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Fragmento del tercer capítulo de la obra Entre visillos de Carmen Martín Gaite, diálogo entre Goyita y la chica de Madrid.
"La chica de Madrid que venía a pasar las fiestas a casa de un cuñado, hablaba de su veraneo en San
Sebastián con descuido y confianza. Decía San Sebas.
—Mira que no haberte visto, mujer, en San Sebas; si allí nos conocemos todos. ¿Qué plan hacías tú? ¿Ibas
al Cristina?
Goyita le envidiaba aquella desenvoltura. Ella otros veranos había ido a un pueblo de Ávila, donde tenían
familia, y este año de San Sebastián se traía una impresión pálida y sosa que ahora, al hablar con su amiga del
tren, la desazonaba. Le parecía que no había estado allí, que se venía sin conocer la ciudad excitante y luminosa
que le descubrían las palabras de la otra.
—¿Al Cristina, cómo? ¿Al Hotel Cristina?
—Sí, a las fiestas de tarde y de noche. Es lo único que se pone un poco medio bien.
—No, yo no he ido. Habría que vivir allí, me figuro; no sabía que dieran fiestas. ¿Estabas tú en el Hotel
Cristina?
—Sí, claro. Creí que te lo había dicho. —¿Tú?
—No. Nosotros no. Nosotros en la Pensión Manolita, una que hay en la calle de Garibay, que tiene dos
tiestos en la puerta.
La chica de Madrid era rubia y llevaba el pelo muy corto peinado con flequillo a lo Marina Vlady. Decía
que era más cómodo así para nadar. Hablaba de yates y de pesca submarina, de esquís acuáticos. Goyita no
sabía nadar; se sentía a disgusto recordando el trocito de playa donde tenían ellos el toldo, un triángulo de arena
limitado por piernas desnudas, por bolas de Nivea y bañadores; sus baños ridículos en las primeras olas junto a
los niños de cinco años que echan barquitos, los gritos de júbilo cuando el agua le salpicaba más arriba de la
cintura. Quería cambiar de conversación, salvar algo de su veraneo, que no se le viniera todo abajo.
—Al Tenis fui dos tardes y lo pasé muy bien. El último día estuve todo el rato con un chico mejicano que
era majísimo. La rabia que lo conocí al final, ya cuando faltaban dos días para venirnos. Estaba bastante en
plan.
—Qué rollo los hispanoamericanos, chica, qué peste. Parece que los regalan. Y luego se te ponen de un
tierno. ¿A que se llamaba Raúl o Roberto o algún nombre por el estilo?
—No. Se llamaba Félix."

En este fragmento, podemos observar como las dos jóvenes hablan acerca de sus vacaciones de verano, que a pesar de haber tenido lugar en la misma ciudad, San Sebastián, han sido muy diferentes.
La chica de Madrid se ha hospedado en el Hotel María Cristina, ha asistido a fiestas, ha montados en yates y ha hecho deportes acuáticos, mientras que Goyita estuvo en una pensión y solamente fue a la playa. Esto refleja la diferencia de clases sociales entre ambas, que es tan grande que parece que hayan estado en ciudades diferentes.
Además, la chica de Madrid narraba sus vacaciones con una desenvoltura que hacía que Goyita se sintiera inferior a ella. Por si fuera poco, ella le cuenta, para intentar dar una mejor versión de sus vacaciones, que conoció a un chico que mexicano y la chica de Madrid y ella responde con desprecio.

A lo largo de la obra, podemos leer comentarios que muestran la importancia que se le daba en la época a la diferencia entre clases sociales, y como esta muchas veces condiciona las relaciones entre los personajes.

Durante la dictadura franquista en España, las diferencias que existían entre clases sociales se acentuaron con la aparición del Plan de Estabilización, que redujo el gasto público, propiciando un aumento de la tasa de paro y de españoles que emigraron en busca de trabajo. Asimismo, estas diferencias incrementaban cuando se trataba de mujeres y colectivos más discriminados. Por ejemplo, las madres trabajadoras, es decir, las de clase obrera no tenían derecho al subsidio por desempleo.

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La manera de comunicarse a larga distancia. 

