# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Why do I have to complete a CAPTCHA?

Completing the CAPTCHA proves you are a human and gives you temporary access to the web property.

What can I do to prevent this in the future?

If you are on a personal connection, like at home, you can run an anti-virus scan on your device to make sure it is not infected with malware.

If you are at an office or shared network, you can ask the network administrator to run a scan across the network looking for misconfigured or infected devices.

Another way to prevent getting this page in the future is to use Privacy Pass. You may need to download version 2.0 now from the Chrome Web Store.

# data[].attributes.body
Tô Đinh Duy Linh

# data[].attributes.body
Bạn chẳng thể nào thành công nếu bạn cứ đi theo lối mòn đã có sẵn hay cố gắng bắt chước một ai đó mà bạn luôn ngưỡng mộ. Chính sự khác biệt giúp chúng ta nhận ra chính mình và tìm kiếm được những hướng đi mới mẻ. Thành công chỉ đến nếu con đường bạn đi là con đường khác biệt. Một hướng đi mới tuy sẽ nhiều gian nan nhưng nếu bạn dũng cảm bước đi, bạn có thể tạo ra một con đường mới. Mỗi cá nhân đều có những đặc điểm tuyệt vời riêng. Đà điểu rất giỏi chạy nhanh còn đại bàng thì có khả năng bay cao. Không ai đánh giá cao đà điểu ở khả năng bay hay huấn luyện đại bàng để chạy nhanh cả. Vì vậy, bạn cần biết rõ các giá trị của mình và chọn các công việc phù hợp để giá trị đó được tỏa sáng. Thực tế đã chứng minh, chỉ những người nào nắm vững kỹ năng và yêu thích công việc mình đang làm mới có khả năng trở thành người giỏi trong lĩnh vực đó. Mặc khác, tin tưởng và đi theo những giá trị của chính bản thân mình sẽ giúp định hướng nghề nghiệp và dẫn bạn đến thành công. Một ví dụ điển hình cho việc can đảm theo đuổi giá trị bản thân chính là sự thành công của Steve Jobs khi sáng chế ra máy tính Mac. Dù chán ghét việc học tập ở môi trường đại học nhưng Steve Jobs lại có một niềm đam mê đặc biệt với các kiểu chữ. Chính niềm say mê này đã khiến ông theo học một khóa luyện viết chữ đẹp. Tại đây, ông đã học hỏi mọi thứ về các kiểu chữ, khoảng cách giữa các tổ hợp kí tự khác nhau và về kỹ thuật in. 10 năm sau, Jobs cho ra đời chiếc máy tính Mac đầu tiên với một đặc điểm chưa từng có: người dùng có thể tùy chọn các kiểu font chữ phong phú và nhìn thấy kiểu chữ hiển thị ngay trên màn hình chứ không cần phải đợi cho đến khi in ra. Khi tham gia khóa học viết chữ đẹp này, hẳn Steve Jobs không hề nghĩ đến việc một ngày mình sẽ thay đổi cả thế giới như thế nào. Mỗi chúng ta là một cá thể riêng biệt và đó tạo nên sự khác biệt. Bạn cần phải khác biệt, đừng sống bằng hình ảnh của người khác, điều đó chỉ làm bạn mờ nhạt mà thôi. Bạn đừng sợ vấp ngã, bởi con đường mới mẻ nào cũng đầy những gian nan. Hãy dũng cảm sống khác, hãy mạnh dạn khác biệt để khẳng đinh bản thân và tìm kiếm thành công trong cuộc sống này.

