# data[].attributes.body
مشروع الفتره الثانيه

# data[].attributes.attachment_link.title
النقـد الأدبـي

# data[].attributes.headline
سُعاد حمدان العنزي 

# data[].attributes.subject
سُعاد حمدان العنزي 

# data[].attributes.attachment_link.title
مشروع الدراسات البلاغية2

# data[].attributes.headline
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.subject
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.headline
وجدان مانع العنزي 

# data[].attributes.subject
وجدان مانع العنزي 

# data[].attributes.headline
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.subject
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.body
مشروع كفايات الوحده الثانية

# data[].attributes.headline
ندى سالم بن حاري

# data[].attributes.subject
ندى سالم بن حاري

# data[].attributes.body
مشروع    الدراسات النقديه

تعريف النقد :دراسة الاعمال الأدبية والكشف عما فيها من جوانب القوة او الضعف واالجمال والقبح

الفرق بين البلاغه والنقد: البلاغه تركز على دراسة الكلمة المفردة. تتضمن البلاغة علوما جمالية

النقد تضمنه اصولا وقواعد نقدية  تحدد موضوعات البلاغه ثلاثه هي:علم المعاني علم البيان وعلم البديع

وظيفة النقد الادبي:الوظيفة الفنيه الجمالية:تختص بالنص الادبي ذاته شكلا ومضمونا

مجال الشكل والمضمون. الوظيفة العملية :الاديب فالنقد يقدم خدمة جليلة للاديب

حيث يقوم بدراسة ادبه القارئ:النقد الادبي يفيد القارئ فائدة كبرى. الحياه الأدبية:فان النقد يمسك بالحياة الأدبية

تاريخ النقد الادبي :في مرحله النشأة والتطور وتبدأ مرحلة بالنقد الادبي في العصر الجاهلي

اثر الإسلام في النقد الادبي:توظيف الادب بعامة. التأكيد على قول الحق. ذم التكلف والتقعر

النقد الادبي في مرحله الازدهار:ظهرت مؤلفات نقدية متخصصة من ابرز تلك القضايا:قضية اللفظ والمعنى

قضية وحدة القصيدة. قضيه السرقات الشعرية وتتخلص في ما يأتي:ان من المعاني ما يتساوى فيه الشعراء

ان ما يحكم فيه بالسرقه انما هي المعاني البديعة المخترعة.

النقد الادبي في العصر الحديث: يمتاز بسعه مجاله وتعدد قضاياه وتنوعها

الاتجاه الفني. الاتجاه التاريخي الاجتماعي. الاتجاه النفسي.  والاتجاه التكاملي

نقد الشعر:الشعر انواعه:الشعر التعليمي. الشعر القصصي. الشعر المسرحي. الشعر الغنائي.

مقاييس نقد الشعر:مقاييس نقد المعنى:مقياس الصحة والخطأ. مقياس الجدة والابتكار. مقياس العمق والسطحية

مقاييس نقد العاطفة:انها تمثل نقطه البدء في العمل الادبي

مقياس الصدق والكذب.  مقياس القوه والضعف

مقاييس نقد الخيال:صحة الخيال.  نوع الخيال:الصور الخياليه البسيطة. الصور الخيالية المركبة

مقاييس نقد الأسلوب :نقد المفردات   نقد التراكيب. الأسلوب الجزل    الأسلوب السهل

نقد موسيقى الشعر هي.  الوزن الشعري والقافية. والموسيقى الداخلية.