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La manera de comunicarse a larga distancia. 

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- Porque tu novio no viene este año a las ferias, ¿ no?
-¿ que es? ¿ estais reñidos?
- No, no es que estemos reñidos. Estamos como siempre .
- Por las cartas se entiende uno tan mal....

En este fragmento me gustaría comentar la diferencia en la manera de comunicarse entre las distintas épocas, en la actualidad con el desarrollo tecnológico las personas tienen mas facilidad para comunicarse entre teléfonos y llamadas, en comparación con los años 50 se comunicaban, como es el caso del fragmento, entre cartas siendo el contenido del mensaje mas frío y no poder expresar totalmente lo que intentas transmitir. A mi parecer la mejora ha sido muy crucial para que las personas a larga distancia se puedan comunicar.

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Ella desvió la vista.
—A ésta la pondréis de largo.
—No quiere.
—¿Que no quiere? Será que no quiere tu padre, más bien.
—No. Soy yo, yo, la que no quiero-aclaró Natalia con voz de impaciencia.
—Hija, Tali, no hables así. Tampoco te han dicho nada. ¡Jesús! —se enfadó Mercedes.
—Bueno, es que es pequeña. Tendrá catorce años.
—Qué va. Ya ha cumplido dieciséis. Ella que se descuide y verá. De trece años las ponen de largo ahora.
Pero se ha emperrado en que no, y como diga que no...

En este fragmento de la obra se puede ver como le dicen a Natalia que se pondrá de largo, al contestar que ella no quiere le dicen que será su padre el que no quiere, se puede observar como su opinión no vale, como si solo tuviera validez lo que su padre decide. El diálogo sigue y afirman con tono de amenaza; y como diga que no…
Se observa perfectamente las condiciones que vivían ya que por no querer ponerse de largo le avisan de que tendrá consecuencias.

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"Y duchas frías, gimnasia, una crema ligera al acostarse. Gertru seguía todos sus consejos de belleza porque la oía decir que las mujeres, desde muy jóvenes tienen que prepararse para no envejecer."

Este texto pertenece al capítulo 17, página 260 de la obra "Entre Visillos", escrita por la autora Carmen Martín Gaite.

En este fragmento, Gertru, la novia de Ángel, su futuro marido, se ve como intenta escuchar todos los consejos que su suegra Lydia, la madre de Ángel, le da para verse mejor físicamente y lo más joven posible.

He seleccionado este fragmento ya que la autora muestra muy bien lo que significaban las mujeres en aquella época a los ojos de la sociedad. Su vida estaba dirigida a acabar siendo ama de casa y complacer a su marido, viéndose lo mejor posible para él, como si fuera el único cometido para ellas desde bien jóvenes.

De esta forma la autora contrasta el supuesto papel de la mujer en la época impuesto por la sociedad machista, en el que tiene que estar siempre bien arregladas, con el de los hombres, quienes son los que se tienen que preocupar por tener unos estudios decentes, cómo los personajes de Emilio y Teo, que se preparan para opositar para notarios.

Carles Herrera

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"Julia subió al escalón con las rodillas, y acercó los ojos a la rejilla de su lado que acababa de abrirse. Distinguió confusamente los rasgos abultados del rostro de don Luis.

—Ave María Purísima.
—Sin pecado concebida.
—Padre, soy Julia.
—Ah, Julia, Julita. Vamos a ver, hija.

Siempre aquella cosa en la garganta, como un latido apresurado que entorpecía las primeras palabras. Siempre desde pequeña, y cada vez más agudizado. Sentía a sus espaldas las luces de las velas, los cánticos, los rezos, los ojos guiñados de los santos, mezclarse, menearse en un jarabe espeso y giratorio que se aplastaba contra ella inmovilizándola de cara a la madera, aturdiéndola con su hervor confuso. Apretó dentro del bolsillo de la chaqueta el papel arrugado y sobadísimo. Antes, a la luz escasa de una bombilla lo había estado repasando, pero la verdad es que fue más bien por deleite. Lo había escrito anoche, cuando el insomnio.

...