# data[].attributes.body
Tôi là ai? Có phải là duy nhất hay chỉ là một phiên bản “nhái” của một người nào đó? Câu hỏi cứ hiện hữu mãi trong tâm trí, khi tôi loay hoay đi tìm “ý nghĩa của sự khác biệt trong cuộc sống”. Sự khác biệt chính là những nét riêng, sự độc đáo được khẳng định, được đề cao gắn với đời sống của cá thể trong xã hội. Nó được thể hiện ở suy nghĩ, quan điểm, lối sống, hành động và cách ứng xử của bản thân với người khác. Sự khác biệt khiến chúng ta thể hiện được bản sắc riêng, không bị hòa tan trong đám đông, cộng đồng. Sự khác biệt giúp ta có những suy nghĩ độc lập, táo bạo, tự tin thể hiện “cái tôi” độc đáo của bản thân. Bởi mỗi người sinh ra vốn dĩ đã là một thực thể riêng mang những màu sắc khác nhau. Nhờ sự khác biệt của bạn đối với thế giới xung quanh mà người khác để ý, quan tâm và tôn trọng bạn nhiều hơn vì họ tìm thấy ở bạn những giá trị tích cực, mới mẻ, cần quan sát và học hỏi. Tuy nhiên khác biệt không phải là việc bạn “cố” tỏ ra quái dị, lạ mắt để khoe mẽ bản thân với mọi người, làm cho mình thật nổi bật giữa đám đông mà phải phù hợp với quy chuẩn đạo đức và thuần phong mỹ tục của xã hội. Tôi còn nhớ câu chuyện về nhà bác học Thomas Edison - “thầy phù thủy ở Menlo Park”. Không học ở trường, Edison tự học ở sách theo cách riêng của mình. Dần dần, với sự suy nghĩ, tìm tòi, thực hiện không chú trọng lý thuyết, từng bước Edison đã chinh phục những gì mà người thời bấy giờ cho là không tưởng. Ông đã dám phá vỡ các nguyên tắc, thử một lần khác biệt và ông đã thành công với phát minh vĩ đại - “đèn điện”, đưa nhân loại bước sang một kỷ nguyên của ánh sáng. Câu chuyện khiến tôi suy nghĩ về chính mình. Ngay bây giờ tôi phải có suy nghĩ khác biệt hơn, nói tiếng nói của mình, làm điều mình mong muốn trước khi quá muộn, bắt đầu thực hiện nó từ những điều bé nhỏ nhất. Hãy dũng cảm sống khác, hãy mạnh dạn khác biệt để là chính mình bởi bạn là một, là riêng, là duy nhất.

# data[].attributes.body
Sự khác biệt được nói đến là những nét riêng được khẳng định, được đề cao gắn với đời sống của cá thể trong xã hội.Sự khác biệt khiến con người thể hiện được bản sắc riêng, không bị hòa tan trong đám đông, trong cộng đồng.Sống khác biệt giúp chúng ta có những suy nghĩ độc lập, táo bạo, thể hiện được cá tính của bản thân.Mỗi cá nhân là một thực thể với những màu sắc đa dạng. Sống khác biệt để tránh dập khuôn, một màu một cách sáo rỗng.Những suy nghĩ khác, góc nhìn về thế giới và mọi vật xung quanh sẽ tạo điều kiện con người tìm kiếm cơ hội vươn lên.Để tạo ra sự khác biệt ta cần thay đổi tư duy, suy nghĩ về các vấn đề cũ, tạo cho mình cách tiếp cận, nhìn nhận mới mẻ về sự vật, hiện tượng.Mỗi cá nhân cần nỗ lực học tập, rèn luyện tạo nên những giá trị riêng biệt đóng góp cho cộng đồng, xã hội.Không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa. Có sự khác biệt có ý nghĩa tích cực nhưng cũng có những sự khác biệt có ý nghĩa tiêu cực. Khác biệt tiêu cực chính là sự kì dị, quái gở, phá vỡ những nét đẹp văn hóa truyền thống. Khác biệt của họ chỉ có một mục đích đó là làm cho mình thật nổi bật giữa đám đông.Sự khác biệt đến từ tư duy sáng tạo: đó là việc chúng ta thoát ra khỏi chiếc hộp khuôn khổ để nghĩ ra những ý tưởng mới, những giải pháp mới giúp ích cho tập thể. Tại những tập đoàn lớn trên thế giới như Google, Apple,… họ luôn khuyến khích sự sáng tạo đột phá và những quan điểm thể hiện sự khác biệt của các cá nhân. Bởi đó chính là một trong những lợi thế cạnh tranh và là cơ hội để tìm ra những ý tưởng kinh doanh mới.tóm lại ,khác biệt là yếu tố cần thiết với mỗi cá nhân để tạo dấu ấn riêng trong cộng đồng. Nhưng sự khác biệt phải phù hợp với quy chuẩn đạo đức và thuần phong mĩ tục của xã hội.

