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REFLEXIÓN FINAL En relación a las citas, recupero en primer lugar la compartida en el último foro: “La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo” (EFC, Unidad III: Obra, Clase 5, 2017: 9 y 10)En segundo lugar, comparto una cita del texto de Larrrosa que me interpeló y me pareció esperanzadora: “… la educación tiene que ver siempre con una vida que está más allá de nuestra propia vida, con un tiempo que está más allá de nuestro propio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo…” (Larrosa, s/f: 2)Personalmente la cursada a través de las lecturas de las clases, las actividades y los foros me permitió revisar y volver a pensar e incluso releer enfoques teóricos, visto en mi formación, que pueden guiar e incluso reorientar la planificación de propuestas de articulación inclusivas, reales y ajustadas entre la escuela, la familia y otras instituciones de la sociedad. El recorrido por los ejes, “Vida, Pasiones y Obra” fue interesante ya que el planteo propuesto me posibilitó analizar mis prácticas actuales y proponer mejoras o cambios al quehacer profesional diario.Aprovecho a Ruth para agradecer el acompañamiento de la cursada y a los compañeros, ya que cada aporte o participación del foro me permitió conocerlos y aprender de otras experiencias de las que participan y que tienen lugar en distintos lugares de nuestro país.¡Hasta la próxima! Saludos. Noemí Bardelli

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REFLEXIÓN FINAL En relación a las citas, recupero en primer lugar la compartida en el último foro: “La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo” (EFC, Unidad III: Obra, Clase 5, 2017: 9 y 10)En segundo lugar, comparto una cita del texto de Larrrosa que me interpeló y me pareció esperanzadora: “… la educación tiene que ver siempre con una vida que está más allá de nuestra propia vida, con un tiempo que está más allá de nuestro propio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo…” (Larrosa, s/f: 2)Personalmente la cursada a través de las lecturas de las clases, las actividades y los foros me permitió revisar y volver a pensar e incluso releer enfoques teóricos, visto en mi formación, que pueden guiar e incluso reorientar la planificación de propuestas de articulación inclusivas, reales y ajustadas entre la escuela, la familia y otras instituciones de la sociedad. El recorrido por los ejes, “Vida, Pasiones y Obra” fue interesante ya que el planteo propuesto me posibilitó analizar mis prácticas actuales y proponer mejoras o cambios al quehacer profesional diario.Aprovecho a Ruth para agradecer el acompañamiento de la cursada y a los compañeros, ya que cada aporte o participación del foro me permitió conocerlos y aprender de otras experiencias de las que participan y que tienen lugar en distintos lugares de nuestro país.¡Hasta la próxima! Saludos. Noemí Bardelli

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Las actividades me ayudaron a releer algunos otros materiales o a pensarlos de otra manera. Cuánto queda por hacer! Debemos actuar con convicción, buscando que los caminos se abran para que los niños y los pueblos crezcan sin hambre, con techo, comida, en libertad, con mayor inclusión y justicia. Nos dio mucho tiempo para reflexionar y reveer nuestra mirada, ya que nuestros estudiantes son nuestro horizonte y ellos son merecedores de adquirir las mejores competencias y habilidades que los permita defenderse en la sociedad como ciudadanos responsables y comprometidos.
Las citas elegidas son:
“ La escuela tuvo un papel muy importante en la recomposición de la obra democrática, en la política de ampliación de derechos y de incorporación de aquellos que por primera vez hicieron el secundario y o concurrieron a la universidad sentido, la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad.”

“La escuela se abre aquí a una instancia y a una dimensión de la fragilidad que se vincula no solamente al exterior social (el barrio carenciado en donde se encuentra) sino también a los cuerpos frágiles que la habitan y que requieren de una inclusión especial y de un cuidado también particular”
Muchas gracias!!!
Silvia Holik

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Las frases que he elegido son: "la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad" ; "Hay otras fragilidades que se inscriben, asimismo, en el seno del entramado escolar, y que esa misma configuración institucional debe acoger, tramitar y recomponer , para evitar regirse por la lógica expulsiva de lo mercantil"  (Clase 5).