—Pero la tentación la tengo siempre. Yo creo que si le viera mucho, volvería a pasar lo de aquel verano. Anoche me desperté y estuve escribiéndole cosas como las que me escribe él, diciéndole que me acordaba mucho de todo lo de ese año cuando nos hicimos novios, que es mentira cuando le digo que me enfado por las cosas que me dice él en las cartas...; lo más malo que se puede usted figurar, con el deseo de excitarle.
—Bueno, bueno... ¿Le has mandado esa carta?
—No. La tengo aquí. La voy a romper.
—Bien, hija. ¿Ves cómo Dios no te abandona? ¿Ves cómo permite que tengas tentaciones para hacerte salir victoriosa de ellas? Los grandes edificios se levantan granito a granito.

...

—No vuelvas mucho al cine, hija. Hace siempre algún mal.
—Voy esta tarde; pero es dos erre. Marcelino pan y vino, una de un milagro. Mientras escuchaba la penitencia, miró la hora de reojo. Luego bajó la cabeza para recibir la absolución.
—Vete con Dios, hija. Tranquila. "

Fragmento extraído del principio del capitulo 7

En este fragmento podemos observar las costumbres y tradiciones de la época y en comparación con la actualidad enfocándolo desde el punto de vista religioso ya que podemos ver a julia confesándose con el padre don Luis, teniendo en cuenta que en dicha época la religión era mucho mas arraigada y estricta.

En los años 50 estaba muy mal visto por la iglesia  y la sociedad este tipo de actos de carnalidad por la gran influencia del catolicismo así que si se cometían era muy importante ir a la iglesia, confesarse y sentirse arrepentido, esto también se relaciona con el machismo porque estaba peor visto si estos actos eran cometidos por mujeres.

En los años 40 y 50 la dictadura consideraba que un español como es debido tenía que ser católico y la estricta moralidad religiosa se imponía en toda la sociedad.

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"Dice que ella este curso por fin no se

matricula, porque a Ángel no le gusta el ambiente del Instituto. Yo le pregunté que por qué, y es que ella por lo

visto le ha contado lo de Fonsi, aquella chica de quinto que tuvo un hijo el año pasado. En nuestras casas no lo

habíamos dicho; no sé por qué se lo ha tenido que contar a él. Me enseñó una polvera que le ha regalado,

pequeñita, de oro.

—Fíjate qué ilusión. ¿Sabes lo que me dijo al dármela? Que la tenía guardada su madre para cuando

tuviera la primera novia formal. Ya ves tú; ya le ha hablado de mí a su madre.

Que si no me parecía maravilloso. Me obligaba a mirarla, cogiéndome del brazo con sus gestos

impulsivos. Se había pintado un poco los ojos y a mí me parecía que se iba a avergonzar de que se lo notase.

Luego me contó que se pone de largo dentro de pocos días en una fiesta que dan en el Aeropuerto, que ella ya

sabe cómo lo van a adornar todo, porque Ángel es capitán de aviación y uno de los que lo organizan; que han

estado juntos comprando bebidas, farolillos y colgantes de colores. Me explicó con muchos detalles cómo es su

traje de noche; se soltaba de mí entre las explicaciones y daba vueltas de vals por la orilla, sorteando los árboles

y echando la cabeza para atrás. "

En la novela, este tema no se aborda de manera explícita, pero las actitudes y el comportamiento de varios personajes parecen transmitir una tradicionalidad.
En la obra la tradición es evidentes en una sociedad cerrada como la de una capital de provincia. Hay personajes como Gertru, que ceden, e incluso se alegran, en seguir los mandatos de la tradición.
Por ejemplo, en este fragmento se pude ver como ella se alegre de cumplir, al pie de la letra, con cada uno de los pasos para convertirse en una esposa modelo: estudia hasta que su futuro marido lo indica, pasa por el rito de ponerse de largo, organiza la reunión para el pedido de mano, escucha los consejos de su suegra y se prepara para un matrimonio próspero y para ser madre (como se pude ver en el capitulo 12).
En este caso, se observa como se supone que debería de ser una "buena" mujer que sigue las tradiciones, claramente esta tradición va acompañada de un notable machismo, dada la época.

