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Todo empezó cuando conocimos a Fátima Wadi, una maravillosa chica de Alepo, Siria, que nos contó con mucha tristeza su llegada a España y las consecuencias negativas que tuvo su diversidad funcional para su vida y la de sus hijos.
A continuación, ella nos lo explica
Hola, soy Fátima, una mujer Siria de 36 años y con una discapacidad física que decidió emigrar a España ya que en mi ciudad estaban en guerra, yo tenía dos hijos y estaba embarazada del tercero, por lo que tenia mucho miedo, me sentía insegura, por mi y por mis hijos, no quería que nos pasase nada, por lo que hablé con mi marido y decidimos tomar la dura decisión de abandonar nuestra vida aquí para intentar tener un futuro mejor.

El viaje fue muy duro, ya que tuvimos que pagar mucho dinero a un grupo organizado para poder entrar en España y que no nos pillasen, ya que no teníamos papeles, lo que más duró nos resulto es llegar a Madrid desde la frontera, ya que estábamos tan cansados que nunca veíamos la meta, además para nuestros pequeños era un viaje más duro aún aunque se portaron muy bien.
Una vez en Madrid nos alojamos en una vivienda social, todo iba bien, a nadie le molestaba mi diversidad, ya que el padre de mis hijos estaba a mi lado, con el paso del tiempo él comenzó a beber demasiado y un día me pegó a mi, lo dejé estar ya que lo achacaba al estrés, pero tras varios días decidí denunciar y fue a la cárcel por violencia de género.
En ese momento todo cambio, no me lo podía creer, me querían quitar a mis hijos, porque su padre estaba en la cárcel y decían que mi diversidad funcional me impedía cuidar de mis hijos, en pleno 2018, que horror.. al final me los quitaron tras muchos meses de luchar, no es justo, mi situación no me impide cuidar a mis hijos, nunca les ha faltado nada, siempre se han sentido queridos, a día de hoy sigo sin tenerlos conmigo y no hay mayor tristeza que esa.
A todas las mujeres que han pasado por la misma situación, solo os deseo mucha fuerza y unidas somos más fuertes, dejemos claro que tener una diversidad funcional no nos impide desarrollar una maternidad "normal", también sentimos y queremos ser felices.

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Yes! we fuck , recuperado de https://www.yeswefuck.org

Fundación CERMI mujeres, recuperado de http://www.fundacioncermimujeres.es/es/

Sexualidad funcional, Centro de desarrollo sexual especializado en personas con diversidad funcional, recuperado de https://www.sexualidadfuncional.es/sobre-sexualidad-funcional

Asociación de salud sexual y discapacidad, recuperado de: http://anssyd.es/

Asociación TANDEM, recuperado de: https://www.tandemteambcn.com/

Sexualidades y Diversidades. (2015) Personas y Proyectos de Vida. Recuperado de http://sexualidadydiscapacidad.es/proyectos/personas-y-proyectos-de-vida/

Luis, I (2014)  La educación afectivo-sexual en las personas con discapacidad intelectual y su relación con el Trabajo Social. Trabajo fin de grado. Recuperado de: https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/307/La+educacion+afectivo-sexual+en+las+personas+con+discapacidad+intelectual+y+su+relacion+con+el+Trabajo+Social..pdf?sequence=1

Marquez, I  (2018). El derecho a una vida plena: sexualidad y diversidad funcional. Recuperado de: https://alcalainformacion.com/2018/04/05/el-derecho-a-una-vida-plena-sexualidad-y-diversidad-funcional/

PhillipsBarcelona, A. (2019, 21 enero). La sexualidad en personas con diversidad, más allá del tabú. Recuperado de https://www.lavanguardia.com/vivo/20190120/454196087288/sexualidad-personas-diversidad-mas-alla-tabu.html

BOE (2020) Proposición de Ley Orgánica de modificación del Código Penal para la erradicación de la esterilización forzada o no consentida de personas con discapacidad incapacitadas judicialmente. Recuperado de: https://www.congreso.es/public_oficiales/L14/CONG/BOCG/B/BOCG-14-B-67-5.PDF

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Este trabajo de investigación se ha centrado en el estudio de la educación afectivo-sexual en las personas con discapacidad intelectual y los diferentes métodos de intervención desde el Trabajo Social.
Para ello, se ha utilizado el método cualitativo, en concreto, las entrevistas. Se realizaron 11 entrevistas, en las cuales participaron 12 personas, pues una se hizo a dos personas a la vez. Dentro de esas personas, 8 de ellas eran mujeres, y las 4 restantes, hombres. Además, la edad media era de 40 años, y entre ellos/as había diversos tipos de profesionales:  4 trabajadores/as sociales, 2 psicólogos/as, 3 profesores/as de taller, una coordinadora educativa, una sexóloga, un orientador y un responsable del servicio de orientación y terapia afectivo-sexual.
En cuanto al papel del trabajador/a social, se cita lo siguiente:  "Haciendo referencia al papel del trabajador/a social, la mayoría de las personas entrevistadas señalaron que es informar y asesorar sobre los recursos a la familia y la persona con discapacidad, hacer de mediador o ejercer de nexo de unión entre la familia y el centro, [...] los y las trabajadores/as sociales que podrían intervenir desde un equipo interdisciplinar como mencionan Torices y Ávila (2007) y que desde los principios de la FITS de respeto al derecho de autodeterminación de las personas, promover su participación, tratar a la persona como un todo e identificar y desarrollar sus fortalezas, se avala la intervención de los y las trabajadores/as sociales en educación afectivo-sexual con personas con discapacidad intelectual". (Luis Casimiro, I. A.).

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Proyecto de intervención: Personas y proyectos de vida. 

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Proyecto de intervención: Personas y proyectos de vida. 

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Proyecto que se centra en la atención afectivo-emocional para mejorar la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión y situación de dependencia.
Los/as principales destinatarios/as del proyecto son:
-Personas con enfermedades raras y su entorno.
-Personas con enfermedades crónicas y/o neurodegenerativas y su entorno.
El objetivo general del proyecto consiste en: Contribuir a que las personas con enfermedades raras, enfermedades crónicas y/o neurodegenerativas y su entorno mejoren su calidad de vida poniendo un especial énfasis en la atención afectivo-emocional para que aprendan a conocerse, a aceptarse y a expresarse de forma satisfactoria.
Este proyecto se ha dividido en tres fases
1ª fase: 2013-2015
2ª fase: 2015-2017
3ª fase: 2018-2019

Para obtener más información acerca de este proyecto presentado por la asociación Sexualidad y Discapacidad consultad el siguiente link:

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Proyecto de atención afectivo-emocional para la mejora de la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión o situación de dependencia y su entorno (familiares, profesionales, voluntariado y resto de sociedad).
A. Destinatarios: Ejes de actuación priorizados.

Personas con enfermedades raras, minoritarias y su entorno.

Personas con enfermedades crónicas y/o neurodegenerativas y su entorno.

B. Descripción general del proyecto.
'Personas y Proyectos de Vida' persigue dar respuesta a unas necesidades, previamente detectadas, en las dimensiones: afectivo-emocional y socio-relacional, con colectivos en riesgo de exclusión social y/o en situación de dependencia en el entorno próximo de Burgos y provincia, pero con repercusión y trascendencia a otros ámbitos de nivel autonómico y estatal.

El abordaje de dicha problemática se desarrolla desde un enfoque de atención integral y centrado en las personas, con la finalidad de mejorar parámetros en su calidad de vida (así como la de su entorno próximo), utilizando para ello metodología científica, profesional y especializada, a través de la implicación, participación y apoyo técnico de entidades, organismos e instituciones con larga experiencia en el sector.

Por otra parte, el proyecto tiene la firme intención de dar a conocer a la Sociedad dichas actuaciones innovadoras y pilotajes, "Buenas Prácticas", para que puedan servir como experiencias que animen e impulsen nuevos proyectos de tipología y finalidad similar, y que, a su vez, visualicen realidades que contribuyan a que se reconozca la igualdad de derechos para todas las personas sin excepción alguna.
C. Agentes implicados.
Organiza:
Asociación Estatal Sexualidad y Discapacidad. ©Fundación Proyectos de Vida.
Asociación Sexualidad y Discapacidad -Delegación Burgos.

En coordinación con:
IMSERSO- Instituto de Mayores y Servicios Sociales.
Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.
CREER - Centro de Referencia Estatal de Atención a Personas con Enfermedades Raras y sus Familias.

En colaboración con:
FEDER - Federación Española de Enfermedades Raras.
FEDACE- Federación Española de Daño Cerebral (DCA)
ADACEBUR. Asociación de Daño Cerebral Adquirido de Burgos.

Respaldo y apoyo institucional:
Ayuntamiento de Burgos.
Gerencia Asuntos Sociales, Juventud e Igualdad de Oportunidades.

Entidades financiadoras:
Fundación "La Caixa" y Fundación "Caja de Burgos"

Otras colaboraciones:
Universidad Camilo José Cela - IUNIVES. Instituto Universitario de Sexología-UCJC.
FUNDADEPS- Fundación de la Educación para la Salud.
RED PACIENTES. Plataforma OnLine Red pacientes con Enfermedades crónicas.
MADRID SALUD - Ayuntamiento de Madrid.

Medios de comunicación:
Prensa local (autonómica y estatal)
Diario de Burgos, Correo de Burgos, Gente Burgos,...
Radio local (autómica y estatal)
Gestiona Radio "Enfermedades Raras."
Radio Libertad- Radio Dependencia y Escaleras de la Dependencia.
D. Temporalización.
1ª Fase: 2013- 2015. Personas y Proyectos de Vida. Proyecto de atención afectivo-emocional para la mejora de la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión o situación de dependencia y su entorno (familiares, profesionales, voluntariado y resto de sociedad).

Objetivo general.Contribuir a que las personas con enfermedades raras, enfermedades crónicasy/o neurodegenerativas(niños, niñas, adolescentes, jóvenes y persona adultas) y su entornomejoren su calidad de vida incidiendo en la atenciónafectivo-emocional para que aprendan a conocerse,a aceptarse y a expresarsede forma satisfactoria.

Proyecto desarrollado en el marco de Ayudas a Proyectos de Iniciativas Sociales 2014, de la Fundación La Caixa y Fundación Caja de Burgos.

Enlace a la Memoria del poryecto 2013 -2014 -2015.

2ª Fase: 2015- 2017. Personas y Proyectos de Vida. Proyecto de atención afectivo-emocional para la mejora de la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión o situación de dependencia y su entorno (familiares, profesionales, voluntariado y resto de sociedad).

Objetivo general. Contribuir a que las personas con enfermedades raras (niños, niñas, adolescentes, jóvenes y persona adultas) y su entorno mejoren su calidad de vida incidiendo en la atención afectivo-emocional para que aprendan a conocerse, a aceptarse y a expresarse de forma satisfactoria.

Proyecto desarrollado en el marco de Ayudas a Proyectos de Iniciativas Sociales Burgos 2016, de la Fundación Bancaria "La Caixa" y por la Fundación Caja de Burgos.

Enlace a la Memoria del poryecto 2015 -2016 -2017.

3ª Fase: Actualidad 2018- 2019. Personas y Proyectos de Vida. Proyecto de atención afectivo-emocional para la mejora de la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión o situación de dependencia y su entorno (familiares, profesionales, voluntariado y resto de sociedad).

Objetivo general. Contribuir a que las personas con enfermedades raras (niños, niñas, adolescentes, jóvenes y persona adultas) y su entorno mejoren su calidad de vida incidiendo en la atención afectivo-emocional para que aprendan a conocerse, a aceptarse y a expresarse de forma satisfactoria.

En proceso de Evaluación - Diseño - Seguimiento - Desarrollo.

Memoria Actuaciones Proyecto Sexualidad y Enfermedades Raras 2016-2017. Ay Burgos

©Asociación Sexualidad y Discapacidad. Copyright y aviso legal.

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Personas y Proyectos de Vida - Sexualidad y Discapacidad

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Proyecto de atención afectivo-emocional para la mejora de la calidad de vida de colectivos en riesgo de exclusión o situación de dependencia y su entorno (familiares, profesionales, voluntariado y resto de sociedad). A. Destinatarios: Ejes de actuación priorizados. Personas con enfermedades raras, minoritarias y su entorno.

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"La dimensión sexual y afectiva en las personas con diversidad funcional es un aspecto al que, hasta ahora y desde una perspectiva positiva e integradora, no se le ha prestado la suficiente atención. Si somos algo más rigurosos deberíamos decir que el tratamiento social que se ha dado a sus necesidades sexuales y afectivas ha sido, a lo largo de la historia y en términos generales, de negación, cuando no de prohibición expresa. Tal circunstancia tiene ya de por si la suficiente entidad, como para que la sociedad reconozca esta necesidad, resuelva la injusticia histórica cometida, mejore la situación y ofrezca soluciones creativas y saludables."  (IMSERSO)
En la actualidad, podemos destacar algunos cambios en la sociedad, algunos de los cuales han conseguido ciertos avances.
En primer lugar, existe un mayor interés por la sexualidad en algunos grupos de padres y madres, especialmente los más jóvenes. Además, hay una mayor comprensión y predisposición a intervenir en sectores de profesionales, aunque sigue siendo costosa la puesta en marcha de programas sobre esta temática, debido al miedo a las posibles reacciones de padres y madres, y la falta de apoyo institucional, entre otros inconvenientes.
Por otro lado, las relaciones entre padres y profesionales sigue siendo débil, sin apenas comunicación, lo cual es negativo para una intervención profesional y adecuada. Además, las personas con diversidad funcional tampoco tienen información sobre este tema, lo que hace que estén más apartados de la sociedad, pues, como el sexo es una temática que está muy presente en la sociedad actual, la mayoría de las personas está informada sobre ella.
Por último, aunque la sociedad está cambiando gracias a los procesos de integración, este cambio es muy lento, pues siguen existiendo muchos prejuicios y miedos sobre la sexualidad de las personas con diversidad funcional.

