# data[].attributes.headline
DO BLACK POWER AO CABELO CRESPO: A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA ATRAVÉS DO CABELO por Nádia Regina Braga dos Santos

# data[].attributes.subject
DO BLACK POWER AO CABELO CRESPO: A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA ATRAVÉS DO CABELO por Nádia Regina Braga dos Santos

# data[].attributes.headline
Trailer do filme: Felicidade por um fio 

# data[].attributes.subject
Trailer do filme: Felicidade por um fio 

# data[].attributes.body
Acredito que nunca deixarei de me emocionar ao assistir esse filme, que retrata a realidade de tantas mulheres negras que não por opção mas por PRESSÃO alisam seus cabelos e se submetem a procedimentos que agridem não só os seus fios mas que agridem quem elas são. A sua identidade.

# data[].attributes.attachment_link.title
Felicidade Por Um Fio (Nappily Ever After) | Trailer | Dublado (Brasil) [HD]

# data[].attributes.headline
FIOS QUE TECEM A HISTÓRIA: O CABELO CRESPO ENTRE ANTIGAS E NOVAS FORMAS DE ATIVISMO por Dailza Araújo Lopes e Ângela Figueiredo

# data[].attributes.subject
FIOS QUE TECEM A HISTÓRIA: O CABELO CRESPO ENTRE ANTIGAS E NOVAS FORMAS DE ATIVISMO por Dailza Araújo Lopes e Ângela Figueiredo

# data[].attributes.body
"A partir do momento em que o modo de usar o cabelo expressa uma intervenção política que permite contestar o sistema de beleza hegemônico, torna-se um dos pontos centrais nas discussões sobre identidades negras no Brasil do início do século XX, passando a ser um critério de afirmação identitária. O fenótipo incide fortemente na identidade negra, sobre tudo o cabelo e a cor da pele, que denotam a pertença à etnia negra, e que se torna em muitos casos, fator determinante para discriminação. "

# data[].attributes.headline
A Vida e a História de Madam C. J. Walker

# data[].attributes.subject
A Vida e a História de Madam C. J. Walker

# data[].attributes.body
Essa minissérie fala de força, de determinação. Embora o enredo mostre mulheres negras tentando a todo instante alisar seus cabelos e mantê-los "domados" a minissérie "A Vida e a História de Madam C. J. Walker" nos trás reflexões sobre o empoderamento e autoestima da mulher negra, além de retratar situações machistas no ambiente de trabalho.

# data[].attributes.body
A Marcha do Orgulho Crespo, que surgiu como um evento marcado através de redes sociais, mobiliza a sociedade a participar, incentivar e valorizar a estética afro-brasileira.

# data[].attributes.headline
CABELO CRESPO E MULHER NEGRA: A RELAÇÃO ENTRE CABELO E A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA

# data[].attributes.subject
CABELO CRESPO E MULHER NEGRA: A RELAÇÃO ENTRE CABELO E A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NEGRA

# data[].attributes.body
Geisiane Cristina de Souza Freitas

# data[].attributes.body
A imagem registra a ativista dos direitos civis dos negros nos anos 60, Angela Davis não abriu mão do black power.

# data[].attributes.body
Para muitos apenas um instrumento estético, mas o cabelo vai muito além disso. E principalmente quando o assunto é "O cabelo da mulher negra". A escolha de um corte ou penteado fala muito sobre a personalidade de uma pessoa. Para os negros especialmente, que desde a década de 1950 desfilam com seus Black Power imponentes, o que ultrapassa o campo estético e caracteriza um encontro com a identidade.
"A trajetória do black power tem início ainda nos anos 20, quando Marcus Garvey, tido como o precursor do ativismo negro na Jamaica, insistia na necessidade de romper com padrões de beleza eurocêntricos e a partir disso promover o encontro dos negros com suas raízes africanas. Décadas depois, nos Estados Unidos, o afro também começou a ganhar espaço e se tornou um dos protagonistas na luta pelos direitos civis nos anos 60. No entanto, foram as mulheres as grandes protagonistas dessa história. Condicionadas desde o tempo da escravidão a alisar o cabelo, elas bateram o pé e decidiram andar pelas ruas ao natural, o que causou espanto e resistência da comunidade branca.

