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Cordial y afectuoso saludo, superando algunas dificultades en el manejo de plataformas adjunto lo concertado por el grupo.
Adjuntamos también los testimonios de algunos de sus gestores.:

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Radio Sutatenza, Boyacá Colombia 1947-1994.

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"Eduar para la autonomía"

Universidades de la Tierra
https://unitierraoax.org/
Escuelas Zapatistas
https://www.redalyc.org/jatsRepo/4677/467757705009/html/index.html
Por una pedagogia de la pregunta:
https://youtu.be/i8zH6px1tB8

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SUBGRUPO B: Los bachilleratos populares en Argentina: Aportes para pensar en la pedagogía de nuestra región.

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SUBGRUPO B: Los bachilleratos populares en Argentina: Aportes para pensar en la pedagogía de nuestra región.

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Integrantes:  Elsa Villaflor, Nicolás Varela, Lourdes Torres y Julian Mezarina

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Grupo 6, Subgrupo J, Trabajo final del módulo I

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Grupo 6, Subgrupo J, Trabajo final del módulo I

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Pedagogía del MST, legado para pensar presente y futuro de la educación

Evelyn Aguayo Campoverde

Alberto Duarte Andrade

Irving Hernández López

Julio Moreira Figueredo

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Grupo 6, Subgrupo J, Trabajo final del módulo I

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"O inventamos, o erramos" (Simón Rodriguez)

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"O inventamos, o erramos" (Simón Rodriguez)

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Subgrupo F

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Les compartimos una presentación, teniendo en cuenta 10 puntos centrales de la Pedagogía Emancipadora y cuatro experiencias actuales. Para verlas hay que hacer clic en el mapa.

Marcela Jones

Rocio Daniela Peterle

Alexander Trujillo Baca

Viviana Alexandra Velasco Herrera

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Características centrales de Pedagogías Emancipadoras y Latinoamericanas

Experiencias educativas actuales de nuestra America

1- Igualdad y diferencias; trabajo; alegría; esperanza; autonomía; soberanía cognitiva; ciudadano y pueblo; Patria y humanidad; formación y trabajo docente; creación.2- Denuncia al colonialismo, a la colonización que hubo en América Latina desde lo cultural además de lo económico. Conocimiento y relación con el contexto. No se puede educar para la transformación sin la comprensión de la realidad, de la coyuntura. 3- Los destinatarios de la educación, están nombrados, se visibilizan en la enunciación; no es un mero "para todos", se nombra: hombres, mujeres, cholos, cholas, mestizos, negros. 4- Deben ser prácticas antirracistas, anticapitalistas y feministas; que valoran a los sujetos en tanto cuerpo, mente y sentimiento (no solo cerebro). 5-El fin de la educación está muy claro: la emancipación. A lo que es importante agregar: no hay proyecto pedagógico sin proyecto político, sin una idea de sociedad, de estado, de nación, de comunidad política. 6- La emancipación debe ser social, política, educativa, económica y cultural. 7- Es un proyecto político, con un fuerte anclaje en la soberanía y opuesta a todo tipo de relación o prácticas de opresión. 8- Las propuestas educativas no se circunscriben al aula sino que es la comunidad la que educa (el campo, la ciudad, las fábricas, los vecinos, las organizaciones) y a su vez es educada. Por tanto, se trata de una pedagogía comunitaria.9- La ternura, también aparece como una idea fuerza en los distintos pedagogos. 10- La educación debe ser desde y para la vida (una nueva relación con la Naturaleza); total, integral, holística, crítica, con diálogo de saberes, situada y contextualizada. Opuesta a lo jerárquico, lo fragmentado y unidireccional.

Grupo 6Diplo EducaciónMarcela Jones Rocio Daniela Peterle Alexander Trujillo BacaViviana Alexandra Velasco Herrera