اعداد الطالبه:ندى سالم بن جاري. الصف:ثالث انساني

اشراف المعلمه:نوره التيماني

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص

# data[].attributes.body
تلخيص الدروس

# data[].attributes.body
ندى سالم بن جاري

# data[].attributes.headline
ميلاف العنزي. 

# data[].attributes.subject
ميلاف العنزي. 

# data[].attributes.attachment_link.title
منزلة البلاغة بين علوم اللغة العربية

# data[].attributes.attachment_link.title
مشروع اشواق فهاد

# data[].attributes.attachment_link.title
عرض تقديمي (3)

# data[].attributes.attachment_link.title
الاستعاره الطالبه ريهام مهدي

# data[].attributes.headline
فيديو مشاركة من  رزا

# data[].attributes.body
فيديو مشاركة من  رزان نافل

# data[].attributes.body
مشروع الفتره الاولى

# data[].attributes.attachment_link.title
ملاحظة جديدة

# data[].attributes.attachment_link.title
مشروع الوحده الاولى الدراسات البلاغيه والنقديه

# data[].attributes.headline
كادي عبدالرحمن وموضي عبدالعزيز

# data[].attributes.subject
كادي عبدالرحمن وموضي عبدالعزيز

# data[].attributes.headline
ريهام مهدي العنزي 

# data[].attributes.subject
ريهام مهدي العنزي 

# data[].attributes.attachment_link.title
نسخة الاستعاره الطالبه ريهام مهدي

# data[].attributes.headline
سُعاد حمدان الركابي

# data[].attributes.subject
سُعاد حمدان الركابي

# data[].attributes.attachment_link.title
مشروع الوحدة الأولى

# data[].attributes.headline
ريهام مهدي العنزي

# data[].attributes.subject
ريهام مهدي العنزي

# data[].attributes.body
الاستعاره:
تعريف الاستعارة

هي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به)، وعلاقة الاستعارة هي المشابهة دائما . ونفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به). أما إذا حذف أحد الركنين فلا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .
ممايجب التنبيه اننا حين نحذف المشبه به في الاستعاره فلابد من ذكر شي من لوازمه ليدلً عليه لانه موطن التجسيد والتصوير وفي  المثاال السابق حين نحذف المشبه به ( الددرر) اتينا بشيء لوازمه غلاء الثمن ليكون الدلليل عليه

لاحظ الفرق بين : محمد أسد - رأيت أسداً يتكلم - محمد يزأر وهو يفترس الأعداء .

لقرينة: هي التي تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ فتغيره، وهي إمّا لفظيّة وإمّا حاليّة تُبيّن الحال، ومثال ذلك قول الهذليّ:

الاستعارة نوع من المَجاز اللغويّ في علم البلاغة، وهو

يشابه بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي الآخر المختلف والذي تودّ إيصاله الجملة، ويتكوّن مما يأتي:

القرينة: هي التي تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ فتغيره، وهي إمّا لفظيّة وإمّا حاليّة تُبيّن الحال، ومثال ذلك قول الهذليّ:

الفرق بين التشبيه والاستعارة لا يُستعمَل التشبيه إلّا لغرضه المُستخدَم له في أصل اللغة، فلا يتغيّر فيه المعنى الحقيقي للجملة والذي الذي نودّ إيصاله للمتلقي، أمّا الاستعارة فهي تعليق الجملة والتغيير فيها لتصبح على غير ما يجب أن توصله للمتلقي، فنغير في لفظها ومعناها الحقيقي؛ لذلك فإنّ كلّ استعارة تتضمّن معنى التشبيه، بينما لا يعد كل تشبيه استعارة

وتنقسم الاستعارة إلى مصرحة، وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه

# data[].attributes.body
الكنايه::
المقصود بكلمة الكناية هو ما يتحدث به الإنسان ولكنه يقصد به معنى آخر يكون ملازم إلى المعنى الحقيقي، والبعض الآخر يقصد به أنه تعبير قد تم استخدامه في مكان غير موضعه.
مقدمة بحث عن الكناية

إن الكناية هي كلمة يتم استخدامها يكون المقصود بها معنى آخر ، وتتكرر الكناية بشكل مستمر وتوجد في العديد من المواضع في القرآن الكريم ، مثل في قوله تعالى في سورة الفرقان : (( ويوم يعض الظالم على يديه )) صدق الله العظيم المقصود عنها هو الشعور بالندم ولقد تم التعبير عنه بالعض على الايدي ، فإن الشخص عندما لا يستجيب إلى دعوة الإسلام فإن هذا سوف يكون سبب في أن يقوم بالعض على يدية ، والسبب من العض على الايدي أنه سوف يندم في وقت لن ينفع به الندم.
سر جمال الكناية

بالنسبة إلى سر جمال الكناية فإنه متعدد حيث أنه يوجد به إيجاز وتجسيم وذلك في حال أن يتم إضافة كلمة ولكن المقصود بها معنى آخر ، ولكن المشكلة أن الكثير من الاشخاص لا يتمكن من التفريق بين الكناية وبين الاستعارة على الرغم من أن الفريق بينهم واضح حيث أن الأستعارة يوجد بها قرينة والتي منع المعنى الحقيقي ، مثال على ذلك رأيت زرافة تحكي مغامرتها الاستعارة هنا هي الأسد ، والقرينة هنا هي تحكي حيث أنها تمنع المعنى الحقيقة وهو أنه لا يوجد زرافة تحكي .
خاتمة بحث عن علوم البلاغة

