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Anne-Clémentine Larroque est chercheure en géopolitique, auteure du livre " L'islamisme au pouvoir, Tunisie, Egypte, Maroc", éditions PUF.
Elle nous rappelle quelques définitions fondamentales, expliquant notamment pourquoi l'islam ne se confond pas avec l'islamisme. Elle établit également pour nous une cartographie mondiale des islamismes avec rigueur, clarté et pédagogie.

Conception - Réalisation : Émilie Aubry
Montage et graphisme : Mohammed Zemmar
Production : Angèle Le Névé - Juliette Droillard
ARTE France - Septembre 2019

"Les Experts du Dessous des Cartes" proposent des vidéos courtes, précises et prédictives sur de grandes problématiques du monde contemporain, en donnant la parole à des spécialistes de géopolitique, chercheurs, analystes, anciens ministres, essayistes etc. qui s'engagent à répondre clairement à une question d'avenir : vivrons-nous la guerre des religions ? La catastrophe nucléaire peut-elle avoir lieu ? Vivons-nous le retour des Murs entre les Hommes ? En-a-t-on fini avec Daech ? Saurons-nous réagir à temps au réchauffement climatique, etc.
Cette collection est une déclinaison de l'émission " Le Dessous des Cartes " conçue pour des supports numériques : ce " club d'experts " a vocation à prolonger ou éclairer différemment des sujets traités à l'antenne, avec la même exigence de correspondre à notre credo : Géopolitique pour Tous.

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Anne-Clémentine Larroque - Existe-t-il plusieurs islamismes ? - Les Experts du Dessous des cartes - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Anne-Clémentine Larroque est chercheure en géopolitique, auteure du livre "L'islamisme au pouvoir, Tunisie, Egypte, Maroc", éditions PUF. Elle nous rappelle quelques définitions fondamentales, expliquant notamment pourquoi l'islam ne se confond pas avec l'islamisme. Elle établit également pour nous une cartographie mondiale des islamismes avec rigueur, clarté et pédagogie.

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La guerre selon Clausewitz et Hobbes (53')

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La guerre selon Clausewitz et Hobbes (53')

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Notamment à partir de la 29ème minute

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" La guerre, dit Clausewitz, est un caméléon: sa forme, ses moyens, son ampleur épousent l'histoire des peuples et des nations. Comment donc arrive-t-on, de Hobbes à Clausewitz, à dégager une essence de la guerre sous sa peau changeante? Réponse avec Barry Lindon, Cyrano de Bergerac et Delphine Thivet. "
TEXTES

Michel Foucault , " Il faut défendre la société* ", * 1975-1976, cours du 4 février 1976

Carl von Clausewitz , *De la guerre, * 1832, partie II, Livre VIII, chap. III, § B, Minuit p. 688

EXTRAITS :

*- Cyrano de Bergerac, * Jean-Paul Rappeneau, 1990

INSTRUS:

CHANSONS:

La chronique " 2 minutes papillon " de Géraldine Mosna-Savoye A propos du livre de Tertullien , La première société du spectacle paru aux éditions Mille et une nuits

Par Adèle Van Reeth

Réalisation : Mydia Portis-Guérin

Lectures : Jean-Louis Jacopin

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Qu'est-ce qu'une guerre ? (1/4) : Hobbes et Clausewitz : l'essence de la guerre

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" La guerre, dit Clausewitz, est un caméléon: sa forme, ses moyens, son ampleur épousent l'histoire des peuples et des nations. Comment donc arrive-t-on, de Hobbes à Clausewitz, à dégager une essence de la guerre sous sa peau changeante? Réponse avec Barry Lindon, Cyrano de Bergerac et Delphine Thivet.

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"Barry Lyndon" de Stanley Kubrick (1975) 4'32''

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"Barry Lyndon" de Stanley Kubrick (1975) 4'32''

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Les formes de la guerre au XVIIIe siècle (Guerre de 7 ans)

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Barry Lyndon (1975) - Seven Years War Infantry Combat

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"Underground" de Emir Kusturica (1995) 2'32"

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Les guerres de l'ex-Yougoslavie, le chaos des guerres contemporaines

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La guerre de Sept Ans, le 1er conflit mondial !

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Bande annonce du film "Le dernier des Mohicans" de Michael Mann (1992) 1'52"

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Bande annonce du film "Le dernier des Mohicans" de Michael Mann (1992) 1'52"

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La Guerre de Sept Ans en Amérique du Nord : Anglais, Français, Hurons, Mohicans,...

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Le Dernier des Mohicans  ( bande annonce VO )

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La bataille, Napoléon et le cinéma (40'08")

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Visions et utilisations politiques de la figure de Napoléon dans le cinéma mondial

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Sur le Champ : La Bataille, Napoléon et le Cinéma

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Un point clair sur le vocabulaire lié à l'islamisme (9'33")

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Journal de France 2, 12 septembre 2001 (4'25")

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11 septembre 2001 : le film de la catastrophe | Archive INA

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Flash Info de France 2, le 11 septembre 2001 (2'05")

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11 septembre 2001 le film de la catastrophe | Archive INA

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Comprendre DAECH : Un entretien d'une grande clarté avec le chercheur, spécialiste de l'islamisme, Kader Abderrahim (11'37")

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DAECH : des clés pour comprendre avec  Kader A. Abderrahim

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Comprendre la montée en puissance de l'EIIL en 5 minutes

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Comment l’Etat islamique (EI) a perdu son territoire

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Le fonctionnement et la terreur imposée par DAECH de l'intérieur 

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Film réalisé par une habitante de Raqqa en 2014 (13'48")

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Raqqa, la dictature de la peur - Caméra cachée au coeur de la capitale des jihadistes de l'EI

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Abonnez-vous à notre chaîne sur YouTube : http://f24.my/youtube Direction la Syrie avec un document exceptionnel. Vous allez découvrir la ville de Raqqa, une ville de plus de 200.000 habitants prise il y a près d'un an par les hommes de l'organisation de l'Etat islamique et qui est devenue depuis la capitale de leur califat.

