# data[].attributes.attachment_caption
Сборник "Радуница"

# data[].attributes.headline
Гой ты, Русь, моя родная!.. (Лирическое стихотворение)- 1914

# data[].attributes.subject
Гой ты, Русь, моя родная!.. (Лирическое стихотворение)- 1914

# data[].attributes.body
1.Лирический герой окидывает взором всё пространство: «Не видать конца и края».
2. Становится участником действия: «Побегу по мятой стежке // На приволь зелёных лёх».
3. ЛГ сравнивает себя с "захожим богомольцем"
4.Цветовые образы: "только синь сосёт глаза"
5.Синестезия ( цветной слух, цветное обоняние)
6.Русь - лучше рая, абсолютная любовь к Родине
7.Мотив народной песни

# data[].attributes.headline
О красном вечере задумалась дорога... (1916) - л/стихотворение

# data[].attributes.subject
О красном вечере задумалась дорога... (1916) - л/стихотворение

# data[].attributes.body
1.Начало: мотив дороги = мотив ухода из дома
2.Образ ранней осени
3.«Желторотый отрок» = двойник автора в детстве
4.«Кто-то» - двойник автора в настоящем времени
5.Кольцевая композиция: вновь образ дороги = мотив возвращения  домой

# data[].attributes.headline
Не бродить, не мять в кустах багряных...(Элегия)-1916

# data[].attributes.subject
Не бродить, не мять в кустах багряных...(Элегия)-1916

# data[].attributes.body
1.Кольцевая композиция (последняя строфа повторяет первую)
2.Мотив прощания с возлюбленной
3.Образ возлюбленной связан с образом природы ( центральная часть - воспоминание о любимой)
4.Цвета, запахи, звуки - помогают создать образ
5.Багряные, красные оттенки - символ любви
6.Отрицательный зачин и концовка: не бродить, не мять, не искать
7.Через любовь к женщине раскрывается любовь к родной земле
8.Цветопись ( кусты - багряные)

# data[].attributes.headline
Мы теперь уходим понемногу... (эпитафия, размышление вслух) - 1924

# data[].attributes.subject
Мы теперь уходим понемногу... (эпитафия, размышление вслух) - 1924

# data[].attributes.body
1.Размышления о смысле жизни  и неизбежности смерти
2.Написано после смерти друга
3.В первой строфе «мы», далее - «я»
4.Тоска и одиночество ЛГ
5.НО: благодарность за жизнь
6.Безыскусность повествования
7.Человек не  может жить вечно, а жизни после смерти нет

# data[].attributes.headline
Письмо матери(письмо) - 1924

# data[].attributes.subject
Письмо матери(письмо) - 1924

# data[].attributes.body
1. Жанр - послание
2.Тема: безвозвратно ушедшее прошлое
3.Кольцевая композиция (образ матери, высматривающей на дороге сына).
4.ЛГ пытается утешить мать, обещая скоро вернуться
4.ЛГ находится в духовном кризисе
5.ЛГ отрекается от религиозности
6.«отмечталось», «не сбылось»
7.Мать - единственное светлое, что осталось в душе ЛГ ; единственный человек, который будет любить и ждать тебя всегда.
8.Родительский дом — единственное место, где можно укрыться от жизненных бурь и невзгод.

# data[].attributes.headline
Спит ковыль. Равнина дорогая...( лирическое стихотворение) - 1925

# data[].attributes.subject
Спит ковыль. Равнина дорогая...( лирическое стихотворение) - 1925

# data[].attributes.body
1.Любовь к природе = любовь к Родине
2.Композиция: Часть 1 — описание красоты окру- жающей природы, выражение любви к родине: «Радуясь, свирепствуя и мучась, // Хорошо живётся на Руси».

Часть 2 — несмотря на перемены, произошедшие в социальной жиз- ни, поэт никогда не изменит своим чувствам: «Всё равно остался я по- этом // Золотой бревенчатой избы».

3.ЛГ остро ощущает наступление «нового времени»
4.ЛГ боится, что не сможет вписаться в новую жизнь
5.Стихотворение заканчивается криком отчаяния

# data[].attributes.attachment_caption
Цикл "Персидские мотивы"

# data[].attributes.headline
«Шаганэ ты моя, Шаганэ... (послание, элегия)-1925

# data[].attributes.subject
«Шаганэ ты моя, Шаганэ... (послание, элегия)-1925

# data[].attributes.body
1.Можно использовать и в теме "ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ"
2.Венок строф
3.Сочетание любовной и гражданской лирики
4.С одной стороны - любовь в восточной девушке
5.С другой - воспоминание о девушке на Родине, но главное - о сам ой Родине
6.ЛГ неотделим от своей Родины, он сливается с ней
7.Композиция:

1. В первой части лирический герой адресует слова любви и нежности к Шаганэ, рассказывает о родной стороне. Идёт противопоставление России и Востока.