Después de recorrer el módulo con las lecturas y demás materiales, encuentro en estas frases una síntesis de lo aprendido o más bien de lo que creo firmemente. La escuela es un espacio público de transmisión y generación de la igualdad a través de practicas democráticas. Pienso que es una institución que, a pesar de tener oposición y haber ganado enemigos por ser democrática, crea y recrea lazos que renuevan el entramado social. Estos lazos, que son puestos bajo la lupa en momentos en que el mercado gana el espacio político y social, resisten apasionadamente en la igualdad. Observo esa resistencia en las experiencias que  trajeron mis colegas en el foro, experiencias que dan cuenta que desde la escuela asumimos la obra democrática.

El cursado de este modulo ha sido para mi muy interesante y ha generado en mi reflexiones sobre la relación entre la escuela, la comunidad y la democracia. Así mis prácticas en el aula y con los jóvenes se han enriquecido.

Gracias!
Noelia Alberoni

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Empecé con los métodos participativos. Y me topé con una resistencia que me frustró. Los paisanos tenían una representación de lo más tradicional de la escuela. Para ellos lo que yo hacía no era enseñar y me exigían que enseñara. Me pedían lo que yo quería combatir. “¿Qué quieren aprender?”, les preguntaba. “El que sabe es usted, maestro”, me contestaban. Entré en crisis. Estuve a punto de irme, abandonar todo. Un día, en plena crisis, agarré toda la metodología, todos los recursos didácticos y los guardé en un cajón de manzanas. Si era cierto que la educación es un proceso que debe tomar como punto de partida la realidad social, no me quedaba otra que responder a la demanda. Y después, ver.
Esta cita ha sido compartida, pero sintetiza muchas experiencias que viví y transité por las aulas; pensando que con sólo mi saber alcanzaba... terrible error !!!!

Y esta es la otra cita que me hizo dar cuenta de la importancia de habilitar la palabra, el lenguaje en las escuelas; para poder ejercer una verdadera ciudadanía democrática.
El recorrido fue hermoso y enriquecedor ! Gracias Ruth y compañeros ! Espero que sigamos compartiendo esta ruta maravillosa!
Analía Poetta

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He elegido estas citas para compartir:
“El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común. Ese es el rol público del maestro amateur que, apasionadamente, construye las escenas de verificación de la igualdad que permiten defender a la educación pública como marca de la democracia, del miedo y el odio que despliegan los que no gustan de un pueblo que aprende”. (INFD, 2017, EFC, Clase 3)

“La construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado”. (INFD, 2017, EFC, Clase 5)
El recorrido hecho hasta aquí es muy valioso, ya que el intercambio constante con los compañeros y la tutora nos permitió enriquecer nuestra vida personal y profesional a través de la reflexión no sólo sobre las clases, sino también de nuestras propias prácticas y pensar desde allí nuevas formas de transmisión que habilite espacios de igualdad y de participación democrática. Todos y cada uno de sus intervenciones fueron oportunidad para aprender, aprender y aprender….y preguntarme acerca de mi rol como docente. Agradezco también a la tutora por su cercanía y su estímulo constante.
Gracias a todos!
Clara Zunilda Galeano

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Han compartido ya está cita pero vuelvo a plasmarla ya que me parece pertinente en relación a la clase 5: “(…) la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. (…) constituyó (…) uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía (…)” (Clase 5, pág. 9), otras de las citas que me parece importantes es la de la clase 4, donde se debatió acerca de la lengua: “Es preciso buscar formas democráticas de construcción de la universalidad que comiencen por asumir eso mismo: que la universalidad de la vida en común no la precede ninguna esencia determinada, sino la construcción de un horizonte que se sostiene en las acciones prácticas y retóricas de los seres humanos” (Clase 4, pág. 4). El módulo permitió poner en discusión y reflexionar sobre conceptos muy comunes en nuestro vocabulario, permite de esta manera construir nuevas miradas y soportes que lleve a seguir sosteniendo la importancia de la escuela, pero sobre todo el garantizar el derecho a la educación de los niño/as y adolescentes; es por eso, que debemos pensar la educación pública desde una mirada igualitaria y que entendamos a la escuela como marca de la democracia.

Gracias por el espacio compartido! Saludos a todos. Magdalena Tagliaferri.

