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Assédio Moral;
Racismo;
Homofobia;

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“Ninguém nasce odiando outra pessoa por causa da cor da sua pele, ou sua origem, ou sua religião. As pessoas têm que aprender a odiar, e se elas podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar, pois o amor chega mais naturalmente ao coração humano do que o seu oposto.”

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''A triste verdade sobre a intolerância é que a maioria das pessoas ou não percebem que eles são intolerantes, ou estão convencidos de que a intolerância está perfeitamente justificada.''

Wayne Gerard Trotman

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A cartilha aborda o assunto assédio moral,  um tipo de violência em que determinada pessoa humilha, constrange, ofende e ataca a dignidade de outra. O assédio moral pode provocar danos psicológicos e físicos na pessoa, sendo este último decorrente do grande stress causado pela constante humilhação e provocação. Síndrome do pânico, ansiedade, problemas gástricos e emocionais são algumas das consequências que o assédio moral pode acarretar para o assediado.

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A cartilha aborda o assunto assédio moral,  um tipo de violência em que determinada pessoa humilha, constrange, ofende e ataca a dignidade de outra. O assédio moral pode provocar danos psicológicos e físicos na pessoa, sendo este último decorrente do grande stress causado pela constante humilhação e provocação. Síndrome do pânico, ansiedade, problemas gástricos e emocionais são algumas das consequências que o assédio moral pode acarretar para o assediado.

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Podem existir diversos motivos para que uma pessoa seja alvo de assédio moral no trabalho, porém uma das principais causas é forçar o funcionário a abrir mão do emprego e pedir demissão, visto que assim perderia alguns direitos relativos a indenização, por exemplo. Vale lembrar que o assédio moral nem sempre é intencional, porém, mesmo assim, este fato não diminui o peso da gravidade deste ato.Não existe uma legislação específica no Código Penal brasileiro para tratar deste tipo de abuso psicológico. Mas, de acordo com a Justiça, caso seja provado que o trabalhador é alvo de assédio moral, o acusado passa a responder por crime de danos morais.Caso alguém seja vítima de assédio moral, esta deverá contactar os Recursos Humanos da empresa e relatar a situação. Mas, para isso, convém reunir evidências que provem a ocorrência deste tipo de violência no ambiente de trabalho, como testemunhas ou conversas gravadas.Caso os Recursos Humanos não tomem uma atitude a respeito, o assediado deverá fazer uma denúncia ao sindicado ou ao Ministério Público.

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Podem existir diversos motivos para que uma pessoa seja alvo de assédio moral no trabalho, porém uma das principais causas é forçar o funcionário a abrir mão do emprego e pedir demissão, visto que assim perderia alguns direitos relativos a indenização, por exemplo. Vale lembrar que o assédio moral nem sempre é intencional, porém, mesmo assim, este fato não diminui o peso da gravidade deste ato.Não existe uma legislação específica no Código Penal brasileiro para tratar deste tipo de abuso psicológico. Mas, de acordo com a Justiça, caso seja provado que o trabalhador é alvo de assédio moral, o acusado passa a responder por crime de danos morais.Caso alguém seja vítima de assédio moral, esta deverá contactar os Recursos Humanos da empresa e relatar a situação. Mas, para isso, convém reunir evidências que provem a ocorrência deste tipo de violência no ambiente de trabalho, como testemunhas ou conversas gravadas.Caso os Recursos Humanos não tomem uma atitude a respeito, o assediado deverá fazer uma denúncia ao sindicado ou ao Ministério Público.

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É possível perceber-se o assédio moral, por exemplo, na vida familiar,  na relação entre marido e mulher, pais e filhos, entre irmãos, entre madrastas, padrastos e enteados.  Tratam-se de relações de dominação, humilhação, cobranças excessivas e desmedidas, que muitas vezes causam na vitima distúrbios psicológicos, gerando um desvio de personalidade que fará com que a vitima se torne mais tarde também ofensor, num círculo vicioso sem fim.

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É possível perceber-se o assédio moral, por exemplo, na vida familiar,  na relação entre marido e mulher, pais e filhos, entre irmãos, entre madrastas, padrastos e enteados.  Tratam-se de relações de dominação, humilhação, cobranças excessivas e desmedidas, que muitas vezes causam na vitima distúrbios psicológicos, gerando um desvio de personalidade que fará com que a vitima se torne mais tarde também ofensor, num círculo vicioso sem fim.

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O assédio moral poderá ser praticado contra uma só pessoa ou contra várias, que é classificado como coletivo. Trata-se de qualquer ato com a intenção de humilhar um indivíduo. Que além de provocar o constrangimento momentâneo, ainda pode trazer consequências a longo prazo para a vitima.  Doenças psicológicas que atualmente veem sendo o mal do nosso século, podem ser uma delas. Assédio moral, acontece de diversas formas em diversas situações com diferentes pessoas. Podendo ser desde um ocorrido no ambiente de trabalho até o ambiente familiar, isso mesmo, dentro de sua própria casa pode acontecer da pessoa estar sendo a vitima.