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A modo de conclusión y tras trabajar la temática en  profundidad hemos llegado a la conclusión que se necesitan nuevas políticas y recursos para favorecer la plena integración de las personas con diversidad funcional en la sociedad.
Además también es muy necesario educar a la población y hacer más visibles las demandas sexuales de este colectivo ya que tienen las mismas que cualquiera de nosotros/as.
Por otro lado, nos gustaría resaltar que son personas a las que se les ponen muchos obstáculos en diversos aspectos de su vida por lo que debemos favorecerles una buena calidad de esta.
También hemos podido apreciar como esta temática puede llegar a toparse con ciertos conflictos éticos, que a nuestro parecer están relacionados con el hecho de que la sexualidad sea un tema tabú. Pero afortunadamente, poco a poco la sociedad se está abriendo de mente en estos temas y eso ha posibilitado que vayan surgiendo alternativas para que las personas con diversidad funcional puedan disfrutar de su sexualidad. Aunque como venimos mencionando a lo largo de este padlet todavía nos queda mucho por avanzar como sociedad para que estas personas puedan sentirse plenamente incluidas.

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La historia real que a continuación vamos a presentar tiene una estrecha relación con un post anterior y que nos ha gustado mucho a todo el grupo, se trata de la historia de Fátima Wadi una mujer procedente de Alepo, Siria, de 36 años, con discapacidad física que llegó a España huyendo de la guerra con tres hijos pequeños, al llegar a Madrid los acogieron en un centro para personas refugiadas, pero se quedó sola, embarazada y con los tres menores a cargo al condenar a su marido a nueve meses de prisión por violencia de genero.
En mayo de 2018, la Comunidad de Madrid decidió que Fátima Wadi no podía cuidar bien de sus hijos justificando la decisión por su situación de discapacidad, siendo la administración regional la que asumió la tutela de los pequeños y se llevó a los menores a un centro, mientras que a Fátima la trasladaron a una residencia para personas con discapacidad física.
Desde la asociación CERMI mencionada aquí se ha luchado para que Fátima recupere a sus hijos ya que su discapacidad no le supone un problema para cuidar de estos.
A día de hoy hemos intentado seguir con la historia pero no hemos encontrado información actualizada.

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Hoy día 3 de diciembre de 2020 es el Día Internacional de las Personas con Discapacidad, este día tan importante fue declarado en 1992 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, cuyo objetivo es promover los derechos y el bienestar de las personas con discapacidades en todos los ámbitos de la sociedad y el desarrollo, así como concienciar sobre su situación en todos los aspectos de la vida política, social, económica y cultural.
Este año el tema del Día Internacional de las Personas con Discapacidad (IDPD) es "Participación y el liderazgo de las personas con discapacidad: Agenda de Desarrollo 2030". Se centra en el empoderamiento de las personas con discapacidad para un desarrollo inclusivo, equitativo y sostenible, como se pedía en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, que se compromete a "no dejar a nadie atrás" y considera la discapacidad como una cuestión transversal en la implementación de sus 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible.

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Se trata de una organización nacida en 2014 sin ánimo de lucro, de representación, defensa y acción de la ciudadanía española con discapacidad cuyo objetivo fundamental es favorecer las condiciones de personas con DF. Destacan también por su especial atención a mujeres y niñas con discapacidad, así como las mujeres y madres asistentes de personas con discapacidad, para que puedan disfrutar plenamente y en igualdad de condiciones de todos los derechos humanos y libertades fundamentales.

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Compartir en Twitter "CERMI Andalucía celebrará este viernes la jornada 'La sexualidad de las mujeres con discapacidad. Con voz propia' con la participación de Marta Bosquet"

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Si has llegado aquí significa que el tema te interesa mucho y sigues queriendo profundizar, si sigues leyendo hacía abajo encontraras asociaciones muy interesantes acerca de la temática.

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El derecho a la maternidad de las mujeres con discapacidad 🤰

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El derecho a la maternidad de las mujeres con discapacidad 🤰

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Gracias a las inquietudes de una compañera de aula hemos profundizado sobre este tema y la verdad es que queríamos compartirlo con todos/as vosotros/as.
Una de cada cinco mujeres vive con una discapacidad, lo que supone un 19,2% del total, frente al 12% que representan los hombres con discapacidad de la totalidad de la población masculina, y en algún momento estas mujeres quieren ser madres, pero ¿Tienen libertad para elegir?
Para responder a esta pregunta es necesario fijarse en la localización geográfica de la mujer que quiere tener descendencia, ya que como todos/as sabemos cada país tiene una visión distinta acerca del papel de la mujer, pero cabe reconocer que la gran mayoría de sociedades sigue cuestionando este derecho fundamental.
En España, persisten prácticas que niegan este derecho. Como por ejemplo, las esterilizaciones forzadas a mujeres con discapacidad, que según la Fundación Cermi Mujeres fue practicada en nuestro país a 140 mujeres en 2016.
La situación, aunque desde el punto de vista jurídico es legal en España —la esterilización queda despenalizada en el artículo 156 del Código Penal cuando la persona “adolezca de grave deficiencia psíquica” y la práctica “haya sido autorizada por el juez” — desatiende completamente a las recomendaciones del Comité de Naciones Unidas sobre los Derechos de Personas con Discapacidad, lo que supone un atentado a la libertad de las mujeres que quieran tener hijos/as.
¡¡ACTUALIZAMOS!!
El miércoles 2 de diciembre se aprobó en el Senado la Proposición de Ley Orgánica de modificación del Código Penal para la erradicación de la esterilización forzada o no consentida de personas con discapacidad incapacitadas judicialmente.
EL CAMBIO ESTÁ CERCA

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Asociación Nacional de Salud Sexual y Discapacidad. 

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Asociación Nacional de Salud Sexual y Discapacidad. 

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La Asociación Nacional de Salud Sexual y Discapacidad (ANSSYD), es una organización sin ánimo de lucro, constituida por profesionales de diversos ámbitos con más de 30 años de experiencia en sexualidad y diversidad funcional tanto desde la asistencia como desde la docencia, que tiene como objetivo principal la promoción y defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos de las personas con Diversidad Funcional para mejorar su Calidad de Vida, a partir de la investigación, formación y asesoramiento en salud sexual y reproductiva, en el marco de la Convención de los Derechos de las personas con discapacidad, de 2006.

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Asociación que se encarga del asesoramiento y formación para el desarrollo satisfactorio de la sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental.  En esta asociación no solo trabajan con las personas que padecen la discapacidad sino que también lo hacen con las familias.

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¿Qué deseas?

ATENCIÓN A LA SEXUALIDAD EN LA DISCAPACIDAD

(Diversidad funcional, intelectual y mental)

Asesoramiento y formación para el desarrollo satisfactorio de la sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental

Atendemos a:

ATENCIÓN A LA PERSONA CON DIVERSIDAD FUNCIONAL, INTELECTUAL O MENTAL

ATENCIÓN A PROFESIONALES Y FAMILIAS

Las consultas puntuales están subvencionadas por:

Íñigo es artista multidisciplinar de origen vasco con diversidad funcional (performer, actor, etc.) en continua expansión creativa. Utiliza el arte como herramienta para la visibilización de cuerpos y vidas excluidas del espectro social normativo. Desde este activismo reclama dignidad e igualdad de derechos para las personas con diversidad funcional. Es el tesorero de Tandem Team desde 28-03-2023 hasta 28-03-2027.

Licenciada en farmacia y formación en Tantra y evolución personal. Emprendedora y coordinadora de centros de crecimiento personal y salud, eventos, y numerosos cursos y terapias. Dinamizadora de grupos y facilitadora de actividades relacionadas con la esencia tántrica y la reconciliación entre la polaridad femenina (yin) y masculina (yang) interiores y en las relaciones, imparte también talleres inclusivos en colectivos con diversidad funcional. Àurea es vocal de Tandem Team desde 28-03-2023, hasta 28-03-2027.

Mar es psicóloga especializada en procesos de orientación e inclusión laboral. Trabaja actualmente en una organización para la cooperación y el acceso al mercado de trabajo de las personas con discapacidad. Formada como coach y en PNL facilita procesos de bienestar. Como persona con discapacidad cree en la igualdad de oportunidades y considera a todas las personas completas y llenas de recursos. Ella es la Presidenta de Tandem Team desde 28-03-2023 hasta 28-03-2027.

Isabel es licenciada en derecho, especializada en Derecho Penal, Compliance y Mediación. Ha trabajado en el sector de la diversidad como gerente y asesora legalmente a otras entidades sin ánimo de lucro. Actualmente es la Secretaria de Tandem Team desde 28-03-2023 hasta 28-03-2027.

Francesc es Licenciado y Máster en ADE, Sexólogo y mentor para emprendedores sociales. Es cofundador de Tandem Team y tiene una diversidad funcional. Desde 16-07-2019 es coordinador del área de comunicación.

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Tandem Team, atención a la sexualidad en discapacidad

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Atención a la sexualidad en discapacidad física, intelectual o mental. Cursos, conferencias o asesoramiento personalizado sobre educación sexual y sexualidad.

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La mayor polémica en torno a este tipo de cuestiones es si constituyen o no un trabajo sexual. Mientras que en ciertos países como Alemania, Dinamarca, Holanda, Suiza o Bélgica la asistencia sexual no sólo está legalizada sino en algunos casos también considerada un servicio de salud pública, en España es “alegal”, es decir, que no está regulada legalmente y, por tanto, no genera responsabilidades públicas.
La asistencia sexual se plantea como una modalidad de trabajo sexual remunerado, pero se lo aleja de la prostitución en tanto es sólo un apoyo para acceder al propio cuerpo, no al cuerpo del asistente.
Sin embargo, hay quienes creen que las fronteras que se trazan entre las distintas figuras son una ficción. Para LindaPorn, quien se presenta como puta, migrante y artista, “todos estos adjetivos se utilizan para no decir trabajo sexual y cargar con ese estigma. Creo que las personas con diversidad debieran ser tratadas no como cualquier cliente, pero tampoco como una figura especial para gente especial, les quita agencia sobre su sexualidad”.
Pero también aparece una tercera postura que se posiciona en contra de esta serie de prácticas como: Carme Riu, de la Associació Dones no Estandards, dice: “Si hay personas que no encuentran otra manera, no lo juzgamos. Pero no vamos a promover mercantilizar el sexo y que, por ejemplo, seguridad social pague por un asistente sexual. La gracia está en conseguirlo de otra manera. Por tanto como se puede apreciar este es un tema muy delicado en el que aparecen posturas completamente opuestas, dándose un conflicto ético.

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La sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental todavía es un tema tabú: se niega, se silencia, se anula. Los especialistas consultados por La Vanguardia coinciden en que los apoyos institucionales hacia este colectivo todavía redundan en enfoques "caritativos y paternalistas" que los alejan del derecho a acceder a una dimensión fundamental de su existencia. Sin embargo, existen propuestas que buscan romper con esas lógicas y brindar apoyos o herramientas para desarrollar estas expresiones sexuales.

Julia (este no es su verdadero nombre) trabaja desde hace diez años como educadora con personas con diversidad, ahora en la Fundación Pere Mitjans. A ella siempre le hizo ruido el silencio que encontró en torno a este tema. "Es lo que menos se nombra con las familias, en reuniones de equipo, en el día a día" -explica- "Siempre me he preguntado por qué nadie les pregunta qué pasa con esto, porque para mí es muy importante como ser humano".

Ella decidió colaborar como acompañante íntima y erótica con Tandem Team después de que una chica en un centro donde trabajaba le pidiera que la ayudase a probar un juguete sexual que no podía usar por sí misma. "Pensé: si la ayudo con todo lo que necesita, lavarse los dientes, elegir su ropa, comer, esta es una necesidad más. Imagínate tener ganas y curiosidad, y no poder hacerlo", dice Julia.

Asunción Pié, profesora de la Universitat Oberta de Catalunya y especialista en el tema, constata que la sexualidad "se gestiona habitualmente por la vía de la represión o de la negación. Buena parte de las instituciones lo obvian para evitarse problemas de responsabilidades y desacuerdos con las familias. Tan solo desde hace unos años se está empezando a trabajar en servicios de apoyo, asesoramiento o asistencia sexual".

Soledad Arnau Ripollés, filósofa, sexóloga e investigadora de la UNED, afirma que en ellos "la sexualidad es definida como problema, en vez de lo que es para el resto de la sociedad: una dimensión humana". Por su parte, la psicóloga y sexóloga especializada en diversidad intelectual Gemma Deulofeu Villanueva, agrega que "se habla desde la perspectiva de los riesgos y del miedo, sin abordar las posibilidades de placer. La sensación que terminan teniendo muchas de estas personas es que la expresión erótica es siempre negativa".

Esos silencios asumen formas muy concretas. Los relatos compartidos a La Vanguardia sobre gente que vive en centros o en casa de sus padres revelan que difícilmente puedan encontrar allí espacios de intimidad. Noemí Domínguez, sexóloga de la tienda de juguetería erótica Kitsch, donde imparte talleres para personas con diversidad, recuerda el caso de una pareja que "convivía en la misma residencia, pero no tenían un espacio donde tener relaciones porque no estaban permitidas".