حتى تعتاد على الكناية فيجب أن تقوم بحل الكثير من  تمارين حول الكناية والتي تساعد على توضيح ذلك ، بشكل عام فإن الكناية تعتبر شكل من ضمن أشكال البلاغة ، وبلاغة الكناية تكمن في أنها في صور كثيرة والتي تقدم لك الحقيقة التي تحتاج إليها مع دليل ، والكناية دائمًا ما تضع المعنى المقصود في الجملة في صورة محسوسات ، ومن ضمن صور الكناية هي كثير الرماد والمقصود بها الشخص الكريم ، بشكل عام فإن الكناية دائمًا ما تأتي في صور واضح مختلفة ترتاح إليها النفس ، ومن ضمن امثلة عن الكناية ما ذكره المتنبي وذلك في القصيدة التي كان يمدح كافورًا وأيضًا كان يعرض بسيف الدولة ، وذلك في قوله :

# data[].attributes.body
منى عليان

# data[].attributes.headline
انوار صالح المرعي

# data[].attributes.subject
انوار صالح المرعي

# data[].attributes.headline
خلود خالد الايداء 

# data[].attributes.body
خلود خالد الايداء

التشبيهه

# data[].attributes.headline
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.subject
لجين عابد الجابري 

# data[].attributes.attachment_link.title
مشروع الوحدة الاولى الدراسات البلاغيه 

# data[].attributes.headline
منى عليان الكناي

# data[].attributes.body
منى عليان
الكنايه

# data[].attributes.headline
• البلاغةمنزلة ا

# data[].attributes.body
• البلاغة
منزلة البلاغة بين علوم اللغة العربية
البلاغة احد علوم اللغة العربية التي لتصون الكلام من اللحن والخطأ وتضفي عليه صبغة الجمال والبهاء وللبلاغة منزله رفيعة سامية الانها تعنى بأداء الكلام للمعنى المراد وفق ادب عباره واجمل بناء.
صلة البلاغة بعلوم الشريعة
للبلاغة صله وثيقة بعلوم الشريعة المختلفة ، وتبرز صلتها واضحة ظاهره في تفسير كتاب الله حيث نشأت خدمه له ،وكشفاً لأسراره ودلائل اعجازه . وقد تنبه كثير من المفسرين الى ذلك فكانت كتبهم في تفسير كتاب الله تزخر من الوقفات البلاغية اما علم الحديث فليس ببعيد عن التفسير اذا ظهرت في كتب الحديث وشروحه ثروه علمية بلاغية وكان في علم اصول الفقه موضوعات مشتركه مع موضوعات علم البلاغة ومسائله . فوائد دراسة البلاغة .تعين على معرفة معاني القران الكريم .وفهم دلالات الفاظه واسرارها. .تنمي ملكية الكتابة والتعبير عن المعنى المراد بأقرب طريق واجمل بيان . .تنمي القدرة على نقد الكلام .ومعرفة اساب الإساءه والإحسان فيه. .تنمية الإحسان بالجمال الفني .وتزيد من مستوى الذائقة الأدبية
• البلاغة في اللغة والاصطلاح البلاغة في اللغة: الوصول والانتهاء الى الغاية في الاصطلاح: مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته
فصاحة المتكلم: ولا نعني بذلك الا ان يكون المتكلم قادرا على التعبير عن المعنى الذي يريد بكلام فصيح استوفى الشروط
الشروط:
١_الانسجام
٢_الوضوح ٣_موافقة القواعد
الخلاصة:
مطابقة الكلام لمقتضى الحال تعني ان يكون الكلام مناسب للمقام الذي يقال فيه وللمخاطب الذي يوجه اليه
ريم خميس

# data[].attributes.body
التشبيه

# data[].attributes.body
مشروع الدراسات البلاغية

منزلة البلاغة بين علوم اللغة العربية:هي التي تتآخي لتصون الكلام من اللحن والخطأ تضفي عليه صبغة الجمال والبهاء

للبلاغة منزلة رفيعة سامية لانها تعنى بأداء الكلام للمعنى المراد وفق ادق عبارة وأجمل بناء، علم الصرف  يعنى ببنية الكلمة وهيتئها ووزنها. علم النحو يعنى بصحة تركيب العبارة.