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Alienação moral é uma atuação manipulada do pensamento que ocorre na mente das pessoas que não conseguem mais pensar por si próprias, mas sim pelo o que os outros ou a mídia dita.Isto significa que o indivíduo perde a capacidade de raciocinar criticamente. Uma pessoa alienada moralmente é aquela que age sem saber dos seus direitos e aceita tudo passivamente sem questionar. Seus valores morais são aqueles que são transmitidos em novelas, isto porque essas pessoas estão tão dominadas que perderam o senso crítico.Um alienado moralmente é uma pessoa que vive mas não dá importância para o que se passa no mundo. Algumas pessoas são tão alienadas moralmente que não sabem nem mesmo a situação que nosso país está vivendo. O governo e a mídia são os principais agentes da alienação moral de massa.As brechas para que alienação moral aconteça são:-  quando há o individualismo e recusa do outro.-  quando há condutas massificadas.Numa situação de alienação moral, a autonomia não é alcançada, pois a sociedade nega direitos e discrimina. O outro não é reconhecido como sujeito e lhe é negada a liberdade de expressão, o acesso à educação, à saúde, ao trabalho e há ausência de políticas públicas.

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Alienação moral é uma atuação manipulada do pensamento que ocorre na mente das pessoas que não conseguem mais pensar por si próprias, mas sim pelo o que os outros ou a mídia dita.Isto significa que o indivíduo perde a capacidade de raciocinar criticamente. Uma pessoa alienada moralmente é aquela que age sem saber dos seus direitos e aceita tudo passivamente sem questionar. Seus valores morais são aqueles que são transmitidos em novelas, isto porque essas pessoas estão tão dominadas que perderam o senso crítico.Um alienado moralmente é uma pessoa que vive mas não dá importância para o que se passa no mundo. Algumas pessoas são tão alienadas moralmente que não sabem nem mesmo a situação que nosso país está vivendo. O governo e a mídia são os principais agentes da alienação moral de massa.As brechas para que alienação moral aconteça são:-  quando há o individualismo e recusa do outro.-  quando há condutas massificadas.Numa situação de alienação moral, a autonomia não é alcançada, pois a sociedade nega direitos e discrimina. O outro não é reconhecido como sujeito e lhe é negada a liberdade de expressão, o acesso à educação, à saúde, ao trabalho e há ausência de políticas públicas.

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Ela é manifestada na vida do homem, a partir do momento em que ele não se reconhece como si mesmo, deixando-o ser dominado por outros.
A alienação entra na vida do indivíduo como algo abstrato e imperceptível, seu caminho é inverso e perverso, tornando assim o homem um ser condenado. A palavra alienação significa: estado do indivíduo que não mais se percebe, que não detém o controle de si mesmo ou que se vê privado de seus direitos fundamentais , passando a ser considerado uma coisa (Japiassú , 1996).  A alienação atinge diversos campos da vida do homem, de forma negativa, seja no trabalho, na consumação de coisas e até consigo mesmo.
O estado de alienação interfere na capacidade dos indivíduos sociais de agirem e pensarem por si próprios. Ou seja, eles não têm consciência do papel que desempenham nos processos sociais.

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Texto sobre o conceito de Alienação, qual o significado dessa palavra, o que é uma pessoa alienada, definições dos principais filósofos e pensadores, etc.

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Segundo a pesquisa do site Vagas, 47% dos entrevistados revelaram ter sido alvo de assédio moral, as mulheres são as vítimas mais comuns: elas correspondem a 52% dos casos de assédio moral

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“O assédio moral pode ser interpessoal, mas também da estrutura organizacional. Ele causa o terror psicológico no ambiente de trabalho”, detalha Leone

Muitas empresas estabelecem metas inatingíveis, exigem o cumprimento de uma jornada de trabalho extenuante e colocam em situações constrangedoras funcionários que não conseguem os resultados estabelecidos.
O assédio moral também pode ser identificado quando o empregador, com o objetivo de fazer com que o pedido de demissão parta do funcionário, realiza uma série de ações para desestimulá-lo: diminui abruptamente suas atribuições, não o convoca para reuniões de seu interesse ou eventos sociais realizados para a equipe.

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Para se caracterizar o assédio moral no trabalho, a ofensa geralmente tem que se dar de maneira frequente e prolongada, mas pode ocorrer também de forma isolada, como por exemplo, dar um premio de pior funcionário do mês diante seus colegas.É a exposição dos trabalhadores e trabalhadoras a situações humilhantes e constrangedoras, repetitivas e prolongadas durante a jornada de trabalho e no exercício de suas funções, sendo mais comuns em relações hierárquicas autoritárias e sem simetrias, em que predominam condutas negativas, relações desumanas e aéticas de longa duração, de um ou mais chefes dirigida a um ou mais subordinado(s), desestabilizando a relação da vítima com o ambiente de trabalho e a organização, forçando-o a desistir do emprego.
O assédio moral no trabalho pode ser na forma direta, como acusações, insultos, gritos, humilhações públicas; ou na forma indireta como propagação de boatos, isolamentos, exclusão.

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 Na relação conjugal, não é raro ver-se a ocorrência do assédio moral fundado em diferença intelectual, quando um deles atinge um patamar diferente do outro (graduação ou pós-graduação). Nesse caso, aquele  que tem “título” subjuga o outro, por dominação intelectual. Também com relação à diferença salarial ou, se o outro não desenvolve atividade laboral, o mantenedor sente-se à vontade para explorar moralmente o outro, com ameaças à integridade econômica da família.

