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Es interesante que se piense que solo por el hecho de haber nacido se tenga derecho a la educación, y se promueve el desarrollo personal mediante competencias y habilidades que anteriormente no se permitían.

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"ESTADOS-NACIONES Y CONFORMACIÓN DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS PÚBLICOS"

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"ESTADOS-NACIONES Y CONFORMACIÓN DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS PÚBLICOS"

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Todo lo que sucede en la educación durante el período 1789-1793 no es más que la consecuencia de un acto verdaderamente revolucionario: la nacionalización de los bienes eclesiásticos en noviembre de 1789. La Iglesia católica de Francia sufragaba con las rentas de estos bienes, entre otras actividades, los gastos de dos importantes sectores: la caridad o asistencia pública y la educación.

La solución que dio la Asamblea en tan temprana fecha fue encomendar al Estado la gestión directa de estas actividades sociales, convirtiéndolas así en servicio público,  aunque esta revolucionaria medida no fue una improvisación de la Asamblea, pues recordemos que la  Ilustración francesa venía pugnando desde mediados de siglo por una educación estatal, y ahí encontrabamos a autores como Diderot o Rousseau,  que defendían la idea de una educación que formara a la infancia y a la juventud en el molde nacional, todos querían una educación uniforme para Francia, todos deseaban que los fines de la educación fueran delimitados en función de las necesidades de la sociedad y no de los intereses de la Iglesia, todos querían que los profesores fueran laicos y no eclesiásticos, todos, en fin, apuntaban al Estado como protagonista de la educación.

Y es así que en la Constitución de 1791 garantiza la creación de un servicio público de enseñanza, abierto a todos los ciudadanos, pero cuya gratuidad se limita a la educación popular.

En la segunda fase de la Revolución, en la etapa jacobina, la instrucción pública ocupa un lugar más relevante. En la nueva Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 24 de junio de 1793, en el artículo 22, se dice: "La instrucción es necesaria a todos. La sociedad debe favorecer con todo su poder el progreso de la razón pública y poner la instrucción al alcance de todos los ciudadanos".

Fruto de este proceso fueron los sistemas educativos nacionales, conjunto de instituciones diferenciadas, de ámbito nacional, destinadas a la educación formal, cuyo control e inspección corresponden al Estado y cuyos elementos y proceso están relacionados entre sí.

Pero la formación del sistema educativo nacional no fue, como sabemos, un hecho pacífico ya que para quitarle el poder a la Iglesia y dárselo al Estado pasaron varios años, esto planteó un problema nuevo que la Europa del Antiguo Régimen no había conocido: la consideración de la educación como un derecho de los particulares o de las organizaciones no estatales frente al Estado, y con ello el derecho a impartir la enseñanza.

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Rousseau

Este filósofo lo que buscaba como solución a los problemas de la educación es una atención personalizada del niño por encima de un programa de estudios determinado, conociendo las características individuales y estableciendo unos parámetros de enseñanza por medio de los cuales se conseguirá hacer atractivo el arte de enseñar al alumnado, es decir, motivarlos.
Cuatro tendencias fundamentales señala el antedicho escritor en el Romanticismo:
a) Misticismo pasional. repre&cntado pr.incipalmente · por madame Stael, Sainte Be uve, Goethe, Rousseau
b) Misticismo estético, encarnado de modo principal�i:;imo por Lessing ; e) Misticismo de raza, del cual son dignos representantes Herder, Goethe, Fichte, y, finalmente,
d) Misticismo de clase; que ha de . dar lugar á los movimientos sociales modernos.

El modelo pedagógico romántico, basado en las ideas de Alexander Neill, se basa en la premisa de que todas las personas son buenas por naturaleza. Por lo tanto, el trabajo del educador no es imponer a los niños puntos de vista adultos, sino ayudarles a descubrir sus propias verdades y a explorar sus intereses.