Juliana Yepes.

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Un claro ejemplo de lo que ocurría en la época de los 50.Y la situación de las mujeres.

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El machismo y la poca libertad de la mujer en la época de los 50:

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El machismo y la poca libertad de la mujer en la época de los 50:

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La obra Entre visillos de Carmen Martin Gaite nos lo cuenta.En la página 117.
“-Julia subió el escalón con las rodillas y se acercó los ojos a la rejilla de su lado que acababa de abrirse.
-Ave María Purísima
-Sin pecado concebida
-Padre soy julia.
-Verá,padre,que algunas veces cuando he ido al cine,me excito y tengo malos sueños.(…)
En este fragamento de la obra que aparece en el capítulo 7, nos pone en el contexto de la importancia que había en esa época sobre los comportamientos que tenían que tener las mujeres o lo que no tendrían que tener. Y la importancia de tener que contarle la circunstancia ya que para ellas se les había enseñado que habían cosas que ellos no podían ni pensar ni hacer

La autora utiliza el poder religioso de la época para enseñar que aunque fueran chicas jóvenes tenían muy marcado la religión en sus vidas y tener que necesitar la aprobación de un hombre o de una persona con más autoridad que ellas.
En el contexto del fragmento se ve como el cura la apoya a que siga reprimiendo esos pensamientos que tiene con su pareja y recordándole que si contaba sus pecados Dios la perdonaría. Y siempre llegando al tema del matrimonio que era algo muy influyente que todas tenían que hacer.
En la época de los 50 las mujeres tenían que tener una serie de normas para poder llegar a ser una buena mujer y futura esposa como comentó con la fotografía anterior donde en esta obra la autora lo refleja a lo largo de toda la obra.Las mujeres no podían estudiar más de lo habitual en ese momento ya que no podían tener más conocimientos que los hombres porque podían sentirse superiores a ellos.Tenían que casarse para cumplir con sus requisitos de esposa sumisa y madre para criar a sus hijos.
Julia se representa a lo largo de la obra como una mujer joven con la necesidad de sentir aprobación de su alrededor.Para saber si es una buena mujer o sus acciones y pensamientos son malos.
Con esto,vemos el mismo pensamiento en todas las mujeres de la obra menos en natalia ya que es la única que ve algo más de esa vida marcada de buena esposa y madre.
Carmen Martin Gaite utiliza esta obra para reflejar la situación de las mujeres en una época donde solo servían para complacer a un hombre y se les privaba de sus derechos poniéndole límites a sus sueños.
Isabela Ortiz mondragon.

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EL MACHISMO Y LA SITUACIÓN DE LA MUJER DE LOS AÑOS 50: ENTRE VISILLOS

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EL MACHISMO Y LA SITUACIÓN DE LA MUJER DE LOS AÑOS 50: ENTRE VISILLOS

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Fragmento de la página 119 de la obra Entre visillos, diálogo entre Gertru y Ángel:

"Llegaron al portal de casa de ella. En el portal él le besó los ojos y le dijo que estaba muy guapa, que quitara el ceño, todo casi al oído. Ella se desprendió.
—Bueno, me subo.
—No, no te subas. Todavía no me has contado cómo era esa cocina que has ido a ver.
—Muy bonita.
—Dilo con una sonrisa, sin esa cara.
—Muy bonita, preciosa. Mañana te la dibujo.
—Si te gusta igual, la ponemos igual.
—Es imposible igual —dijo Gertru con los ojos animados repentinamente—. Debe ser carísima. Parece de revista, de esas que vienen con los postres pintados en colores. Es de bonita... no te lo puedes figurar.
—Y qué que sea cara. Mi madre nos la regala, no se va a arruinar por eso, que tiene mucho. Pero tú, a ver si aprendes a hacer cosas ricas, que yo soy muy goloso. Si no, no hay cocina."