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 Na relação conjugal, não é raro ver-se a ocorrência do assédio moral fundado em diferença intelectual, quando um deles atinge um patamar diferente do outro (graduação ou pós-graduação). Nesse caso, aquele  que tem “título” subjuga o outro, por dominação intelectual. Também com relação à diferença salarial ou, se o outro não desenvolve atividade laboral, o mantenedor sente-se à vontade para explorar moralmente o outro, com ameaças à integridade econômica da família.

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“são por demais conhecidos os processos de separação entre casais, nos quais o assédio moral se manifesta no comportamento do agressor que não aceita a separação, não porque tenha afeição e respeito pela pessoa, mas precisamente porque a trata como uma presa, conquista que lhe pertence, daí que não admite perdê-la, razão pela qual se torna invasivo, perseguidor, abusado e ameaçador.”

Na comparação que os pais fazem entre os filhos, no tocante ao seu desempenho escolar, ao seu círculo de amizades e nas projeções para o futuro, é possível encontrarem-se vincos de assédio moral se a medida dessas comparações é exageradamente sancionatória, se a atitude acaba servindo de desestímulo ao “menos afortunado intelectualmente”, se é acobertada por atitudes de humilhação e desprezo. A situação ainda piora quando o “mais afortunado” utiliza-se desse “poder” para impor ao outro toda sorte de exigências e descalabros.

Na relação que se estabelece após o reinício de vida conjugal de um ou de ambos os pais, os filhos podem sofrer assédio moral dos novos pares conjugais, retomando-se a estória infantil da Cinderela, quando a pequena enteada era subjugada por sua madrasta e pelas irmãs unilaterais. Nem sempre só o sofrimento físico surge, mas também o sofrimento psicológico, que é o mote do assédio moral.

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A escritora Kenza Borges Sengik fala sobre O assédio moral dentro da família retratando a realidade funesta e degradante das relações humanas. Infelizmente, uma de suas modalidades é justamente no âmbito familiar, em que ele se agrava justamente por ser a família considerada o meio responsável pelo desenvolvimento da personalidade de seus membros

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Além dos exemplos citados acima também podemos levar em consideração a denominação de bullying. Nele, a vÍtima é hostilizada em função de uma sua característica, seja ela física (obesidade, dificuldade visual, timidez, disfemia, etc. ) ou em relação a seu  desempenho escolar (alto – os chamados nerds – , ou baixo).  O autor da ofensa pode ser um colega, uma turma de colegas, e até mesmo um professor ou coordenador da escola.  Este tipo de violência – ou assédio moral –  impõe à vitima um isolamento social, um descrédito de seus valores, uma baixa auto-estima e há estudos que evidenciam tratar-se de ação que pode induzir ao suicídio.

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O agressor, é aquele sujeito cuja mente perversa diuturnamente prepara armadilhas à sua presa, organizando estratégias para a destruição da vítima, sem nenhum resquício de moral ou culpa.

Segundo estudos citados por GUEDES, é possível estabelecer o perfil do agressor como sendo uma pessoa narcisista, que depende da destruição dos outros para sua sobrevivência, é movida pela inveja, é megalômano, e tem um senso extraordinário de sua importância.

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“Acredita ser especial e singular, pensa que tudo lhe é devido, tem excessiva necessidade de ser admirado e age como um vampiro. Não tem empatia, alimenta-se da energia dos que se vêem seduzidos pelo seu charme, sente profunda inveja daqueles que parecem possuir coisas que lhe faltam ou que simplesmente sabem extrair prazer da vida.”

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O ofensor sempre busca uma alternativa agressiva para  suas atitudes e busca acentuar um conflito, com espírito beligerante ímpar. Por isso, pode ser classificado em instigador, que é o perverso clássico, que aterroriza gratuitamente a vitima, sempre planejando novas estratégias de terror.
Por outro lado, tem-se o ofensor casual, que só surge a partir de um conflito supérfluo, em razão de estresse ou nervosismo mas que, mesmo apos encerrada a celeuma inicial, insiste em manter-se na beligerância.

Outro tipo conhecido é o colérico, intolerante e mal humorado, que descarrega nos colegas sua ansiedade e pouca habilidade de lidar com as diversidades cotidianas. O tipo megalômano, que por tal tem uma idéia errada de si mesmo, supervalorizando qualidades nem sempre existentes, como suporte de suas agressões. O tipo frustrado, que empenha excessiva dose de inveja aos seus tratos diários, tende a achar que os outros têm “mais sorte” do que ele, o que lhe desencadeia a violência contra qualquer vitima. O tipo critico é  resultado de uma experiência na infância onde, provavelmente, tenha sido vitima de outro agressor. Tem-se ainda o tipo sádico, que sente prazer inenarrável na destruição moral total da vitima, o que lhe serve ainda mais de  estímulo . Tem-se o tipo puxa-saco , que tem dupla personalidade : diante dos subordinados é um tirano, porém, diante dos superiores é um escravo. Tem-se o tirano, que é o pior deles, pois pratica a agressão pelo simples desejo de humilhar, sentindo prazer na escravização do outro. O aterrorizado, o invejoso, o  carreirista e o  pusilânime são os outros quatro tipos finais elencados por GUEDES , sendo que o aterrorizado é aquele ofensor que sempre acha que os outros querem “roubar-lhe”o cargo; em “defesa”, parte para o ataque sem trégua. O invejoso é aquele tipo crônico, obsessivamente preocupado com as variações do ambiente externo. O carreirista, bastante conhecido no mundo do trabalho, busca por todos os meios auferir vantagens, não importando quais sejam os meios para isso utilizados. O pusilânime confunde-se, normalmente, com o espectador, porque age como cúmplice da violência, sendo desleal e sem medidas éticas e morais na busca de seu intento.

