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Alessandro Marcotti: informazioni aggiuntive popolo Umbro

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Alessandro Marcotti: informazioni aggiuntive popolo Umbro

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L'unico importante documento scritto per lo studio diretto di questo popolo è rappresentato dalle tavole eugubine.

Dalle "tavole" si desume come gli Umbri fossero un popolo progredito anche da un punto di vista religioso, politico e legislativo, e organizzato in città-stato federate tra loro. Pare che la stessa cultura di Roma debba molto a quella umbra.

Era un popolo contraddistinto dal rito inumatorio.

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CHI ?
I Campani furono una popolazione italica appartenente al gruppo degli Osci, parlanti la lingua osca, idioma indoeuropeo del gruppo osco-umbro.

QUANDO? DOVE?

Provenienti dagli Appennini abitati dalle genti italiche, i proto-Osci si stanziarono nella Campania antica nei primi secoli del I millennio a.C., o forse anche prima, sovrapponendosi a una preesistente popolazione, presumibilmente latino-falisca.

CONTATTI CON GLI ALTRI POPOLI

Respinti nell'interno dai colonizzatori Greci tra il VII ed il V secolo a.C., verso la metà del V secolo a.C.[ riconquistarono diverse città della Magna Grecia (tra le quali Cuma nel 421 a.C.) ed etrusche (tra le quali Capua nel 423 a.C.) sulla costa del golfo di Napoli e del basso Lazio, occupando anche tutto l'entroterra.

In questo aspetto si distingueva Neapolis, dove la classe politica greca aveva saputo meglio governare questo processo ammettendo con grande anticipo le élite campane alle principali cariche pubbliche della polis e riuscendo attraverso questa unione a mantenere la continuità e sovranità politica della città.

Dai Greci e dagli Etruschi gli Osci appresero la forma organizzativa della polis, differenziandosi ben presto dai Sanniti, popolo italicoaffine, anch'esso di lingua osca, tanto che a metà del IV secolo a.C. si rivolsero proprio a Roma contro la pressione dei Sanniti stessi.

ORIGINE DEL NOME

Il nome Campani, usato dai Romani a partire dal V secolo a.C., sembra derivare da quello di Capua, la loro principale città: il termine campanus era utilizzato, in senso stretto, come etnico di Capua, in senso più ampio a designare tutti gli abitanti delle città della lega stretta intorno alla stessa Capua.

In Età imperiale Romana, in seguito alla divisione augustea delle province della penisola, il concetto di Campania ("Terra dei Campani") si estese oltre i suoi originari confini andando a ricomprendere un territorio ben più vasto, incluso nella parte meridionale della Regio I Latium et Campania.

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CHI ERANO I LATINI?
I latini furono un antico popolo italico
storicamente stanziato,a partire della seconda metà
del secondo millenio a.c lungo la costa tirrenica della penisola italica,nella regione LATIUM...
Per tale ragione il termine "LATINO"è spesso impegnato anche come sinonimo di "ROMANO".
COME ERANO ORGANIZZATI?
I latini erano divisi in gruppi ,chiamati populi,politicamente
autonomi.La forma di governo inizialmente era la monarchia,che venne poi sostituita da magistrature elettive
Vivevano di agricoltura e abitavano in vilaggi collocati sulle alture .
QUALI ERANO LE ATTIVITÀ DEI LATINI?
L'economia dei latini era di tipo primario piuttosto diversificata: agricoltura( farro,orzo,miglio e fave in particolare cipolle e finocchi ),ed allevamento (bovini e suini)
Le colture della vite e dell'olivo furono introdotte non prima del settimo secolo a.c, quando già noccioli,peri e meli erano presenti da tempo sul territorio.
Le attività manifatturiere presenti in zona erano di tipo mettalurgico, lagate in particolare all'agricoltura (utensili vari: zappe,asce,vomeri ecc.
QUALI SONO STATI I LORO RITROVAMENTI ARCHEOLOGICI?
-A Pomezia sono stati ritrovato tredici altari,che risalgono al settimo secolo a.c, dove venivano eseguiti riti sacrificali.
-Nella Città di latina (satracum) sono stati ritrovati un santuario,una necropoli e una grande quantità di oggetti.
-Nella zona fonte ostiese sono stati ritrovati resti di una necropoli nella quale sono state rinvenute 175 tombe ed un vicino vilaggio.
-Sempre in provincia di roma sono stati ritrovati scavi archeologici che hanno restituito una serie di monumenti come: l'acropoli,il foro,la cerchi muraria,ville romane ed una necropoli.