En este fragmento de la obra Entre visillos, podemos observar el prototipo machista, autoritario y dominante del hombre sobre la mujer. Este es uno de los pequeños ejemplos que se encuentran a lo largo de la obra, pero que refleja muy bien esa imposición del hombre hacia ella para que haga y diga lo que él ordene. Incluso, hasta le dicta como tiene que sentirse y actuar.
Al final del párrafo, notamos el papel de la mujer de los años 50 y a la vez el del hombre. Gertru, como mujer que es, tiene que saber cocinar excelentemente para satisfacer el gusto de Ángel, su novio, y así conseguir la cocina que le gusta. En cambio, Ángel, como varón de la casa, no permitirá tener a una mujer que no sepa hacer la tarea básica e imprescindible que deben de hacer las mujeres: cocinar.

En conclusión, este párrafo nos ofrece percibir el papel de la mujer y del hombre durante la etapa de los 50. Ella, sumisa ante las directrices del hombre, sin reprochar nada y asumiendo con las responsabilidades interiorizadas de la época, para así ser una mujer digna y no una innoble hacia su novio/pareja.
En cambio, se observa claramente el papel del señor de la casa y el grado de autoridad que éste tiene ante la mujer, representando así el machismo que asumía y normalizaba la sociedad.

Irene Treviño Carrilero

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Página 131:
"(...) porque los alumnos estaban separados por sexos y tenían distintos horarios y profesorado. Las clases de las chicas eran por la tarde, y a mí me correspondían sexto y séptimo, que eran los cursos que daban idiomas."

En este breve fragmento de la obra podemos observar la educación que se ofrecía en la España de los 50, estando fragmentados los alumnos por sus diferentes sexos (masculino y femenino). También disponían de diferentes profesores con diferentes horarios para evitar la interacción entre sexos opuestos durante las horas lectivas.

Carlos Simón.

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Fragmento de la obra Entre Visillos, escrita por Carmen Martín Gaite. Pertenece al capítulo 15, concretamente a la página 239.

"-Ojalá viniera ahora, para que me lo presentara usted.
- ¿Para qué?
- Para que yo le hablara de eso de sus estudios. A ver si me explica él los inconvenientes que tiene para dejarla hacer carrera, porque con usted no me entero.

Pareció asustarse."

Poniendo en contexto este fragmento, ocurre cuando Pablo Klein invita a Natalia a tomarse una copa de vino y ella está preocupada por si los ve su padre.

Demuestra concretamente la poca libertad que tenia la mujer para la educación, entre otras otras libertades que carecía, ya que su padre no quería que hiciera una carrera. A la mujeres se les tenía sujetas, se restringían sus libertades y movimientos (no podían salir solas a la calle, debían casarse a una temprana edad y no tenían mucha libertad a la hora de la educación). Debían comportarse así para no ser criticadas ni juzgadas.

Lo que hace Pablo muestra una actitud valiente y quiere hablar con el padre de Natalia para hacerle entender de la importancia que tiene su educación pero a Natalia le da miedo, sabe que puede salir bastante mal.

Carmen Martin Gaite utiliza esta situación (entre otras) para representar como eran los tratos hacia la mujer en esta época.

Gaite manifiesta esta injusticia a través de su narrativa.

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Racismo durante la década de los 50 y la actualidad sobre este. 

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Racismo durante la década de los 50 y la actualidad sobre este. 

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“— Qué rollo los hispanoamericanos, chica, qué peste. Parece que los regalan. Y luego se te ponen de un tierno. ¿A que se llamaba Raúl o Roberto o algún nombre por el estilo?”

Este es un fragmento seleccionado del libro Entre Visillos de Carmen Martín Gaite, este pertenece al capítulo 3 más concretamente a la página 76.

El contexto de este fragmento es que se puede observa como hay una conversación entre Goyita y Marisol. Goyita le cuenta a Marisol, la chica que ha conocido en el tren, que ese verano había conocido a un chico mejicano, Marisol al enterarse de esto hace una serie de comentarios despectivos hacia las personas de Hispanoamérica, como por ejemplo, que son una peste.

Durante la dictadura de Francisco Franco que empezó tras la guerra civil en el año 1939 y terminó junto a la muerte del dictador en el año 1975. El racismo durante este periodo de la historia estaba normalizado, muchas personas se veían afectadas y además sufrían constantemente por este. A pesar de que había gente no tenía estos pensamientos, rara vez se actuaba en contra del racismo, ya que había un blanqueamiento hacia este por parte del régimen dictatorial.