4. EscuelaMujeres de Frente, EcuadorLa Escuela Mujeres de Frente es un proyecto de educación emancipadora que nació en la cárcel de mujeres de Quito, Ecuador. Esta iniciativa comenzó como un espacio de reflexión entre personas privadas de la libertad y un colectivo de investigación y acción feminista antipenitenciario. Este programa ha crecido de manera significativa y hoy se ha incorporado al grupo de trabajo, no solo mujeres del ambiente carcelario sino también mujeres excarceladas, sus familiares, comerciantes autónomas, trabajadoras del hogar, investigadoras en ciencias sociales y artes, niños, niñas y adolescentes. Su espacio de trabajo, que está en el Centro Histórico de Quito, acoge un comedor popular, un lugar de cuidado de niñas y niños, un espacio para talleres y reuniones y una cooperativa de trabajo entre mujeres. Este espacio de alfabetización y educación integral se define como un lugar de encuentro antipunitivista feminista y una comunidad que redistribuye el trabajo de cuidado y crianza. La escuela ofrece cursos que permiten a sus estudiantes terminar la primaria. Los horarios son flexibles y permiten que el sitio funcione como un espacio de encuentro que permita fortalecer el tejido femenino.Frente a la emergencia sanitaria han desplegado en su página web un espacio para la oferta de ciertos servicios de quienes son parte de la Escuela. También ofrecieron capacitaciones para mujeres sobre la promoción de salud comunitaria. Esta Escuela se ha mantenido a través de la autogestión y la formación de una red fuerte de colaboradores/as de sus objetivos.Página web:https://mujeresdefrente.org/Testimonios y otros audiovisuales:https://www.youtube.com/watch?v=20qFYxjM3fohttps://www.youtube.com/watch?v=qH6DUTzltwwEn los medios:https://www.lamarea.com/2014/01/08/la-escuela-de-mujeres-que-mira-de-frente/https://wambra.ec/escuela-mujeres-de-frente/https://gk.city/2018/12/10/escuela-para-mujeres-adultas-ecuador/

3.Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN)La Universidad surge como una necesidad de los pueblos indígenas colombianos al no verse reconocidos en el sistema educativo nacional. Es una lucha de más de 30 años de los pueblos indígenas que se ha materializado al ser reconocida oficialmente por elMinisterio de Educación Nacional, con una partida de $11.600 millones para su funcionamiento, como una institución pública nacional.El proyecto surgió hace 42 años con el Programa de Educación Bilingüe, luego en 1998, crearon la especialización de pedagogía comunitaria y finalmente en el 2003 la Universidad. Este proyecto educativo entiende el proceso de formación como un "proceso integral, progresivo y permanente a lo largo del ciclo vital, en el que intervienen la familia, la autoridad espiritual, la comunidad, las autoridades culturales y políticas, que refleja las capacidades organizativas, donde se manifiesta que la responsabilidad no es exclusiva del maestro y la escuela, sino de toda la comunidad". Algo fundamental es que la Universidad cubre todos los niveles educativos, "está compuesta por programas, centros, escuelas y otras experiencias locales que se proponen la formación profesional y la cualificación progresiva humana y técnica a fin de potenciar el proyecto social, político, económico y cultural de los diversos pueblos participantes."Primera Universidad Indígena en Colombia UAIIN - CRIC(Video)Galería fotográfica

2. Escuela Campesina de Agroecología N°502El surgimiento de la Escuela forma parte de un proyecto de sociedad más amplio, un proyecto de vida campesina que tiene como base horizontes políticos como la Reforma Agraria Popular, la Soberanía Alimentaria y la Justicia Social.La propuesta político pedagógica se nutrió de los desarrollos del sector de educación del Movimiento Sin Tierra de Brasil y su pedagogía de alternancia ligada a la discontinuidad espacio-temporal del proceso de enseñanza-aprendizaje.En este sentido organizamos ese proceso de acuerdo a una estructura articulada en distintos tiempos educativos.Es así que la Escuela Campesina de Agroecología funciona con dos tiempos principales: el Tiempo Escuela y el Tiempo Comunidad. El primero funciona una semana al mes (domingo a sábado) y es el tiempo de cursado, estudio, trabajo y convivencia en el predio educativo. El segundo se desarrolla durante las otras tres semanas del mes en cada comunidad, en cada territorio, en cada lugar. Esos dos tiempos dialogan, se nutren, se complementan y se acompañan integrando dialécticamente saberes de las distintas disciplinas y las relaciones concretas con cada una de las zonas y comunidades.Redes:https://www.facebook.com/Escuela-Campesina-Agroecologia-Ust-129322770738297https://ardea.unvm.edu.ar/cronicas/agroecologia/?fbclid=IwAR15QruEl0xLkNdGFArSNO6CJ3UzaKVy7A6uGqBztyR8MkL-2voV8VDVXgQhttps://www.youtube.com/watch?time_continue=72&v=lQ-87aHerEM&feature=emb_logo