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La società nuragica era suddivisa in classe sociali: la plebe, che costituiva la maggioranza della popolazione e comprendeva gli agricoltori, i pastori, gli artigiani ed i piccoli commercianti; i sacerdoti che, oltre a svolgere le mansioni di culto, si occupavano anche di medicina; i nobili, grandi proprietari.                                                                                                                                                                                      Tanti sono stati i nomi con cui veniva riconosciuta la Sardegna e il dibattito su quali furono e come si chiamassero le sue popolazioni è ancora aperto. Una cosa però è molto probabile, la gente che deriva dal mediterraneo raccontavano ai papiri egizi che rispondevano al nome di Shardana sarebbero gli antichi Sardi.                                     Dal 1500 al 500 A.C. avvenne la costruzione dei monumenti megalitici caratteristici, noti con il nome di nuraghe, un poco reggia, un poco fortezza, un poco torre di osservazione.                                                                                                                   Dalla sua ricostruzione socio-economica degli antichi sardi è emersa l'idea di un momento d'oro del passato isolano, quando nella Sardegna preistorica gli abitanti vivevano di agricoltura e caccia ed erano un popolo pacifico di laboriosi artigiani.
L'origine dei sardi è incerta. È probabile che i primi abitanti dell'isola, che diedero origine alla civiltà dei Nuraghi 7-8 mila anni fa, provenissero da Italia e Grecia. I sardi conservano però caratteristiche genetiche specifiche che li rendono diversi dalle altre popolazioni europee.                          Secondo lo studio i sardi hanno alcune caratteristiche comuni a italiani e greci, ma altre che li rendono unici. La ragione è probabilmente la “deriva genetica”, un fenomeno per cui il patrimonio genetico di una popolazione isolata varia di generazione in generazione per la casualità della riproduzione, rendendo possibili notevoli cambiamenti. In un gruppo numeroso questo fattore viene annullato dalla grande quantità di “incontri genetici”, ma in una popolazione ridotta e con pochi contatti con l’esterno (come sono stati a lungo i sardi) le “eccezioni” possono incidere di più sulle caratteristiche della popolazione.

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I Sanniti è un antico popolo italico le cui testimonianze risalgono al 600 a.C.
Si stabilirono in un ampio territorio chiamato Sannio che includeva parte delle attuali regioni Abruzzo, Molise, Campania  e aree marginali di  Lazio, Puglia  e Basilicata. Il nome di questo popolo fu dato dai Greci e pare abbia origine da un tipo di arma da loro utilizzata in guerra.
Erano un popolo di origine indoeuropea, parlavano la lingua osca diffusa anche tra numerosi popoli italici.
I Sanniti praticavano la pastorizia e l'agricoltura e vivevano in tribù organizzate in una LEGA SANNITA a capo della quale c'era un consiglio guidato dal MEDDIX TUTICUS, un magistrato che  decideva le strategie in caso di guerra.
I Sanniti erano guerrieri molto abili, le loro armature erano formate da  un elmo dotato di visiera, un grande scudo ovale e lo spadino corto.
Molto popolari tra questo popolo erano i combattimenti tra gladiatori che in origine, avvenivano solo in occasione di riti funebri. Fu probabilmente dai Sanniti che questo tipo di passatempo, violento, venne importato a Roma dove per molto tempo il solo tipo di gladiatore conosciuto era quello noto come sannita.
Furono i più grandi nemici dei Romani contro i qquali combatterono un lungo periodo di guerre che va dal 343 al 290 a.C e che si concluse con il dominio dei Romani sui Sanniti.

GABRIELE D.

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I SICANI

Dove

Praticamente, come dice la parola stessa in Sicilia, nella parte al centro della penisola tra gli elimi e i siculi

Probabilmente sono provenienti dalla Spagna.

Quando

Sono arrivati in Sicilia nel 2⁰ millennio a.C. ,ed erano presenti già prima dell'arrivo dei Siculi

Stile di vita

I sicani erano considerati come il ramo meridionale dell'isola.

Reperti archeologici

I reperti più antichi confermano la loro presenza in Sicilia anche in tempi molto lontani. Alcuni reperti accertano l'invasione di un popolo. I loro contatti con la civiltà minoica(cretese)sono stati convalidati grazie a scoperte molto recenti, però i rapporti con i vicini Elimi non sono tuttora chiari.

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CHI-ORIGINE DEL NOME
I Piceni o Picenti erano un antico popolo italico.
Il loro nome veniva fatto derivare da picus «picchio», l’uccello sacro a Marte che avrebbe guidato la loro migrazione dalla Sabina interna al Piceno.