Al contrario que muchas otras corrientes educativas que piensan que hay que educar a los niños para que puedan convertirse en ciudadanos civilizados, los promotores de este modelo creen que los niños aprenden por su cuenta a ser adultos razonables y éticos si se les deja en libertad.

Por lo tanto, el objetivo principal de las escuelas basadas en el modelo pedagógico romántico es ofrecer a los niños un espacio seguro para que pudieran explorar sus intereses, además del tiempo suficiente para realizar esta tarea.

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Es la doctrina política que establece la relación entre las naciones  en términos de superioridad y sumisión, esto es, el crecimiento territorial y de poder que ejerce el estado sobre sus subordinados, generalmente mediante la fuerza política, económica y cultural.
El imperialismo surge a fines del siglo XIX cuando las potencias Europeas ocuparon territorios en África y Asia, tras el fin de la primera guerra mundial (1914-1918), lo que derivó en grandes imperios coloniales. Los países pretendían la conquista sistemática de la mayor cantidad posible de territorios con el objetivo de alcanzar el rango de potencias mundiales, buscaban el control político, económico y militar, no así la transformación cultural. Los principales factores que influyeron a su desarrollo fueron: la independencia de las colonias americanas, la industrialización europea y las exploraciones geográficas y misioneras, buscando extender la ciencia y el cristianismo. Tuvo como principales repercusiones la división territorial de África (1885 en la conferencia de Berlin),  la pérdida de la identidad de los pobladores originales, se implantó la educación y la mentalidad de los colonizadores lo que derivó en la aculturación (adquisición de valores ajenos a su tradición), la lengua de los países dominantes fue impuesta, se dio realce a la cultura europea y occidental, descalificando al resto pues lo consideraban bárbaro, primitivo y salvaje.
Personajes relevantes dentro del imperialismo:
Reina Victoria (Reino Unido)
Napoleón II de Francia
Bismark (Alemania)
Napoleón Bonaparte (Francia)
Abraham Lincoln (Estados Unidos)

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Para mi el Nacionalismo, es un concepto de identidad experimentado colectivamente por miembros de un gobierno, una Nación, una sociedad o un territorio en particular.
en mi opinión el impulso del Nacionalismo fue por el sentimiento que provoco el desmembramiento del estado Otomano, fuè un factor de la unificación muy importante.
Antes del siglo XVIII Italia estaba dividid en 7 reinos ,principados, ciudades y estados.
En este escenario en el segundo tercio del siglo XIX por la influencia del Nacionalismo se concibe tener un único estado. En 1795 Napoleón invade la península y crea un imperio que solo dura 20 años .Con la derrota de Napoleón las grandes potencias dividieron el imperio en estados independientes durante el Congreso de Viena en 1831, en esa entonces Guiseppe Mazzani, forma Joven Italia que es un movimiento político con lo que el espera hacer a Italia Libre e Independiente, dando pie con esto a la creación de sociedades secretas, debido a la persecución que sufrían de las autoridades de los distintos reinos y ducados permanecían ocultos. surgiendo así la sociedad de los CARBONARIS y otra que surge por los Burgueses llamada el RESORGIMENTO, integrado por escritores, historiadores, músicos relejando un deseo independiente de liberarse de Austria.
En 1859 Camilo Benso Conde de Cavour provoca la guerra con Austria provocando el resurgimiento de su política
En 1860 Guseppe Garibaldi invade Italia.
En 1866 Venecia es entregada a Italia.
1870 Roma se convierte en la Capital de Italia.
En 1871 La unificación de Italia ya estaba completada a excepción del Vaticano que queda como un estado Independiente.

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En la antropología, el evolucionismo social asume que todas las sociedades pasan por el mismo proceso de desarrollo y que la civilización occidental es superior a todas las otras.

El evolucionismo social fue la primera teoría científica en el área de la antropología y buscaba interpretar los cambios sociales y explicar la evolución de las sociedades.

El concepto de evolución que se manipula a este respecto es decididamente optimista y su significado coincide con el de progreso.

En efecto, la evolución como progreso se considera como indudable, casi independientemente de su comprobación empírica.

