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El feminismo es un movimiento político y social, una teoría política y una perspectiva filosófica que postula el «principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre». ... Busca conseguir que las mujeres tengan iguales libertades que los hombres y eliminar la dominación y violencia de los varones sobre las mujeres.

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Las cuatro olas feministas

Una forma tradicional que ha contribuido a visibilizar los procesos de la lucha de las mujeres, es la ubicación de cuatro olas históricas.

OLA DE LA ILUSTRACIÓN: se originó durante la época de la Revolución Francesa; las mujeres cuestionaron los privilegios masculinos afirmando que no son una cuestión biológica y/o natural. Aquí el movimiento no era conocido todavía como feminista.

OLA LIBERAL SUFRAGISTA: aquí el feminismo apareció por primera vez como un movimiento internacional con identidad teórica. Es en esta ola que con grandes esfuerzos se consigue el derecho al sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores de 30 años y poseedoras de una casa.

OLA DE LA LIBERACIÓN SEXUAL: con el lema lo personal es político se buscaba llamar la atención sobre la opresión de la mujer en el ámbito privado. Esta ola hace referencia al profundo y generalizado cambio ocurrido durante la segunda mitad del siglo XX en numerosos países del mundo occidental, desafiando los códigos tradicionales relacionados con la concepción de la moral sexual, el comportamiento sexual humano y las relaciones sexuales.

OLA DE LA SORORIDAD: Este término va encaminado hacia la hermandad entre mujeres con respecto a las cuestiones sociales de género. Sororidad es un término derivado del latín soror que significa hermana. Es un neologismo empleado para hacer mención a la solidaridad que existe entre mujeres, especialmente, en las sociedades patriarcales.

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Las primeras luchas de mujeres en relación a su condición tuvieron lugar entre los años 1970 y 1973 en Lima. Universitarias, trabajadoras sociales, integrantes de grupos de la iglesia progresista y/o antiguas militantes de partidos políticos salieron a las calles, y fue así como se dieron a conocer.

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Gracias al feminismo, en el Perú se ha visibilizado la situación de desigualdad de las mujeres, se han logrado cambios normativos e institucionales en su favor, se ha avanzado en el reconocimiento de los derechos sexuales y derechos reproductivos y se ejerce una vigilancia permanente

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El indigenismo es una corriente cultural, antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y el cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos originarios.​

Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Desde entonces el indigenismo tomó forma con el paso del tiempo y es lícito hablar de indigenismo desde la época de la administración colonial española, con modalidades diversas,²​ aunque durante el siglo XIX en los nuevos estados independientes hispanoamericanos la preocupación indigenista perdió terreno.

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Características del Indigenismo

A partir de lo que hemos mencionado con anterioridad, podemos decir que algunas de las características esenciales del indigenismo son las siguientes:

No pretende buscar soluciones a los problemas que ya suscitaron en los indígenas, sino de hacer ver que existieron.

Se trata de mirar más al indígena como héroe y protagonista, más como los seres poseedores de una gran mítica y con costumbres ancestrales importantes y con fundamentos.

Es, en esencia, una corriente que reniega rotundamente la europeización como falso cosmopolitismo como representantes de la cultura americana.

Se trata de retratar el conflicto suscitado ante la colonización impuesta ante los pueblos originarios.

Se dirige a factores sociales, políticos y económicos, temas de raza, tradiciones, motivos indígenas, socialización, cultura, entre otros.

No solamente se trata de literatura, también es arte y política.

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Origen del Indigenismo

Se dice que ha sido Antonio de Montesinos quién manifestara a partir de su sermón en 1511 en la que hablara a partir de su historia respecto al indigenismo. Siendo este quizás el antecedente más lejano, donde el fraile se oponía rotundamente a todos los abusos a los que se venían sometiendo los indígenas americanos durante la invasión de los territorios americanos por parte de la Corona Española.

A partir de acá otros comienzan a inspirarse en su discurso, tal como es el caso de Bartolomé de las Casas quién formuló la leyenda negra, cosa que le daría un gran reconocimiento en pro de las causas respecto a estas críticas indigenistas.  Aunque probablemente los orígenes del indigenismo puedan ser muy anteriores a estos hechos, es a partir de acá que comienza su mayor auge cultural.

Posterior a esto, en 1940, se da el I Congreso Indigenista Interamericano, encuentro en el que el presidente de México Lázaro Cárdenas propusiera bases para las reivindicaciones indigenistas. Todo con la finalidad de acabar con el sometimiento al que han estado estas comunidades históricamente.

Pero anterior a esto ya se venía dando otras señales en otros territorios, tal sería el caso de Colombia, quién en 1920 se encontraban en pleno reconocimiento de la diversidad cultural; mientras que en Perú se dio una importantísima literaria precisamente a principios de siglo XX.

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El movimiento campesino colombiano nació a comienzos de la década de los veinte con la intención de reivindicar el papel del campesino como sujeto productivo y no solo como la fuerza de trabajo de los grandes terratenientes. ... Para la década de los cincuenta la movilización campesina había perdido fuerza.

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El campesino o paisano (en femenino, la campesina o la paisana) es aquella persona productora que vive de la producción para el autoconsumo y que, en caso de tener excesos en su cosecha, los puede comercializar, sin ser esta su finalidad. ​ El campesinado es la base histórica de un pueblo y su herencia productiva.

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La lucha campesina desarrollada precisamente durante los años 70, y particularmente la que se enmarca dentro de la Confederación Campesina del Perú (CCP), tuvo un carácter transicional, ubicándose a mitad de cami- no entre dos momentos diferentes de la evolución del movimiento campesi- no peruano.