QUANDO E DOVE
Questo popolo dal IX al III secolo a.C. visse nel territorio compreso tra i fiumi Foglia e Aterno, delimitato ad ovest dall'Appennino e a est dalle coste adriatiche. Il territorio piceno comprendeva quindi tutte le odierne Marche e la parte settentrionale dell'Abruzzo.

COME ERANO ORGANIZZATI
Vivevano in piccoli villaggi ed erano  strutturati in comunità tribali, in cui predominava una casta aristocratica guerriera sostituita da una classe che controllava i traffici commerciali per mare e per terra

ATTIVITà
Svolsero molte attività: erano pastori, agricoltori, ma anche soldati, navigatori, commercianti e artigiani.

Gli scambi commerciali erano piuttosto sviluppati.
I Piceni mercanteggiavano:

via mare con gli altri popoli dell'Adriatico;

via terra con i popoli che abitavano la costa tirrenica e che essi raggiungevano attraverso la valle del Tevere.

Importavano, dal nord Europa, l'ambra, una resina usata per realizzare gioielli.
Per quanto riguarda l’allevamento e l’agricoltura, essi prediligevano le pecore e coltivavano p rincipalmente viti, olivi e frutta in generale.

USI E COSTUMI
I Piceni parlavano una lingua italica appartenente al gruppo dei dialetti sabellici e dunque strettamente collegata alla lingua umbra.
Per quanto riguarda la religione, i Piceni veneravano alcuni dèi legati soprattutto alla natura, come la dea Cupra, regina della fertilità e delle acque.
Molte altre divinità erano riprese da diverse religioni che influenzarono nel tempo il popolo. In effetti nella loro cultura ritroviamo molti dèi che caratterizzavano la religione orientale, più precisamente la religione cinese.
I Piceni seppellivano i propri morti in posizione rannicchiata, adagiandoli sul fianco destro;La struttura delle tombe era costituita generalmente da semplici fosse, generalmente di forma rettangolare od ovale, di due metri per uno e profonde anche più di un metro.

RITROVAMENTI E REPERTI ARCHEOLOGICI
1. Museo archeologico statale di Ascoli Piceno
Il Museo di Ascoli Piceno, ospitato all’interno del cinquecentesco Palazzo Panichi, ospita la più ampia raccolta di testimonianze della popolazione che aveva fatto della città la sua capitale.
2. Museo civico archeologico “Guglielmo Allevi” di Offida
La città di Offida e il suo Museo archeologico offrono ai visitatori due intere sale dedicate alla civiltà picena, la prima ospita bronzi, armi e oggetti ornamentali, la seconda vasellame ceramico e bronzeo.
3. Museo archeologico del territorio di Cupra Marittima
Palazzo Cipolletti, antico edificio nel borgo fortificato di Marano, fulcro medievale della città di Cupra Marittima, ospita il “Museo archeologico del territorio”.
La ricca collezione mette in luce l’importanza della citta per la popolazione picena, rendendo fruibili reperti che documentano rituali funerari e produzioni artigianali locali
4. Il territorio fermano: Fermo, Belmonte Piceno e Monterubbiano
Il territorio fermano è ricco di testimonianze relative all’epoca Picena.
I Musei Civici di Fermo, allestiti all’interno di Palazzo dei Priori, ospitano reperti per lo più provenienti dalle necropoli villanoviane e picene; in particolare sono esposte alcune urne biconiche, con i relativi corredi
5. Museo archeologico di Torre di Palme
Il museo archeologico di Torre di Palme, inaugurato nell’aprile del 2019 all’interno di un palazzo signorile, offre ai visitatori la ricostruzione di alcune tombe e dei rispettivi corredi funerari rinvenuti nelle tombe scoperte nei pressi del piccolo gioiello affacciato sul mare.
Di particolare rilevanza i reperti in ambra rinvenuti nelle tombe femminili e infantili.
6. Il territorio del maceratese: San Severino Marche e Tolentino
Il museo archeologico “Giuseppe Moretti”, intitolato al celebre archeologo sanseverinate, ospita numerosissimi reperti in particolare provenienti dall’abitato che si ritiene fosse situato sul colle Pitino e dalle necropoli picene di Monte Penna, Frustellano e Ponte di Pitino.
I numerosi e ricchi corredi esposti sono testimonianza della notevole ricchezza ottenuta e dell’organizzazione della società strutturata intorno alla figura dei principi-guerrieri.
7. Museo archeologico statale di Arcevia
All’interno del museo archeologico di Arcevia non sono visibili reperti che documentano le fasi iniziali e centrali della civiltà picena, tuttavia sono conservate moltissime testimonianze provenienti dall’importantissima necropoli gallica di Montefortino, composta da una cinquantina di tombe ad inumazione.
8. Antiquarium statale di Numana
All’interno dell’Antiquarium comunale di Numana, grande rilevanza è attribuita all’età picena, della quale sono esposti reperti provenienti dagli scavi di Numana e Sirolo, che comprendono soprattutto corredi funerari.
9. Museo archeologico nazionale delle Marche
Il Museo archeologico nazionale delle Marche, fondato nel 1863 e attualmente gestito dal MIBACT-Polo Museale delle Marche, nella sezione Protostorica permette ai visitatori di ammirare le testimonianze degli abitati piceni della Regione.