Cuando se etiqueta a las personas a partir de la dicotomía "capacidad" o "incapacidad", se les clausura la posibilidad de afirmarse como sujetos sexuados y, con ello, plenos. Asunción Pié explica que "algunos cuerpos son leídos como erróneos a partir de una definición del ser humano fundada en un ideal, y quienes se alejan de ese ideal son inferiorizados y menospreciados. Estas diferencias se definen como indeseables, como una marca desacreditadora que cuestiona el valor de aquel sujeto". "Se nos infantiliza continuamente y se nos piensa solamente como objetos de cuidado", dice Antonio Centeno, miembro del Foro de Vida Independiente y Divertad (FVID) y responsable del proyecto de asistencia sexual Tus manos, mis manos.

Esto encuentra su correlato en la imagen que pueden construir sobre sí mismos. "La discapacidad se asocia a la asexualidad, y a veces es tan fuerte esta conciencia colectiva que la persona lo acaba creyendo, se siente poco merecedora de experimentar algo en ese terreno", sostiene María Clemente, psicóloga clínica y sexóloga especializada en neurorehabilitación del Institut Guttmann y vicepresidenta de Tandem Team.

Marc (su nombre está modificado para proteger el anonimato) sentía, hasta hace poco, que "no tenía ese derecho". "Ese tema estaba muerto para mí", dice. Tiene 29 años y hace seis su vida cambió radicalmente, después de que un accidente en moto lo dejara en estado de coma, con un traumatismo muy grave en el cerebro. Cuando despertó, sólo podía mover sus párpados, pero su conciencia estaba intacta. El tiempo le devolvió algo de movilidad y capacidad de habla, aunque todavía hoy siguen perjudicadas. Marc tiene mucho para decir, pero le cuesta comunicarse con un mundo que muchas veces no tiene la paciencia para que él pueda terminar de redondear las palabras.

Hasta ahora, en su vida solo existían dos frases: "no" y "me da igual". María Clemente explica que en estos casos "la inercia del entorno es acabar decidiendo y hablando por ti. Si no se respeta tu voz, es un tipo de violencia que te deshumaniza poco a poco, te va quitando tu dignidad como persona".

La diferencia como marca excluyente deja huellas aún más profundas en aquellos cuerpos donde se solapa con otras vulnerabilidades, como la cuestión de género y la discapacidad intelectual. "Nuestra dimensión sexual está mucho más ocultada, mientras que a los hombres se les fomenta más la independencia, que tengan estudios y un empleo, que tengan experiencias sexuales", dice Soledad Arnau. En Tandem Team, lo ven constatado en la cantidad de mujeres que se acercan para solicitar servicios de asesoría sexual o de acompañamiento: constituyen menos del 10% en comparación con los varones.

En una sociedad que produce ciertos ideales, roles y funciones a los que debieran ajustarse las mujeres para afirmar su valor, la discapacidad opera como una ruptura radical con esa norma. La presidenta de la Associació Dones No Estàndards Carme Riu Pascual, afirma que "todas las mujeres tenemos claro qué modelo de mujer deberíamos seguir para ser deseadas: ser delgadas, altas, blancas, etc. Las mujeres con discapacidad estamos más alejadas que otras de ese modelo, estamos más lejos de ese patrón, y por eso vamos a ser más discriminadas".

Asunción Pié entiende que las personas con diversidad intelectual también constituyen uno de los grupos más subalternizados, debido a "las dificultades que este colectivo tiene para defender sus derechos en primera persona y a la percepción social de que sus vidas valen todavía menos". Por su parte, Gemma Deulofeu considera que la sexualidad en estas personas "va todavía mucho más atrás, estamos hablando de personas que no tienen una intimidad, una oportunidad de relacionarse entre iguales, de tomar decisiones en su vida".

Cuando confluyen estas vulnerabilidades, se puede dar lugar a ciertas prácticas que anulan la capacidad de decisión sobre el propio cuerpo, como la de la estirilización forzosa, normalizada en algunos centros o residencias. "Es la forma más clara que toma la represión de la sexualidad y la vulneración de este derecho", dice Pié.

Tanto Pié como Deulofeu señalan que esta práctica muchas veces puede ser la puerta de entrada para situaciones de abuso, ya que al eliminarse el riesgo de embarazo, el asesoramiento sexual no es el mismo y las posibilidades de ocultamiento aumentan. Aunque "cuando parte de una decisión de la propia persona, puede tener ventajas como evitar embarazos no planificados, es un problema cuando se practica de manera engañosa, omitiendo información, como una práctica eugenésica", advierte Deulofeu.

Hace unos meses empezaron a despertar cosas nuevas en Marc. Dejó de vivir en casa de sus padres para pasar a un piso tutelado, donde personas con diversidad pueden llevar una vida de mayor autonomía con los apoyos específicos que requieran. La emancipación trazó fisuras en un mundo que, hasta ahora, sentía clausurado. Aparecieron nuevas inquietudes, como el tema sexo afectivo.

Una enfermera le comentó acerca del acompañamiento íntimo y erótico, y él escribió un correo a Tandem Team. Lo conectaron con Julia, con quien tuvo un encuentro. "Para mí fue como revivir, volver a sentirme persona", explica Marc. Julia, su acompañante, cree que "él solamente necesitaba un empujón, sentirse capacitado para estar con una chica, saber que van a aceptar su cuerpo. Por eso, después de ese único encuentro que tuvimos, me dijo que para él ya era suficiente".

Los documentales " Yes We Fuck" (2015) y " Jo també vull sexe! " (2016) volvieron visibles ciertas prácticas sexuales no hegemónicas, al recorrer desde la asistencia sexual, el acompañamiento íntimo y erótico, el post-porno y la juguetería erótica, para mostrar que el repertorio de "lo posible" en torno al sexo puede ser mucho más amplio de lo que se cree.

"Yes We Fuck", retrata la figura de la asistencia sexual a través de la experiencia de Soledad Arnau. Allí, su asistente sexual aparece como alguien cuyas manos recorren el cuerpo de Soledad de las maneras que ella le indica que lo haga. Le dice dónde desea una caricia, cuándo quiere que sujete su brazo y lo extienda para que su mano pueda llegar allí donde sola no podría. Para ella, al igual que con un asistente personal, esta figura le permite derribar límites. "Su labor como asistente sexual es llegar ahí donde yo no puedo llegar. Quiero tener los mismos límites que cualquier otro", dice Soledad a La Vanguardia.

El proyecto es una plataforma para encontrar asistentes sexuales. Esta figura se plantea como un apoyo instrumental para aquellas personas que tienen una forma de autonomía que consiste en hacer las tareas cotidianas de la vida a través de las manos de otras personas. "Como una persona con necesidades de apoyo permanente, creo que tengo derecho a poder disfrutar del autoerotismo, y para ello necesito un apoyo al igual que necesito un asistente personal para realizar todas las actividades de mi vida diaria", explica Soledad. Además, agrega: "Me parece enriquecedor poder estar conmigo misma".

"No es una intervención terapéutica ni educativa"- explica Antonio Centeno- "Es un apoyo que nos permite acceder a nuestro propio cuerpo". También aclara que "cuando recurres a este apoyo, no es que alguien te esté masturbando, sino que lo estás haciendo tú a tu manera, que es a través de sus manos. Igual que cuando me visto con mi asistente personal no me está vistiendo, me estoy vistiendo yo a mí manera, porque soy yo quien toma todas las decisiones sobre qué hacemos, cómo lo hacemos y cuándo lo hacemos".

Por su parte, el acompañamiento íntimo y erótico se aleja de la idea de un apoyo instrumental y promueve que pueda existir un encuentro, un "dar y recibir", para abordar no sólo el plano sexual sino también afectivo. María Clemente, vicepresidenta de Tandem Team, explica que la propuesta consiste en vincularse "de igual a igual" desde el afecto y la intimidad, para "conocerse a sí mismo, afectarse y disfrutar". Para ella, en ese tratarse "de tú a tú", se recompone aquello que el estigma social niega, "el sentirse parte del mundo".

Marc lo vivió de esa manera. Él explica que antes del encuentro con Julia se sentía atrapado dentro de una prisión invisible, que alzaba sus muros a partir de las miradas que encontraba en el afuera. "Me la construía en base a cómo los demás actúan conmigo. Veo que la mayoría se compadece de mí. No te puedes relacionar como iguales, y con Julia no fue así", explica. Mirarse a través de ella le permitió pensar que, en adelante, también puede llegar a vincularse de la misma manera con otras personas.

Clemente explica que se trata de un abordaje de "la persona como un todo. No hablamos solamente de cuerpos, sino también de emociones, de autoestima. No se busca simplemente satisfacer una necesidad genital o coital, sino acompañar al otro en lo que necesita en ese momento, que tal vez no sea un intercambio sexo genital, sino que le den la mano, que lo abracen, tener una conversación íntima".

En su experiencia como acompañante, Julia encontró que "muchas veces las expectativas son más que nada afectivas, las ganas de quedar para dar un paseo, ir a cenar. También hay personas que no conocen bien su cuerpo y quieren investigar hasta dónde puede llegar, qué les gusta, y necesitan de alguien".

Uno de los desafíos más grandes que introduce este modelo es gestionar los límites. "A veces es difícil recordar que nosotros no somos ni vamos a ser una pareja. Cuando hay un intercambio y una entrega es inevitable que exista cariño, pero es necesario ser claro con que mi vida la tengo afuera", dice Julia. Para ello, se realiza previamente una entrevista de expectativas, donde se explicita qué espera cada uno y se pactan límites. Clemente explica que "en los pocos casos donde se proyectaron emociones en cualquiera de los dos sentidos, se ha hablado y se buscaron alternativas, pero siempre se reubica bien".

A Gemma Deulofeu los límites son lo que más le preocupan con respecto a las personas con diversidad intelectual. "Mientras que en la prostitución y la asistencia sexual hay una estructura y límites muy claros, aquí el acompañante termina haciendo de persona de sustitución, de amigo o novio. En personas con diversidad intelectual, donde no es un vínculo que se dé en igualdad de condiciones, puede ser muy confuso. En este caso, creo que es mejor darles apoyo para que encuentren amigos o pareja en la realidad", explica.

Sobre esto, resalta el proyecto que desarrolla Fundación acidH, una plataforma de contacto para personas con diversidad intelectual. Asimismo, entiende que antes de pensar en algún tipo de asistencia sexual, es fundamental reforzar el derecho a la intimidad en los centros o casas donde viven y que exista un apoyo previo para que la persona pueda tomar decisiones y con ello evitar posibles confusiones y situaciones de abuso.

La mayor polémica en torno a este tipo de figuras es si constituyen o no un trabajo sexual. Mientras que en ciertos países como Alemania, Dinamarca, Holanda, Suiza o Bélgica la asistencia sexual no sólo está legalizada sino en algunos casos también considerada un servicio de salud pública, en España es "alegal", es decir, que no está regulada legalmente y, por tanto, no genera responsabilidades públicas.

"Cuando se habla del derecho a la sexualidad no se tiene en cuenta las formas minoritarias de autonomía, que no sólo requieren de educación sexual como el resto, sino también de políticas públicas que garanticen esos apoyos específicos"- sostiene Antonio Centeno. Él identifica "un mal cruce de estigmas. El del trabajo sexual y el de las personas con diversidad, que se nos supone seres asexuales". Sin embargo, cree que esta bifurcación contiene un gran potencial político: "al final se trata del derecho a que tu cuerpo sea tuyo, que defendemos desde ambos colectivos".

La asistencia sexual se plantea como una modalidad de trabajo sexual remunerado, pero se lo aleja de la prostitución en tanto es sólo un apoyo para acceder al propio cuerpo, no al cuerpo del asistente. Para María Clemente, el acompañamiento íntimo y erótico, por su parte, "es muy distinto al trabajo sexual porque no es un modelo coitocéntrico y genital, la finalidad no es conseguir un orgasmo, es conocerse". Además, señala el hecho de que el acompañante recibe una formación específica, que se realiza un seguimiento de cada caso por profesionales y que, si bien puede existir una contraprestación económica, "nunca es la finalidad del encuentro. No es un trabajo para las personas que colaboran con el proyecto".

Sobre este punto, Soledad Arnau dice: "Yo no creo en que las personas sean voluntarias, como si fuera un favor". Para ella, este modelo va en contra de reforzar la autonomía: "tenemos vidas muy restringidas y a veces es más fácil llamar una pizza a domicilio, llamar a alguien para que tenga una relación sexual conmigo. Pero siento que me estaría perdiendo el aprender a seducir, coquetear, porque esa persona ya viene con esa predisposición. Y yo no quiero pizzas a domicilio".

Hay quienes creen que las fronteras que se trazan entre las distintas figuras son una ficción. Para LindaPorn, quien se presenta como puta, migrante y artista, "todos estos adjetivos se utilizan para no decir trabajo sexual y cargar con ese estigma, decir asistente o acompañante se los quita. Se crean jerarquías y se desvaloriza el trabajo sexual. Creo que las personas con diversidad debieran ser tratadas no como cualquier cliente, pero tampoco como una figura especial para gente especial, les quita agencia sobre su sexualidad".

Además, sostiene que de esta manera también se contribuye a "romantizar el trabajo no remunerado. En prostitución se le dice girlfriend experience, es un trabajo remunerado donde se cobra una tarifa pactada". Ella explica que ha tenido clientes con diversidad funcional y que el colectivo de trabajadoras sexuales "no excluye a ningún cliente, sólo a los violentos". Además de la prostitución tradicional, existen distintas ofertas de prostitución inclusiva, como por ejemplo la de la "Sra. Rius".

