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A impressionante fotografia foi tirada por Malcolm Browne, em 1963, nela podemos observar um homem em chamas sem esboçar nenhum tipo de reação ou dor.

A autoimolação aconteceu em protesto contra o regime pró-católico de Ngo Dinh Diem, presidente do Vietnã do Sul, e suas políticas discriminatórias com relação ao budismo.

Em Saigon, capital do país, 70% da população era budista. Com a chegada de Diem ao poder, foram iniciadas ações para impedir o culto ensinado por Buda em lugares tradicionais da cidade.

Após inúmeras tentativas de impedir a proibição, Duc resolveu cometer suicídio no centro da cidade, em protesto contra as medidas adotadas pelo Estado.

A cena toda durou 10 minutos, após recolherem seu corpo, o monge foi levado para a cremação. Por incrível que pareça, seu coração ficou intacto, e foi posteriormente guardado em um templo.

Por fim, os atos de autoimolação que seguiram o de Duc e a turbulência religiosa que se instalou no país impulsionou políticos de oposição e parte da população a apoiar e realizar um golpe de estado, que acabou com a derrubada e morte do presidente Diem em novembro de 1963.

Referências:
http://www.strangehistory.net/2018/03/16/buddhist-sets-himself-on-fire-in-ancient-greece/ https://time.com/3791176/malcolm-browne-the-story-behind-the-burning-monk/ https://steemit.com/history/@dimon14/thich-quang-duc-self-immolation
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A histórica foto do suicídio do monge Thích Quang Duc. - Iconografia da História

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A impressionante fotografia foi tirada por Malcolm Browne, em 1963, nela podemos observar um homem em chamas sem esboçar nenhum tipo de reação ou dor. A autoimolação aconteceu em protesto contra o regime pró-católico de Ngo Dinh Diem, presidente do Vietnã do Sul, e suas políticas discriminatórias com relação ao budismo.

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O Dia que Durou 21 Anos - Documentário Completo

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“No dia em que for possível à mulher amar na totalidade, não na sua fraqueza, não para fugir de si mesma mas para se encontrar, não para se demitir mas para se afirmar, nesse dia o amor tornar-se-á para ela, como para o homem, fonte de vida e não perigo mortal”

― Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe II

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A Verdade virá das pedras mortas
E o homem compreenderá todas as portas
Que ele ainda tem de abrir para o Infinito!

(Augusto dos Anjos, 'in' Ultima Visio)

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Bob esponja- meme segunda guerra mundial frente oriental

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soneto da separação - vinicius de moraes

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soneto da separação - vinicius de moraes

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De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto

De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama

De repente não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente

Fez-se do amigo próximo, distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente

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França pré-revolucionária e monarquia constitucional

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Rev Francesa 1 pre rev e monarq const.mp4

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Inspirado de Frida: onde não puderes amar, não te demores 

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Inspirado de Frida: onde não puderes amar, não te demores 

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Não te demores onde roubam a sua paz.
Não te demores onde não acreditam em você.
Não te demores onde o coração não pulsa.
Não te demores onde não há respeito.

Poder amar é poder se entregar por inteiro, é despojar-se e desprender-se, é acreditar que vale a pena, vale o esforço, vale o amor.

A falta de amor é a certeza de que não se deve continuar.
É quando o NÃO se torna SIM.
É quando PARAR se torna SEGUIR em frente.
Porque onde não puderes amar, é um sim para não se demorar e seguir em frente.

E “a vida sempre se encarrega de levar o que a gente não merece carregar” (Eu me chamo Antônio).

Não te demores!

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Sextou!

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Se, apesar de tudo, ainda houver ranzinzas e descontentes, que ao menos observem como é bonito e vantajoso ser acusado de loucura.
Erasmo de Rotterdam

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“Crimes mais horrendos têm sido cometidos

em nome da obediência

do que em nome da rebeldia.”

Charles Percy Snow

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piquenique de trotski, frida kahlo e natalia sedova em 1938 (foto de fritz bach)

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piquenique de trotski, frida kahlo e natalia sedova em 1938 (foto de fritz bach)

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Johnny Cash - Man In Black (Live in Denmark)

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É crua a vida. Alça de tripa e metal.
Nela despenco: pedra mórula ferida.
É crua e dura a vida. Como um naco de víbora.
Como-a no livor da língua
Tinta, lavo-te os antebraços, Vida, lavo-me
No estreito-pouco
Do meu corpo, lavo as vigas dos ossos, minha vida
Tua unha plúmbea, meu casaco rosso.
E perambulamos de coturno pela rua
Rubras, góticas, altas de corpo e copos.
A vida é crua. Faminta como o bico dos corvos.
E pode ser tão generosa e mítica: arroio, lágrima
Olho d'água, bebida. A Vida é líquida.

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O levante das mulheres invisíveis.

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Ao nascer no Afeganistão, uma menina pode ficar anos sem receber um nome.

Quando se casa, o nome da mulher não é nem escrito nos convites para a cerimônia.

Ao adoecer, muitas vezes ela é atendida por um médico que não sabe seu nome e tampouco o escreve na receita.

Quando morre, o comum é que o nome de uma mulher não apareça nem na certidão de óbito, nem na lápide.

As famílias do Afeganistão costumam forçar as mulheres a manter seus nomes em segredo, em todas etapas da vida.

Mas, com as redes sociais, elas estão se manifestando para interromper esse ciclo através da campanha "WhereIsMyName" ("Onde está meu nome?").

#WhereIsMyName

"Isso não pode continuar assim", pensou, três anos atrás, uma afegã de 28 anos.

O inconformismo de Laleh Osmany, moradora da cidade de Herat, se transformou no lema "WhereIsMyName" - uma mobilização para a recuperação do que ela caracteriza como o "direito mais básico".