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Solo me queda agradecer a la profe Ruth por su constancia en el acompañamiento que día a día nos brindo,por la selección del material del modulo que esta muy bueno al igual que las actividades propuestas. Nos llevamos nuevas experiencias y reflexionamos sobre nuestras practicas cotidianas, en busca de una   mejor educación democrática,para la formación  de nuestros alumnos.
Las citas que elijo son:
El concepto de Resistencia de Deleuze: Resistir consiste “en liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada”. Este concepto nos lleva a reflexionar, que cada individuo tiene su manera de resistir,diferentes situaciones que se les presenta en la vida y para ello crea capacidades, habilidades para poder enfrentarlas.
"La democracia según Rancière es un término inventado por los que afirman, que solamente se tiene derecho a ejercer el poder basado en cualificaciones específicas como la riqueza, la sabiduría y el conocimiento".

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las citas que elijo son.
“El niño ya debe ser filósofo al sexto grado”, dice el Cuchi, y parece que exagera, pero no. La relación con el mundo ya no es la misma cuando media el pensamiento, la crítica, la imaginación. Hay allí una ruptura que exige luego reencontrarnos con lo real de otro modo, bajo un horizonte distinto al del dogma, con una luz diversa que permite una nueva mirada.
La escuela tuvo un papel nada menor en esta recomposición de la obra democrática, en la política de ampliación de derechos y de incorporación de aquellos que por primera vez hicieron el secundario y/o concurrieron a la universidad. En este sentido, la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Pero además, constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía; un sitio donde se comía y se estudiaba, se merendaba y se jugaba.
En cuanto al recorrido por el módulo, sumamente interesante, poder pensarnos, descubrir nuestras pasiones y crear mundos posibles para nuestros alumnos
Saludos a todos, Gabriela Galetto

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Comienzo con las citas:
De Deleuze:  "¿Qué es un acto de creación? Una forma de RESISTENCIA. Crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte. Crear, componer obra implica una resistencia frente a la reducción que el mercado propone de nuestro lenguaje, de nuestras prácticas, de nuestra vida misma, a un flujo de información al que se intenta controlar permanentemente."
De Cuchi Leguizamón: "no se puede enseñar historia como un conjunto de monumentos estáticos y muertos que caen sobre nosotros con toda la densidad de una piedra. La historia viva, la genealogía de nosotros mismos, la interrogación respecto de cómo llegamos a ser lo que somos, siempre se construye necesariamente desde un ejercicio crítico antidogmático"
Las dos encierran creo lo trabajado en este módulo la necesidad de seguir a las pasiones para no quedar encerrados en esas estructuras que no nos dejan llegar a nuestros alumnos porque están llenas de piedra y con todo ese peso, que no nos sirve para poder crear cada día en pos de un futuro con más posibilidades. Sin duda la característica de este módulo ha sido mirarnos hacia adentro para descubrir en que punto nuestra vida necesita de más pasión para poder crear en esta filosofía de vida que escogimos el día que decidimos ser docentes.
Sumamente agradecida por todo lo aprendido y por todo lo que sabemos pero a veces olvidamos.
Saludos a todos.
Rosa Lorena Alvarez.

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Este recorrido por los módulos me  permitió reflexionar sobre las propuestas socioeducativas y su relación con las propuestas escolares. Lo considero muy útil, no solo para pensar la condición docente, sino también en lo personal y en la construcción de familias y ciudadanías.

Los programas de políticas socioeducativas promueven que todo colectivo de instituciones educativas revisen la enseñanza a los efectos de propiciar aprendizajes duraderos y significativos, estableciendo vínculos reparadores que fortalezcan la autonomía, el autoconcepto  como herramienta para la construcción ciudadana. Es responsabilidad del estado fijar políticas socioeducativas controlando su cumplimiento, garantizando derechos que asisten al estudiante y que brinden oportunidades educativas efectivas para posibilitar trayectorias escolares completas, satisfactorias y relevantes.

Estos programas plantean para los alumnos una oferta pedagógica vinculante con la escolarización reformulando el vínculo pedagógico en la escuela, considerando los tiempos y espacios escolares.