Asimismo, hay quienes no creen que la solución esté en este tipo de apoyos. Carme Riu, de la Associació Dones no Estandards, dice: "Si hay personas que no encuentran otra manera, no lo juzgamos. Pero no vamos a promover mercantilizar el sexo y que, por ejemplo, seguridad social pague por un asistente sexual. La gracia está en conseguirlo de otra manera. Encuentro denigrante contratar a una persona para masturbarte. Además, resulta que han de ser especialistas, como si fuéramos tan diferentes, una cosa rara, y que sólo nos pueden tocar a nosotros y no tocarlos a ellos".

El acompañamiento fue para Julia un puente para descubrir que "el sexo no es penetración y listo, porque muchas veces las afectaciones físicas hacen que tengas que llevar el erotismo a otra parte, y a lo mejor no tienes sexo como se entiende mayoritariamente". Así, se presenta el desafío de trazar un mapa para identificar dónde se ubican los puntos de sensibilidad, de placer, y estimularlos de diversas formas. "Hay muchas maneras" -explica- "desde algún masaje en la cabeza, las orejas, los pies, que te soplen, que te pasen una pluma, algún aceite, utilizar juguetes".

Elena/Urko (pide que se citen ambos nombres de esta manera) es activista postporno y ha fundado del grupo Post Op, que busca "visibilizar cuerpos, sexualidades y prácticas no normativas" a través de performances, talleres y diversas formas de acción directa. Actualmente, su producción se centra en cuestiones de sexualidad y diversidad, porque encontraron que "las prácticas postporno podían funcionar muy bien en personas con otras sensorialidades, sensibilidades y movilidades. En las personas que se salen de los parámetros de normalidad corporal, aquello que se veía como un problema es una oportunidad para experimentar prácticas y sensaciones distintas".

Al igual que Tandem Team, para el grupo Post Op es importante "imaginar y experimentar, escapar de una mirada más tradicional de lo que entendemos por sexo, sexualizar todo el cuerpo más allá de lo genital".

A través del proyecto " Pornortopedia ", se propusieron "pensar y crear juguetes, prótesis y ortopedia con fines sexuales pensados para todxs, teniendo en cuenta otras movilidades y maneras de sentir el cuerpo". Algunos ejemplos son el amplificador del tacto, que permite oír más fuerte el tacto de piel con piel, para erotizar a través del sonido, o los mandos de los vibradores adaptados para que se puedan accionar con la parte del cuerpo que tenga algo de movilidad (por ejemplo, poniéndole sensores de presión para apretarlos con la barbilla). Explica que también existen otros juguetes, desde columpios hasta vibradores sobre los que te sientas y accionas con el peso. "Vimos que se podía resignificar el uso de las prótesis y que sillas de ruedas, muletas, colectores dejen de ser un problema y pasen a ser parte del juego", explica Elena/Urko.

Por su parte, la tienda barcelonesa de juguetes para adultos Kitsch imparte talleres junto a entidades sobre sexualidad y juguetería erótica para personas con diversidad, donde la sexóloga Noemí Domínguez propone una selección de aquellos juguetes que considera útiles para personas con movilidad reducida.

En el caso de las mujeres, por ejemplo, la sexóloga suele recomendar dedales, que no requieren de un agarre fuerte. También juguetes con un mango más largo para tener mayor alcance u otros que van cogidos con gomas al cuerpo. Para los hombres, suelen ser útiles los masturbadores automáticos, que solo requieren colocar el pene en el interior y realizan el movimiento de vaivén o de vibración a pila. Sin embargo, explica que en algunos casos puede hacer falta realizar alguna adaptación o disponer de asistencia para colocarlos. La idea es mostrar las opciones que existen para después ver qué pueda resultarle mejor a cada persona, para lo que ofrecen visitas guiadas y asesoramiento particular, y así poder encontrar aquello que se adapte mejor a cada cuerpo.

De esta manera, las diversas propuestas ofrecen distintos puentes para atravesar esos límites que a veces imponen las afectaciones físicas pero, sobre todo, el entorno social. Es que, si la sexualidad puede operar como barrera para que estas personas puedan sentirse como iguales, también puede ser una llave para romper con esas distancias. "Todo lo que implique sexualizar la diversidad funcional nos va a ayudar a anular esas miradas infantilizadoras, hiper protectoras y paternalistas", sostiene Antonio Centeno.

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La sexualidad en personas con diversidad, más allá del tabú

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La sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental todavía es un tema tabú: se niega, se silencia, se anula. Los especialistas consultados por La Vanguardia coinciden en que los apoyos institucionales hacia este colectivo todavía redundan en enfoques "caritativos y paternalistas" que los alejan del derecho a acceder a una dimensión fundamental de su existencia.

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La sexualidad de las personas con diversidad funcional es un tema actualmente poco investigado y que se considera en gran medida como un tema tabú, por lo que no puede entenderse sin recurrir a una visión que se centre en su calidad de vida y visibilización de sus necesidades.

La sexualidad en este caso,  se refiere a afectividad, apego y desarrollo sexual, no sólo a genitalidad y coito. Lo que se pretende es destacar que estas personas son sexualmente sanas, con un buen desarrollo afectivo que sumado a una buena autoestima y ciertas habilidades les hagan saber mantener relaciones interpersonales.

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El vídeo que se muestra a continuación pretende abordar la sexualidad en personas con diversidad funcional o discapacidad a través de seis historias de la vida real que muestran que el sexo es patrimonio de todos y todas. Explora no sólo lo que la sexualidad puede hacer por las personas con discapacidad, sino lo que la diversidad funcional puede aportar a la sexualidad humana.

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Vivimos un momento histórico confuso y hasta convulso en este área. Estábamos comenzando a ver algunos logros de los programas de integración. También los errores cometidos, luces y sombras como en cualquier proceso de innovación. Pero los últimos años han sido, a nuestro juicio, demoledores en poner palos a las ruedas de ese proceso.

Porque parece claro que lo que en realidad se pretende con estos programas, que necesitan recursos importantes, es que estos chicos y chicas, estos/as hombres y mujeres, se integren socialmente, compartan su vida cotidiana junto a los demás y, con esta finalidad, no dudamos ni ponemos reparos en enseñarles y capacitarles en muchos aspectos de la vida. Cuanto más mejor, decimos. A veces, no obstante, se olvida que la autonomía es una quimera si no hay posibilidad de elegir y tomar decisiones en libertad. Por ello en este momento, pensamos que estos principios se encuentran en cuestión.

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El ser humano, por muy diferente que sea, necesita desarrollar su sexualidad. Las personas con diversidad funcional tienen necesidades sexuales, no son "seres asexuados".

Desde la perspectiva de que en nuestro país la educación sexual ya deja bastante que desear en general, aún más la educación sexual en la diferencia.

Tradicionalmente se ha tratado a las personas con alguna dificultad física y/o psíquica desde el paternalismo, infantilizando y sobreprotegiendo en el ámbito sexual, negándoles una necesidad básica del ser humano.

De nada sirva adaptar espacios, transportes, etc..., si no adaptamos nuestro modelo normativo sexual a esas mismas exigencias.

Es necesario abordar el tema de la sexualidad en las personas de diversidad funcional desde la normalización e integración, entendiendo que los caracteres anatómico-fisiológicos y biológicos que dan soporte a la sexualidad están presentes y se desarrollan en todas las personas por igual.

E xisten muchos mitos con respecto a la sexualidad de las personas con diversidad funcional:

Considerar que las personas con discapacidad inhiben sus necesidades sexuales.

Las personas discapacitadas carecen de deseos sexuales, son asexuadas.

No pueden controlar sus impulsos sexuales.

No deberían tener descendencia.

Cualquier contacto físico puede despertar en ellos el deseo sexual.

Debemos tener en cuenta que el deseo no es únicamente una pulsión sexual aislada, es un conjunto de vivencias que comprende tanto necesidades físicas de autosatisfacción hasta las expresiones de amor.

Tabúes, prejuicios sociales y morales han llevado a estas personas a continuar vírgenes durante toda su vida, a dar sensación de ser asexuales, ante una sociedad que ha mirado hacia otro lado.

A todos estos mitos y represiones ante la sexualidad para las personas con alguna diferencia, sumamos también las dificultades para encontrar una pareja sexual, ¿Quién desea tener una pareja con una diversidad funcional?

Por otro lado sería necesario la educación sexual para las parejas de personas con problemas de funcionalidad. Aprender a ser comprensivos, pacientes, tratar con cariño, entender que la sexualidad no es sólo el momento del coito y disfrutar de todo lo que puede aportar placer a la pareja.

Los movimientos sociales como siempre van por delante de las instituciones. En España, la primera Asociación en ofrecer asistencia sexual ha sido TÁNDEM TEAM, que forma parte de EPSEAS (Plataforma Europea por la Asistencia Sexual).

Otra asociación que trabaja este tema en España es Aspasia Canarias.

El asistente sexual debe ser una persona que haya recibido una formación acerca de cómo tratar a las personas a con diversidad funcional. No debe proporcionar sólo sexo, sino cubrir las necesidades emocionales y de cariño.

No debemos confundir la figura del asistente sexual con la prostitución. A la hora de elegir un asistente sexual para un usuario con diversidad funcional hay que ver qué necesidades precisa la persona, que tipo de diversidad presenta y buscar un asistente compatible con el usuario. Una vez establecidas las entrevistas y el primer contacto entre ellos, se valorará cómo ha ido esa primera sesión y la compatibilidad entre ellos.

En Valencia se ha inaugurado hace poco la primera Academia Sexual sin tabúes, donde se elaboran charlas, talleres, cursos y actividades teórico-prácticas sobre sexualidad, donde pueden participar tanto personas con o sin diversidad funcional y familiares . Se intenta que cualquier persona con alguna dificultad pueda experimentar con su cuerpo y con otro cuerpo, de dar y recibir placer.

En definitiva debemos comprender que el sexo es importante para las personas con diversidad funcional al igual que para el resto de las personas.

Inmaculada Concepción Márquez Jiménez

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El derecho a una vida plena: sexualidad y diversidad funcional - Alcalá Información

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El ser humano, por muy diferente que sea, necesita desarrollar su sexualidad. Las personas con diversidad funcional tienen necesidades sexuales, no son "seres asexuados". Desde la perspectiva de que en nuestro país la educación sexual ya deja bastante que desear en general, aún más la educación sexual en la diferencia.

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Según José Luis García, el autor de este artículo, especialista en Sexología, destaca la necesidad de reconocer a la persona con discapacidad como un ser sexuado con necesidades afectivas y sexuales, que como cualquier otro ser humano, requiere una adecuada preparación en orden a una positiva integración de su sexualidad y afectividad a lo largo de toda su vida y en sus relaciones.

Teniendo en cuenta la variabilidad existente en los distintos grupos de personas, tendríamos que considerar que las necesidades afectivas y sexuales de estas personas no son esencialmente distintas del resto de los ciudadanos/as: sentirse queridas, tener amigos/as, tener deseos, emocionarse, enamorarse, etc. Cada cual tiene sus propias necesidades y aquí la variabilidad es extraordinaria.

Pero, en fin, lo que queremos resaltar es lo siguiente: ¿tienen derecho a desarrollar sus capacidades, a satisfacer sus legítimas necesidades? Esta es una pregunta que sería deseable que se formularan familias y profesionales. Como contrapunto, si la misma pregunta hiciera referencia a nosotros/as, es decir que si se nos preguntara eso mismo, seguramente no permitiríamos bajo ningún concepto que se pusiera en cuestión ninguno de nuestros derechos afectivos y sexuales. ¡Pues claro que tenemos derecho, faltaría más!, diríamos un tanto ofendidos por poner en duda ese principio básico e incuestionable. Lo mismo se aplica entonces a personas con diversidad funcional.

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Sexualidad y afectividad en personas con diversidad funcional

13/02/2018 José Luis García¹

El autor de este artículo, especialista en Sexología, destaca la necesidad de reconocer a la persona con discapacidad intelectual como un ser sexuado con necesidades afectivas y sexuales, que como cualquier otro ser humano, requiere una adecuada preparación en orden a una positiva integración de su sexualidad y afectividad a lo largo de toda su vida y en sus relaciones

Hace unos 40 años, comenzábamos nuestra andadura como formadores de familias y profesionales que trabajaban con personas con diversidad funcional. Desde entonces hemos colaborado con centenares de asociaciones, instituciones, entidades públicas y privadas así como con muy diferentes colectivos de España y de Iberoamérica en la formación de estos grupos.

Hoy quiero compartir algunas reflexiones basadas en esta experiencia después de este largo periodo.

Cada familia y cada centro son un mundo, de ahí que resulte muy comprometido establecer criterios y reglas válidas para todos

Necesidad de mayor conocimiento

Lo primero que nos gustaría considerar es que seguimos hablando de un problema de extraordinaria complejidad, que sigue suscitando no pocos interrogantes por parte de las familias, los profesionales y también del propio colectivo de personas con diversidad funcional.

Por esta razón, necesitamos saber más, hacen falta estudios e investigaciones que faciliten una mayor comprensión de estas cuestiones, en las que no hay recetas mágicas ni mucho menos dogmas universales.

Por acotar la exposición, ahora nos referiremos al ámbito de las personas con discapacidad intelectual, ámbito en el que la diversidad florece en toda su amplitud y los criterios de intervención habrán de tener en cuenta cada hogar, cada centro y ser adaptados a cada caso específico. Cada familia y cada centro son un mundo, de ahí que resulte muy comprometido establecer criterios y reglas válidas para todos.

