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PROFESIÓN DE FE. EL DESIGNIO SALVADOR DE DIOS

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PROFESIÓN DE FE. EL DESIGNIO SALVADOR DE DIOS

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¿POR QUÉ LATE EN EL HOMBRE EL DESEO DE DIOS?
Dios al crear al hombre a su propia imagen, inscribe en el corazón de éste el deseo de verlo. Aunque el hombre, a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerle hacia sí, para que encuentre en Él la plenitud de la Verdad y la felicidad a la que aspira.

Decía San Agustín "Dios que te ha creado sin tí, no te salvará sin tí"

En consecuencia, el hombre es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima relación con Dios le otorga al hombre su dignidad fundamental (CIC)

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La transmisión de la Divina Revelación se hace a través de la tradición apostólica, siendo las Sagradas Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, las fuentes de la Revelación Divina, proporcionando el apoyo, firmeza, alimento y manantial de la fe.

El hombre sostenido por la Gracia responde a esta Revelación fiándose plenamente de Dios y acogiendo su Verdad. Fijarnos en los rostros de desconcierto y asombro de los personajes  del cuadro ante la invitación divina.

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DIOS VIENE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE (Antiguo Testamento)

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DIOS VIENE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE (Antiguo Testamento)

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¿QUE ES LA FE? Es un don gratuito a cuantos la piden humildemente, es una virtud sobrenatural necesaria para salvarse. Es un acto humano, de inteligencia, de voluntad, movido por Dios.

La fe se fundamenta en la Palabra de Dios y está en continuo crecimiento a través de la escucha y la oración.

La Fe es fiarse de Dios. Es un acto personal(es la respuesta libre del hombre a Dios) y un acto  eclesial porque la Iglesia es Madre y maestra.

Decía San Cipriano "Nadie puede tener a Dios como Padre si no tiene a la Iglesia como Madre"

....Pero ...¿.Por qué yo creo?

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El Credo está dividido en tres partes:

-La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creación.

- La segunda parte habla de Dios Hijo y de la redención de los hombres.

- La tercera habla de Dios Espíritu Santo y de nuestra santificación.

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Profesar con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este «estar con él» nos lleva a comprender las razones por las que se cree. La fe, precisamente porque es un acto de la libertad, exige también la responsabilidad social de lo que se cree. La Iglesia en el día de Pentecostés muestra con toda evidencia esta dimensión pública del creer y del anunciar a todos sin temor la propia fe. Es el don del Espíritu Santo el que capacita para la misión y fortalece nuestro testimonio, haciéndolo franco y valeroso.
La misma profesión de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer sujeto de la fe es la Iglesia.

Así, pues, el Catecismo de la Iglesia Católica podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe, especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan importante en nuestro contexto cultural. Para ello, he invitado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a que, de acuerdo con los Dicasterios competentes de la Santa Sede, redacte una Nota con la que se ofrezca a la Iglesia y a los creyentes algunas indicaciones para vivir este Año de la fe de la manera más eficaz y apropiada, ayudándoles a creer y evangelizar.
En efecto, la fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad22.

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Credo - España (Luis Enrique Ascoy en Vivo) Música Católica