Como conclusión, Gaite con esto intenta reflejar como en la época había una serie de racismo hacia las personas extranjeras, más concretamente en este fragmento a las de hispanoamerica. Esto es un tema que se puede llevar a la actualidad, puesto que todavía se continúa perpetuando esta violencia y en muchas ocasiones se balizan los discursos de odio hacia estas personas.

CARLA SÁNCHEZ COZAS

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"Me aburrí de los paseos con las niñas y empecé a pasar lista y a poner faltas de asistencia, porque don Salvador me dijo que no estaban preparadas para tener disciplina de otra manera, que me rogaba que lo hiciera así. Por lo visto mis métodos extrañaban demasiado a todos. También me señaló un libro de texto que debía
seguir en adelante." (cap.18)

En la novela "Entre Visillos" la educación es un tema principal sobre el que todos los personajes opinan.

En ella, se muestra el sistema educativo como la antítesis de la Institución Libre de Enseñanza que hasta entonces tenía cada vez más importancia en España.

Las características del sistema educación de la época que se aprecian en el fragmento son.

- La segregación por sexos
- La rigidez del sistema sobre todo en lo que respecta a la disciplina, la moralidad y los métodos.
- Un sistema jerárquico en el que la persona con más autoridad rige como han de darse las clases.
-Un marcado distanciamiento en el trato entre docentes y alumnos.
- Unos métodos muy diferentes al de otros países europeos.

Además, a esto hay que sumarle la imagen que el lector tiene de la educación española tras haber leído los diecisiete capítulos anteriores.

En estos capítulos la educación se muestra como una estructura clasista controlada por el régimen nacionalcatólico.

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"Hablaron de Madrid. Ellos iban a ir Madrid después de las fiestas. Toñuca sabía algunas de francés y servía de intérprete en los momentos de mucho lío. Se reía. Se reían todas menos Goyita, que estaba a disgusto. La de Madrid dijo que de Madrid al cielo, y que ella les acompañaría cuando fueran allí.
- ¿Tú que prefieres, el ambiente bohemio o los sitios finos? Porque los franceses a cada cual le da por una cosa.
Goyita, antes de las dos se levantó y cogió su bolso.
- Pero, ¿te vas tan pronto?
- Ya sabes que a mi padre le gusta comer a en punto.
- Mujer, estamos en ferias.
- Sí, pero él no mira eso.
- Bueno, mona, pues luego te llamo. A tu amiga la acompañaremos nosotros."

Este fragmento, que corresponde a las páginas 80 y 81, muestra claramente el machismo de la época, ya que Goyita, que estaba con sus amigos pasando el rato, tiene que volver a casa para hacerle la comida a su padre porque en esa época sólo cocinaban las mujeres, y que probablemente, si no llega a volver para hacer la comida, terminaría malherida por su padre.

Rubén.

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"Por la tarde fueron al Casino. Era enorme la cantidad de caras desconocidas. El salón de té lo habían decorado en tonos amarillos. Se sentaron en la mesa de Mercedes, Isabel y chicas mayores. Hablaban de dos en dos con risas y misterios y casi no las hicieron caso. A la nueva la miraron con recelo. Goyita pidió un gin-fizz y se puso a mirar los dibujos dorados de las paredes. Cantaba la animadora, una rubia muy llamativa, y hacía calor. Isabel, mientras se empolvaba la nariz daba pataditas en el suelo y cantaba también acompasándose con la voz del micrófono: "Imposible-verás que tu destino-nos separa-pero déjame amarte..."."

En este fragmento podemos apreciar una de las costumbres que tenían en la época: ir al Casino. Era un centro de encuentro social dónde se bailaba, cantaba y bebía, y además se utilizaba como centro de encuentro en dónde se emparejaban. Durante la obra, aparece a menudo, ya que era un lugar común que se utilizaba para socializar y cortejar.