Falta de reconocimiento

La segunda cuestión que quiero compartir, es que la dimensión sexual y afectiva en las personas con diversidad funcional es un aspecto al que, hasta ahora y desde una perspectiva positiva e integradora, no se le ha prestado la suficiente atención. Si somos algo más rigurosos deberíamos decir que el tratamiento social que se ha dado a sus necesidades sexuales y afectivas ha sido, a lo largo de la historia y en términos generales, de negación, cuando no de prohibición expresa. Tal circunstancia tiene ya de por si la suficiente entidad, como para que la sociedad reconozca esta necesidad, resuelva la injusticia histórica cometida, normalice la situación y ofrezca soluciones creativas y saludables.

Estamos por tanto ante una cuestión muy compleja, consecuencia directa de una extraordinaria discriminación, en la que existen numerosos factores históricos, culturales, sociales, educacionales, fuertemente implicados. Sin embargo, es preciso señalar que el reconocimiento de la persona con discapacidad, como sujeto de derechos iguales al resto de la ciudadanía, es más bien reciente. Esta situación de doble discriminación atávica, ya impone inevitablemente un carácter particular al problema que nos ocupa. Lamentablemente en los últimos 8-10 años, al albur de la profunda crisis económica y social en nuestro país, consideramos que los retrocesos acontecidos en este terreno han sido de gran calado. Tenemos la impresión de que, en algunas cuestiones, no solo no hemos avanzado sino que hemos retrocedido.

El entorno socio-cultural

Una tercera reflexión nos llevaría a tener en cuenta al menos, dos cuestiones. La primera es no olvidar de dónde venimos y cuáles son nuestros antecedentes sociales y culturales. Nuestra cultura, con una clara influencia religiosa, ha "entendido" el sexo desde una manera raquítica y hasta gazmoña: vinculado a la reproducción, dentro del matrimonio heterosexual adulto, debidamente regulado por la instancia religiosa, enfatizando lo genital y con un predominio del modelo masculino, toda vez que en un contexto de miedo y culpa.

Desde este enfoque se ha considerado a las personas con discapacidad como individuos en estado de permanente infantilismo, incapaces para casi todo, como por ejemplo vivir en pareja, casarse o tener hijos... luego, la conclusión es obvia: si no pueden reproducirse, no tienen sexualidad. Una especie de ángeles asexuados. Eso sí, son muy afectuosos, se dice inmediatamente después. Este tipo de creencias erróneas todavía están asociadas a este colectivo.

La segunda cuestión a considerar es el contexto en el que nos estamos moviendo, porque en el momento presente y a pesar de los cambios sociales acontecidos en nuestra sociedad, el modelo social dominante de la sexualidad que nos ofrecen ciertos medios de comunicación (destinada al placer, al bienestar, a la diversión, incluso como gimnasia...) parece que es un privilegio de unos cuantos sectores sociales, particularmente los jóvenes y guapos/as. El mundo de la moda, los cosméticos, las empresas de cirugía estética, la publicidad...etc. y, sobre todo, los cambios provocados por Internet y las redes sociales en la comunicación y en las relaciones interpersonales, no hacen sino reforzar ese modelo.

Nosotros hemos hablado en muchas ocasiones con chicos y chicas con discapacidad leve y moderada, que son conscientes de este hecho y que, con relativa frecuencia, no se sienten atractivos. ¿Quién va a querer salir conmigo?, se plantean con notoria amargura, observando a su alrededor unas expectativas inalcanzables para ellos/as, mucho más cuando su figura corporal convive a veces, con rasgos de obesidad, escasa actividad deportiva, alimentación sin control...etc. La noción de "atractivo" y " deseable" parece no estar asociado a estas personas que, por otra parte y teniendo en cuenta el impacto y la influencia de los modelos familiares, tampoco suelen cultivar en exceso su imagen y la correspondiente autoestima corporal ( estética corporal, ropa de moda, peluquería...etc.).

En las series de televisión, o en los innumerables programas rosas de este medio audiovisual por ejemplo, da la impresión de que todo el mundo liga con chicos hermosos y chicas bellas y estupendas. Aparentemente tener un novio/a o pareja es muy fácil, incluso varios. Sin embargo, nada más lejos de la realidad cotidiana de la inmensa mayoría de estas personas, ya que ese hecho les está vedado. Y, con demasiada frecuencia, cuando hay algún atisbo de relación, suele ser motivo de broma, y si la relación va un poco más en serio los padres comienzan a asustarse. Incluso a veces se les separa cruelmente para que la relación no vaya a más.

El visionado de videos pornográficos, fuente importante de información sexual de nuestros jóvenes en la sociedad actual, plantea además otros problemas de amplio calado. Y no olvidemos que, por ejemplo, los chicos y chicas con diversidad funcional integrados en centros educativos, conviven y se relacionan con chicos/as de su edad y comparten sus inquietudes, intereses y conductas. Nos consta que un número importarte de chicos con diversidad funcional son consumidores de pornografía. Incluso se han planteado debates en nuestra sociedad relativos a prostitución para personas con diversidad funcional, pornografía -tanto como consumidores como participantes en las películas-, sexo a través de internet...etc. Estas cuestiones por la trascendencia que tienen deberían ser motivo de urgente atención.

La educación sexual de las personas con discapacidad intelectual es una de las "asignaturas pendientes" en los programas de integración y normalización

Por tanto, hay grupos sociales que no forman parte de ese selecto club de privilegiados que disfrutan de su sexualidad, que gozan de sus efectos gratificadores. A los que, muy a menudo, se le niega no solo los espacios de intimidad personal, sino también y sobre todo, la posibilidad de sentir la presencia, los abrazos, caricias y sensaciones de la persona amada/deseada, de la pasión arrebatadora de sus cuerpos deseosos o de la ternura de sus gestos y manifestaciones. Como ocurre, por ejemplo con grupos de ancianos/as, personas con discapacidad, enfermos/as mentales... y un extenso número de colectivos.

Aquí la sobreprotección y la dependencia de los progenitores o tutores legales, impone su ley. Se hace lo que yo quiero y no lo que tú necesitas. La sexualidad y la afectividad de las personas con diversidad funcional van a depender, básicamente, de lo que sus padres-madres quieran. Este es un punto trascendental. Sin embargo, los progenitores deben comprender que los cuidados y el amor hacia los/as hijos/as, no son incompatibles con una educación orientada a conseguir la mayor autonomía posible. No hay duda de que amar también es educar para la autonomía. Ciertas cotas de independencia y de autonomía se consiguen, se aprenden y se desarrollan muy pronto y, tal vez, uno de los mejores regalos que pueden hacer las familias a sus hijo/as sea ese: hacerles lo más autónomos posibles, si bien hay que comprender que el proceso de lograr autonomía es lento, se compone de varias etapas, requiere apoyo permanente y que- nuevamente lo reiteramos- cada caso es particular y todas las personas no van a acceder a los mismos niveles de autonomía.

Probablemente estemos de acuerdo en que una de las finalidades más importante de su educación, debe ser prepararlos para una vida lo más independiente posible, considerándoles personas en desarrollo y no niños y niñas permanentes. Desde este enfoque tenemos que transmitir la idea de la necesidad de que ellos/as aprendan a tomar sus decisiones, a arriesgarse, a confiar en sí mismos/as y en sus posibilidades ya que afrontando los problemas se generan recursos. A su modo y manera.

Necesidades similares

Una reflexión más: teniendo en cuenta la variabilidad existente en los distintos grupos humanos y personas tendríamos que considerar que las necesidades afectivas y sexuales de estas personas no parecen ser esencialmente distintas del resto de los ciudadanos/as: sentirse queridas, tener amigos, tener deseos, emocionarse, enamorarse... etc.

Cada cual tienen sus propias necesidades y aquí la variabilidad es extraordinaria. Pero, en fin, lo que queremos resaltar es lo siguiente ¿Tienen derecho a desarrollar sus capacidades, a satisfacer sus legítimas necesidades? Esta es una pregunta que sería deseable se formularan las familias y profesionales. Como contrapunto, si la misma pregunta hiciera referencia a nosotros, es decir que si se nos preguntara eso mismo, seguramente no permitiríamos bajo ningún concepto, que se pusiera en cuestión ninguno de nuestros derechos afectivos y sexuales. ¡Pues claro que tenemos derecho, faltaría más! diríamos un tanto ofendidos por poner en duda ese principio básico e incuestionable.

Pues bien, cuando planteamos esta temática en diferentes ámbitos de personas con diversidad funcional, nos damos cuenta que sigue provocando cierto nerviosismo y hasta malestar por lo que no ha de extrañarnos que, a menudo, este tipo de cuestiones se tiendan a esconder. Esta ocultación se ha venido haciendo desde hace mucho tiempo y sería bueno reflexionar sobre el porqué de este silencio.

Por tanto las cuestiones que hacen referencia al mundo de la afectividad y de la sexualidad de estas personas son, sin duda, unas de las que mayor preocupación suelen generar todavía, en aquellos sectores sociales más implicados y cercanos. A pesar de los importantes cambios acontecidos en todos los órdenes en este grupo de población, sin embargo, para muchas familias y profesionales probablemente sea el "hueso más duro de roer" y, consiguientemente, de aceptar. De ahí que, con frecuencia, se trate de ignorar y de actuar como si no existiera. A menudo se les sigue considerando niños/as y cuesta tratarle como adultos con capacidad de opinar y decidir.

Pero eso es solo una ilusión ya que la realidad es más contumaz y los problemas acaban emergiendo por todos los lados. Además de la incuestionable importancia del impulso sexual, de su poderosa motivación en las personas, en una sociedad donde el sexo esta omnipresente a nuestro alrededor, es un error ignorar ese hecho y creer que "eso no va con nuestros hijos/as" porque ellos/as "no tienen esas necesidades", o que en " esto" no son como los demás".

En algunas familias todavía sigue vigente la creencia de que el conocimiento sexual tiene efectos negativos y que, por consiguiente, es mejor no saber

Temor a que les pase algo sexual

Una quinta reflexión, y probablemente muy trascendente en esta temática la expresaríamos en los siguientes términos: con toda probabilidad es en el área de la sexualidad y la afectividad en donde aparecen más miedos y temores. El abuso sexual, el embarazo no deseado, las infecciones sexuales, el VIH-sida...etc. son potenciales circunstancias vividas como amenazas extraordinarias en mucho hogares. El miedo a que les pase algo sexual, produce un gran desasosiego a muchas familias y profesionales, más a las primeras claro, les crea una gran ansiedad y, muy a menudo, les lleva a controlar rigurosamente ese aspecto. Algo así como poner una especie de policía al lado de la persona con discapacidad, o dentro de su cerebro, a lo largo de toda la vida, que le evite adentrarse en ese terreno peligroso.

No parece razonable que un exagerado temor a esos posibles riesgos de naturaleza sexual, restrinja su libertad, menoscabando la confianza en sí mismos/as y la capacidad para vivir su vida de la manera más autónoma posible. Parece obvio que nunca se protege a los/as hijos/as de todos los riegos. Es imposible y probablemente no deseable. Ellos/as tienen que aprender a "gestionarse los riesgos", con sus propios recursos y con los que podamos enseñarles. Hemos de centrarnos más en sus posibilidades y mucho menos en lo que no pueden hacer.

También necesitan normas y un autocontrol y pueden aprenderlas como el resto de las personas. Pueden ir asumiendo responsabilidades poco a poco. Dejarles ir a comprar, ir a la calle, soltándoles poco a poco. Dejarles ir juntos a chicos y chicas, que se relacionen, que hagan cosas conjuntamente. Arriesgarse un poquito.

Cuando trabajamos con familias, solemos decirles a las madres y padres que aun comprendiendo esos temores, no estaría de más que trataran de relajar esa tensión y pensar en estos chicos y chicas, en estas personas, considerando igualmente otra perspectiva: también sufren cuando se les condena a la soledad, por temor a que les pueda pasar algo sexual. Seguramente en la medida en que los adultos controlen sus miedos, los chicos y chicas con discapacidad van a ampliar su escenario y enriquecer su experiencia, siendo las relaciones interpersonales un estímulo privilegiado para su autonomía.

El control y la vigilancia excesiva, a la que muy a menudo son sometidas estas personas, consecuencia directa de la sobreprotección de la que suelen ser objeto, fundamentada en buena parte en la idea errónea de su falta de autocontrol, les lleva a una pérdida de la intimidad, esencial para la sexualidad y de ciertas relaciones interpersonales, llevándoles a la soledad afectivo-sexual en ese ámbito de su vida.

Sin embargo es preciso advertir que la trascendencia que comporta la sexualidad en nuestra sociedad actual, profundamente erotizada, tanto en el ámbito personal y familiar, obliga a estas personas a adoptar decisiones en estos aspectos de sus vidas. Y para facilitar este proceso decisorio, además de la correspondiente formación e información, se requiere un apoyo claro e inequívoco tanto de la familia como del entorno.

Por consiguiente más que reprimir y prohibir la clave estaría en capacitar, en enseñar conductas adecuadas.

