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Su agricultura era muy productiva de maíz, mandioca, batata, hierbas medicinales, etc.

Se compartía de forma equitativa los productos, conforme a una buena economía donde te daban según aportas y según tus dones.

La miel era de alimento, la cera para hacer velas, y cuando se cazaba un venado se sacaba el cuero para hacer hamacas, las pezuñas se hacían ganchos para colgar y la carne para comer. De algunos animales sacaban remedios, vivieron en armonía con la Naturaleza, gozaron con  ella y se mezclaron con ella.

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Entre las especialidades autóctonas están; Guazú (souffle de maíz), la chipa (pan o torta de maíz), el Bori Bori (especie de sopa con “ñoquis de maíz”), payagua mascada (torta de carne molida), caburé (tortas de yuca), soyo (sopa de carne majada), empanadas de carne, croquetas de yuca, mbeyú (torta frita de almidón de yuca); pero, sin duda, el plato más popular es la Sopa Paraguaya” como plato principal, el ka'í ladrillo -dulce de maní- en los postres y el “cocido” en la merienda.

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Como la mayoría de las lenguas americanas, el guaraní es de una nación de cultura ágrafa. Su escritura comenzó con la conquista y colonización de América. Debido a ello no existen registros anteriores de la ésta. En las descripciones de esta lengua, hechas desde el siglo XVI por los estudiosos, se comprueba que era autónoma y ya antigua a la llegada de los europeos.

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Principalmente, en Paraguay, donde el 90 % de la población la habla, dado su carácter de lengua oficial junto al español.

También, en Bolivia y en Brasil, especialmente en las zonas limítrofes con Paraguay, se habla con normalidad.

Lo que hace que sea una lengua útil para el comercio, ya que era conocida por los pueblos del sur de Brasil, Paraguay, este de Bolivia y noroeste argentino .

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Es una lengua nativa de la que existen dos dialectos: el paraguayo y el correntino. Ambos se suelen englobar dentro del conocido como guaraní criollo.

Además, existen tres orígenes distintos de esta lengua. El primero es el que proviene de los indígenas guaraníes, el segundo es la variante que se habla en Paraguay y el tercero es el denominado guaraní jesuítico que hablaban los misioneros de la orden que le da su nombre entre mediados del siglo XVII y el tercer cuarto del siglo XVIII.

A lo largo de los años, el idioma se ha ido asentando y  es hablado por miles de personas.

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Llegaron a invadir los españoles y portuguesas, ellos sobre explotaron la mano de obra guaraní causando muerte y destrucción cultural.
Intentaron hacer llegar la religión cristiana pero los Guaraní se resistieron, aunque después tuvieron que  aceptarla ya que se la impusieron de manera muy brusca.

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En la obra Las venas abiertas de América Latina, escrito por Eduardo Galeano, se cuenta, de modo global, sobre la historia de Latinoamérica desde la colonización hasta la América Latina contemporánea, argumentando con crónicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la región por parte de los imperios coloniales, entre los siglos XVI y XIX

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A pesar de ser buenos para migrar, no eran nómades, ellos se quedaban en un lugar fijo cuando tenía buenas condiciones.
Su migración no siempre fue pacífica, muchas veces se encontraron con tribus locales muy fuertes que los obligaban a torcer su camino. en otras ocasiones realizan violentas conquistas e imponen su cultura a los vencidos

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La figura central en la mayoría de las leyendas guaraníes de la creación es Tupá, Dios supremo que con la ayuda de Arasy la diosa de la luna logró descender a la tierra en un monte, ahí creó todo sobre la tierra, incluyendo el océano, la flora y los animales. También colocó las estrellas en el firmamento e hizo figuras de arcilla de un hombre y una mujer y creó a los humanos. También está la leyenda del Pombero, una especie de mono que puedes tenerlo de aliado o de enemigo, pero si lo tienes de enemigo te puede hacer la vida imposible y hasta dejarte con varios problemas como enfermedades u otras cosas

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Los hombres prácticamente no llevaban ropa, en cambio, las mujeres usaban una especie de tapa triangular de plumas o algodón tejido por ellas mismas.

Desde la llegada de los Jesuitas los hombres empezaron a usar un chiripá (un delantal de algodón) y una especie de taparrabos confeccionados con la chala del maíz, fibra de ortiga o algodón. Las mujeres comenzaron con el uso del tipoy (túnica de algodón sin mangas hasta los tobillos).

Todos utilizaban adornos, tatuajes con pinturas (fabricadas con la mezcla de especies vegetales), plumas de aves, amuletos colgados en el cuello, collares confeccionados con huesos de animales y semillas.
Atravesando el labio inferior, los hombres adultos llevaban su tembetá, una especie de botón de madera, piedra o metal, que tenía valor mágico.

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Tenía por fundamento a la familia respecto a la subordinación de los hijos para los padres.
Las tribus admitían la jefatura de un cacique con su nobleza hereditaria, fundado en que sus mayores habían adquirido vasallos con su valor o gobernado sus pueblos.  Este vasallaje importaba el labrar y sembrar la tierra, recoger las mieses, entre otras actividades, en fin, una tan estrecha sujeción que los vasallos ni aún de sus hijos e hijas eran dueños. La nobleza se puede adquirir, y el que lo conseguía recibía el vasallaje de algunos y ennoblece a sus descendientes, heredando el primogénito el cacicazgo.

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https://youtu.be/686hJJqJypE

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La religión guaraní, con su palabra sagrada, es estrictamente espiritual. No tienen ídolos ni grandes templos, pero sí rituales claves. Además, tenían tres grandes dioses, Ñamandú, Tupá y Añá.
Hoy sus creencias se siguen transmitiendo, principalmente, en Alto Paraná, Itapúa, Guairá y Amambay.