Entre muitos, o nome de Angela Davis surge como um dos principais marcos nesta luta. Ativista desde os primeiros anos de sua juventude, a norte-americana fez parte do Partido Comunista e também do movimento Panteras Negras. Em pouco tempo Angela havia se tornado uma das principais referências na luta pelos direitos dos negros e muito deste respeito vinha de seu afro, que de tão imponente, se tornava mais uma maneira de intimidar opressores."

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Cabelo, cabeleira, cabeludo, descabelado..." Considerado por muitos apenas um instrumento estético, o cabelo vai muito além disso. Uma simples opção por um corte ou penteado diz bastante sobre a personalidade de uma pessoa. Para os negros especialmente, que desde a década de 1950 desfilam com seus black power imponentes, ele transcende o campo da beleza e significa um encontro com a identidade e, por quê não, uma ferramenta de afirmação.

A trajetória do black power tem início ainda nos anos 20, quando Marcus Garvey, tido como o precursor do ativismo negro na Jamaica, insistia na necessidade de romper com padrões de beleza eurocêntricos e a partir disso promover o encontro dos negros com suas raízes africanas. Décadas depois, nos Estados Unidos, o afro também começou a ganhar espaço e se tornou um dos protagonistas na luta pelos direitos civis nos anos 60. No entanto, foram as mulheres as grandes protagonistas dessa história. Condicionadas desde o tempo da escravidão a alisar o cabelo, elas bateram o pé e decidiram andar pelas ruas ao natural, o que causou espanto e resistência da comunidade branca.

Entre muitos, o nome de Angela Davis surge como um dos principais marcos nesta luta. Ativista desde os primeiros anos de sua juventude, a norte-americana fez parte do Partido Comunista e também do movimento Panteras Negras. Em pouco tempo Angela havia se tornado uma das principais referências na luta pelos direitos dos negros e muito deste respeito vinha de seu afro, que de tão imponente, se tornava mais uma maneira de intimidar opressores.

Mesmo durante os tempos de opressão, os negros sempre estiveram presentes no campo das artes, estilos consagrados como jazz e blues, o último precursor do rock, são exemplos desta presença. Além de brindar o público com seu talento, estes artistas foram responsáveis por um braço da afirmação da estética afro nos quatro cantos do mundo. Jimi Hendrix, revolucionando com sua guitarra, criou tendência ao deixar seus esvoaçados cabelos crespos crescerem ao natural.

Ainda no rock, o tecladista Billy Preston, famoso por ter tocado com os Beatles, também aderiu ao movimento e passou boa parte dos anos 70 excursionando com um black power de dar inveja. Por fim pinçamos o nome da sul-africana Miriam Makeba, carinhosamente chamada de Mama Africa, que durante seu exílio nos Estados Unidos, adotou o black power. Ainda em 1970, o fenômeno da disco music ganhou espaço e liderado pelos negros, surgiu com força total e logo caiu nas graças do público, tendo sido o black power um dos principais ícones do movimento, destacado na cabeça de membros de grupos como o Earth Wind and Fire.

Apesar de sair de moda nos anos 80, o afro voltou com força total no começo do século 21, mais uma vez amplamente difundido na música. A partir de 2000, Lauryn Hill e Lenny Kravitz e um pouco antes, a cantora Erykah Badu repescaram o fluxo da estética como mensagem de afirmação. Com o avanço dos anos, o estilou ganhou ainda mais força, e nomes como a baixista Esperanza Spalding e a cantora brasileira Anelis Assumpção foram exemplos da preferência aos cabelos naturais.

São quase 70 anos na luta da afirmação de estética como identidade na diáspora, em que o cabelo e sua naturalidade sobressaem aos padrões de beleza ocidentais para se afirmar como instrumento de resistência e cultura. Nesse contexto, seja na política ou nas artes, o black power foi e é um símbolo que transcende as fronteiras da beleza e significa para o negro o resultado da luta de seus antepassados e também a determinação em manter viva a identidade de quem lutou pelos seus direitos. Na busca de direitos, cabelo é identidade e é também um símbolo de respeito.

# data[].attributes.attachment_link.title
Black power: instrumento de resistência e cultura - Afreaka

# data[].attributes.attachment_link.description
"Cabelo, cabeleira, cabeludo, descabelado..." Considerado por muitos apenas um instrumento estético, o cabelo vai muito além disso. Uma simples opção por um corte ou penteado diz bastante sobre a personalidade de uma pessoa.