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Ainda para melhor entendimento e com pesquisas feitas podemos ''separar'' os perfis dos agressores no ambiente de trabalho:
Agressor profeta: sua missão é “limpar” o mais rápido possível a “máquina”, demitindo indiscriminadamente os trabalhadores. Trata às demissões como se fosse a “grande realização da sua vida”. Humilha com cautela e reservadamente.

Agressor pitt-bull: é o chefe agressivo, violento e perverso em palavras e atos. Demite friamente e humilha por prazer.

Agressor mala-babão: é aquele chefe que bajula o patrão e não dá folga aos seus subordinados. É uma espécie de capataz moderno.

Agressor grande irmão: aproxima-se dos trabalhadores e mostra-se sensível aos problemas particulares de cada um, mas que na primeira oportunidade, utiliza estes mesmos problemas contra o trabalhador, para rebaixá-lo, afastá-lo do grupo, demiti-lo ou exigir produtividade.

Agressor troglodita: é o chefe grotesco. Implanta as normas sem pensar e todos devem obedecer sem reclamar. Sempre está com a razão. Seu tipo é: “eu mando e você me obedece”.

Agressor tigrão: esconde sua incapacidade com atitudes grosseiras e necessita de público que assista seu ato para sentir-se respeitado e temido por todos.

Agressor garganta: é o chefe que não conhece bem o seu trabalho, mas vive contando vantagens e não admite que seu subordinado saiba mais do que ele. Submete-o a situações vexatórias.

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Uma das primeiras atitudes do agressor é isolar sua vítima do ambiente de trabalho. Com isso, cada vez mais a vítima vai se sentindo inferiorizada e isolada, passando a ser motivo de chacota perante os demais.

Com isso o agressor passa a expor a vítima e seus erros, causando-lhe uma desestabilização emocional e profissional. Dessa forma, a vítima vai perdendo o encanto pelo trabalho, fazendo com o que o agressor alcance seu objetivo, que é prejudica-la.

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Último vértice dessa nefasta relação é a vítima. Não é possível estabelecer um único perfil da vítima, em vista das generalidades das agressões e as multiplicidades dos agressores. Entretanto, é possível afirmar que não se trata do empregado desidioso e negligente. Normalmente, a vítima do assédio moral é o empregado modelo, cioso de suas obrigações para com a empresa. Há uma dificuldade na percepção do agressão inicial, deixando que a mesma se perpetue, agravando a situação.

Apesar da dificuldade em se estabelecer um perfil, algumas características são próprias de todas as vítimas. Dentre elas, a solitude. Não fazer parte integrante do “grupo”, ser o único do gênero no grupo, facilita a exposição e o torna uma presa fácil. Distinguir-se dos outros, seja no modo de vestir, de falar, de executar as tarefas, também é uma característica da vítima, que se confunde com a característica anterior. O sucesso também pode transformar alguém em vitima, porque desperta ciúme, inveja e maledicência. Outra característica seria a da novidade. Sendo uma pessoa nova no setor, que venha a ocupar um cargo antes preenchido por alguém de quem todos gostavam, também pode desencadear agressões dessa natureza.

É preciso que se tenha em mente, entretanto, que dada a diversidade social, cultural e econômica, muitos outros fatores podem dar margem ao assédio moral. Muitas vezes, o incentivo da diretoria da empresa pode ser interpretado como um sinal verde para isso, funcionando mais ou menos como “que vença o melhor”.

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As vítimas de assédio moral não são necessariamente pessoas frágeis ou que apresentam qualquer transtorno. Muitas vezes elas têm características percebidas pelo agressor como ameaçadoras ao seu poder. Por exemplo, podem ser pessoas que reagem ao autoritarismo do agressor ou que se recusam a submeter-se a ele. Além desses casos, as vítimas são frequentemente identificadas em grupos que já sofrem discriminação social, tais como mulheres, homossexuais, pessoas com deficiências, idosos, minorias étnicas, entre outros.

Normalmente, os meios pelos quais homens e mulheres são atingidos são diferentes. Para atingir homens, normalmente, o agressor procura atingir sua masculinidade ou sua virilidade. Já com mulheres as agressões partem de intimidações, submissões, controle e permanência do uso de banheiros, não aceitação de atestado médico, suspensão de promoção, dentre outros motivos.

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A mulher por ser mais frágil adquire mais problemas psicológicos do que o homem. Em entrevista realizada com 870 homens e mulheres vítimas de violência moral no ambiente de trabalho, pesquisa realizada por Barreto (2000, apud DUARTE, p.5) indica como cada sexo reage a essa situação, vejamos:

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Primeiramente, deve se ressaltado o medo de perder o emprego, sendo o fator primordial para a consolidação do assédio moral. Se a vítima não tem esse medo, reage imediatamente ao primeiro ataque, não permitindo que a violência se prolongue no tempo.                                   Mas, para além disso, o ofensor utiliza-se de algumas técnicas para levar a cabo seu intento de assédio moral. Às vezes, o faz de modo intuitivo. Às vezes, sua técnica é resultado do aperfeiçoamento das táticas antes utilizadas. O assédio tem início com a  impossibilitação da comunicação da vitima. O ofensor não permite ou dificulta que a vitima se pronuncie integralmente. Entre outras atitudes,  “É repreendida e  tratada aos berros. Seu trabalho é criticado com expressões grosseiras. Recebe ameaças verbais, por telefone ou escritas e tem sua correspondência violada. (…) O agressor se recusa a dar qualquer explicação do seu comportamento, o que impede a busca racional de uma solução para o problema.      ”O segundo passo é o da desqualificação.  O agressor se comunica até com linguagem corporal, sempre no sentido de menosprezar a vitima, humilhando-a, questionando sua capacidade  e competência profissionais. Muitas vezes, age com desprezo e induz a vitima em acesso colérico, transformando a sua “suposição”  numa verdade.    O terceiro passo é a destruição da auto-estima. Começa com pequenas insinuações, brincadeiras de mau gosto, ridicularizando a vitima em meio ao grupo. Todas as opiniões da vítima são tratadas com desrespeito, com insignificância, numa onda de psicoterror sem fim. Em seguida, vem a fase do isolamento, muito em conseqüência das manobras anteriores.  A ausência de convite para encontros informais do grupo (festas, happy hours, confraternizações) e para reuniões da própria empresa, geram na vitima uma sensação de isolamento que só tende a piorar ainda mais a situação, deixando-a praticamente sem forças para reagir.O quinto passo é o do efetivo constrangimento. O ofensor submete a vitima a toda a sorte de constrangimento e vexames, seja na aferição de atividades degradantes ou inúteis, seja impondo nível de exigência superior aos demais.               

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Primeiramente, deve se ressaltado o medo de perder o emprego, sendo o fator primordial para a consolidação do assédio moral. Se a vítima não tem esse medo, reage imediatamente ao primeiro ataque, não permitindo que a violência se prolongue no tempo.                                   Mas, para além disso, o ofensor utiliza-se de algumas técnicas para levar a cabo seu intento de assédio moral. Às vezes, o faz de modo intuitivo. Às vezes, sua técnica é resultado do aperfeiçoamento das táticas antes utilizadas. O assédio tem início com a  impossibilitação da comunicação da vitima. O ofensor não permite ou dificulta que a vitima se pronuncie integralmente. Entre outras atitudes,  “É repreendida e  tratada aos berros. Seu trabalho é criticado com expressões grosseiras. Recebe ameaças verbais, por telefone ou escritas e tem sua correspondência violada. (…) O agressor se recusa a dar qualquer explicação do seu comportamento, o que impede a busca racional de uma solução para o problema.      ”O segundo passo é o da desqualificação.  O agressor se comunica até com linguagem corporal, sempre no sentido de menosprezar a vitima, humilhando-a, questionando sua capacidade  e competência profissionais. Muitas vezes, age com desprezo e induz a vitima em acesso colérico, transformando a sua “suposição”  numa verdade.    O terceiro passo é a destruição da auto-estima. Começa com pequenas insinuações, brincadeiras de mau gosto, ridicularizando a vitima em meio ao grupo. Todas as opiniões da vítima são tratadas com desrespeito, com insignificância, numa onda de psicoterror sem fim. Em seguida, vem a fase do isolamento, muito em conseqüência das manobras anteriores.  A ausência de convite para encontros informais do grupo (festas, happy hours, confraternizações) e para reuniões da própria empresa, geram na vitima uma sensação de isolamento que só tende a piorar ainda mais a situação, deixando-a praticamente sem forças para reagir.O quinto passo é o do efetivo constrangimento. O ofensor submete a vitima a toda a sorte de constrangimento e vexames, seja na aferição de atividades degradantes ou inúteis, seja impondo nível de exigência superior aos demais.               

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Normalmente, os assédios presentes no ambiente de trabalho passam por quatro etapas:

Primeira fase: é marcada por atritos, discórdias e discussões entre colegas ou superiores devido à divergências de opinião — muito comuns em qualquer empresa ou organização.

Segunda fase: o “agressor” começa a humilhar, menosprezar e rebaixar a vítima, que tenta esconder o que acontece de todos a sua volta.

Terceira fase: os assédios tomam uma proporção maior, tornando necessária a interferência da organização para tentar resolver ou amenizar os conflitos — seja com a demissão do agressor ou mudança de ambiente dos dois colaboradores para que o problema seja sanado.

Quarta fase: É a mais grave. Ela acontece quando a vítima toma atitudes mais drásticas, como abandonar seu local de trabalho, processar a empresa e seu agressor e até mesmo tentar suicídio.

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Para o ofendido, o assédio moral traz conseqüências não só psíquicas, mas físicas também. São conhecidos os casos em que a vítima do assédio somatiza as experiências nefastas, traduzindo-as em males do aparelho digestivo (úlcera, gastrite), do aparelho respiratório (asma, bronquite), do aparelho vascular (hipertensão arterial, acidente vascular cerebral), desenvolvendo ainda cardiopatias. Podem ocorrer dores musculares, dores nas costas, sensação de fraqueza, anemia
Todas estas conseqüências geram desagregação social, familiar e falência econômica, agravando ainda mais a situação do ofendido.

Não raro, a reambientacão ao mercado de trabalho é árdua e dolorosa, impossibilitando ao ofendido a estabilidade de que necessita para prosseguir sua vida. Como se vê, o assédio moral tem um alto poder de corrosão na vida da vítima, em todas as esferas.