Alentar a los niños a “Aprender el mundo” desde la creatividad recreando su universo cultural, respondiendo a los principios de una política que apunta a la inclusión, calidad, e igualdad de oportunidades.

A través de la cursada pude construir nuevos soportes y anclajes para habilitar el acceso a nuevos lugares en lo social, cultural y político, propiciando la conexión con los entramados sociales que les garantice el ejercicio del derecho mediante una planificación estratégica situacional centrada en la posibilidad de ajuste, según las necesidades del sujeto, atendiendo a su historia, su contexto para poder construir un futuro más justo.

Incentivar  la vía democrática,  confrontando las diferentes pasiones con la realidad que vivimos generando acciones que desarrollen las del amor, la tolerancia…

Repensar  una escuela que revalorice su función y a través de prácticas  creativas potencie el arte en todas sus dimensiones, permitiendo replantear subjetivamente “lo que somos” y  convertirse en un espacio público en el que se desarrolle la creatividad, la toma de conciencia de la realidad  y la modificación de toda situación de opresión, abuso  garantizandola igualdad de derechos.

Gracias!!!

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La frase que puedo citar de la clase 5 es:

“la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Pero, además, constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía; un sitio donde se comía y se estudiaba, se merendaba y se jugaba. Las familias, en muchos casos desmembradas, encontraron en la escuela un refugio. Es sabido que las dificultades fueron enormes y que todavía lo siguen siendo. Pero también que se crearon lazos y se ampliaron las posibilidades individuales y colectivas” (INFD, módulo EFC, clase5, 2017:9). Si bien esta frase hace referencia a la crisis que se vivió en diciembre de 2001, sin lugar a dudas puede ser aplicable a todas las épocas incluso a la que vivimos hoy en día.

La otra frase citada pertenece a la clase 4: “una pasión contra otra pasión. Si no se encuentran en la vida –familiar, escolar, ciudadana- motivos poderosos para superar la impotencia y el desprecio, si la tristeza impone su hegemonía afectiva sobre el cuerpo, muchas veces, como dice el protagonista, se toman decisiones definitivas –y la muerte lo es- para problemas que son, en realidad, transitorios”. (INFD, módulo EFC,clase 4, 2017:4). creo que ambas frases se relacionan en cuanto que enfatizan que la escuela o el acto pedagógico es un ámbito para poder superar toda situación de tristeza, discriminación, marginalidad, o mejor dicho toda situación de vulnerabilidad.
A modo personal esta cursada ha resultado útil y de fácil comprensión ya que no ha presentado un material extenso y además cada clase ha sido explicitada con muchos ejemplos, videos, audios, imágenes lo que resulta beneficioso para la realización de las actividades. A modo de resumen podría decir que este módulo ha sido muy constructivo para mis prácticas pedagógicas.

SALUDOS!!
Milena Scollo

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Citas Seleccionadas yBalance del Recorrido:

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Citas Seleccionadas yBalance del Recorrido:

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Quiero compartir como primer cita, la pregunta que cerraba el apartado C: El entrevero de los cuerpos: del odio y el amor, de la 3ra clase:

¿qué tipo de lazo familiar, social, escolar, puede permitirnos aumentar nuestra potencia de obrar, es decir, aumentar nuestra capacidad de dar a los demás lo mejor de nosotros y reducir nuestra capacidad de hacer daño?
D´LORIO, G. y ARA, M.

que nos propone pensar las motivaciones individuales (pasiones) ligadas a nuestro trayecto vital, que nos permita construir nuestra obra en clave de "universalidad democrática".

La segunda cita que elegí, perteneciente a la 5ta clase, es:

"Resistir, (...) supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese". Gilles Deleuze

La cita propone un concepto para desarrollar "la obra".