Sono raccolti al Museo i reperti delle necropoli presenti nella Regione, con una selezione dei più suggestivi e preziosi corredi funerari della popolazione picena.

10. Le aree archeologiche picene: Sirolo e Novilara di Pesaro
L’area archeologica “I Pini” a Sirolo offre al pubblico la possibilità di visitare una parte della necropoli picena con tombe monumentali e inumazione in fosse. È in questa area archeologica della costa che fu rinvenuta la famosissima “Tomba della Regina”, datata fine del VI secolo a.C., ad oggi una delle più ricche tombe dell’intero bacino del Mediterraneo.

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Dove e quando:
I CAMUNI erano un popolo dell'Italia antica di lingua preindoeuropea vissuti in Val Camonica(attuale Lombardia, provincia di Brescia), dove si insediarono circa nel 800 a.C., in piena età del ferro
Origine del nome:
presero il nome  Camuni dal territario(Val Camonica)
Come erano organizzati:
All'interno della loro società c'erano quindi dei ruoli ben definiti: c'erano i cacciatori, gli agricoltori, gli allevatori, gli artigiani, i commercianti e gli addetti alla difesa
ritrovameni:
Sono stati trovati numerosi graffiti che rappresentavano scene di caccia e vita quotidiana ma sono stati anche rinvenuti vasi di terracotta
caratteristiche del territorio:
La zona era ricca di corsi d'acqua e offriva una ricca vegetazione; c'erano boschi, prati e crescevano molti frutti spontanei. Torrenti e boschi erano popolati da diversi animali.

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CHI SONO:
I Latini sono di origine indoeuropea, forse discesi in Italia nel corso del II millennio a.C., ma le loro origini sono avvolte nel mistero.

DOVE E QUANDO:
Occuparono il territorio lungo la costa tirrenica della Penisola italica nella zona dell’antico Lazio intorno al 2000 a.C. Era una popolazione di vigorosi contadini dediti alla pastorizia e all’agricoltura, che riuscirono a bonificare territori acquitrinosi.

CARATTERISTICHE:
I Latini erano un forte e denso popolo, che diede opera alla coltivazione del suolo vulcanico dei Monti Laziali e dell'Agro Romano, superando grandi difficoltà specialmente per il prosciugamento del terreno in gran parte friabile. Vivevano in villaggi di piccole dimensioni con capanne in legno su alture salubri, erano difesi da un lato dalle mura cosiddette ciclopiche e da rozzi argini di terra mentre dall’altro lato la riva del Tevere era aperta agli invasori, che frequentemente invadevano da quella parte(i Sabini) .
Avevano  un tipo di economia stanziale di carattere agricolo e di allevamenti. Le manifatture esistenti erano specializzate nella fabbricazione di utensili agricoli, armi, o oggetti domestici di ceramica o di metallo  .
Per difendersi dagli attacchi che arrivavano dal lato della riva del Tevere i Latini furono costretti a trasformarsi in vigorosi guerrieri con delle regole che si ispiravano a quelle dei Greci e degli Etruschi . E alle lotte coi montanari della Sabina, che si potevano considerare come lotte contro lo straniero, s'intrecciavano quelle tra gli stessi comuni latini, che portarono all'assorbimento di molti comuni minori da parte dei maggiori. Uno dei maggiori, appunto, era presto divenuto quello di Roma, sorto da un lungo processo di raggruppamento delle diverse stazioni dei Colli Tiberini e di lotta contro gli immediati vicini.

USI E COSTUMI:
Lingua dei Latini, della città di Roma e del suo Impero fu il latino .La religione era di tipo naturalistico, e svolse un ruolo importante.
L’uguaglianza di lingua, usanze, civiltà e pratiche religiose, portò i villaggi latini ad unirsi in federazione religiosa .Erano soliti riunirsi in alcune particolari festività sui sacrari laziali, il più importante dei quali si trovava sul monte Cavo, nei Colli Albani.

COSA CI HANNO LASCIATO LATINI ?

