eugenetica nazista? La morte di 200.000 e più persone disabili, tanto per cominciare.

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Eugenetica nazista e sterminio dei disabili

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Eugenetica nazista e sterminio dei disabili

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"Chi non è sano e degno di corpo e di spirito, non ha diritto di perpetuare le sue sofferenze nel corpo del suo bambino. Qui, lo Stato nazionale deve fornire un enorme lavoro educativo, che un giorno apparirà quale un'opera grandiosa, più grandiosa delle più vittoriose guerre della nostra epoca borghese". Con queste parole, pubblicate nel "Mein Kampf" nel 1925, identifica fin dal principio della sua azione politica quella che sarà una delle priorità del futuro regime nazista: il programma eugenetico per l'eliminazione dei disabili di "razza ariana".

Il testo citato, così come le prime leggi che il governo nazista promulgherà nel luglio 1933 e nell'ottobre 1935, evidenzia il primo passo di tale programma: impedire che chi presenti "malattie" ereditarie possa avere figli. La "Legge sulla prevenzione della nascita di persone affette da malattie ereditarie" del 1933 stabilisce la sterilizzazione forzata per le persone affette da patologie psichiche e fisiche quali schizofrenia, epilessia, cecità, sordità e ritardo mentale, oltre che per gli alcolisti cronici. La legge del 1935 su "La salvaguardia della salute ereditaria del popolo tedesco" autorizza invece l'aborto nel caso in cui anche uno solo dei genitori sia affetto da malattie ereditarie.

Già con questi atti legislativi, il primo dei quali promulgato solo pochi mesi dopo la presa del potere da parte di Hitler, il programma eugenetico viene inquadrato in un'opera di"purificazione" della "razza ariana" da ogni "difetto genetico". Nonostante le proteste di parte della popolazione e l'opposizione di molti dei parenti, si stima che dal 1933 al 1939 tra le 200mila e le 400mila persone subiscano la sterilizzazione forzata.

Queste prime misure, sebbene inserite in un programma sistematico senza eguali, si inquadravano comunque all'interno delle teorie eugenetiche in voga nei primi anni del '900 ed erano condivise con altre nazioni. Per la Germania nazista, però, le sterilizzazioni forzate appaiono essere, fin da subito, solo il primo passo verso qualcosa di ancora più terribile. La propaganda di regime promuove infatti in quegli anni campagne di stampa e pseudo-documentari scientifici sia per promuovere il concetto di "igiene razziale" sia per mettere in luce i "costi" del mantenimento in vita dei disabili, le cui vite venivano definite come "indegne di essere vissute". Questi contenuti di propaganda, che quasi sempre utilizzavano un tono cinicamente compassionevole nei confronti di chi soffriva di disabilità, non facevano altro che cercare di preparare l'opinione pubblica tedesca alla loro eliminazione fisica. Opinione pubblica che, però, manteneva al suo interno forme di dissenso verso le estreme conseguenze della visione eugenetica nazista.

Parallelamente alle sterilizzazioni di chi era ritenuto geneticamente inferiore, il regime intraprese azioni per sostenere la crescita demografica tedesca e, in particolare, dette il via a un progetto specifico per far nascere bambini della "più pura razza ariana". Tale progetto, denominato Lebensborn (Fonte di Vita) e avviato nel dicembre 1935, si proponeva di "selezionare" donne tedesche ritenute "ariane pure" per far loro generare figli con membri delle SS e ufficiali dell'esercito: nei piani nazisti, questi avrebbero costituito la futura e "superiore" guida del Reich. Con le occupazioni naziste nella Seconda Guerra Mondiale, il programma venne esteso ad altri paesi del Centro-Nord Europa, con un'attenzione particolare riservata alla Norvegia. Contestualmente al programma finalizzato alle nuove nascite e sempre in un'ottica di rafforzamento demografico della "razza ariana", nei paesi occupati dell'Europa orientale venne implementato il rapimento di quei bambini nei quali i nazisti ravvedevano caratteristiche somatiche affini a quelle ariane. Il programma prevedeva che questi giovanissimi, prelevati da orfanotrofi locali o talvolta sottratti ai propri genitori, venissero portati in centri specializzati, all'interno dei quali subivano un "processo di germanizzazione", accompagnato da coercizioni psichiche e fisiche per far dimenticare loro le origini. Chi veniva infine ritenuto "idoneo" era dato in affidamento a famiglie tedesche, mentre chi opponeva resistenza il più delle volte veniva mandato nei lager. Secondo le stime più accreditate, i bambini rapiti dai nazisti furono circa 400mila, di questi circa 250mila furono quelli "germanizzati" e dati in adozione. Le conseguenze furono famiglie spezzate che non riuscirono a riunirsi neanche dopo la fine della guerra, decine di migliaia di minori rapiti e poi uccisi nei lager, altre decine di migliaia costretti a una nuova vita costruita su menzogne che avrebbe portato loro infiniti traumi. Sofferenze psicologiche condivise anche dai bambini nati all'interno del programma Lebensborn, che crescendo dovettero maturare la consapevolezza di essere figli di un esperimento eugenetico voluto da un regime e condiviso dai propri genitori biologici.

Lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale offrì al regime la possibilità di far entrare anche il programma iniziato con la sterilizzazione forzata nella sua fase finale, quella dell'uccisione dei disabili. Hitler e gli altri responsabili del programma erano stati infatti consci del fatto che, in tempo di pace, per le prevedibili resistenze dell'opinione pubblica, sarebbe stato impossibile mettere in atto le uccisioni di massa. Dal 1939, senza però mai propagandarne la realizzazione, gli indugi vengono invece meno: quello eugenetico diventa il programma "eutanasia", al quale viene dato il nome convenzionale di "Aktion T4", abbreviazione di "Tiergartenstrasse 4", via e numero civico di Berlino dove era situato l'ufficio centrale che coordinava le azioni di sterminio.

Nell'agosto 1939, il governo emanò un decreto con il quale si obbligava il personale sanitario del Terzo Reich a registrare tutti i bambini sotto i tre anni che fossero affetti da disabilità, e dall'ottobre dello stesso anno le autorità cominciarono a fare pressioni sui genitori di questi bambini affinché li affidassero alle cliniche pediatriche statali. Tali cliniche, presentate come strutture specializzate nelle quali i pazienti avrebbero ricevuto cure innovative, erano in realtà i centri operativi dello sterminio: qui i medici uccidevano i bambini lasciandoli morire di fame o tramite iniezioni letali. Presto le uccisioni si estesero a tutti i giovani fino ai 17 anni e in seguito anche agli adulti. A queste strutture di morte vennero affiancati altri sei centri di sterminio, all'interno dei quali le vittime venivano uccise con le esalazioni di monossido di carbonio in stanze camuffate da locali doccia e i loro corpi venivano poi bruciati nei forni crematori: una modalità per le uccisioni di massa che sarà poi ripresa nei lager per lo sterminio degli ebrei. Ai parenti delle vittime venivano poi mandate solo le ceneri dei propri cari, accompagnate da certificati che indicavano cause di morte fittizie.

Nonostante tutte le accortezze di segretezza prese dal regime, l'esistenza del programma eutanasia si diffuse tra la popolazione, suscitando riprovazione e proteste. Nell'agosto del 1941 Hitler decise per la sua sospensione, ma già nell'agosto dell'anno successivo le uccisioni ripresero su larga scala. Lo sterminio continuò fino al 29 maggio 1945: la guerra era ormai finita da tre settimane e il regime era caduto, ma la capo infermiera dell'istituto per l' eutanasia di Kaufbeuren-Irsee uccise Richard Jenne, un bambino di quattro anni. Questo bambino fu l'ultima vittima del programma di stermino.

Il programma eutanasia rappresentò il primo atto dello sterminio voluto dai nazisti per creare una nuova società "ariana e pura", che avrebbe poi colpito ebrei, rom e sinti, slavi e omosessuali. Per l'Enciclopedia dell'Olocausto le vittime totali del programma eutanasia furono oltre 200mila.

Delle azioni naziste di sterminio, quello dei disabili fu l'unico a suscitare nell'opinione pubblica tedesca un'ampia riprovazione e opposizione. In alcuni casi medici e infermieri scelsero di aiutare le vittime designate e i loro parenti riuscendo a salvare le vite dei propri pazienti, in moltissimi altri casi invece il personale sanitario accolse, e spesso condivise, il programma di uccisioni voluto da Hitler e dal suo governo: la macchina della morte del regime riuscì, anche qui, a trovare i suoi esecutori.
IMMAGINE
Pazienti rinchiusi in una clinica psichiatrica - Germania, Marzo 1934
BIBLIOGRAFIA
Ausmerzen. Vite indegne di essere vissute - Marco Paolini - Einaudi - 2012

Zavorre. Storia dell' Aktion T4: l' eutanasia nella Germania nazista 1939-1945 - Götz Aly - Einaudi - 2017
FILMOGRAFIA
Nebbia in agosto - Kai Wessel - 2016 - 126 min
VIDEO
Rai Scuola: Eugenetica e malattia mentale nella Germania nazista
http://www.raiscuola.rai.it/articoli/eugenetica-e-malattia-mentale-lantropologia-degli-orrori/5829/default.aspx

Rai Scuola: Lebensborn, i superuomini ariani
http://www.raiscuola.rai.it/articoli/i-superuomini-ariani-lantropologia-degli-orrori/5831/default.aspx
SITOGRAFIA
Enciclopedia dell' Olocausto: il programma Eutanasia
https://encyclopedia. ushmm.org/content/it/article/euthanasia-program-abridged-article (in italiano)
https://encyclopedia. ushmm.org/content/en/article/euthanasia-program (in inglese)

Il Programma Lebensborn
https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-quot-lebensborn-quot-program (in inglese)

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