# data[].attributes.body
Hiện nay, một số người luôn bắt chước theo hình tượng của những người đi trước, dần dần đã trở thành cái bóng của họ mà quên mất sự khác biệt trong chính bản thân mình. Chính sự khác biệt giúp chúng ta nhận ra chính mình và tìm kiếm được những hướng đi mới mẻ. Thành công chỉ đến nếu con đường của mỗi người chúng ta đi là con đường khác biệt. Vậy sự khác biệt là gì? Sự khác biệt là những nét riêng, nét độc đáo khiến con người thể hiện được bản sắc riêng, không bị hoà tan trong đám đông. Trong cuộc sống, sống khác biệt giúp cho ta có những suy nghĩ độc lập, thể hiện cá tính riêng của bản thân, và thay đổi tư duy, tìm cho mình cách tiếp cận mới mẻ về sự vật, hiện tượng…. Không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa. Có những sự khác biệt tích cực, khác biệt tiêu cực. Khác biệt tiêu cực chính là sự kì dị, quái gỡ, phá vỡ nét đẹp văn hoá. Không phải ai cũng dám tạo nên sự khác biệt của bản thân, quan trong là họ có đủ bản lĩnh và tự tin, dám chấp nhận sự đánh giá của người khác hay không, và đề cao sự khác biệt không có nghĩa là cổ vũ cho lối sống hẹp hòi, ích kỉ, chối bỏ trách nhiệm với cộng đồng. Như câu chuyện về nhà bác học Thomas Edison. Ông không học ở trường, Edison tự học ở sách theo cách riêng của mình. Dần dần, với sự suy nghĩ, tìm tòi, thực hiện không chú trọng lý thuyết, từng bước Edison đã chinh phục những gì mà người thời bấy giờ cho là không tưởng. Ông đã dám phá vỡ các nguyên tắc, thử một lần khác biệt và ông đã thành công với phát minh vĩ đại là “đèn điện”, đưa nhân loại bước sang một kỷ nguyên của ánh sáng. Tuy nhiên, vẫn có những người luôn bắt chước người khác và dần trở thành cái bóng của họ, thật đáng phê phán!  Tóm lại sự khác biệt là chìa khoá của thành công mỗi cá nhân cần phải tích cực xây dựng sự khác biệt của riêng mình.

# data[].attributes.body
"Sự khác biệt" là một nét riêng, những đặc điểm riêng của mỗi cá nhân để không bị hòa tan trong đám đông. Sống khác biệt giúp ta có những suy nghĩ độc đáo, tự chủ, tự tin dễ dàng thể hiện "cái tôi" trong chính bản thân mình. Sống khác biệt để tránh rập khuôn, không đi theo con đường mòn mà nhiều người đã từng đi, mà đi chính con đường mình đã chọn, con đường tự bản thân mình tìm ra. Đồng thời chính sự khác biệt của bạn sẽ làm cho mọi người xung quanh quan tâm, tôn trọng bạn hơn. Họ thấy ở bạn có những điều mới mẻ, kì lạ, có những điều cần học hỏi, quan sát từ bạn. Sự khác biệt ở người khác sẽ làm động lực cho chính bản thân mình không ngừng vươn lên. Để có sự khác biệt thì trước hết chúng ta nên tin tưởng chính bản thân mình, tự tin, can đảm, phát huy những giá trị mình có, không đua đòi, bắt chước người khác. Cần phải có bản lĩnh chấp nhận những ý kiến trái chiều đối với sự khác biệt của mình qua cái nhìn của số đông. Tuy nhiên, không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa. Có những sự khác biệt tích cực, cũng có những sự khác biệt tiêu cực. Sự khác biệt tiêu cực là những sự kì dị, quái gỡ. Sự khác biệt của họ chỉ với mục đích làm mình nổi bật giữa đám đông với những bộ đồ trái với thuần phong mỹ tục.Ngoài ra, đề cao sự khác biệt nhưng không cổ vũ cho lối sống ích kỉ, chối bỏ trách nhiệm với cộng đồng.Nhà bác học Thomas Edison - “thầy phù thủy ở Menlo Park”. Không học ở trường, Edison tự học ở sách theo cách riêng của mình. Dần dần, với sự suy nghĩ, tìm tòi, thực hiện không chú trọng lý thuyết, từng bước Edison đã chinh phục những gì mà người thời bấy giờ cho là không tưởng. Sống khác biệt là mọt việc rất cần thiết. Bạn cần phải khác biệt, đừng sống bằng hình ảnh của người khác, điều đó chỉ làm bạn càng thêm mờ nhạt giữa đám đông. Hãy dũng cảm sống khác,hãy mạnh dạn khác biệt để khẳng định bản thân mình.