La lingua, l'alfabeto e regole di diritto, sono solo alcune delle cose che il mondo ha ereditato dall'Impero romano. Le tracce lasciate dagli antichi romani sono ovunque, dai monumenti alle leggi, dall'alfabeto al sistema numerale.

NICOLE PERNA:I LATINI

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Chi- Origine del nome
I Sabini era un popolo di origine indo-europea come spiega l'etimologia del nome:
del Germanico Sibja (parentela del sangue) e dell' antico termine indiano Sabh (assemblea ,congregazione, società).

Quando-dove
Dal I millennio a.C. al v secolo d.C  furono un antico popolo italico dell'Italia centrale occupavano in età storica il territorio compreso fra Tevere, Nera, Aterno, Aniene, con le città di Reate (Rieti), Nursia (Norcia), Amiternum (presso Aquila), Trebula Mutuesca (Monteleone Sabino).

COME ERANO ORGANIZZATI

Erano formati dall'unione di quattro tribù: i Pentri, i Carricini, i Caudini e gli Irpini. Erano per lo più dediti alla pastorizia, all'agricoltura, all’ artigianato ma sapevano andar per mare anche se non avevano una vera e propria flotta

USI E COSTUMI DEI SABINI
La lingua sabina era una varietà dialettale della lingua osca.Fa parte dei dialetti sabellici, insieme dialettale delle lingue osco-umbre.
Non esistevano ricchezze concentrate nelle mani di pochi personaggi vi erano nuclei familiari agiati che emergevano sulla massa contadina ma la loro agiatezza veniva ripartita con il resto della popolazione. C’era nella mentalità politica sannita l'importanza dei legami di gruppo. Non esistevano latifondisti o proprietari di grandi appezzamenti terrieri per il semplice fatto che i territori compresi nei "pagi" erano sfruttabili da tutti coloro che possedevano animali da far pascolare .
FATTI STORICI
LEGGENDA
secondo la tradizione Romolo, dopo azver fondato Roma, si rivolse alle popolazioni vicine per stringere alleanze e ottenere delle donne per popolare la nuova città.
Al rifiuto dei vicini Roma risponde con l inganno organizza un grande spettacolo per attirare gli abitanti della regione e rapire le loro donne .
Questa vicenda , avvolta dalla leggenda, e conosciuta come il "RATTO DELLE SABINE".

REPERTI ARCHEOLOGICI

Nella prima metà degli anni 70 del 900 a Colle del Forno è stata trovata una necropoli di Eretum.

Inseguito è stata messa in luce una struttura al cui interno è stata recuperata una notevole quantità di ceramica da mensa di pregio, insieme a una ricca produzione di vasi

ALISSA PERNA

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Sabini

Carta del Latium vetus all'epoca della Monarchia romana

Luogo d'origine

tra l'alto Tevere, il Nera e l' Appennino marchigiano, in corrispondenza dell'odierna provincia di Rieti e della confinante regione Abruzzo dell'alto Aterno in provincia dell'Aquila

Periodo

Dal I millennio a.C. al V secolo d.C.

Popolazione

Amiternini, gli abitanti di Cures Sabini, Forum Decii, Forum Novum, i Fidenati, gli Interamnati, i Nursini, i Nomentani, i Reatini, i Trebulani, i Mutuesci, i Suffenati, i Tiburtini, i Tarinati

Lingua

sabina ( osco-umbra)

Gruppi correlati

Equi, Falisci, Latini, Etruschi

I Sabini furono un antico popolo italico dell' Italia centrale. La loro zona di insediamento era la Sabina, area compresa all'incirca tra l'alto Tevere, il Nera e l' Appennino marchigiano, in corrispondenza cioè dell'odierna provincia di Rieti e della confinante regione dell'alto Aterno in provincia dell'Aquila.

Derivavano per migrazione direttamente dagli antichi Umbri ed appartenevano allo stesso gruppo etnico dei Sanniti e dei Sabelli, come è attestato dal comune etnonimo di safineis (in greco antico σαφινείς) e dai toponimi safinim e safina (all'origine dei termini Sannio e Sabina).

Rispetto alla possibile etimologia del nome Plinio scrive che: "I Sabini secondo alcuni sono chiamati Sebini a causa della loro religiosità e pietà" (dal verbo greco sébomai = venero, onoro).

Altri fanno risalire l'etimologia della parola alla radice indo-europea *s(w)e-bh(o)-, all'origine anche del termine germanico sibja (parentela di sangue), conservato nell'inglese in sib e sibling, e dell'antico termine indiano sabh (assemblea, congregazione, società).