Integración y normalización

Perviven numerosos prejuicios y miedos sobre la sexualidad y afectividad de estas personas

Una última reflexión sobre la integración nos parece obligada. Vivimos un momento histórico confuso y hasta convulso en esta área. Estábamos comenzando a verse algunos logros de los programas de integración. También los errores cometidos, luces y sombras como en cualquier proceso de innovación. Pero los últimos años han sido, a nuestro juicio, demoledores en poner palos a las ruedas de ese proceso. Porque parece claro que lo que en realidad se pretende con estos programas, que necesitan recursos importantes, es que estos chicos y chicas, estos hombres y mujeres distintos, se integren socialmente, normalicen su vida cotidiana y, con esta finalidad, no dudamos ni ponemos reparos en enseñarles y capacitarles en muchos aspectos de la vida. Cuanto más mejor, decimos. A veces, no obstante, se olvida que la autonomía es una quimera si no hay la posibilidad de elegir y tomar decisiones en libertad. En este momento pensamos que estos principios están en cuestión.

En cualquier caso, les diseñamos extraordinarios y novedosos programas de aprendizaje para que sepan manejarse frente a situaciones tales como desplazarse por la ciudad, andar en autobús, cambiar el dinero, ir al supermercado, ir de compras, vestirse y un sinnúmero de habilidades cotidianas. Muchos/as siguen programas educativos integrados en centros ordinarios. También tratamos de facilitarles un trabajo que les permita un cierto nivel de independencia a sabiendas de que, en nuestra sociedad, disponer de un trabajo y tener una cierta capacidad adquisitiva y de consumo, es un elemento fundamental dentro del proceso de autonomía.

En definitiva, promovemos muy diferentes actuaciones para su integración laboral y social pero, frecuentemente, no les enseñamos de manera adecuada aspectos que tienen que ver con su sexualidad, su afectividad o sus relaciones interpersonales. Y esto puede ser, en alguna medida, un error porque les dejamos asomarse a la calle, al mundo, sin la formación precisa en este campo, dejándoles más vulnerables. Para nosotros, esta situación puede contribuir a la aparición de riesgos en el campo de la salud sexual y reproductiva, que sería bueno tener en cuenta.

Reconocemos que ha habido cambios extraordinarios en la vida de estas personas, aunque es seguro que para muchas gentes cercanas a ellas, estos avances serán considerados todavía insuficientes. A lo largo de nuestra experiencia profesional hemos comprobado algunos de estos cambios, si bien los que han tenido lugar en el terreno del reconocimiento y aceptación de su sexualidad son, con diferencia, mucho más modestos que los experimentados en el campo de su educación general, formación profesional, trabajo o integración social.

Por tanto, siempre a nuestro modo de ver, una de las contradicciones más gruesas en el momento actual tal vez pueda radicar entre, de una parte, los importantes y evidentes avances en muchos aspectos de la vida de estas personas y, de otra, la extremada lentitud con que se reconoce su dimensión sexual y afectiva. No hay problema para facilitarles trabajo, oportunidades educativas..., hacemos todo lo posible para ello... Pero ¿y el afecto, y la sexualidad?

Parece que cuando se trata de satisfacer algunas de las necesidades más básicas de estos seres humanos, aquellas que nos hacen sentir emociones y sentimientos gratificantes, que nos conectan con la dimensión más profunda de la persona, Que nos acercan al otro/a, que nos permiten gozar y disfrutar....ponemos excesivas pegas. Como nos decía una educadora de APROSU (Las Palmas) "Aunque en muchas ocasiones los chicos no nos la piden (información sexual), tampoco nos piden, por desgracia, una educación, un empleo, unas vacaciones... Y, sin embargo, para eso, no dudamos un momento en buscarle los recursos..." Hemos dicho sí a la integración en temas laborales, sociales o de atención y asistencia en salud, pero cuando abordamos la cuestión afectivo-sexual, ahí sí que nos paramos.

Debe quedar claro que cuando hablamos de integración hablamos de globalidad. No podemos decir: les vamos a integrar en la sociedad en todo, menos en sexualidad, porque no tiene sentido, ya que ello va en contra de la misma esencia del ser humano. La integración y la normalización, exigen una atención global. No hay ninguna razón para escindir las cuestiones afectivo-sexuales del conjunto de la vida de las personas con discapacidad intelectual y de la atención que se les presta

Por ello, solemos invitar a familias y profesionales a que, sin prisas, se vayan incorporando estas cuestiones a la educación de los chicos y chicas con diversidad funcional Capacitarles, darles recursos para que afronten de manera positiva sus necesidades en este ámbito. Cada cual a su modo, según sus posibilidades. Pero sería deseable que ello ocurriera porque de esa manera, se puede contribuir a que se sientan mejor como personas, más contentos consigo mismos/as y con los demás, en definitiva ser un poquito más felices. Que no es poco en los tiempos que corren.

Es razonable pensar que si los procesos de integración y de normalización - o si se prefiere de respeto a la diversidad- siguen un sendero adecuado, las demandas vinculadas a la vida sexual-afectiva y reproductiva se incrementarán en los próximos años. Cuanto mayor sea el grado de integración mayor será la demanda de este tipo de servicios (educación sexual, planificación familiar, disfunciones sexuales, problemas de pareja...etc.).

Resulta obvio que a mayor integración, mayor necesidad de capacitación. Los niños y niñas que están en un centro educativo integrado, que se relacionan todo el día con otros/as de su edad, van a tener unas necesidades parecidas a sus compañeros y compañeras. Van a compartir conversaciones, van a compartir actividades y demandas de todo tipo.

Irán a actividades de ocio y tiempo libre, a la discoteca o a una cafetería y en este entorno puede que alguien se acerque a ellos/as, inicien conversaciones, se sientan atraídos o traten de seducirles, puedan citarse, se expresen deseos y sentimientos, manifiesten sus gustos o bailen juntos. Se van a encontrar con situaciones en las que los afectos y los impulsos sexuales pueden emerger por su parte o por parte de otros/as. Si no les preparamos, si no les capacitamos la probabilidad de que haya más riesgos se incrementa. La ignorancia no es buena cosa en este ámbito del conocimiento humano.

¿Cuál es el camino? No sería exagerado afirmar que casi todo está por hacer y que, probablemente, la formación de familias y profesionales pueda ser un excelente punto de partida. Claro que, primero, habría que sensibilizarles y motivarles a través de diferentes intervenciones, cursos y actividades de formación no solo para ellos/as, sino también para hermanos/as, monitores de tiempo libre, voluntariado, educadores/as, profesionales de atención directa...etc. Padres y profesionales deben superar algunas sospechas y dudas que han predominado años atrás, y sumar juntos. La sociedad debe también recibir mensajes de cambio y de normalidad en estos colectivos. Hemos de afirmar que nuestra experiencia en la formación de padres, madres y profesionales, a lo largo de más de 40 años, ha sido extraordinariamente positiva y por eso no dudamos en señalar que este camino puede ser un buen comienzo.

Promovemos actuaciones para su integración laboral y social pero no les enseñamos de manera adecuada aspectos que tienen que ver con su sexualidad

Hacia un diagnóstico de la situación actual

En el momento actual, en base a nuestra experiencia destacaríamos entre otras cuestiones las siguientes:

Observamos un mayor interés por este tema en ciertos sectores de padres y madres, particularmente los más jóvenes. Sería muy deseable considerar esta motivación de aquellos/as más sensibles a esta problemática, ofreciéndoles respuestas formativas adecuadas cuestión ésta que debe ser un objetivo prioritario en el momento actual y el factor que puede permitir más avances en este campo.

Más comprensión y predisposición a intervenir, en sectores de profesionales. Sin embargo la ausencia de formación específica, de criterios comunes de intervención, la falta de apoyo institucional y el temor a las posibles reacciones negativas de algunos padres o madres desincentivan la puesta en marcha de programas.

Con frecuencia observamos "relaciones poco fluidas" entre padres y profesionales. Sugerimos que ambos hablen, dialoguen de manera permanente, a través de grupos de trabajo que permitan consensuar pautas de actuación. Sería deseable una confianza mutua que promueva una valoración más positiva y realista de la implicación y responsabilidad de cada uno de los estamentos, facilitando el compromiso de todos para que el trabajo se lleve a cabo de una manera profesional y adecuada.

Los chicos y chicas con discapacidad intelectual siguen presentando, en general, carencias informativas incomprensibles en el momento presente. En una sociedad donde el sexo está omnipresente particularmente a través de internet las 24 horas del día.

La sociedad está cambiando, aunque muy lentamente, en torno a la consideración social de las personas con diversidad funcional. Los procesos de integración y normalización parecen estar contribuyendo a ello.

Perviven numerosos prejuicios y miedos sobre la sexualidad y afectividad de estas personas.

El tratamiento social que se ha dado a sus necesidades sexuales y afectivas ha sido, a lo largo de la historia de negación, cuando no de prohibición expresa

Algunas consideraciones finales

Si bien, como se ha advertido, nos encontramos cada vez más progenitores con interés en plantear esta necesidad, no obstante la sexualidad sigue provocando un extraordinario temor y ansiedad en algunos sectores de madres y padres, particularmente cuando se asocia a la comunicación en cuestiones referidas a la conducta sexual y, más aún, a admitir la posibilidad de una cierta autonomía en este terreno, es decir tomar conciencia de que el hijo o la hija pueden tener algún tipo de relación afectiva y sexual.

En algunas familias todavía sigue vigente la creencia de que el conocimiento sexual tiene efectos negativos y que, por consiguiente, es mejor no saber. Tal consideración está en contra de los avances científicos y sociales que vienen a demostrar reiteradamente que las personas más preparadas, formadas y capacitadas están en mejores condiciones de hacer frente y de manera más positiva a los inevitables problemas que les plantea la compleja sociedad actual, crecientemente permisiva y erotizada. Internet, y en muchos casos las películas pornográficas, se ha convertido en la principal fuente de información sexual.

Todavía encontramos grupos de padres y madres que siguen pensando que su hijo/a con discapacidad intelectual no es como los demás en cuestiones afectivo sexuales y que no tiene ese tipo de necesidad. Es comprensible, por tanto, que algunos padres y madres se asusten cuando se plantean cuestiones relacionadas con la conducta sexual y afectiva de sus hijos/as con diversidad funcional y, por ello, protejan a sus hijos e hijas de manera sistemática, pero a la vez pensamos que sería deseable aceptar y potenciar su necesidad de la autonomía.

De la mano de este punto está la cuestión, fundamental sin duda, de su intimidad y de la necesidad de respetarla de una manera escrupulosa.

También se observa una notoria preocupación respecto al hecho de que la sociedad todavía no garantiza unas condiciones adecuadas para un cambio de actitud unilateral. Algunos padres arguyen que la sociedad no puede pedirles los cambios que ella misma no está dispuesta a aceptar.

Aunque los cambios son lentos y costosos, alguien tiene que tomar la iniciativa y pagar el coste que supone ser pioneros. Por tanto podría decirse que la sexualidad y la educación sexual de las personas con discapacidad intelectual es una de las "asignaturas pendientes" en los programas de integración y normalización.

En muchas ocasiones, los adultos opinan y deciden por ellos, reforzando así su pasividad. Sin embargo, es preciso darles espacios para hablar, empoderarse, que den sus opiniones, animarles a que tomen sus propias decisiones, escucharles, ponernos en su lugar. Sustituirles no hace sino contribuir a que ellos/as pierdan la confianza en sí mismos y en sus posibilidades. Esto no significa que se les quiera menos, en absoluto: fomentar la autonomía significa también que se les quiere y se les ama.

Desde nuestra perspectiva una parte de las iniciativas que puedan realizarse en el momento presente, deberían ir encaminadas a destacar la necesidad de que reconozcamos que la persona con discapacidad intelectual es un ser sexuado con nece¬sidades afectivas y sexuales y que, como cualquier otro ser humano, requiere una adecuada preparación en orden a una positiva integración de su sexualidad y afectividad a lo largo de toda su vida y en sus relaciones. Esta preparación es una tarea fundamentalmente de padres-madres y profesionales: todos ellos habrán de hacer un esfuerzo en consensuar intervenciones y llegar a acuerdos en los programas que se pongan en marcha.

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¹ José Luis García es psicólogo clínico, especialista en Sexología del Gobierno de Navarra donde ha trabajado durante más de 35 años. Es profesor invitado de diferentes Universidades y Organismos públicos y privados en programas de formación para familias y profesionales en España e Iberoamérica desde hace 40 años. Sus programas de formación en Iberoamérica han contado con el patrocinio de la Unesco, de la Unicef y del Ministerio de Educación de Chile. Es uno de los profesionales con mayor prestigio en el campo de la Sexología y educación sexual, habiendo publicado numerosos artículos, trabajos y materiales educativos, participando como ponente invitado en muy diversas Jornadas y Congresos nacionales e internacionales. Ha colaborado como asesor técnico en diferentes programas oficiales, como por ejemplo el programa "Jóvenes y Sida" del Ministerio de Sanidad y Consumo, o con el Imserso del Ministerio de Asuntos Sociales. Ha sido asesor científico de la Federación Española de Asociaciones del Síndrome Down. Autor de un extenso programa de materiales didácticos en educación sexual y afectiva que ha obtenido 8 premios nacionales, que se compone de 12 libros, 19 vídeos...etc. Sus dos últimos libros publicados han sido "Educación sexual y afectiva de personas con minusvalía psíquica" y " ¡Mamá: estoy embarazada!". E-mail: jlgarci@telefonica.net.

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Instituto de Mayores y Servicios Sociales. Imserso

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La revista Autonomía Personal es una publicación editada por el Imserso de carácter técnico-divulgativo que tiene como objetivo principal la difusión de informaciones generadas en el ámbito de las personas con discapacidad y de las personas en situación de dependencia.