# data[].attributes.body
Trong cuộc sống thái độ chấp nhận được sự khác biệt là một việc làm mà mỗi người nên có . Cuộc sống ngày nay vô cùng đa dạng , mỗi người đều có một cuộc sống của mình , có một tính cách khác biệt . Vậy sự khác biệt trong cuộc sống có nghĩa là gì ? Sự khác biệt là những nét riêng , nét độc đáo khiến con người thể hiện được bản sắc riêng , không bị hoà tan trong đám đông . Xã hội hiện đại buộc ta phải sống với tập thể , sống hoà nhập với những người xung quanh mình . Vì thế , việc chấp nhận sự khác biệt ấy là cách để ta có thể sống vui vẻ hơn . Có thể nói khác biệt ở đây là về ngoại hình , màu da , chiều cao hay là khác biệt về văn hoá , tiếng nói , dân tộc . Khi ta tôn trọng và chấp nhận sự khác biệt ấy thì cuộc sống của chúng ta sẽ có thêm những mảng màu mới , vui vẻ và sôi động . Bạn nhìn thấy một người có điểm bất thường trên khuôn mặt hay một khuyết điểm nào đó trên cơ thể . Vậy thì đừng vội vàng đùa cợt họ . Đó là một hành động không hay và không văn minh . Mỗi con người chúng ta không ai sinh ra là đã hoàn hảo . Vậy nên cần tôn trọng sự khác biệt , đẹp đã ấy . Nhưng không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa . Phê phán những người có những khác biệt về ý nghĩa tiêu cực về những hành động kì dị , quái đản , phá vỡ những nét đẹp truyền thống . Ý nghĩa của sự khác biệt đối với cuộc sống con người rất quan trọng , rất cần thiết . Bạn cần hải khác biệt , đừng sống bằng hình ảnh của người khác . Bạn đừng sợ vấp ngã . Hãy dũng cảm sống khác để khẳng định bản thân

# data[].attributes.headline
Đoạn văn nghị luận xã hội 200 chữ trình bày suy nghĩ về ý nghĩa của sự khác biệt trong cuộc sống

# data[].attributes.subject
Đoạn văn nghị luận xã hội 200 chữ trình bày suy nghĩ về ý nghĩa của sự khác biệt trong cuộc sống

# data[].attributes.body
Mỗi cá nhân đều mang trong mình những đặc điểm nổi bật riêng biệt. Bạn không thể nào thành công nếu bạn cứ đi theo lối mòn đã có sẵn bởi vì thành công chỉ đến nếu con đường bạn đi là con đường khác biệt. Vậy bạn có thật sự biết được ý nghĩa của sự khác biệt trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta không? Thế giới này có thể tồn tại là bởi sự khác biệt. Trên thế giới này có muôn vàn sự khác biệt. Khác biệt về quốc gia, khác biệt về văn hóa, khác biệt về ngôn ngữ, khác biệt về màu da, khác biệt về tư duy, khác biệt về hành động… Chính sự khác biệt đó, mới giúp cho cuộc sống này có thêm động lực. Động lực để thay đổi, động lực để khác biệt và động lực để vươn lên giúp ta khẳng định, đề cao vai trò của mình trong xã hội. Tuy nhiên, không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa, có những khác biệt kì dị, quái gở và sự khác biệt đó đã phá vỡ vẻ đẹp văn hoá truyền thống. Khác biệt của họ chỉ có một mục đích đó là làm cho mình thật nổi bật giữa đám đông. Khác biệt là yếu tố cần thiết với mỗi cá nhân để tạo dấu ấn riêng trong cộng đồng. Nhưng sự khác biệt phải phù hợp với quy chuẩn đạo đức và thuần phong mĩ tục của xã hội. hãy mạnh dạn khác biệt để khẳng đinh bản thân và tìm kiếm thành công trong cuộc sống này.