Para as empresas, as conseqüências do assédio moral normalmente se traduzem em custos: do tratamento da vítima, da substituição da vítima e, eventualmente, do ofensor, do processo indenizatório a que der cabo a vítima, desestruturação de setores da empresa.

Enquanto que para a vítima as conseqüências são diretamente ligadas ao seu bem estar psíquico-físico, para a empresa a situação é meramente econômica.

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Para o Estado, as conseqüências dizem respeito aos custos de saúde pública e de investimentos na área de segurança e saúde do trabalhador. Além da concessão do benefício previdenciário a que fizer jus o empregado-vítima, tendo como fonte pagadora o INSS – Instituto Nacional de Seguridade Social, outros órgãos governamentais ficam diretamente ligados a essa questão, como as Delegacias Regionais do Trabalho, o Ministério do Trabalho e outros, movimentando a máquina estatal na tentativa de minimizar o problema.

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As consequências do assédio moral podem ser graves. Elas afetam o indivíduo assediado, o ambiente de trabalho e a sociedade.

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Para o individuo, as consequências são psicológicas e emocionais, comprometendo sua identidade, dignidade e relações afetivas e sociais; ocasionando graves danos à sua saúde física e mental que podem evoluir para a incapacidade laborativa, desemprego ou mesmo a morte, constituindo um risco invisível, porém concreto, nas relações e nas condições de trabalho.

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MICHEL FOUCAULT: CORPO E PODER | Resumo de Filosofia para o Enem

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As formas de alienação são diversificadas; Infelizmente atualmente essa é a nossa realidade. Onde a diferença, seja ela em hierarquia dentro de uma empresa, a sua orientação sexual, ou a forma que é escolhida de praticar sua fé, é um motivo para um agressor se ver superior diante a vitima e praticar o ato.
Visando o melhor entendimento sobre as formas de alienação as pesquisas feitas nos ajudou a entender melhor do que se trata.

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Assédio Moral e Sexual e As Formas De Alienação

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Alunas: Bruna Karls;
Laysa Correia;
Maria Luiza Kessler Groth. ADMEM 303

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Após o seu apogeu, ocorrido em Atenas com Sócrates, Platão e Aristóteles, a filosofia grega passa por transformação profunda nos séculos que se seguiram ao domínio de Alexandre sobre uma imensa parte do mundo civilizado.
A partir do século IV a.C., a cultura clássica sofre uma considerável mudança de rumo. O contexto histórico e cultural modifica-se rapidamente, dando início a um período que durará aproximadamente mil anos. Essa nova fase da cultura ocidental é conhecida como período helenístico e se estende até o século V depois de Cristo.

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Em 490 a.C., um grande número de cidades-Estado gregas se reuniram na luta contra a invasão dos persas. Após a vitória dos gregos, começa uma disputa interna entre Atenas e Esparta, na busca do controle econômico e militar sobre as demais cidades Estado. A partir do ano 431 a.C., essa disputa se transformarem uma guerra (a guerra do Peloponeso). Essa guerra abalou o sentimento de unidade dos gregos e consumiu recursos humanos e econômicos e, por fim, acabou deixando toda a Grécia vulnerável.

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Em 490 a.C., um grande número de cidades-Estado gregas se reuniram na luta contra a invasão dos persas. Após a vitória dos gregos, começa uma disputa interna entre Atenas e Esparta, na busca do controle econômico e militar sobre as demais cidades Estado. A partir do ano 431 a.C., essa disputa se transformarem uma guerra (a guerra do Peloponeso). Essa guerra abalou o sentimento de unidade dos gregos e consumiu recursos humanos e econômicos e, por fim, acabou deixando toda a Grécia vulnerável.

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O rei da Macedônia, um país até então pouco expressivo, situado ao norte da Grécia, aproveita-se dessa situação e dá início a uma campanha expansionista. Uma a uma, as cidades-Estado gregas foram sendo conquistadas e anexadas pela Macedônia, que, rapidamente, se torna um grande império. Em poucas décadas, os três reis que se sucederam no trono da Macedônia – Amintas, Filipe e Alexandre – construíram um império colossal, que englobava a Grécia, o Egito e todo o Oriente Médio, chegando aos limites da Índia.

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Os gregos formavam um povo que, acima de tudo, amava a liberdade. Vivendo em um grande império, essa liberdade deixa de ter um sentido político e passa a ter, cada vez mais, uma conotação individual. Ganha força, então, a noção de autarcia (autárkheia). Embora não tivesse acesso à esfera mais elevada das decisões, o cidadão grego gozava de uma liberdade política nunca antes desfrutada. Com o império, sua ação era limitada muito mais por instituições políticas concebidas de forma racional do que pelas exigências arbitrárias de algum governante inebriado pelo poder. O homem grego tornara-se cosmopolita, podendo deslocar se, a seu bel-prazer, para qualquer parte do mundo conhecido; havia liberdade para cada um escolher sua própria religião e, até mesmo, para não seguir nenhum preceito religioso. Contudo o homem grego não se sente livre. A prosperidade econômica permite-lhe compreender que a riqueza, por si só, não é sufi ciente para produzir a felicidade. O acesso a novas culturas mostra que, por mais requintadas que sejam as teorias filosóficas, elas não passam de construções humanas.