2. Во второй части произведения прослеживаются грустные мотивы: воспоминания о былом, о Родине, о прекрасной девушке, которая ждёт его на русской земле.

# data[].attributes.headline
Не жалею, не зову, не плачу...(лирическое стихотворение) - 1921

# data[].attributes.subject
Не жалею, не зову, не плачу...(лирическое стихотворение) - 1921

# data[].attributes.body
1.Подведение итогов  жизни, смиренное принятие судьбы
2.Лучшее осталось в прошлом .Воспоминание и прощание с тем, чего не вернуть
3.НО: ЛГ смиряется с предстоящим уходом и благодарит жизнь за все
4.По структуре произведение является стихом-монологом. Автор излагает свои грустные думы невидимому собеседнику.
5.Нужно принимать всё без сожаления и упрёков, осознавать неизбежность смерти, чтобы полнее чувствовать жизнь.

# data[].attributes.headline
Русь Советская

# data[].attributes.subject
Русь Советская

# data[].attributes.body
1.Жанр: небольшая поэма
2.Осмысление новой судьбы России
3.1 часть: чувства «гражданина села»
4.2 часть: рассказ о новой жизни, Демьян Бедный - неинтересно
5.3 часть ЛГ принимает перемены
6.4 часть: желает процветания новому миру, но предпочитает идти другим путём

# data[].attributes.headline
Запели тёсаные дроги... Л/ст- 1916

# data[].attributes.subject
Запели тёсаные дроги... Л/ст- 1916

# data[].attributes.body
1.Мотив дороги и движения (движение России к будущему)
2.Мотив странничества и веры
3.Мотив щемящей любви к Родине
4.НО: будущее тревожит ЛГ
5.НО: ЛГ принимает любую судьбу родной земли

# data[].attributes.body
1.Судьбы поэта и родины неразрывно связаны.
2.Образы — символы из народ- ной поэзии: чёрные вороны, тучи, саван.
Риторические вопросы: «Не погибли ли в жарком бою?» Обращения: «Ах, поля мои...», «Ой ты, Русь, моя родина кроткая».
3.Пейзажная зарисовка деревни зимней ночью: «Потонула деревня в ухабинах», «Над застрехами храп лошадей».

4.Признание в любви родине, поэт любит «громкие песни», «слушать гуд комаров».
5.Уход деревенских ополченцев на войну: «мирные пахари» — «Вся опора в годину невзгод». Весточки с войны: «И на корточках плакали, слушая, // На успехи родных силачей».

6.Одна деревня и её жители олицетворяют всю Русь. 7.Размышление о родине: «Мир вам, грабли, коса и соха!»

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
2

3

4

5

А за думой разлуки с родимыми
В мягких травах, под бусами рос,

Им мерещился в далях за дымами
Над лугами веселый покос.

Анализ стихотворения "Русь" Есенина

Есенин редко упоминает в своем творчестве военную тему. Поэт был носителем крестьянского мировоззрения, согласно которому война - величайшее бедствие. Браться за оружие крестьянин мог только в самом крайнем случае. Есенин был далек от великодержавного патриотизма. Он с презрением относился к тем, кто громче всех призывал к победоносной войне. Такие агитаторы не принимали участия в боевых действиях. Своими жизнями расплачивалось многомиллионное крестьянство, к которому поэт питал огромное уважение. Свои взгляды Есенин выразил в стихотворении "Русь (Потонула деревня в ухабинах...") (1914 г.). Оно стало откликом поэта на начавшуюся Первую мировую войну и массовый призыв в армию.

Автор описывает необъятную крестьянскую Русь, наполненную волшебством и суевериями. Простой народ живет в таинственной и загадочной атмосфере. Крестьяне продолжают наивно верить в нечистую силу, которой приписывают все беды и несчастья.

Есенин понимает все ограниченность крестьянского мышления, но именно за эту простоту безгранично любит сельских жителей. В патриархальном образе жизни он видит сохранение вековых устоев, которые не подверглись разрушительному влиянию цивилизации. Автор с восторгом наблюдает за нехитрыми деревенскими развлечениями на фоне родной природы.

Разразившуюся войну поэт сравнивает с пророчеством "черных воронов". Известие сопровождается зловещими признаками в природе ("грянул гром", "тучи... кутают лес"). Крестьяне никак не выражают своего недовольства или нежелания идти на войну. В их сознании это событие приравнивается к стихийному бедствию. Простые люди в глубине души понимают, что только они являются "опорой в годину невзгод".

Для высшего командования рядовые бойцы становятся пушечным мясом, которым никогда не оскудеет русская земля. Но каждого из них с надеждой ждут дома. На чтение редких писем собираются всей деревней. Есенин разделяет боль своего народа. Он чувствует свое кровное родство с ним. Поэт убежден, что русскому народу всегда помогала искренняя вера в торжество справедливости. Простые солдаты чувствуют поддержку своих матерей и жен. В своих воспоминаниях они обращаются к родным местам, и это позволяет им в условиях жестокой войны оставаться людьми.