Denominado también como darwinismo social, fue formulado por el inglés Herbert Spencer (1820-1903), quien aplica las leyes de la evolución de las especies de Charles Darwin (1809-1882) para formular sus estudios científicos en la psicología, sociología, biología, educación y ética.

A principios del siglo XX, se abandona la idea del evolucionismo social en la antropología cultural por ser especulativa y etnocentrista, por ejemplo, al recopilar datos solo a través de misioneros y mercaderes y asumir la superioridad occidental por sobre todas las otras civilizaciones.

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Afirma que todo conocimiento deriva de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia

Epistemológicamente hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a priori porque todo está en abierto hasta que se demuestre objetivamente a través de un método científico.

Surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero en hacer mención del positivismo fue el filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía social. No obstante, fue el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha corriente filosófica junto con, el filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873).

El positivismo tiene su raíz en el Iluminismo o Ilustración francesa donde surge un énfasis en el racionalismo y del empirismo inglés del siglo XVIII representado por David Hume (1711 - 1776).

Fue uno de los resultados que produjo la Revolución Francesa tras los cambios políticos, sociales y económicos, que colocaron a los individuos y a las sociedades como objetos de estudio partiendo de sus experiencias.

El positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que se basa en que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de experiencia u observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de los hechos a través de la aplicación del método científico.

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Un movimiento de amplia proyección económica, política y filosófica que defendía como idea esencial el desarrollo de la libertad personal individual como forma de conseguir el progreso de la sociedad. Parte de sus ideólogos propugnaron la aplicación de esos principios de forma gradual y otros más radicales utilizaron la vía revolucionaria para impulsarlos. La burguesía fue la clase social que dio aliento a esto. El liberalismo se desarrolló paralelamente a la revolución industrial.
Sus rasgos políticos son:
-La defensa de las libertades y derechos individuales de pensamiento, conciencia y asociación.
-La igualdad jurídica de todos los ciudadanos ante la ley.
-La soberanía nacional (el poder reside en el pueblo)
-La división de poderes teorizada (Montesquieu)
-El control de la gestión pública (publicidad y libertad de prensa y opinión)
-La ordenación del régimen político (mediante una ley fundamental o constitución)
El liberalismo significó un profundo cambio social. Garantizo el poder de la burguesía y la instauración de un orden clasista basado en la riqueza  y no en los privilegios. La plasmación practica de esta ideología se consiguió tras las oleadas revolucionarias que jalonaron la primera mitad del siglo XIX (1820, 1830 y 1848)

Revoluciones de 1820:
-Grecia: logró su independencia del imperio Turco apoyada por Gran Bretaña, Rusia y Francia (concluyó en 1829)
-América: logró su independencia de España y Portugal.

Revoluciones de 1830 (estas tuvieron mayor relevancia que las de 1820):
-Francia: independencia del absolutismo monárquico al régimen político liberal de signo doctrinario.
-Bélgica: independencia de los países bajos (Holanda), formó un nuevo estado basado en una monarquía constitucional.
-España: pasó de un régimen político absolutista a un régimen liberal.
-Polonia, Alemania e Italia: sus revoluciones no fueron exitosas ya que fueron aplastadas por los regímenes absolutistas de Rusia, Prusia y Austria.

Revoluciones de 1848:
-Se inició en Francia la oleada; las causas fueron la crisis económica desatada en Francia en 1847 y la negación de derechos y libertades a importantes sectores de la sociedad francesa.
-Francia: la lucha entre burgueses y obreros que saldó con una fuerte represión; se inauguró el segundo imperio Francés con Luis Napoleón Bonaparte (sobrino de Napoleón).
-Imperio Austríaco: la caída y huida de Metternich; se formó una Asamblea Constituyente.
-Alemania: Federico Guillermo IV tuvo que aceptar una constitución de base censitaria.
-Italia: pese a su fracaso, sirvió de punto de partida en el proceso de unificación.
-Aunque estas revoluciones fracasaron, su experiencia influyó fuertemente en las ideologías obreras del siglo XIX.