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A felicidade não é um estado passageiro, nem é fruto das circunstâncias; ela é uma conquista. Quando temos tudo o que queremos, quando não tememos o futuro e quando estamos satisfeitos, aí então somos felizes. E, principalmente, quando alguém descobre que a sua satisfação depende apenas de suas próprias atitudes e escolhas, a felicidade torna-se palpável.  Embora tenham surgido diversas correntes filosóficas no período helenístico, há um ponto em comum entre elas: a tese de que a felicidade é alcançada quando conquistamos a tranqüilidade interior.
O primeiro passo é perceber que a felicidade não depende do ter, e sim do ser.

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Mas, a partir daqui, surgem propostas diferentes. No período helenístico, vamos encontrar, basicamente, quatro respostas diferentes para essa questão. Cada uma dessas respostas produziu uma nova postura filosófica: o cinismo, o ceticismo, o hedonismo e o estoicismo. São essas quatro linhas de pensamentos.

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Mas, a partir daqui, surgem propostas diferentes. No período helenístico, vamos encontrar, basicamente, quatro respostas diferentes para essa questão. Cada uma dessas respostas produziu uma nova postura filosófica: o cinismo, o ceticismo, o hedonismo e o estoicismo. São essas quatro linhas de pensamentos.

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Na história ocidental, o período helenístico inicia com a difusão da cultura grega nos países conquistados por Alexandre, o Grande, e termina com a queda do Império Romano.Na filosofia, este período é marcado por uma reformulação do próprio sentido do ato de filosofar, tornando-o numa arte do viver. A ética e a política, antes indissociáveis, passam a receber tratamentos opostos: enquanto a reflexão sobre a ação humana,a liberdade e a felicidade ganha uma posição de destaque, a discussão de questões como a justiça social e legitimidade dos governos praticamente desaparece.O indivíduo passa a ser a principal referência na problematização da realidade, e a autarcia e a ataraxia tornam-se temas fundamentais para a filosofia.

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Na história ocidental, o período helenístico inicia com a difusão da cultura grega nos países conquistados por Alexandre, o Grande, e termina com a queda do Império Romano.Na filosofia, este período é marcado por uma reformulação do próprio sentido do ato de filosofar, tornando-o numa arte do viver. A ética e a política, antes indissociáveis, passam a receber tratamentos opostos: enquanto a reflexão sobre a ação humana,a liberdade e a felicidade ganha uma posição de destaque, a discussão de questões como a justiça social e legitimidade dos governos praticamente desaparece.O indivíduo passa a ser a principal referência na problematização da realidade, e a autarcia e a ataraxia tornam-se temas fundamentais para a filosofia.

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As principais escolas desse período foram a cínica, a cética, a epicurista e a estoica. Os cínicos se destacaram por desprezar todas as convenções sociais; os céticos, por reconhecerem a impossibilidade da obtenção da episteme; os epicuristas, por valorizarem o prazer como um bem a ser buscado; e os estoicos, por pregarem a indiferença tanto ao prazer quanto à dor.As filosofias helenísticas eram, originalmente, profundamente materialistas. Mas, após o surgimento do cristianismo, alguns filósofos tentaram conciliar a filosofia com a religião.

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As principais escolas desse período foram a cínica, a cética, a epicurista e a estoica. Os cínicos se destacaram por desprezar todas as convenções sociais; os céticos, por reconhecerem a impossibilidade da obtenção da episteme; os epicuristas, por valorizarem o prazer como um bem a ser buscado; e os estoicos, por pregarem a indiferença tanto ao prazer quanto à dor.As filosofias helenísticas eram, originalmente, profundamente materialistas. Mas, após o surgimento do cristianismo, alguns filósofos tentaram conciliar a filosofia com a religião.

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1. O desaparecimento da pólis e a reinvenção do homem grego 

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1. O desaparecimento da pólis e a reinvenção do homem grego 

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A pólis grega, enquanto unidade política autônoma, deixa de existir. Com o fim da democracia grega, a forte ligação entre o cidadão e a pólis é quebrada, e o indivíduo percebe-se cada vez mais como uma parte minúscula e insignificante de um império gigantesco. O homem grego precisou reinventar-se.

Os gregos formavam um povo que, acima de tudo, amava a liberdade. Vivendo em um grande império, essa liberdade deixa de ter um sentido político e passa a ter, cada vez mais, uma conotação individual.

Contudo o homem grego não se sente livre. A prosperidade econômica permite-lhe compreender que a riqueza, por si só, não é suficiente para produzir a felicidade. O acesso a novas culturas mostra que, por mais requintadas que sejam as teorias filosóficas, elas não passam de construções humanas.

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Os cínicos foram filósofos que repudiaram costumes e valores da Grécia Antiga, Diógenes é o principal representante do cinismo; acreditavam que a virtude estaria em aceitar as consequências de uma vida sem posses e despretensiosa.
Os cínicos demonstravam seus ideais nas ações e depreciavam o conhecimento teórico, eram criticados por seu comportamento obsceno e descomedido em locais públicos.
A palavra “cínico” origina-se de uma palavra grega que remete à “cachorro”.

A proposta cínica da busca da autarcia e do autodomínio e de desprezo pela abstração teórica desvinculada da utilidade prática influenciou profundamente as novas escolas filosóficas que surgiram no período helenístico. No entanto o radicalismo em relação às convenções sociais contribuiu para o enfraquecimento da escola de Antístenes após a morte de seu fundador e de seu mais célebre discípulo.