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Nuestra cultura, con una clara influencia religiosa, ha “entendido” el sexo desde una manera raquítica y hasta gazmoña: vinculado a la reproducción, dentro del matrimonio heterosexual adulto, debidamente regulado por la instancia religiosa, enfatizando lo genital y con un predominio del modelo masculino, en un contexto que tiene como fondo el miedo y la culpa.

Desde este enfoque, se ha considerado a las personas con discapacidad como individuos en estado de permanente infantilismo, incapaces para casi todo, como por ejemplo vivir en pareja, casarse o tener hijos… luego, la conclusión es obvia: si no pueden reproducirse, no tienen sexualidad. Una especie de ángeles asexuados. Eso sí, son muy afectuosos, se dice inmediatamente después. Por desgracia, este tipo de creencias erróneas, todavía están asociadas a este colectivo.

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La sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental todavía es un tema tabú: se niega, se silencia, se anula. Los especialistas consultados por La Vanguardia coinciden en que los apoyos institucionales hacia este colectivo todavía redundan en enfoques "caritativos y paternalistas" que los alejan del derecho a acceder a una dimensión fundamental de su existencia. Sin embargo, existen propuestas que buscan romper con esas lógicas y brindar apoyos o herramientas para desarrollar estas expresiones sexuales.

Julia (este no es su verdadero nombre) trabaja desde hace diez años como educadora con personas con diversidad, ahora en la Fundación Pere Mitjans. A ella siempre le hizo ruido el silencio que encontró en torno a este tema. "Es lo que menos se nombra con las familias, en reuniones de equipo, en el día a día" -explica- "Siempre me he preguntado por qué nadie les pregunta qué pasa con esto, porque para mí es muy importante como ser humano".

Ella decidió colaborar como acompañante íntima y erótica con Tandem Team después de que una chica en un centro donde trabajaba le pidiera que la ayudase a probar un juguete sexual que no podía usar por sí misma. "Pensé: si la ayudo con todo lo que necesita, lavarse los dientes, elegir su ropa, comer, esta es una necesidad más. Imagínate tener ganas y curiosidad, y no poder hacerlo", dice Julia.

Asunción Pié, profesora de la Universitat Oberta de Catalunya y especialista en el tema, constata que la sexualidad "se gestiona habitualmente por la vía de la represión o de la negación. Buena parte de las instituciones lo obvian para evitarse problemas de responsabilidades y desacuerdos con las familias. Tan solo desde hace unos años se está empezando a trabajar en servicios de apoyo, asesoramiento o asistencia sexual".

Soledad Arnau Ripollés, filósofa, sexóloga e investigadora de la UNED, afirma que en ellos "la sexualidad es definida como problema, en vez de lo que es para el resto de la sociedad: una dimensión humana". Por su parte, la psicóloga y sexóloga especializada en diversidad intelectual Gemma Deulofeu Villanueva, agrega que "se habla desde la perspectiva de los riesgos y del miedo, sin abordar las posibilidades de placer. La sensación que terminan teniendo muchas de estas personas es que la expresión erótica es siempre negativa".

Esos silencios asumen formas muy concretas. Los relatos compartidos a La Vanguardia sobre gente que vive en centros o en casa de sus padres revelan que difícilmente puedan encontrar allí espacios de intimidad. Noemí Domínguez, sexóloga de la tienda de juguetería erótica Kitsch, donde imparte talleres para personas con diversidad, recuerda el caso de una pareja que "convivía en la misma residencia, pero no tenían un espacio donde tener relaciones porque no estaban permitidas".

Cuando se etiqueta a las personas a partir de la dicotomía "capacidad" o "incapacidad", se les clausura la posibilidad de afirmarse como sujetos sexuados y, con ello, plenos. Asunción Pié explica que "algunos cuerpos son leídos como erróneos a partir de una definición del ser humano fundada en un ideal, y quienes se alejan de ese ideal son inferiorizados y menospreciados. Estas diferencias se definen como indeseables, como una marca desacreditadora que cuestiona el valor de aquel sujeto". "Se nos infantiliza continuamente y se nos piensa solamente como objetos de cuidado", dice Antonio Centeno, miembro del Foro de Vida Independiente y Divertad (FVID) y responsable del proyecto de asistencia sexual Tus manos, mis manos.

Esto encuentra su correlato en la imagen que pueden construir sobre sí mismos. "La discapacidad se asocia a la asexualidad, y a veces es tan fuerte esta conciencia colectiva que la persona lo acaba creyendo, se siente poco merecedora de experimentar algo en ese terreno", sostiene María Clemente, psicóloga clínica y sexóloga especializada en neurorehabilitación del Institut Guttmann y vicepresidenta de Tandem Team.

Marc (su nombre está modificado para proteger el anonimato) sentía, hasta hace poco, que "no tenía ese derecho". "Ese tema estaba muerto para mí", dice. Tiene 29 años y hace seis su vida cambió radicalmente, después de que un accidente en moto lo dejara en estado de coma, con un traumatismo muy grave en el cerebro. Cuando despertó, sólo podía mover sus párpados, pero su conciencia estaba intacta. El tiempo le devolvió algo de movilidad y capacidad de habla, aunque todavía hoy siguen perjudicadas. Marc tiene mucho para decir, pero le cuesta comunicarse con un mundo que muchas veces no tiene la paciencia para que él pueda terminar de redondear las palabras.

Hasta ahora, en su vida solo existían dos frases: "no" y "me da igual". María Clemente explica que en estos casos "la inercia del entorno es acabar decidiendo y hablando por ti. Si no se respeta tu voz, es un tipo de violencia que te deshumaniza poco a poco, te va quitando tu dignidad como persona".

La diferencia como marca excluyente deja huellas aún más profundas en aquellos cuerpos donde se solapa con otras vulnerabilidades, como la cuestión de género y la discapacidad intelectual. "Nuestra dimensión sexual está mucho más ocultada, mientras que a los hombres se les fomenta más la independencia, que tengan estudios y un empleo, que tengan experiencias sexuales", dice Soledad Arnau. En Tandem Team, lo ven constatado en la cantidad de mujeres que se acercan para solicitar servicios de asesoría sexual o de acompañamiento: constituyen menos del 10% en comparación con los varones.

En una sociedad que produce ciertos ideales, roles y funciones a los que debieran ajustarse las mujeres para afirmar su valor, la discapacidad opera como una ruptura radical con esa norma. La presidenta de la Associació Dones No Estàndards Carme Riu Pascual, afirma que "todas las mujeres tenemos claro qué modelo de mujer deberíamos seguir para ser deseadas: ser delgadas, altas, blancas, etc. Las mujeres con discapacidad estamos más alejadas que otras de ese modelo, estamos más lejos de ese patrón, y por eso vamos a ser más discriminadas".

Asunción Pié entiende que las personas con diversidad intelectual también constituyen uno de los grupos más subalternizados, debido a "las dificultades que este colectivo tiene para defender sus derechos en primera persona y a la percepción social de que sus vidas valen todavía menos". Por su parte, Gemma Deulofeu considera que la sexualidad en estas personas "va todavía mucho más atrás, estamos hablando de personas que no tienen una intimidad, una oportunidad de relacionarse entre iguales, de tomar decisiones en su vida".

Cuando confluyen estas vulnerabilidades, se puede dar lugar a ciertas prácticas que anulan la capacidad de decisión sobre el propio cuerpo, como la de la estirilización forzosa, normalizada en algunos centros o residencias. "Es la forma más clara que toma la represión de la sexualidad y la vulneración de este derecho", dice Pié.

Tanto Pié como Deulofeu señalan que esta práctica muchas veces puede ser la puerta de entrada para situaciones de abuso, ya que al eliminarse el riesgo de embarazo, el asesoramiento sexual no es el mismo y las posibilidades de ocultamiento aumentan. Aunque "cuando parte de una decisión de la propia persona, puede tener ventajas como evitar embarazos no planificados, es un problema cuando se practica de manera engañosa, omitiendo información, como una práctica eugenésica", advierte Deulofeu.

Hace unos meses empezaron a despertar cosas nuevas en Marc. Dejó de vivir en casa de sus padres para pasar a un piso tutelado, donde personas con diversidad pueden llevar una vida de mayor autonomía con los apoyos específicos que requieran. La emancipación trazó fisuras en un mundo que, hasta ahora, sentía clausurado. Aparecieron nuevas inquietudes, como el tema sexo afectivo.

Una enfermera le comentó acerca del acompañamiento íntimo y erótico, y él escribió un correo a Tandem Team. Lo conectaron con Julia, con quien tuvo un encuentro. "Para mí fue como revivir, volver a sentirme persona", explica Marc. Julia, su acompañante, cree que "él solamente necesitaba un empujón, sentirse capacitado para estar con una chica, saber que van a aceptar su cuerpo. Por eso, después de ese único encuentro que tuvimos, me dijo que para él ya era suficiente".

Los documentales " Yes We Fuck" (2015) y " Jo també vull sexe! " (2016) volvieron visibles ciertas prácticas sexuales no hegemónicas, al recorrer desde la asistencia sexual, el acompañamiento íntimo y erótico, el post-porno y la juguetería erótica, para mostrar que el repertorio de "lo posible" en torno al sexo puede ser mucho más amplio de lo que se cree.

"Yes We Fuck", retrata la figura de la asistencia sexual a través de la experiencia de Soledad Arnau. Allí, su asistente sexual aparece como alguien cuyas manos recorren el cuerpo de Soledad de las maneras que ella le indica que lo haga. Le dice dónde desea una caricia, cuándo quiere que sujete su brazo y lo extienda para que su mano pueda llegar allí donde sola no podría. Para ella, al igual que con un asistente personal, esta figura le permite derribar límites. "Su labor como asistente sexual es llegar ahí donde yo no puedo llegar. Quiero tener los mismos límites que cualquier otro", dice Soledad a La Vanguardia.

El proyecto es una plataforma para encontrar asistentes sexuales. Esta figura se plantea como un apoyo instrumental para aquellas personas que tienen una forma de autonomía que consiste en hacer las tareas cotidianas de la vida a través de las manos de otras personas. "Como una persona con necesidades de apoyo permanente, creo que tengo derecho a poder disfrutar del autoerotismo, y para ello necesito un apoyo al igual que necesito un asistente personal para realizar todas las actividades de mi vida diaria", explica Soledad. Además, agrega: "Me parece enriquecedor poder estar conmigo misma".

"No es una intervención terapéutica ni educativa"- explica Antonio Centeno- "Es un apoyo que nos permite acceder a nuestro propio cuerpo". También aclara que "cuando recurres a este apoyo, no es que alguien te esté masturbando, sino que lo estás haciendo tú a tu manera, que es a través de sus manos. Igual que cuando me visto con mi asistente personal no me está vistiendo, me estoy vistiendo yo a mí manera, porque soy yo quien toma todas las decisiones sobre qué hacemos, cómo lo hacemos y cuándo lo hacemos".

Por su parte, el acompañamiento íntimo y erótico se aleja de la idea de un apoyo instrumental y promueve que pueda existir un encuentro, un "dar y recibir", para abordar no sólo el plano sexual sino también afectivo. María Clemente, vicepresidenta de Tandem Team, explica que la propuesta consiste en vincularse "de igual a igual" desde el afecto y la intimidad, para "conocerse a sí mismo, afectarse y disfrutar". Para ella, en ese tratarse "de tú a tú", se recompone aquello que el estigma social niega, "el sentirse parte del mundo".

Marc lo vivió de esa manera. Él explica que antes del encuentro con Julia se sentía atrapado dentro de una prisión invisible, que alzaba sus muros a partir de las miradas que encontraba en el afuera. "Me la construía en base a cómo los demás actúan conmigo. Veo que la mayoría se compadece de mí. No te puedes relacionar como iguales, y con Julia no fue así", explica. Mirarse a través de ella le permitió pensar que, en adelante, también puede llegar a vincularse de la misma manera con otras personas.

Clemente explica que se trata de un abordaje de "la persona como un todo. No hablamos solamente de cuerpos, sino también de emociones, de autoestima. No se busca simplemente satisfacer una necesidad genital o coital, sino acompañar al otro en lo que necesita en ese momento, que tal vez no sea un intercambio sexo genital, sino que le den la mano, que lo abracen, tener una conversación íntima".

En su experiencia como acompañante, Julia encontró que "muchas veces las expectativas son más que nada afectivas, las ganas de quedar para dar un paseo, ir a cenar. También hay personas que no conocen bien su cuerpo y quieren investigar hasta dónde puede llegar, qué les gusta, y necesitan de alguien".

Uno de los desafíos más grandes que introduce este modelo es gestionar los límites. "A veces es difícil recordar que nosotros no somos ni vamos a ser una pareja. Cuando hay un intercambio y una entrega es inevitable que exista cariño, pero es necesario ser claro con que mi vida la tengo afuera", dice Julia. Para ello, se realiza previamente una entrevista de expectativas, donde se explicita qué espera cada uno y se pactan límites. Clemente explica que "en los pocos casos donde se proyectaron emociones en cualquiera de los dos sentidos, se ha hablado y se buscaron alternativas, pero siempre se reubica bien".

A Gemma Deulofeu los límites son lo que más le preocupan con respecto a las personas con diversidad intelectual. "Mientras que en la prostitución y la asistencia sexual hay una estructura y límites muy claros, aquí el acompañante termina haciendo de persona de sustitución, de amigo o novio. En personas con diversidad intelectual, donde no es un vínculo que se dé en igualdad de condiciones, puede ser muy confuso. En este caso, creo que es mejor darles apoyo para que encuentren amigos o pareja en la realidad", explica.