Есенин не высказывает прямо антивоенных взглядов. Но в описании родной природы и горе оставшихся в деревнях женщин чувствуется глубокая неприязнь автора к войне.

# data[].attributes.attachment_link.title
Сергей Есенин - Русь: читать стих, текст стихотворения полностью - Классика на РуСтих

# data[].attributes.attachment_link.description
2 3 4 5 А за думой разлуки с родимыми В мягких травах, под бусами рос, Им мерещился в далях за дымами Над лугами веселый покос. Есенин редко упоминает в своем творчестве военную тему. Поэт был носителем крестьянского мировоззрения, согласно которому война - величайшее бедствие. Браться за оружие крестьянин мог только в самом крайнем случае.

# data[].attributes.headline
Я иду долиной. На затылке кепи...(лирическое стихотворение) - 1925

# data[].attributes.subject
Я иду долиной. На затылке кепи...(лирическое стихотворение) - 1925

# data[].attributes.headline
Низкий дом с голубыми ставнями...(лирическое стихотворение) - 1924

# data[].attributes.subject
Низкий дом с голубыми ставнями...(лирическое стихотворение) - 1924

# data[].attributes.body
1.Любовь к Дому = любовь к природе (причем к любой!)
2.Он хочет разлюбить, но не выходит
3.Элегические настроения
4.Голубой цвет - божественное начало

# data[].attributes.headline
Пушкину (поэтическое послание) - 1924

# data[].attributes.subject
Пушкину (поэтическое послание) - 1924

# data[].attributes.body
1.Поэтический памятник Есенина
2.Разговор ЛГ героя с ПАМЯТНИКОМ (не с самим Пушкиным)
3.ЛГ осмысливает свой путь обращаясь к опыту Пушкина
4.Восхищение А. С. Пушкиным, («мечтая о могучем даре // Того, кто русской стал судьбой»).
5.П ротивопоставляет и сравнивает себя с классиком: «О Александр! Ты был повеса, // Как я сегодня хулиган».
6.Конец: мотив понимания величины своего таланта , осознание бессмертия своей славы.
7.Надежда на признание своего таланта, символом которого поэт считает бронзовый памятник.

# data[].attributes.body
Образ плетня – это точная конкретная деталь и в то же время символ. С плетнём в контексте поэмы ассоциируется понятие малой родины и большой – России. Плетень – это, во-первых, одна из реалий ностальгических воспоминаний героя о детстве, первой юношеской любви, родной деревне, родительском доме; во-вторых, это одна из неотъемлемых деталей, характеризующих российскую деревню; в-третьих, это своеобразный символ страны, сообщества людей, где людские судьбы переплетаются, как прутья, образующие плетень, призванный выполнять защитные функции и определяющий границы населённого пункта; причём все составные элементы плетня объединяет схожесть происхождения, корней, уходящих в родную землю.
2.ЛГ был на войне (“Война мне всю душу изъела”), видел все её ужасы, понимал всю её трагическую страшную нелепость, чуждость и ненужность (“За чей-то чужой интерес”), более того, сам участвовал в этом злодействе (“Стрелял я в мне близкое тело”), сам был одним из тех, кто нарушал общечеловеческий закон милосердия и братства (“И грудью на брата лез”), понимал, что он лишь слепое оружие в руках проходимцев и подлецов (“Я понял, что я – игрушка... Прохвосты и дармоеды // Сгоняли на фронт умирать”).
3.Вернувшись в родной край в качестве “первого в стране дезертира”, он услышал от возницы “печальные вести” о том, что происходило в тылу
4.Душу изъедает не только война, но и горькое сознание несовершенства мира, одним из проявлений которого является жадность, увиденная героем в тридцатилетнем вознице, первом человеке, встреченном им на родной земле (“Такой отвратительный малый, // А малому тридцать лет”). И эта жадность – порождение той глобальной войны, которая разъединяет людей, рождённых для братства и мира.
5.Приезд в родное село напомнил герою о том времени, когда ему было 16 лет, о его первой любви, в ответ на которую он услышал ласковое, но утвердительное “нет”. Это чувство навсегда утраченной надежды на взаимность лишь смягчил и в то же время ещё больше растревожил дружеский приём мельника.

Но всё же в плохие минуты
Приятно друзей иметь.
6.Между 1-й и 2-й главами на белом, незаполненном пространстве листа – сон героя
7.Волны революции, докатившиеся до села, вознёсшие на свой гребень таких людей, как Прон Оглоблин (“Эй, вы! // Тараканье отродье!”, “Теперь мы всех р-раз – и квас!”) и его брат Лабутя (“Мужик – что твой пятый туз”, “И вот он, конечно, в Совете”), выплеснувшие за пределы страны благородных и порядочных людей, таких, как Анна и её мать. Гибель мужа Анны. Её резкие слова Сергею (“Обиду мою // На болоте // Оплакал рыдальщик-кулик”).