Fundación Ceferino Namuncurá_ Unidad Educativa de Gestión Social N° 1737Experiencia Educativa de Nivel Medio de Formación y Capacitación Laboral con Jóvenes y Adultos en Condiciones de VulnerabilidadLa Fundación Ceferino Namuncurá trabaja desde 1992 con Población Adolescente Marginalizada (PAM). Se encuentra en la Ciudad de Puerto Madryn (Argentina) y alcanzaron el reconocimiento del Ministerio de Educación Provincial, bajo la denominación Escuela N° 1737.Fomentan el trabajo grupal y la construcción del conocimiento de manera participativa. Los abordajes teóricos se complementan con enseñanza práctica (talleres de granja, carpintería, cocina, herrería, construcción, parquización, radio, informática y arte).Ponen en tensión cuestiones de la sociedad actual y desde allí plantean desafíos. Por un lado lo pedagógico, en tanto inclusión a la educación formal de aquellos adolescentes marginados. Asimismo, valoran a cada estudiante por lo que es y buscan potenciar sus virtudes.Por otra parte, practican una mirada hacia lo natural desde la cual la humanidad debe convivir de manera armónica con otros seres, sin alterar el equilibrio. Es así como dejan de manifiesto un gran desafío ambiental, en tanto construcción de conciencia sobre la vida, por encima de lo económico, lo político y lo financiero.· ¿Por qué pensamos que esta experiencia es emancipadora?Porque parten de la concepción de un sujeto con potencialidades. Recuperan al ser humano con valores, sentimientos y pasiones, aceptando las diferencias entre ellos. Valoran la riqueza que proporciona la heterogeneidad cultural y social.Rompen con la educación que se brinda comúnmente en las escuelas y proponen incluir a aquellos adolescentes marginados de la sociedad actual (la educación debe ser para todos, Simón Rodríguez). Se niegan a reproducir la desigualdad existente y relaciones de opresión. Asimismo, proponen una educación desde la teoría y la práctica, volviendo a la fundación un verdadero taller de la vida, tal como lo plantea Martí (Guiller, 2016), en donde la característica principal es la construcción colectiva de saberes..Realizan una práctica agrícola basada en los ciclos naturales, orgánica, con diversidad de producciones para alcanzar el autosustento (soberanía alimentaria). Tienen un profundo entendimiento de la naturaleza y apuntan a construir en sus estudiantes una vida en armonía dentro de ella.Guiller, D. y otros (2016) El maestro ambulante: José Martí y las pedagogías nuestroamericanas. IDELCOOP. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.Redes:Web:https://fundacionceferino.org.ar/Facebook: Fundación Ceferino NamuncuráFotos:https://drive.google.com/file/d/1UItNkAqAUsT7GkDR-iR4mvp1s6zOJlLl/view?usp=sharing

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Genially sin título by rositalfc on Genially

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Características centrales de Pedagogías Emancipadoras y Latinoamericanas Experiencias educativas actuales de nuestra America 1- Igualdad y diferencias; trabajo; alegría; esperanza; autonomía; soberanía cognitiva; ciudadano y pueblo; Patria y humanidad; formación y trabajo docente; creación.2- Denuncia al colonialismo, a la colonización que hubo en América Latina desde lo cultural además de lo económico.

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Subgrupo A: Círculos de Cultura aplicados a la situación presente para transformar la educación en América Latina

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Subgrupo A: Círculos de Cultura aplicados a la situación presente para transformar la educación en América Latina

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Subgrupo E: Herminia Brumana y sus aportes para pensar una pedagogía emancipadora y latinoamericana.

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Subgrupo E: Herminia Brumana y sus aportes para pensar una pedagogía emancipadora y latinoamericana.

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Grupo 6- Subgrupo E- Trabajo final Módulo 1

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Subgrupo C - Hacer de la Pandemia una oportunidad para repensar la educación y educar en la liberación y emancipación  - FINAL

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Puentes entre pasado, presente y porvenir en la educación latinoamericana
Integrantes:
Viviana Baroni
Eduardo Espinoza
Fernando Madariaga
Paula Portela

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Puentes entre pasado, presente y porvenir de la educación latinoamericana.