صلة البلاغة بعلوم الشريعة: تبرز صلتها واضحة ظاهرة في تفسير  كتاب الله الكريم  كشفا لاسراره ودلائل إعجازه

فوائد دراسة البلاغة:١-تعين على معرفة معاني القرآن الكريم  ٢- تمني ملكة الكتابة والتعبير عن المعنى المراد

٣- تنمي القدرة على نقد الكلام .   البلاغه في اللغة  : الوصول والانتهاء الى الغاية.  في الاصطلاح:  مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته ، ركنا البلاغة :الفصاحة تعني الظهور والوضوح. في الاصطلاح : تعني جمال اللفظ وضووح معناه وسلامة بنائه  اليك بيان كل منها : فصاحة  الكلمة.  فصاحة الكلام. فصاحة المتكلم.شروطه : الانسجام والوضوح  موافقة القواعد .

مطابقة الكلام لمقتضى الحال تعني ان يكون الكلام مناسبا للمقام الذي يقال فيه .

مباحث علم المعاني :هو العلم  الذي تعرف به أحوال  تراكيب الكلام.

الخبر والانشاء :الخبر ما يحتمل الصدق او الكذب. الانشاء وهو ما لايحتمل الصدق والكذب

اضرب الخبر :ثلاثة هي: ابتدائي. طلبي. وانكاري

نوعا الانشاء: طلبي يكون عن طريق الامر والنهي والاستفهام والنداء والتمني .

غير طلبي: عن طريق التعجب والمدح والذم

من مباحث الانشاء الطلبي : الامر والنهي : الامر:هو طلب حدوث الغعل على سبيل الاستعلاء والإلزام

النهي:هو طلب الكف عن الفعل على سبيل الاستعلاء والالزام. الأغراض البلاغية للامر والنهي. الدعاء والرجاء والالتماس والتمني والإرشاد والتهديد التحقير.

الاستفهام : هو طلب السائل معرفة شيء يجهله، الاغرض البلاغية للاستفهام: الامر والانكار والنفي والتقرير والتعظيم والتحقير والتشويق والتمني.

القصر: هو الحبس. أجزاء جملة القصر: طرق القصر. النفي والاستثناء. إنما. تقديم ماحقه التأخير.

طرقا القصر: المقصور  المقصور عليه. أنواع القصر: قصر صفة على موصوف. قصر موصوف على صفة

مباحث علم البيان: هو العلم  الذي يعبر به عن المعنى الواحد بطرق مختلفة. مع مراعاة مقتضى الحال الطرق: التشبيه. والاستعارة. والكناية. التشبيه له أربعة اركان: المشبه والمشبه به وجه التشبه. أداة التشبيه  التشبيه. هوالحاق امربأمر في معنى مشترك .  الاستعارة : هي تشبيه حذف احد طرفيه.   الكناية:هي لفظ استعمل في غير معناه الأصلي

مباحث علم البديع:هو العلم الذي تعرف به طرق تحسين الكلام   البديع : معنوي ولفظي

من محسنات المعنوية. الطباق والمقابلة: الطباق : هو جمع في جملة بين معنين متضادين

هو نوعان: الجمع بين حلمة واحدة وضدها وهي قسمان: طباق ايجاب. وطباق سلب

المقابلة: وهي ذكر كلمتين او اكثر .

التورية: ذكر لفظ له معنيان قريب وبعيد ويراد المعنى البعيد

الجناس :هو تطابق كلمتين او تشابههما في النطق والكتابة مع اختلافهما في المعنى هو نوعان: جناس تام :هو ما تطابقت فيه كلمتان مع أربعة أمور، نوع الحروف وحركاتها وعددها وترتبيها   جناس غيرتام : هو ما تشابهت فيه كلمتان في الشكل واختلفتا في واحد من الأمور الأربعة السابقة .

عمل الطالبة : ندى سالم بن جاري.  الصف : ثالث انساني.  اشراف المعلمة ؛ نوره التيماني

# data[].attributes.headline
أنوار صالح المرعي

# data[].attributes.subject
أنوار صالح المرعي

# data[].attributes.body
القصر

# data[].attributes.headline
وجدان مانع العنزي 

# data[].attributes.subject
وجدان مانع العنزي 

# data[].attributes.body
التشبيه