# data[].attributes.body
Sự khác biệt có ý nghĩa rất quan trọng đối với đời sống chúng ta. Sự khác biệt giúp chúng ta nhận ra được điểm mạnh của mình và tìm kiếm được những hướng đi mới mẻ. Thành công chỉ đến nếu con đường bạn đi là con đường khác biệt. Một hướng đi mới tuy sẽ nhiều gian nan nhưng nếu bạn dũng cảm bước đi, bạn có thể tạo ra một con đường mới. Khác biệt là những nét riêng, sự độc đáo được khẳng định, được đề cao gắn với đời sống của cá thể trong xã hội. Sự khác biệt có thể được thể hiện ở suy nghĩ, quan điểm, lối sống, hành động, cách ứng xử của bản thân với người khác. Sự khác biệt ở người khác luôn tạo cho ta động lực không ngừng vươn lên.Khiến chúng ta thể hiện được bản sắc riêng, không bị hòa tan trong đám đông, cộng đồng.Thế giới rộng lớn, không có những dòng sông giống nhau. Sa mạc mênh mông, không có những hạt cát giống nhau. Thế giới này, cuộc sống này luôn mang trong mình sự khác biệt. Sự khác biệt giúp ta có những suy nghĩ độc lập, táo bạo, tự tin thể hiện “cái tôi” độc đáo của bản thân.Dẫn chứng rõ ràng nhất là Edison, ông sẽ không tài nào chế tạo được đèn điện nếu ông mãi làm theo những chỉ dẫn hiện có. Sự thật, ông đã dám phá vỡ các nguyên tắc, thử một lần khác biệt và ông đã thành công.Nhưng không phải sự khác biệt nào cũng mang lại ý nghĩa.  Có sự khác biệt có ý nghĩa tích cực nhưng cũng có những sự khác biệt có ý nghĩa tiêu cực. Sự khác biệt tiêu cực chính là sự kì dị, quái gở, phá vỡ những nét đẹp văn hóa truyền thống. Bởi thế, đề cao sự khác biệt không có nghĩa là cổ vũ cho lối sống hẹp hòi, ích kỉ, chối bỏ trách nhiệm với cộng đồng. Ý nghĩa của sự khác biệt đối với cuộc sống con người là rất quan trọng, rất cần thiết. Bạn cần phải khác biệt, đừng sống bằng hình ảnh của người khác, điều đó chỉ làm bạn mờ nhạt mà thôi. Bạn đừng sợ vấp ngã, bởi con đường mới mẻ nào cũng đầy những gian nan. Hãy dũng cảm sống khác, hãy mạnh dạn khác biệt để khẳng đinh bản thân và tìm kiếm thành công trong cuộc sống này.

# data[].attributes.body
Cuộc sống vốn là thế giới đa dạng,phong phú,đầy màu sắc và mỗi cá thể trong cuộc sống này đều độc lập với những suy nghĩ,những điểm khác biệt của riêng họ.Trước hết,chúng ta cần biết khác biệt là những nét riêng, sự độc đáo khiến con người thể hiện thể hiện được bản sắc riêng,không bị hòa tan trong đám đông.Sự khác biệt có thể được thể hiện ở suy nghĩ, quan điểm, lối sống,hành động, cách ứng xử của bản thân với người khác.Nhờ có sự khác biệt của mỗi người,nó giúp chúng ta suy nghĩ độc lập,thể hiện cá tính bản thân,khẳng định và đề cao vai trò cá nhân trong xã hội.Như vậy có thể thấy sự khác biệt giúp tạo ra giá trị cho mỗi con người và để tạo ra sự khác biệt mỗi người trong chúng ta cần phải biết tin tưởng bản thân mình,phát huy những giá trị mà mình có,luôn suy nghĩ theo những hướng mới mẻ,tích cực và học tập những điều mới về các sự vật.Và chúng ta có thể thấy Thomas Edison là một ví dụ, ông có những suy nghĩ khác biệt,dám phá vỡ các nguyên tắc về dẫn truyền điện và ông đã thành công chế tạo ra chiếc đèn dây tóc,một phát minh quan trọng của nhân loại.Tuy nhiên,không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa.Có những khác biệt tiêu cực đó là sự kì dị,quái gở và phá đi những nét đẹp truyền thống vốn có.Nhưng cũng không được cổ vũ cho lối sống ích kỷ,đánh mất bản sắc cá nhân,sống theo suy nghĩ của người khác.Mỗi người trên thế giới này là một phiên bản hoàn hảo nhất của chính mình vì vậy đừng tự ti,xấu hổ khi mình có những nét khác với mọi người mà hãy vui vẻ chấp nhận nó và sống cho mình một cuộc đời thật ý nghĩa.