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Un résumé des attentats de janvier 2015 (2'14")

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Attentats de janvier 2015 en France : retour sur une semaine meurtrière

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Les attentats de DAECH à Paris 13 novembre 2015 (2'55")

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Images amateur - Du Stade de France au Bataclan : 6 attaques terroristes coordonnées en 33 minutes

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par le journaliste Seidik Abba

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Entretien avec l'historien Hervé Drévillon (51 mn)

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Si la Guerre de Trente ans est bien connue et étudiée en Allemagne, aux Pays-Bas et dans les pays d'Europe centrale, elle a en revanche laissé peu de souvenirs dans les mémoires en France, à l'exception de la Lorraine, du Nord ou de la Franche-Comté. Cette guerre, qui se déclencha à Prague en 1618 et avant de se conclure avec les traités signés à Munster et Osnabrück en 1648, est pourtant fondatrice pour l'histoire de l'Europe puisque c'est sur les décombres de ces trois décennies de conflits religieux et politiques que sont nés les états européens modernes.

Si ce n'étaient ses conséquences tragiques, l'élément déclencheur de la Guerre de Trente ans, survenu à Prague, en mai 1618, rappellerait presque une scène de western : la défenestration de deux agents de l'empereur. Comment une telle " anecdote " a-t-elle pu déclencher une guerre aussi longue et meurtrière ?

Hervé Drévillon : En effet, comme on le verra plus tard avec l'invasion de l'Algérie par la France en 1830 ou avec l'attentat de Sarajevo qui provoque la Première Guerre mondiale, une " étincelle " peut déclencher une guerre. Cette " défenestration " par des milices protestantes de deux agents d'un empereur catholique prend place au cœur d'un espace géopolitique complexe, celui du Saint-Empire germanique dans lequel une autorité, celle de l'empereur Ferdinand II, fédère plus de 300 états ou cités-états. Or le Saint-Empire à ce moment-là, comme toute l'Europe, après la Réforme, est partagé entre plusieurs religions. Ferdinand II décide de revenir sur l'accord consenti en 1555 avec la paix d'Augsbourg dont le principe était " tel prince, telle religion " ( cujus regio, ejus religio) c'est-à-dire que c'était le souverain d'un état qui en fixait la religion. Or là, Ferdinand II souhaite imposer la religion catholique à l'ensemble des états de l'Empire.

Qu'est-ce qui explique que cette guerre va sortir de l'espace pragois, bohémien pour gagner progressivement toute l'Europe ?

Hervé Drévillon : La religion n'est pas un phénomène purement national. D'une part, l'Eglise catholique a des prétentions universelles et de l'autre il y a une solidarité entre Protestants. Depuis la Réforme au 16e siècle, la question religieuse même si elle se déploie dans des espaces nationaux avec des lois et des façons de régler la diversité confessionnelle propres à chaque état est devenue une question européenne. Il y a de nombreuses solidarités, et l'on assiste à des transferts de ces enjeux confessionnels d'un espace national à un autre.

Que fait la guerre à la société ?

Hervé Drévillon : Sur le plan de l'art de guerre, le XVIIe siècle est le moment où l'arme à feu individuelle - le mousquet - devient la maîtresse des batailles. Pourtant, les armes à feu sont encore très imparfaites à cette époque : imprécises, elles ont une faible cadence de tir : il faut une minute pour recharger un mousquet ! A cause de cela, les dispositifs tactiques mis en place vont transformer profondément l'éthique militaire : parce que le feu ne vaut que s'il est collectif, la vertu qui va dominer désormais est la discipline. Même si l'idéal nobiliaire des " guerriers nés " continue de perdurer comme référent, on voit fleurir de nombreux traités d'art militaire qui insistent tous sur la discipline, parce que sont les fantassins roturiers qui vont régler le sort des batailles.

#Bernhard de Saxe-Weimar #mutineries #Turenne

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Le grand entretien - Ép. 1/4 - Histoire de la Guerre de Trente Ans (1618-1648)

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Si la Guerre de Trente ans est bien connue et étudiée en Allemagne, aux Pays-Bas et dans les pays d'Europe centrale, elle a en revanche laissé peu de souvenirs dans les mémoires en France, à l'exception de la Lorraine, du Nord ou de la Franche-Comté.

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L'action de l'ONU pour maintenir la paix (1'05")

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L'action de l'ONU pour maintenir la paix (1'05")

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Qu’est-ce qu’une opération de maintien de la paix de l'ONU?

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L'impossible mission des Casques bleus en Bosnie en 1992-1993 (VOSTFR_part1)

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L'impossible mission des Casques bleus en Bosnie en 1992-1993 (VOSTFR_part2)

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Le Dessous des cartes - Le Moyen-orient, pivot géopolitique (11'45")

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Le Dessous des cartes - Le Moyen-orient, pivot géopolitique (11'45")

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A la recherche des ADM fantômes à Bagdad (Greenzone de Paul Greengrass 2010) 

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A la recherche des ADM fantômes à Bagdad (Greenzone de Paul Greengrass 2010) 