Consideración final:
Considero que la temática que aborda la Especialización en general, se encuentra complementada por el trayecto de este Módulo en particular, ya que concede especial énfasis en el aprecio por la vida (en cuanto a los mecanismos de transmisión y construcción de autoridad ) verificadas en el ambiente áulico, las pasiones de los que nos desempeñamos cotidianamente en la tarea de enseñar y, en la obra que nos toca por sobre todo, emprender...
Saludos.
Federico PELAYES ANDRADE

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La primera cita que elegí  pertenece a Adorno quien dice: “La exigencia de que Auschwitz no se vuelva a producir es la primera que hay que plantear a la educación”… “Adorno propone asumir el daño hecho a millones de personas durante la Segunda Guerra como premisa para la creación y la transmisión. Y propone, sobre todo, acompañar el  imperativo ético de no olvidar el horror con la exigencia de pensar las condiciones que  lo hicieron posible. Si esas condiciones permanecen impensadas, la posibilidad de repetición está latente”. (Módulo EFC, clase 5, 2017:4). Sin dudas considero que la escuela debe contribuir a recordar, comprender, re-pensar, debatir y  modificar las condiciones que han llevado a la humanidad a un hecho tan atroz, así como tantos otros (tal vez de menor magnitud) que vemos a diario en nuestra sociedad y que representan las dificultades que los seres humanos estamos teniendo para convivir, para ser ciudadanos democráticos. Enlazo este punto con lo visto al inicio del módulo: “Preguntarnos qué puede hacer la escuela o nosotros como docentes es fundamental si consideramos que la escuela es uno de los espacios en los cuales construimos las relaciones sociales necesarias a partir de las cuales damos sentido y contenido concreto a los ideales de libertad, igualdad, justicia y responsabilidad” (Módulo EFC, clase 1, 2017:1). Apostar a la escuela, para construir una sociedad donde estos ideales puedan ser vistos en la vida cotidiana de cada uno de nosotros sin dudas es un gran desafío, pero confío en que es el lugar adecuado para ello. De mi parte, estar aquí, aprendiendo, cuestionándome, compartiendo, es el modo que encuentro para comprometerme con mi labor como docente. Hasta pronto!. María Elizabeth Torralba.

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Disfruté mucho de este módulo, tuve que leer más de una vez cada clase porque todo el tiempo me iba en los pensamientos.... todo me llevaba a reflexionar sobre mi recorrido docente, las experiencias vividas, las frustraciones, aún las alegrías y las amarguras... en fin! mucho para reflexionar....

Las citas que quiero compartir son las siguientes:

"Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva".  Módulo EFC. Clase 5, 2017: 12.

Otra cita que me impactó fué:
La experiencia de lo escolar es, la de un “tiempo libre”, esto es, un tiempo que no está consagrado a la producción de mercancías, sino que permite reunir en torno a algo común nuestras destrezas, nuestro “ser capaz de”. Esa experiencia es eminentemente democrática pues implica una suspensión del orden desigual que intenta legitimarse en función del argumento de la diferencia natural de los recursos y las competencias.  Módulo EFC Clase 4, 2017: 8

Muchas gracias por todo!
Cariños. Nilda Cifuentes

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He podido reflexionar acerca de temáticas a las que nos enfrentamos diariamente pero que, de alguna manera, pasamos por alto sin darles un tiempo de análisis. Es muy importante visualizar y debatir estos temas, darle voz y resistir, para crear y para creer en lo que hacemos. Es "el llamado a la (re)acción, la necesidad de decir basta" porque "no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación".
Muchas gracias por todo.
Saludos
Karina Gabriela Molina

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Este módulo contribuyó a la construcción de nuevos aprendizajes y nos invita a repensar supuestos teóricos que hemos construido a través de muchos años de experiencia docente y de nuestra propia historia personal.