Le origini e il territorio

Plutarco e Dionigi spiegavano l'assenza di mura difensive nelle città sabine con la loro discendenza dagli Spartani.

Per altro Dionigi cita i Sabini in relazione agli Aborigeni, ai quali avrebbero sottratto la loro capitale Lista, con un'azione bellica a sorpresa partita da Amiternum, costringendoli a riparare a Rieti.

Secondo una ipotesi, le popolazioni italiche di epoca storica, quali Umbri, Volsci, Sanniti, Marsi e Sabini, appartenenti tutte al gruppo di lingue indoeuropee osco-umbre, si sarebbero stanziate in Italia, a seguito di migrazioni via terra, lungo la dorsale appenninica, seguendo un percorso da nord a sud, comunque in un'epoca successiva a quella della migrazione dei Latini in Italia.

Lo storico Strabone scrive che " i Sabini conducevano una lunga guerra contro gli Umbri. In quel periodo dedicarono ad Ares tutti i figli che nascevano e quando questi furono adulti li mandarono via alla ricerca di nuove terre. Un toro guidò il loro cammino e quando giunse nella terra degli Opici, il toro giacque a terra per riposare. I Sabini allora scacciarono gli Opici e si accamparono in quella regione. Secondo quanto avevano detto i loro indovini sacrificarono il toro ad Ares, che lo aveva concesso loro per guida".

Per un'altra ipotesi, l'origine dei Sabini sarebbe da ricercarsi nell'antico uso dei popoli italici, passato poi anche agli stessi Sabini, del , di consacrare i nati nello stesso anno al dio Marte e, una volta ventenni, spinti a lasciare le proprie terre per fondare nuove città. [senza fonte]

Per altri dalla comunanza tra la lingua sabina, apparentata col gruppo Osco, che a sua volta era affine alla lingua umbra, ne discenderebbe la discendenza dei Sabini dagli Umbri. [senza fonte]

Dai Sabini, sempre in seguito alla cerimonia del ver sacrum, si sarebbero poi originati i Piceni, che fondarono la città di Ascoli Piceno, e i Sanniti.

Ai Sabini, ed al commercio del sale da trasportare dal guado del Tevere alla Sabina, è legata la nascita della via Salaria, che giocò un ruolo fondamentale nella nascita di Roma nel punto in cui questa incrociava la via Campana in prossimità del Foro Boario e del guado dell' isola Tiberina.

Dall'VIII al VI secolo a.C.

Secondo la leggenda romana, i primi contatti tra Sabini e i progenitori dei futuri Romani, si ebbero già con lo sbarco dei troiani sui lidi laziali; Clauso, il giovane principe e condottiero dei Sabini (nonché capostipite della futura gens Claudia), appoggiò Turno, re dei Rutuli, nella lotta contro i troiani di Enea.

I primi contatti con i Romani si ebbero immediatamente dopo la fondazione di Roma, cui seguì l'episodio del Ratto delle sabine, causa della successiva Battaglia del lago Curzio, conclusasi con la pace ratificata dai rispettivi re, Romolo e Tito Tazio, che poi regnarono congiuntamente per cinque anni sulla città, e l'insediamento dei Sabini sul colle Quirinale.

Questo racconto tradizionale, nasconderebbe la realtà storica, dove la continua ricerca di pascoli di pianura spinse i Sabini a premere a ridosso del Lazio, e a venire quindi in contatto con i Romani, anche per l'insediarsi dei Sabini sul colle Quirinale, diviso dai latini stabilitisi sul colle Palatino solo dalla piana, dove in futuro sarebbe sorto il Foro romano. [senza fonte]

Che nei primi tempi della sua storia, a Roma si sia realizzata la fusione di elementi Sabini e Latini, sarebbe attestato anche dall'origine sabina di due dei primi quattro re di Roma, Numa Pompilio e Anco Marzio, come pure il nome dei Tities, attribuito ad una delle tribù originarie, sulla base delle quali lo stesso Romolo operò la prima suddivisione politica della città.

Anche il nome di alcune delle più antiche gens romane, come la gens Curtia, la gens Pompilia, la gens Marcia, e la gens Claudia, attesterebbe questa comunanza storica.

Tra le conseguenze dell'associazione dei Sabini a Roma si verificò il raddoppio degli effettivi dell'esercito romano, che con l'apporto Sabino arrivò a contare 6.000 fanti e 600 cavalieri., come quello dei patres, quando ai 100 romani furono affiancati 100 patres sabini,, oltre alla decisione di Romolo di adottare lo scudo di tipo sabino, abbandonando il precedente di tipo argivo, e modificando le precedenti armature romane.