# data[].attributes.body
Cuộc sống muôn hình vạn trạng, là nơi tồn tại muôn vàn sự khác biệt. Chính sự khác biệt đó giúp chúng ta nhận ra chính mình và tìm kiếm được những hướng đi mới mẻ. Thành công chỉ đến nếu con đường bạn đi là con đường khác biệt. Một hướng đi mới tuy sẽ nhiều gian nan nhưng nếu bạn dũng cảm bước đi, bạn có thể tạo ra một con đường mới .Sự khác biệt là những nét riêng, sự độc đáo được khẳng định, được đề cao khiến con người không bị hòa tan giữa đám đông. Ví như nhà thiên tài bác học Edison đã tạo ra đèn điện khi ông có 1 quyết định khác biệt so với những chỉ dẫn từ người trước.Tuy nhiên, không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa. Có sự khác biệt có ý nghĩa tích cực nhưng cũng có những sự khác biệt có ý nghĩa tiêu cực. Chính là sự kì dị, quái gở, phá vỡ những nét đẹp văn hóa truyền thống, họ chỉ có một mục đích đó là làm cho mình thật nổi bật giữa đám đông mà chẳng màn mọi thứ. Ngoài ra chúng ta đề cao sự khác biệt chứ không cổ vũ cho lối ích kỉ, chối bỏ trách nhiệm với cộng đồng. Chúng ta không thể hẹp hòi, ích kỉ, xem thường những người đi theo khuôn mẫu họ chọn là kém cỏi chỉ vì chúng ta "khác biệt". Như thế là vô cùng thiển cận. Ý nghĩa của sự khác biệt đối với cuộc sống con người là rất quan trọng, rất cần thiết. Hãy khác biệt,chỉ đừng sống bằng hình ảnh của người khác, mà hãy tạo ra hình ảnh của riêng bạn. Xin đừng sợ vấp ngã, bởi con đường mới mẻ nào cũng đầy những gian nan. Hãy dũng cảm sống khác, hãy mạnh dạn khác biệt để khẳng đinh bản thân và tìm kiếm thành công trong cuộc sống.

# data[].attributes.body
Sống hữu ích có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với cuộc sống của mỗi chúng ta hiện nay. Sống hữu ích là một lối sống lành mạnh, lạc quan, sống làm sao khiến cho bản thân mình có giá trị cho chính mình cũng như mang đến lợi ích cho xã hội. Sống hữu  ích không chỉ dừng lại ở việc chăm chỉ, chịu khó làm việc mà còn biểu hiện ở cách đối nhân xử thế, biết quan tâm đến người khác, biết rời xa những cám dỗ của cái xấu, biết hy sinh những lợi ích của bản thân mình cho lợi ích chung của tập thể. Ta có thể bắt đầu từ những hành động như phụ giúp ông bà chăm sóc nhà cửa, giúp đỡ những người già neo đơn, trẻ em vô gia cư. Khi bản thân được hành động, được làm những điều có ích sẽ khiến trái tim tràn ngập yêu thương, được trải lòng và mở lòng cùng những hoàn cảnh không được may mắn trong xã hội. Sống hữu ích trong cuộc sống là một tư tưởng thực sự có ý nghĩa to lớn; và chúng ta, thế hệ trẻ ngày nay cần sống có ích từng ngày từng giờ để ta có quyền lựa chọn cuộc sống, khát vọng mà ta mong muốn. Tích tiểu thành đại, bắt đầu từ những việc nhỏ nhặt, rồi tới những việc lớn lao hơn chính là cống hiến cho xã hội.

# data[].attributes.body
Sống, trong đời sống, cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi…” nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã viết ra những lời hát vô cùng ý nghĩa để khuyên nhủ mỗi con người sống có ích hơn. Từ đó, chúng ta cũng có thể nhận thấy việc sống có ích vô cùng quan trọng đối với con người.Vậy thế nào là sống có ích? Sống có ích là sống có ước mơ, hoài bão, biết vươn lên trong cuộc sống và chan hòa, yêu thương, giúp đỡ những người xung quanh, có ý thức cống hiến cho cuộc đời.Chúng ta có thể nhận thấy, người sống có ích là người biết đặt ra mục tiêu cho bản thân mình và cố gắng, phấn đấu hoàn thành mục tiêu đó bằng năng lực của bản thân. Bên cạnh đó, người sống có ích còn là người luôn giúp đỡ những người xung quanh hoặc những người có hoàn cảnh khó khăn mà không màng đến lợi ích cá nhân của bản thân. Người sống có ích còn là người biết nhìn xa trông rộng, sống và cống hiến năng lực, trí tuệ của bản thân mình cho sự nghiệp phát triển nước nhà. Việc sống có ích có ý nghĩa quan trọng và lợi ích to lớn đối với mỗi con người. Nó không chỉ khiến cuộc sống của bản thân mình trở nên tốt đẹp hơn mà còn giúp ích cho xã hội, cho đất nước ngày càng phát triển phồn thịnh theo hướng tốt đẹp và chính chúng ta sẽ được mọi người yêu quý, tôn trọng.