Personajes Importantes:
>John Locke
>Montesquieu
>David Hume
>Thomas Jefferson
>Adam Smith

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Término acuñado a principios del siglo XX por Ludwig Klages, utilizado ampliamente por Jacques Derrida en 1967 en su libro "De la Gramatología". Derrida explora y cuestiona la filosofía tradicional y el concepto metafisico de la "presencia" ya que todos los valores que se plantean como la razón, la verdad, la muerte, la existencia estan definidos o expuestos en razón de su "ausencia". Sin embargo, el logocentrismo va mas allá al presentar la contraparte entre el habla y la escritura, de ahí que el logocentrismo sea fácilmente confundido con "fonocentrismo". Para Derrida, el habla  tiene una posición de ventaja sobre la escritura, ya que aunque carece de trascendentalidad, el habla es mas claro al momento de comunicar y expresar los pensamientos e ideas. (Como cuando entendemos mejor si nos lo explican en 5 min a que nos den a leer un libro que podría tener mas información pero puede resultar menos claro).
Derrida introduce el término deconstrucción que esta relacionado con la relación que tienen las palabras respecto al significado y no al signo. De tal forma que no tiene relavancia la forma en la que se diga una palabra mientras la mente comprenda de qué se habla. Él manifiesta que "Aquello que consideramos puro y presente no es más que un producto resultado de la diferencia entre su opuesto". La ddeconstrucción busca, por lo tanto  demostrar que un término depende de su opuesto.

Los autores relacionados con el logocentrismo son Platon, Jean Jacques Rousseau, Saussure, Claude Lévi Strauss y por supuesto Jacques Derrida.
Aqui les dejo un video mucho mas extenso y claro sobre lo que es el logocentrismo:
https://www.youtube.com/watch?v=u0VVGGrBSD0

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DURANTE EL SIGLO XIX  (1879) La Educación fue muy importante . ,como primer punto la educación es el proceso mediante el cuál se adquieren  competencias,  habilidades,y se promueve el desarrollo personal para enfrentarse a la sociedad. En esta Época  dos Pedagogos  representan la Educación  Pestalozzi y Herbart.
Pestalozzi fue un pensador y ante todo un apasionado hombre de acción. Padre de la pedagogía moderna, inspiró directamente a Fröbel y Herbart, y su nombre está vinculado con todos los movimientos de reforma de la educación del siglo XIX . •       Según este autor es asegurar a cada niño el desarrollo integral al que por haber nacido tiene derecho a la educación.•       Aboga por el  respeto  a la individualidad del sujeto, teniendo en cuenta que el individuo es una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Otro pedagogo muy importante fue Herbart •     fue el autor que dio base teórica a la pedagogía mediante un riguroso estudio que le ha valido el título de "fundador de la pedagogía científica".•       debe mantener al niño siempre en constante gozo y no producirle jamás lágrimas. Ambos Pedagogos fueron muy importantes para la Educación del siglo XIX Llegan a la conclusión  que si al alumno se le presentan muchos conocimientos es fácil que se sienta abrumado o bien que decaiga su interés, lo cual, según su teoría significaría la negación de la enseñanza, o mejor, del aprendizaje. Lo importante es mantener la conexión de los conocimientos aprendidos, para lo que es necesario profundizar en esos conocimientos y reflexionar posteriormente sobre ellos. De aquí nacen las cuatro etapas del aprendizaje :

1.- Clarificación: para conseguirla es necesario un análisis  exhaustivo

2.-•       Asociación: se lleva al niño a que consiga la conexión de todos los elementos estudiados

3.-•       Sistema: en este momento las partes analizadas adquieren un sistema dentro del que se diferencia lo sustancial de lo accesorio, lo principal de lo secundario

4.-•       Método: una vez adquirido el sistema es necesario que el alumno lo aprenda y por tanto debe saber moverse dentro de él