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O ceticismo é visto como uma corrente filosófica fundada por Pirro (318-272), um filósofo grego que durante suas viagens pode conhecer diversas culturas e com elas duvidar se há realmente um conhecimento verdadeiro.
O ceticismo é uma das doutrinas que surgem no período helenístico, voltadas para a obtenção da tranqüilidade da alma. A principal tese dos filósofos céticos é a de que, para alcançar a tranqüilidade, é preciso controlar nosso desejo de ter certezas absolutas.
Pode-se dizer que a ideia de que o ser humano não é capaz de alcançar a certeza.
A proposta do ceticismo é exatamente essa: diminuir e orientar a nossa necessidade de ter certezas e, principalmente, tomar cuidado para não se deixar iludir por falsas certezas.

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O Epicurismo foi uma escola filosófica da Grécia Antiga baseada nas ideias e pensamentos do filósofo Epicuro de Samos (341 a.C.-270 a.C.).
Também chamada de hedonismo e de filosofa do jardim, o epicurismo é outra doutrina filosófica que surge no período helenístico, voltada para a obtenção da serenidade interior.
Para o epicurismo, a filosofia é constituída de três partes que se articulam. Em primeiro lugar, a teoria do conhecimento, que permitiria identificar nossas crenças infundadas e auxiliar a reconhecer a verdade. Em segundo lugar, a física deveria mostrar a verdadeira estrutura da realidade na qual o homem se insere. Por fim, teríamos a ética, que deveria indicar um caminho para a felicidade. A filosofia assim concebida deveria constituir-se na fundamentação racional que permitisse ao indivíduo tornar-se um artesão de sua própria vida, alguém capaz de “confeccionar” sua própria felicidade.
A filosofia de Epicuro exerceu grande influência já em sua época e até hoje pauta a reflexão ética e sobre o sentido da existência humana. O epicurismo é uma filosofia da vida e, principalmente, uma filosofia que, mais que compreendida, surgiu para ser vivenciada.

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O estoicismo foi a mais influente das escolas helenísticas, a que teve maior número de seguidores e a que perdurou como tradição intelectual por mais tempo. Foi também a mais universalista das escolas helenísticas.
O estoicismo, corrente que enfatizava a paz de espírito e considerava a autossuficiência seu maior objetivo, baseou-se na filosofia de influência platônica (referente aos ideais do filósofo grego Platão) e no “Cinismo”.
O estoicismo foi utilizado por homens e mulheres há séculos para poder triunfar nas suas empreitadas e solucionar os seus problemas. Como disse Sêneca, um dos estoicos mais proeminentes, "filosofia nos ensina a agir, não a falar".
O estoicismo surge como uma supervalorização da razão. A ideia de que nada no universo pode ser superior à razão é o núcleo do estoicismo. Todas as outras idéias que compõem a doutrina estoica são decorrências dessa tese fundamental.

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6. O sentido geral do período helenístico 

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6. O sentido geral do período helenístico 

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O Período Helenístico (ou Helenismo) foi uma época da história compreendida entre os séculos III e II a.C. no qual os gregos estiveram sob o domínio do Império Macedônico.

As filosofias do helenismo representam um desenvolvimento tardio da
mentalidade racionalizadora dos gregos.
Apesar de todas as discordâncias, as várias escolas tinham em comum:

1. a negação da existência de qualquer ser transcendente à matéria;

2. a busca da felicidade através do autodomínio, da autarcia, do desapego à propriedade, à riqueza e ao luxo e da busca da serenidade da alma.

Aos poucos, o pensamento laico dos gregos foi perdendo espaço para a mentalidade religiosa judaico-cristã. O golpe final veio em 529, quando o imperador Justiniano, em defesa do cristianismo, proibiu o ensino da filosofia em todo o Império Romano, provocando o fechamento de todas as escolas pagãs.
Na filosofia, este período é marcado por uma reformulação do próprio sentido do ato de filosofar, tornando-o numa arte do viver. A ética e a política, antes indissociáveis, passam a receber tratamentos opostos: enquanto a reflexão sobre a ação humana, a liberdade e a felicidade ganha uma posição de destaque, a discussão de questões como a justiça social e legitimidade dos governos praticamente desaparece. O indivíduo passa a ser a principal referência na problematização da realidade, e a autarcia e a ataraxia tornam-se temas fundamentais para a filosofia.
As filosofias helenísticas eram, originalmente, profundamente materialistas. Mas, após o surgimento do cristianismo, alguns filósofos tentaram conciliar a filosofia com a religião. Na história da filosofia, o período helenístico termina em 529, com a proibição do ensino de filosofia em todo o Império Romano.

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http://joinville.ifsc.edu.br/~sergio.sell/m%C3%B3dulo%206/%C3%A9tica%20do%20epicurismo%20e%20do%20estoicismo.pdf

https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/cinismo.htm

https://www.infoescola.com/filosofia/ceticismo/

https://resumos.soescola.com/filosofia/ceticismo/

https://www.suapesquisa.com/filosofia/epicurismo.htm

https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/empirismo.htm

https://www.todamateria.com.br/estoicismo/

https://medium.com/coffee-break-through/o-que-e-estoicismo-introducao-af3af55a4ea8

https://www.todamateria.com.br/periodo-helenistico-helenismo/
https://medium.com/coffee-break-through/o-que-e-estoicismo-introducao-af3af55a4ea8