# data[].attributes.headline
Como fazer as pazes com o espelho e ser generosa com você | Mini Saia | Saia Justa Verão

# data[].attributes.subject
Como fazer as pazes com o espelho e ser generosa com você | Mini Saia | Saia Justa Verão

# data[].attributes.attachment_link.title
Como fazer as pazes com o espelho e ser generosa com você | Mini Saia | Saia Justa Verão

# data[].attributes.headline
Menina Mulher Negra: Construção de identidade e o conflito diante de uma sociedade que não a representa

# data[].attributes.subject
Menina Mulher Negra: Construção de identidade e o conflito diante de uma sociedade que não a representa

# data[].attributes.body
Uma reflexão acerca da construção de identidade étnico-racial da menina mulher negra no contexto escolar escrito por  Roselita Gesser  e  Cleber Lázaro Julião Costa

# data[].attributes.body
Eu, com 20 anos possuo um histórico de ataques racistas por conta da cor da minha pele ou pela textura do meu cabelo, e essa é a realidade de muitas outras mulheres brasileiras que, após muito tempo tentando se enquadrar nos padrões de beleza estabelecidos pela sociedade, resolveram se posicionar e assumir suas raízes.

# data[].attributes.headline
Não é sobre ser melhor do que uma mulher negra que alisa seu cabelo, é sobre assumir sua identidade e suas raízes.  

# data[].attributes.subject
Não é sobre ser melhor do que uma mulher negra que alisa seu cabelo, é sobre assumir sua identidade e suas raízes.  

# data[].attributes.body
Mas de forma alguma podemos sair de uma doutrina e cair numa outra. A mulher é livre para ter o cabelo que quiser, mas essa deve ser uma escolha sua e a indústria, a sociedade, ou seja, NINGUÉM pode ditar como deve ser o seu cabelo.
MEU CABELO MINHAS REGRAS
SEU CABELO SUAS REGRAS

# data[].attributes.body
Essa é uma propaganda histórica. A Johnson's Baby lançou uma linha de produtos para o cabelo cacheado, e eu achava incrível esse anuncio, mas hoje quando assisto esse vídeo eu não consigo me identificar nele, e creio que muitas crianças negras e crespas/cachadas também não. Pois se assistirmos com atenção perceberemos um "padrão" nas crianças que não correspondem com as raízes do povo negro e que não mostra muita representatividade.

# data[].attributes.attachment_link.title
Johnson's Baby Shampoo (Cachinhos) - 2011

# data[].attributes.body
A relação com os cabelos marca experiências individuais e coletivas para as mulheres negras.
A história da mulher negra, crespa é marcada por diversos desafios e um eles é o bullying, seja na infância e até na vida adulta os insultos como "cabelo ruim" "cabelo de bom bril" e por conta disso o processo de formação de identidade é interrompido fazendo com que muitas delas se reprimam e vivam tentando se encaixar num molde estabelecido pela sociedade.

# data[].attributes.body
Cris Vianna, mulher, negra, crespa e uma grande influenciadora da beleza e cultura negra no Brasil

# data[].attributes.body
"Mulheres negras aprenderam a amar seus cabelos crespos ao observar outras mulheres negras amando e as incentivando a amar seus crespos"

# data[].attributes.body
Em 2016 entrei na minha primeira transição capilar contra a vontade de toda a minha família. Isso porque havia pedido a minha mãe que pagasse uma progressiva para mim, como ela se recusou decidi "puni-la" entrando em transição visto que sabia que ela era contra. Após 9 meses de transição cortei meu cabelo escondido dos meus pais, e sofri demais a discriminação por parte deles que não aceitavam meu cabelo cacheado e curto. Nesse período eu estava de férias da escola, e quando voltei às aulas foi terrível, recebi diversas criticas, desde o motorista do ônibus ao garotinho que eu era apaixonada "CREDO". E as aulas ficaram suspensas no período do carnaval e foi tempo suficiente para que eu alisasse meu cabelo novamente, e foi ainda pior. Me arrependi demais de ter feito aquilo, todos pareciam estar feliz com aquela situação, menos eu. E então depois de cerca de 1 ano entrei novamente na transição, desta vez procurei ajuda na mídias sociais, e tentei a todo instante me inspirar para não desistir novamente, e depois de 1 ano de transição (a segunda transição) eu cortei meu cabelo em 2019 e hoje tenho meu cabelo totalmente cacheado.

# data[].attributes.attachment_link.title
Colorido Orgânico Natural Ensino Fundamental II Vídeo de Introdução de Estudante