# data[].attributes.body
Đề: Ý nghĩa của việc sống hữu ích của con người
Cuộc sống của chúng ta sẽ luôn gặp phải những khó khăn, thử thách. Đã bao giờ bạn tự đặc câu hỏi rằng làm gì để vượt qua những khó khăn ấy và có thể hướng tới một cuộc sống hạnh phúc, những điều tốt đẹp nhất. Câu trả lời chính là chúng ta hãy sống có ích từng ngày từng giờ để cuộc sống của chúng ta không phải là một màu đen mà thay vào đó chúng ta có quyền lựa chọn cuộc sống, khát vọng mà ta mong muốn.Vậy sống có ích là gì? Sống có ích chính là sống có ước mơ, hoài bão, biết vươn lên trong cuộc sống và chan hòa, yêu thương, giúp đỡ những người xung quanh, có ý thức cống hiến cho cuộc đời.Sống có ích rất cần thiết và quan trọng trong xã hội hiện nay. Chúng ta có thể tự thấy bản thân mình đã sống có ích hay chưa. Sống có ích là khi chúng ta tràn đầy lối sống tích cực, sống vì người khác, biết bỏ qua lợi ích của bản thân vì xã hội cộng đồng. Những người sống có ích luôn biết làm đẹp cho cuộc sống của riêng mình và mang lại những điều tốt đẹp cho những người xung quanh. Họ là những người luôn được người khác tôn trọng và được đánh giá cao.Sống có ích không phảo là bản thân ta làm được điều gì đó to lớn, cao cả mà là bản thân ta phải biết học các yêu thương, quan tâm những người xung quanh và có lối sống tốt, như chúng ta biết yêu thương gia đình, lo cho việc học một cách chu đáo nhất hay biết giúp đỡ những bạn nhỏ bán vé số hay giúp những cụ già qua đường.. Mỗi con người mà sống có ích rồi nhiều điều tốt đẹp sẽ đến với họ, họ được gặp gỡ giao lưu với nhiều người bạn mới, được chia sẻ thêm các điều hay.Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay vẫn tồn tại khá nhiều lối sống ích kỉ. Những người như vậy thật đáng chê trách, bởi chỉ biết nghĩ cho lợi ích của cá nhân mình, không biết vì người khác, người xung quanh. Thấy rác không bỏ vào thùng đựng rác mà lại còn xả rác bừa bãi, tham gia giao thông không đội mũ bảo hiểm,hay thờ ơ với những người xung quanh họ, sống không có sự cố gắng và hướng đến tương lai những điều tốt đẹp,.. tất cả những hành động đó thật đáng xấu hổ, và những người làm như vậy sẽ bị người khác coi thường, và không bao giờ được tôn trọng.Bản thân tôi cũng sẽ cố gắng lên từng ngày và đưa bản thân đến những điều tốt đẹp, tôi sẽ góp một phần nhỏ để cuộc sống giữa người với người trở nên ấm áp và sẽ là người có ích trong xã hội. "Cho đi mới là của mình" - đó là một điều hoàn toàn đúng, cuộc sống của bạn có tốt đẹp hay không, tất cả đều do bạn lựa chọn. Hãy nỗ lực học tập chăm chỉ rèn luyện, tạo cho mình thói quen tốt, lối sống có ích để chính bản thân ta có một tương lai tốt đẹp hơn!