Sobre esto, resalta el proyecto que desarrolla Fundación acidH, una plataforma de contacto para personas con diversidad intelectual. Asimismo, entiende que antes de pensar en algún tipo de asistencia sexual, es fundamental reforzar el derecho a la intimidad en los centros o casas donde viven y que exista un apoyo previo para que la persona pueda tomar decisiones y con ello evitar posibles confusiones y situaciones de abuso.

La mayor polémica en torno a este tipo de figuras es si constituyen o no un trabajo sexual. Mientras que en ciertos países como Alemania, Dinamarca, Holanda, Suiza o Bélgica la asistencia sexual no sólo está legalizada sino en algunos casos también considerada un servicio de salud pública, en España es "alegal", es decir, que no está regulada legalmente y, por tanto, no genera responsabilidades públicas.

"Cuando se habla del derecho a la sexualidad no se tiene en cuenta las formas minoritarias de autonomía, que no sólo requieren de educación sexual como el resto, sino también de políticas públicas que garanticen esos apoyos específicos"- sostiene Antonio Centeno. Él identifica "un mal cruce de estigmas. El del trabajo sexual y el de las personas con diversidad, que se nos supone seres asexuales". Sin embargo, cree que esta bifurcación contiene un gran potencial político: "al final se trata del derecho a que tu cuerpo sea tuyo, que defendemos desde ambos colectivos".

La asistencia sexual se plantea como una modalidad de trabajo sexual remunerado, pero se lo aleja de la prostitución en tanto es sólo un apoyo para acceder al propio cuerpo, no al cuerpo del asistente. Para María Clemente, el acompañamiento íntimo y erótico, por su parte, "es muy distinto al trabajo sexual porque no es un modelo coitocéntrico y genital, la finalidad no es conseguir un orgasmo, es conocerse". Además, señala el hecho de que el acompañante recibe una formación específica, que se realiza un seguimiento de cada caso por profesionales y que, si bien puede existir una contraprestación económica, "nunca es la finalidad del encuentro. No es un trabajo para las personas que colaboran con el proyecto".

Sobre este punto, Soledad Arnau dice: "Yo no creo en que las personas sean voluntarias, como si fuera un favor". Para ella, este modelo va en contra de reforzar la autonomía: "tenemos vidas muy restringidas y a veces es más fácil llamar una pizza a domicilio, llamar a alguien para que tenga una relación sexual conmigo. Pero siento que me estaría perdiendo el aprender a seducir, coquetear, porque esa persona ya viene con esa predisposición. Y yo no quiero pizzas a domicilio".

Hay quienes creen que las fronteras que se trazan entre las distintas figuras son una ficción. Para LindaPorn, quien se presenta como puta, migrante y artista, "todos estos adjetivos se utilizan para no decir trabajo sexual y cargar con ese estigma, decir asistente o acompañante se los quita. Se crean jerarquías y se desvaloriza el trabajo sexual. Creo que las personas con diversidad debieran ser tratadas no como cualquier cliente, pero tampoco como una figura especial para gente especial, les quita agencia sobre su sexualidad".

Además, sostiene que de esta manera también se contribuye a "romantizar el trabajo no remunerado. En prostitución se le dice girlfriend experience, es un trabajo remunerado donde se cobra una tarifa pactada". Ella explica que ha tenido clientes con diversidad funcional y que el colectivo de trabajadoras sexuales "no excluye a ningún cliente, sólo a los violentos". Además de la prostitución tradicional, existen distintas ofertas de prostitución inclusiva, como por ejemplo la de la "Sra. Rius".

Asimismo, hay quienes no creen que la solución esté en este tipo de apoyos. Carme Riu, de la Associació Dones no Estandards, dice: "Si hay personas que no encuentran otra manera, no lo juzgamos. Pero no vamos a promover mercantilizar el sexo y que, por ejemplo, seguridad social pague por un asistente sexual. La gracia está en conseguirlo de otra manera. Encuentro denigrante contratar a una persona para masturbarte. Además, resulta que han de ser especialistas, como si fuéramos tan diferentes, una cosa rara, y que sólo nos pueden tocar a nosotros y no tocarlos a ellos".

El acompañamiento fue para Julia un puente para descubrir que "el sexo no es penetración y listo, porque muchas veces las afectaciones físicas hacen que tengas que llevar el erotismo a otra parte, y a lo mejor no tienes sexo como se entiende mayoritariamente". Así, se presenta el desafío de trazar un mapa para identificar dónde se ubican los puntos de sensibilidad, de placer, y estimularlos de diversas formas. "Hay muchas maneras" -explica- "desde algún masaje en la cabeza, las orejas, los pies, que te soplen, que te pasen una pluma, algún aceite, utilizar juguetes".

Elena/Urko (pide que se citen ambos nombres de esta manera) es activista postporno y ha fundado del grupo Post Op, que busca "visibilizar cuerpos, sexualidades y prácticas no normativas" a través de performances, talleres y diversas formas de acción directa. Actualmente, su producción se centra en cuestiones de sexualidad y diversidad, porque encontraron que "las prácticas postporno podían funcionar muy bien en personas con otras sensorialidades, sensibilidades y movilidades. En las personas que se salen de los parámetros de normalidad corporal, aquello que se veía como un problema es una oportunidad para experimentar prácticas y sensaciones distintas".

Al igual que Tandem Team, para el grupo Post Op es importante "imaginar y experimentar, escapar de una mirada más tradicional de lo que entendemos por sexo, sexualizar todo el cuerpo más allá de lo genital".

A través del proyecto " Pornortopedia ", se propusieron "pensar y crear juguetes, prótesis y ortopedia con fines sexuales pensados para todxs, teniendo en cuenta otras movilidades y maneras de sentir el cuerpo". Algunos ejemplos son el amplificador del tacto, que permite oír más fuerte el tacto de piel con piel, para erotizar a través del sonido, o los mandos de los vibradores adaptados para que se puedan accionar con la parte del cuerpo que tenga algo de movilidad (por ejemplo, poniéndole sensores de presión para apretarlos con la barbilla). Explica que también existen otros juguetes, desde columpios hasta vibradores sobre los que te sientas y accionas con el peso. "Vimos que se podía resignificar el uso de las prótesis y que sillas de ruedas, muletas, colectores dejen de ser un problema y pasen a ser parte del juego", explica Elena/Urko.

Por su parte, la tienda barcelonesa de juguetes para adultos Kitsch imparte talleres junto a entidades sobre sexualidad y juguetería erótica para personas con diversidad, donde la sexóloga Noemí Domínguez propone una selección de aquellos juguetes que considera útiles para personas con movilidad reducida.

En el caso de las mujeres, por ejemplo, la sexóloga suele recomendar dedales, que no requieren de un agarre fuerte. También juguetes con un mango más largo para tener mayor alcance u otros que van cogidos con gomas al cuerpo. Para los hombres, suelen ser útiles los masturbadores automáticos, que solo requieren colocar el pene en el interior y realizan el movimiento de vaivén o de vibración a pila. Sin embargo, explica que en algunos casos puede hacer falta realizar alguna adaptación o disponer de asistencia para colocarlos. La idea es mostrar las opciones que existen para después ver qué pueda resultarle mejor a cada persona, para lo que ofrecen visitas guiadas y asesoramiento particular, y así poder encontrar aquello que se adapte mejor a cada cuerpo.

De esta manera, las diversas propuestas ofrecen distintos puentes para atravesar esos límites que a veces imponen las afectaciones físicas pero, sobre todo, el entorno social. Es que, si la sexualidad puede operar como barrera para que estas personas puedan sentirse como iguales, también puede ser una llave para romper con esas distancias. "Todo lo que implique sexualizar la diversidad funcional nos va a ayudar a anular esas miradas infantilizadoras, hiper protectoras y paternalistas", sostiene Antonio Centeno.

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La sexualidad en personas con diversidad, más allá del tabú

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La sexualidad en personas con diversidad funcional, intelectual y mental todavía es un tema tabú: se niega, se silencia, se anula. Los especialistas consultados por La Vanguardia coinciden en que los apoyos institucionales hacia este colectivo todavía redundan en enfoques "caritativos y paternalistas" que los alejan del derecho a acceder a una dimensión fundamental de su existencia.

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Esta asociación surge porque existe una necesidad real, la cual es abordar el tema de la sexualidad como algo que todas las personas tienen el derecho de desarrollar. Por esto, dicha asociación se utiliza como espacio para que las personas con diversidad funcional puedan crecer tanto personalmente como sexualmente de manera positiva.

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La asociación Sexualidad Funcional surge porque existe una necesidad real, que durante mucho tiempo ha estado invisibilizada.

Abordar el tema de la sexualidad, desde la importancia que ésta ocupa en la vida las personas, requiere de los espacios, las/los profesionales adecuados y los recursos necesarios para atender a TODAS las personas.

La sexualidad es un aspecto fundamental del ser humano, y todas las personas tienen el derecho de poder desarrollarse sexualmente de forma satisfactoria. Además de esto, la sexualidad es única e individual, no hay dos sexualidades iguales, por lo que será imprescindible, atender a las necesidades particulares de la persona, escuchar y prestar los apoyos y las herramientas necesarias para favorecer que este desarrollo sea posible.

En todo esto nos centramos en la asociación. Queremos que sea un espacio donde poder crecer personal y sexualmente, pero fundamentalmente un espacio la sexualidad desde una visión positiva. Hablemos de los beneficios que produce en nuestro bienestar emocional y personal, un desarrollo sexual pleno y satisfactorio.

Esto implica conocerse mejor (tanto corporal como mentalmente), aceptarse (identificarse y orientarse) y crear nuestra propia erótica (no existe una única manera de relacionarnos íntimamente).

Para todo esto, la asociación ofrece recursos (que actualmente no contemplan las instituciones públicas) que permiten conocer mejor la sexualidad de todas las personas y en especial de las personas con diversidad funcional y otros colectivos vulnerables. Para acercarse a su realidad y conocer sus verdaderas dificultades. Además, también ofrece propuestas innovadoras y orientaciones con las que contribuir, cada uno desde su ámbito y de manera consensuada y coordinada, a mejorar y complementar la educación y la atención de la sexualidad humana.

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La asociación Sexualidad Funcional surge porque existe una necesidad real, que durante mucho tiempo ha estado invisibilizada. Abordar el tema de la sexualidad, desde la importancia que ésta ocupa en la vida las personas, requiere de los espacios, las/los profesionales adecuados y los recursos necesarios para atender a TODAS las personas.

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Los Derechos Sexuales y Reproductivos  son parte de los Derechos Humanos que buscan garantizar que las personas puedan tomar decisiones sobre su vida sexual y reproductiva con libertad, confianza y seguridad, de acuerdo a su vivencia interna (asociada al cuerpo, la mente, la espiritualidad, las emociones y la salud) y externa (asociada al contexto social

Convención sobre los Derechos de las Personas con discapacidad de 13 de diciembre de 2006, que establece la obligación de los Estados Partes de respetar «el derecho de las personas con discapacidad a decidir libremente y de manera responsable el número de hijos que quieren tener […] a tener acceso a información, educación sobre reproducción y planificación familiar apropiada para su edad y a que se provean los medios necesarios que les permitan ejercer esos derechos»

Ley Orgánica 2/2010, de 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo. Dicha ley establece políticas públicas para la salud sexual y reproductiva con autodeterminación individual. La Ley aborda la protección y garantía de los derechos relativos a la salud sexual y reproductiva de manera integral.

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¿Hay leyes que hablen del derecho de las personas a tener relaciones afectivas o sexuales? ¿y específicas para personas con DF?

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En este espacio vamos a ir añadiendo materiales que nos resultan interesantes, como bibliografías, filmografías,  libros y otros documentos que nos permitan profundizar en la temática.

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Nos presentamos! Somos Raquel, Ana Lidia, Miguel Ángel, Yann y Yahiza, somos estudiantes del grado en Trabajo Social en la Universitat de Valencia.
Este espacio esta creado para tratar un tema muy interesante como son las relaciones sexuales y afectivas centrándonos en las personas con diversidad funcional.
Nos gustaría que este espacio sirviese para informar y resolver las dudas que se puedan crear sobre esta temática que en la actualidad es tema tabú.

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Visibilizar un tema tabú como son las relaciones sexuales y afectivas en las personas con diversidad funcional.

Conocer la situación actual de las personas con diversidad funcional en este ámbito.

Indagar acerca de las inquietudes y miedos de este colectivo.

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Las motivaciones que nos han llevado a decidir trabajar sobre este tema son:

1. El interés que tenemos sobre la sexualidad en general, la cual creemos que debería tener más visibilidad.

2. Estudiar algo diferente, pues no hemos tratado nunca esta temática en el grado.

3. Las relaciones sexuales entre personas con diversidad funcional, no es que sean un tema tabú, sino que directamente es impensable hablar de ellas. Poco o casi nada se sabe del tema de la sexualidad en este colectivo, y nuestras motivaciones están centradas en dar a conocer todo este amplio y diverso mundo.

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El film que a continuación se adjunta muestra a Julie, una enfermera inexperta, que se le confía el cuidado de René, un hombre que sufre una complicada enfermedad degenerativa que le provoca un comportamiento irascible e insoportable. René confiesa a la joven que desearía hacer el amor con una mujer antes de que su enfermedad avance y le imposibilite tener relaciones sexuales. Propone a la enfermera que le busque una chica dispuesta a hacerlo. Julie accede y se pone a buscar la mujer idónea entre las prostitutas de la zona. Una vez consumado el acto, René se transforma en una persona encantadora ante la sorpresa de todos. A partir de ese momento, el resto de los enfermos intentan buscar una explicación lógica a tal metamorfosis psíquica.