Saludos!
Gabriela Hernandez

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Cita de la Clase 5: "Empecé con los métodos participativos. Y me topé con una resistencia que me frustró. Los paisanos tenían una representación de lo más tradicional de la escuela. Para ellos lo que yo hacía no era enseñar y me exigían que enseñara. Me pedían lo que yo quería combatir. “¿Qué quieren aprender?”, les preguntaba. “El que sabe es usted, maestro”, me contestaban. Entré en crisis. Estuve a punto de irme, abandonar todo. Un día, en plena crisis, agarré toda la metodología, todos los recursos didácticos y los guardé en un cajón de manzanas. Si era cierto que la educación es un proceso que debe tomar como punto de partida la realidad social, no me quedaba otra que responder a la demanda. Y después, ver. Me acordé cómo había sido educado. Repetí el comportamiento de un perfecto maestro ciruela con una dosis de autoritarismo. Pero intentando comprender por qué me pedían esa educación. Tenía que encontrar el modo de convencerlos de los beneficios de una metodología grupal y participativa arrancando por lo que ya conocían, recuperando los conocimientos que habían olvidado. No tenía tiempo. Debía analizar cada gesto, interpretar cada silencio. Era lo conveniente para comprender lo que pasaba: ellos se retrotraían al momento en que la escuela 106 los había expulsado adjudicándoles toda la culpa del fracaso. Para superar esta situación traumática necesitaban volver al origen del fracaso. Cuando llegué se llamaban a sí mismos “escolares” y tomaban distancia antes de entrar al rancho. Al poco tiempo aceptaron sentarse en rueda. Y me pidieron: “Queremos seguir. Queremos el título”.Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011.s:

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Cita de la Clase 5: "Empecé con los métodos participativos. Y me topé con una resistencia que me frustró. Los paisanos tenían una representación de lo más tradicional de la escuela. Para ellos lo que yo hacía no era enseñar y me exigían que enseñara. Me pedían lo que yo quería combatir. “¿Qué quieren aprender?”, les preguntaba. “El que sabe es usted, maestro”, me contestaban. Entré en crisis. Estuve a punto de irme, abandonar todo. Un día, en plena crisis, agarré toda la metodología, todos los recursos didácticos y los guardé en un cajón de manzanas. Si era cierto que la educación es un proceso que debe tomar como punto de partida la realidad social, no me quedaba otra que responder a la demanda. Y después, ver. Me acordé cómo había sido educado. Repetí el comportamiento de un perfecto maestro ciruela con una dosis de autoritarismo. Pero intentando comprender por qué me pedían esa educación. Tenía que encontrar el modo de convencerlos de los beneficios de una metodología grupal y participativa arrancando por lo que ya conocían, recuperando los conocimientos que habían olvidado. No tenía tiempo. Debía analizar cada gesto, interpretar cada silencio. Era lo conveniente para comprender lo que pasaba: ellos se retrotraían al momento en que la escuela 106 los había expulsado adjudicándoles toda la culpa del fracaso. Para superar esta situación traumática necesitaban volver al origen del fracaso. Cuando llegué se llamaban a sí mismos “escolares” y tomaban distancia antes de entrar al rancho. Al poco tiempo aceptaron sentarse en rueda. Y me pidieron: “Queremos seguir. Queremos el título”.Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011.s:

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Cita elegida: "La educación es un acto de amor, por tanto, un acto de valor". Paulo Freire

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Reflexión final : El recorrido me ha sido útil y lo sera a través del tiempo, estoy segura, porque como docente de Nivel Primario estoy convencida que " el niño ya debe ser filósofo al sexto grado" (Unidad  III : obra. Clase 5 Desafíos : lo que obra en las instituciones) agregaría a los adultos que  deberíamos contribuir a ese desarrollo en libertad.La otra cita es de la Clase 5 tambièn : "RESISTIR : es liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada." El módulo todo ha sido magnífico ya que ha contribuido a ampliar mi horizonte , a leer a autores desconocidos para mì,  después de 2 o 3 leìdas  pude decir: !!ahhh entendì!!muy buenas las explicaciones de cada cita y del desarrollo . Gracias .. y buena vida. Marìa Amanda Bianchi. 

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Reflexión final : El recorrido me ha sido útil y lo sera a través del tiempo, estoy segura, porque como docente de Nivel Primario estoy convencida que " el niño ya debe ser filósofo al sexto grado" (Unidad  III : obra. Clase 5 Desafíos : lo que obra en las instituciones) agregaría a los adultos que  deberíamos contribuir a ese desarrollo en libertad.La otra cita es de la Clase 5 tambièn : "RESISTIR : es liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada." El módulo todo ha sido magnífico ya que ha contribuido a ampliar mi horizonte , a leer a autores desconocidos para mì,  después de 2 o 3 leìdas  pude decir: !!ahhh entendì!!muy buenas las explicaciones de cada cita y del desarrollo . Gracias .. y buena vida. Marìa Amanda Bianchi. 