Falando à BBC, Osmany afirmou que ela e as amigas que se somaram só queriam provocar uma reflexão sobre por que suas identidades estavam sendo negadas.

"A campanha está um passo mais perto de seu objetivo de convencer o governo afegão a registrar os nomes da mãe e do pai nas certidões de nascimento", conta.

Ela aponta também que a cobertura sobre o tema feita pela BBC no Afeganistão levou Maryam Sama, membro da Câmara dos Deputados do Afeganistão, a falar sobre o assunto no Parlamento.

Sama solicitou que os nomes das mães fossem registrados nas certidões de nascimento e tuitou que há hoje apoio no Parlamento para que o assunto seja debatido mais a fundo.

Uma entrevista com Osmany, postada na página da BBC no Facebook, recebeu comentários favoráveis, mas outros altamente críticos.

Usar publicamente o nome de uma mulher é desencorajado e pode até ser considerado um insulto em muitas partes do Afeganistão.

Os homens, por sua vez, comumente relutam em mencionar abertamente os nomes de suas irmãs, esposas ou mães porque isso é considerado vergonhoso e desonroso.

Em geral, as mulheres são conhecidas apenas como mãe, filha ou irmã do homem mais velho da família.

Pela lei, apenas o nome do pai deve ser registrado em uma certidão de nascimento.

Como a ascensão de mulheres e negros impulsiona a economia

'Meus pais não me criaram para aceitar abusos de homem', diz Ocasio-Cortez

Mas, apesar da relutância de boa parte da sociedade, algumas personalidades, como o músico Farhad Darya e a cantora Aryana Sayeed, apoiaram a campanha "WhereIsMyName?" desde seu início.

Direito à identidade

Aryana Sayeed, uma das cantoras mais famosas do Afeganistão e ativista dos direitos das mulheres, disse à BBC que apoia a campanha, mas teme que ainda exista um longo caminho até se chegar ao ponto almejado.

"Uma mulher é antes de tudo humana, e depois uma esposa, irmã, mãe ou filha. Ela tem o direito de ser reconhecida por sua identidade."

O músico Farhad Darya, residente nos Estados Unidos, concorda que papéis familiares são insuficientes para definir a identidade "real" de uma mulher - e os homens têm um papel também essencial nisso.

"Quando os homens negam a identidade das mulheres, com o tempo as próprias mulheres começam a censurar sua própria identidade", disse à BBC.

O sociólogo afegão Ali Kaveh aponta que o hábito cultural está intimamente ligado a uma sociedade fortemente patriarcal.

"A principal razão para negar às mulheres sua identidade é a sociedade patriarcal, na qual a 'honra' masculina não apenas força as mulheres a manter seus corpos escondidos, mas também seus nomes", analisa Kaveh.

"Na sociedade afegã, as melhores mulheres são (consideradas) aquelas que não podem ser vistas ou ouvidas. Como diz o ditado: 'O Sol e a Lua não a viram'."

"Os homens mais duros e difíceis são aqueles mais respeitados e honrados da sociedade. Se as mulheres da família são liberais, são consideradas promíscuas e desonradas."

Desde a queda do regime talebã, há quase duas décadas, grupos nacionais e internacionais tentam reforçar de novo a presença das mulheres na vida pública.

No entanto, a realidade é que mulheres chegam a ser agredidas no país se disseram seus nomes a, por exemplo, médicos.

Uma questão de honra

O depoimento de uma outra mulher de Herat, compartilhado com a BBC em condição de anonimato, ajuda a entender como a questão é internalizada pelas próprias mulheres.

"Quando alguém me pede para dizer meu nome, penso na honra de meu irmão, meu pai e meu noivo, por isso me recuso a dizê-lo."

"Por que eu deveria irritar minha família? Qual é o sentido de mencionar meu nome?"

"Quero ser chamada filha do meu pai, irmã do meu irmão. E, no futuro, quero ser chamada esposa do meu marido e depois mãe do meu filho."

Além das dificuldades práticas que essa regra social cria, ela também tem um impacto emocional.

Farida Sadaat se casou quando ainda era adolescente e teve seu primeiro bebê aos 15 anos. Mais tarde, ela e o marido se separaram e ela se mudou para a Alemanha com seus quatro filhos.

Ela diz que o marido não está presente na vida de seus filhos, física ou emocionalmente.

Assim, para ela, o homem perdeu o direito de ter seu nome impresso nas carteiras de identidade dos filhos.

"Criei meus filhos sozinha. Meu marido se recusou a se divorciar de mim, para que eu não pudesse me casar novamente."

"Agora, eu me recuso a deixar o nome dele nas carteiras de identidade dos meus filhos. Existem homens no Afeganistão que têm várias esposas, como meu ex-marido, e eles não cuidam dos filhos."

"Peço ao presidente afegão que mude a lei e registre os nomes das mães em certidões de nascimento e identificações."

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Direitos da imagem BBC News Brasil BBC News Brasil

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O país onde mulheres não podem dizer seus nomes e são enterradas como anônimas

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Ao nascer no Afeganistão, uma menina pode ficar anos sem receber um nome. Quando se casa, o nome da mulher não é nem escrito nos convites para a cerimônia. Ao adoecer, muitas vezes ela é atendida por um médico que não sabe seu nome e tampouco o escreve na receita.

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CRISE DE 1929

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arquivo disponibilizado pelo Prof Frances.

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O educador se eterniza em cada ser que educa

Paulo Freire

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Vivemos tempos sombrios, onde as piores pessoas perderam o medo e as melhores, perderam a esperança.
Hannah Arendt

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Criolo Fio De Prumo(Padê Onã)(Part.Juçara Marçal)