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Un fragmento de la obra Entre visillos donde se trata la problemática del machismo y la desigualdad de la mujer en la década de los 50  podría ser el siguiente:

"Lo más terrible de la vida de la mujer es que un día se ve obligada a mirar en un espejo, por propia cuenta, y a decirse: ésa soy yo. Y lo que ve es un ser sin energía, sin fuerza, sin libertad. ¿Qué es lo que ha hecho con su vida? Nada. Ha esperado. Ha esperado a que los demás decidieran por ella. Ha sido buena hija, buena hermana, buena amiga, buena esposa. ¿Y ella? ¿Qué ha hecho? Nada. No hay nada suyo en su vida. Todo ha sido para los demás. Y se siente atrapada en esa vida, que es la única que conoce, sin saber cómo escapar de ella. Y entonces, un día, llega una mujer que le habla de otras posibilidades, de otros mundos, de otras vidas. Y se siente atraída por esa mujer, que es más fuerte, más independiente, más libre. Y se da cuenta de que ella también podría haber sido así, que no había nada en su destino que la condenara a ser lo que era."

En este fragmento se hace una crítica del papel de la mujer en la sociedad de la época en la que se escribió la novela, donde se esperaba que la mujer se dedicara exclusivamente a ser esposa o madre, sin la oportunidad de desarrollarse como individuo independiente. El personaje principal, Natalia reflexiona sobre su vida y se da cuenta de que siempre ha estado privada de libertad para  tomar sus propias decisiones y ser quien realmente quiere ser. También expresa que se siente atrapada en su vida porque no sabe cómo escapar y dejar de ser esa mujer que la sociedad espera que sea.

Sin embargo, lo que más destaca en este fragmento, tal y como se destaca al final de el, es la importancia de encontrar referentes de mujeres independientes y libres para que otras mujeres puedan creer que ellas también pueden ser capaces de romper con los estereotipos de género impuestos por la sociedad patriarcal y ser la mujer que les de la gana de ser.

En definitiva, este fragmento refleja el problema del machismo y la desigualdad de la mujer en la sociedad de la época, donde se les privaba de la oportunidad de desarrollarse como personas independientes, lo que a su vez creaba insatisfacción y frustración.

Toni Sánchez Garrido

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Machismo, relaciones amorosas y las expectativas de la mujer.

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" -Oye, dice ese chico que por qué no termino el bachillerato-dijo ella de pronto, mirándole en el espejo.
-¿Qué chico?
-Ese profesor?
-¿Y a él que le importa?
-No, hombre, yo digo también lo mismo. Es una pena, total un curso que me falta. Estoy a tiempo de matricularme todavía.
Habían echado a andar otra vez. Ángel se puso serio.
-Mira Gertru, eso ya lo hemos discutido muchas veces. No tenemos que volverlo a discutir.
-No sé por qué.
-Pues porque no. Está dicho. Para casarte conmigo, no necesitas saber latín ni geometría; conque sepas ser una mujer de tu casa, basta y sobra. Además, nos vamos a casar en seguida. "

Página 199, Entre visillos.

Este fragmento es una parte del diálogo entre Ángel y su prometida Gertrudis. En este, podemos ver reflejado el machismo en las relaciones amorosas  de la época como consecuencia del modelo único de mujer sumisa y devota nacionalcatólica diseñada por el régimen de Franco. Además, podemos apreciar las expectativas que se tenían de la mujer, limitada al ámbito familiar y a la crianza de los hijos, que solo podía aspirar a casarse con un hombre de bien para poder tener una vida digna.

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"no te quiero ver llorar, ¿has oído? Si no te voy a poder advertir de nada. Lo hago por tu bien, para enseñarte a quedar siempre en el lugar que te corresponde"

Este fragmento es una parte de el diálogo entre Gertru y su novio Ángel, donde se ve de forma clara el machismo en la época. Como si de alguna forma fuese necesario que "educar" a las mujeres para quedar en el lugar que les corresponde, es evidente que este era el pensamiento de la época. pero aún así sorprende. Esta pareja es una de las que mejor forma se ejemplifica el machismo, también es importante recalcar la diferencia de edad y el hecho de que Ángel solo esta con Gertru porque la considera manejable.

Nasero.