Nonostante i Sabini di Tito Tazio e i romani si fossero uniti all'interno delle stesse mura, nel corso dei secoli, forti rimasero i conflitti tra Romani e Sabini; solo l'abilità militare del re Tarquinio Prisco permise ai romani di respingere l'attacco dei Sabini, dopo sanguinosi combattimenti nelle strade della città, fino a ribaltare la sorti della guerra, portando non pochi territori di queste genti vinte ai possedimenti di Roma. Peraltro, la politica di espansione romana a danno dei popoli vicini continuò anche sotto il regno di Servio Tullio, quando si registrarono molti altri scontri tra romani e sabini.

È del 504 a.C., quindi all'inizio dell' età repubblicana, la decisione di Attius Clausus di lasciare la Sabina per entrare a Roma, con tutti i suoi oltre 5.000 clientes. Per questa azione, Attius Clausus, il cui nome latinizzato era Appius Claudius Sabinus Inregillensis, e i suoi clienti ottennero la cittadinanza romana, oltre alla proprietà di terre sulla sponda opposta del fiume Anio. Tutto il gruppo di Attius, con altri Sabini che li raggiunsero alla spicciolata, divenne noto come " Tribù antica Claudia". Inoltre Attius Clausus ottenne il rango di senatore, con cui esercitò una notevole influenza nella nuova sua patria. Nello stesso anno, il celebre Publio Valerio Publicola, l'amico del popolo e sabino di origine, ottenne il trionfo per aver sconfitto i Sabini.

Dal V al III secolo a.C.

I Sabini, rimasti negli antichi luoghi di origine della Sabina, continuarono nel V secolo a.C. la loro pressione sul Lazio, con altre infiltrazioni nella zona tra il Tevere e l' Aniene, sia provando ad approfittare dei momenti di difficoltà di Roma, sia alleandosi alle altre popolazioni italiche in lotta contro Roma. Nel 503 a.C., secondo i Fasti triumphales, al console romano Publio Postumio Tuberto venne tributata un' ovazione per festeggiare una sua vittoria contro i Sabini.

Nel 494 a.C. i Sabini furono sconfitti dai Romani condotti dal dittatore Manio Valerio Voluso Massimo, che per questa vittoria ottenne il trionfo, decretato dal Senato romano. Nel 475 a.C. i Sabini si allearono con i Veienti, che pochi anni prima avevano sconfitto i Fabii nella Battaglia del Cremera. La battaglia di Veio che ne scaturì, vide però la vittoria dei Romani guidati dal console Publio Valerio Publicola..

Nel 468 a.C. i Sabini saccheggiarono duramente i territori di Crustumerium, arrivando fin sotto porta Collina a Roma. In risposta all'attacco dei Sabini, i romani condotti dal console Quinto Servilio Prisco risposero con una spedizione che devastò il territorio sabino e riportò un bottino ancora maggiore di quello conquistato dai Sabini.

Nel 449 a.C. al console Marco Orazio Barbato fu decretato il trionfo, ( il primo ad essere decretato dal popolo romano), per essere riuscito finalmente a sopraffare l'esercito sabino.

Nel 290 a.C., dopo aver avuto ragione dell'ultima resistenza dei Sanniti, l'esercito romano, guidato dal console Manio Curio Dentato, si rivolse contro i Sabini, per portare a termine il disegno di espansione dello Stato romano verso la costa adriatica, al fine di impedire per il futuro i collegamenti fra i popoli a nord della penisola e quelli al sud, il che aveva consentito la formazione della lega gallo-etrusco-italica, che creò non pochi problemi a Roma.

Curio Dentato si spinse in profondità nel territorio dei Sabini fra la Nera, l' Aniene e le fonti del Velino giungendo fino al Mare Adriatico. Ampi territori nella pianura di Reate e Amiternum furono confiscati e distribuiti a romani, mentre alle popolazioni locali fu offerto la cittadinanza romana senza diritti civili, la civitas sine suffragio. A questo punto l'assimilazione dei Sabini fu molto rapida, tanto che nel 268 a.C. ai Sabini fu concessa la cittadinanza romana con l'inclusione in due nuove tribù, la Quirina e la Velina.

Diverse ricordate dallo storico Tito Livio tra le gentes originarie, avrebbero un'origine sabina:

Altre antiche gentes di origine sabina sono le seguenti:

Le donne sabine erano reputate modello di onestà e prudenza, così come cita Orazio, negli Epodi.

Plinio il Vecchio ci fornisce una sorta di elenco di città sabine:

"Tra i Sabini gli Amiternini, gli abitanti di Cures Sabini, Forum Decii, Forum Novum, i Fidenati, gli Interamnati, i Nursini, i Nomentani, i Reatini, i Trebulani, sia quelli soprannominati Mutuesci che i Suffenati, i Tiburtini, i Tarinati."

Se Plinio cita Nomentum tra le città Sabine, per Dionigi di Alicarnasso questa era una colonia di Albalonga, quindi latina, nel territorio sabino.

Tra questi centri, il più importante è quello di Cures, dove risiedette Tito Tazio, e fu il luogo di origine di Numa Pompilio, il secondo re di Roma.

Sabina erano anche Amiternum, la cui fondazione è precedente a quella di Roma, e che rimase autonoma fino alla fine delle guerre sannitiche, e Antemnae, presa dai romani guidati da Romolo, a seguito dell'episodio del ratto delle Sabine.

Sabina divenne anche Lista, dopo che questa fu conquista agli Aborigeni, che più volte tentarono di riconquistare la propria capitale, senza mai riuscirvi.

Per quanto riguarda Caenina, una delle prime città conquistate da Romolo in seguito alle guerre causate dal Ratto delle Sabine, gli autori classici non sono concordi se fu una città o dei sabini dei latini, o che fosse una colonia di Alba Longa.

La divinità principale dei sabini era la dea Vacuna, identificata come la divinità dei campi e della natura e personificazione della Vittoria. [senza fonte]

Al re sabino Tito Tazio, o comunque all'epoca in cui il colle del Quirinale era abitato dai Sabini sono riferiti tutta una serie di culti e estività religiose, poi assunte dai romani.

Tra questi:

i Sodales Titii, creati per preservare i riti sabini, o per un'altra versione, da Romolo per tramandare il culto di Tito Tazio divinizzato;

il culto di Quirino di origine sabina prima, poi assunto dai romani, a cui il primo tempio fu eretto sul colle del Quirinale;

il culto di Flora, la dea romana della fioritura dei cereali e delle altre piante utili all'alimentazione, come anche quello di Opi, divinità della Terra e dell'Abbondanza, fu introdotto a Roma da Tito Tazio. A Flora fu dedicato un tempio edificato sul Quirinale, fornendo un ulteriore elemento sulla storicità della presenza dei Sabini a Roma;

la fondazione del Santuario di Semo Sancus Dius Fidius dedicato al dio sabino Sanco, protettore dei giuramenti;

il culto di Luna, una delle 12 divinità vitali per l'agricoltura;

Il santuario dedicato a Feronia di Lucus Feroniae, al confine tra i territori dei Latini, Capenati e Sabini, fu frequentato dai Sabini fino al tempo di Tullo Ostilio.

Di origine sabina sono i Ludi Saeculares, una celebrazione religiosa, che comportava sacrifici e spettacoli teatrali, tenuti nell'antica Roma per tre giorni e tre notti che delimitava la fine di un saeculum (secolo) e l'inizio del successivo. Secondo la mitologia romana, i Ludi Saeculares ebbero origine da Valesius, antenato della Gens Valeria, gens di origine sabina che per primo compì i rituali della celebrazione, per la miracolosa guarigione dei propri figli.

Strenia, simbolo del nuovo anno, di prosperità e buona fortuna, e Vitula, dea della gioia, erano di origine sabina. Presso i Sabini, poi, è attestato il culto del dio Poemonio, citato nella Pietra di Scoppito, affine a quello di Pomona, dea romana dei frutti (Patrona pomorum, "signora dei frutti").

La lingua sabina era una varietà dialettale della lingua osca, parlata nella Sabina, nel I millennio a.C. classificata tra i dialetti sabellici.

Di questa lingua non si hanno quasi documenti epigrafici, e quei pochi giunti fino ai giorni nostri sono scarsissimi. Fu una delle prime lingue italiche ad essere assorbita dal Latino, a seguito dell'assorbimento delle popolazioni Sabine nello stato romano, nel primo periodo della repubblica romana. Già al tempo di Varrone, prima metà del I secolo a.C., il sabino s'era assai latinizzato.

Fonti primarie

Fonti storiografiche moderne

Sabatino Moscati, Così nacque l'Italia: profili di popoli riscoperti, Società editrice internazionale, Torino 1998.

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Sabini Carta del Latium vetus all'epoca della Monarchia romana Luogo d'origine tra l'alto Tevere, il Nera e l' Appennino marchigiano, in corrispondenza dell'odierna provincia di Rieti e della confinante regione Abruzzo dell'alto Aterno in provincia dell'Aquila Periodo Dal I millennio a.C. al V secolo d.C.