# data[].attributes.body
Sống hữu ích có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với cuộc sống của mỗi chúng ta hiện nay. Sống hữu ích là một lối sống lành mạnh, lạc quan, sống làm sao khiến cho bản thân mình có giá trị cho chính mình cũng như mang đến lợi ích cho xã hội. Sống hữu  ích không chỉ dừng lại ở việc chăm chỉ, chịu khó làm việc mà còn biểu hiện ở cách đối nhân xử thế, biết quan tâm đến người khác, biết rời xa những cám dỗ của cái xấu, biết hy sinh những lợi ích của bản thân mình cho lợi ích chung của tập thể. Ta có thể bắt đầu từ những hành động như phụ giúp ông bà chăm sóc nhà cửa, giúp đỡ những người già neo đơn, trẻ em vô gia cư. Khi bản thân được hành động, được làm những điều có ích sẽ khiến trái tim tràn ngập yêu thương, được trải lòng và mở lòng cùng những hoàn cảnh không được may mắn trong xã hội. Thế nhưng, trong cuộc sống hiện nay, đặc biệt là giới trẻ hiện nay có lối sống vô cùng thụ động, không tự giác mà luôn ỷ lại vào sự giúp đỡ của cha mẹ, khi không được chu cấp theo ý muốn lại đi cướp giật tài sản, lâm vào các tệ nạn làm ảnh hưởng đến xã hội chung, việc này cần đáng lên án. Sống hữu ích trong cuộc sống là một tư tưởng thực sự có ý nghĩa to lớn; và chúng ta, thế hệ trẻ ngày nay cần sống có ích từng ngày từng giờ để ta có quyền lựa chọn cuộc sống, khát vọng mà ta mong muốn. Tích tiểu thành đại, bắt đầu từ những việc nhỏ nhặt, rồi tới những việc lớn lao hơn chính là cống hiến cho xã hội.

# data[].attributes.body
Cách để sự tồn tại của mỗi con người trở nên tốt đẹp - ấy chính là sống sao cho có ý nghĩa, sống sao cho hữu ích . Vậy thế nào là sống hữu ích ? Sống hữu ích là sống có ích, sống cao đẹp,  biết làm nhiều việc tốt,  biết hi sinh và cống hiến; sống cho mọi người và sống hết mình. Quả đúng như vậy, ý nghĩa cuộc sống hình thành trên vô vàn phương diện khác nhau. Sống có hữu ích là lối sống tích cực phù hợp với thời đại; làm đẹp cho cuộc sống bản thân, sống hòa hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận. Sống hữu ích còn phải có những hành động, tình cảm, việc làm thiết thực đem lại hiệu quả cho cá nhân cũng như cho cộng đồng. Sống hữu ích là khi chúng ta biết nghĩ đến người khác, biết hi sinh những cái nhỏ nhặt, và biết rộng mở vòng tay để có chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh hơn chúng ta và biết cách đối nhân xử thế với mọi người, giúp đỡ những người đang hoạn nạn, lắng nghe và chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh.... Sống hữu ích là khi vấp ngã phải biết đứng dậy, thành công không tự mãn. Ai cũng đều có thể sống hữu ích, nếu như thế thì xã hội này sẽ tốt đẹp biết bao, sẽ không còn những xấu xa, sẽ không còn những mảng tối trong cuộc sống. Vì thế chúng ta hãy làm nên sự khác biệt, hãy biết sống hữu ích mỗi ngày, biết phê phán đấu tranh với cái ác, cái xấu để bảo vệ lẽ phải. Hãy là một tấm gương, hãy tìm một mục đích sống của mình để sống có ích từng ngày từng giờ, đừng lãng phí một thời gian nào cả và chúng ta sẽ giúp thế giới trở thành một ngôi nhà tốt đẹp cho mọi người. Sự thật là mọi thứ tồn tại trên đời này đều có nguyên do của nó. Bông hoa tồn tại để góp hương sắc, làm đẹp cho đời. Con ong tồn tại để dâng cho đời những chén mật ngọt ngon. Còn con người, tồn tại để làm cuộc sống của chính mình và mọi người xung quanh trở nên ý nghĩa. Kết lại, chúng ta “phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những năm tháng sống hoài sống phí .

# data[].attributes.body
Để cuộc sống của mỗi con người có những màu hồng thắm tươi, tốt đẹp hơn thì chúng ta phải sống sao cho có ý nghĩa, sống sao cho hữu ích với gia đình và xã hội. Sống hữu ích là sống có ích cho bản thân,cho gia đình và cộng đồng xã hội, biết làm nhiều việc tốt, việc thiện, sống cho mọi người và sống hết mình. Sống hữu ích giúp con người biết suy nghĩ đến người khác, biết hi sinh, biết chia sẻ, biết đối nhân xử thế. Sống hữu ích để làm đẹp cho bản thân, hòa hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận, yêu quý. Sống hữu ích làm cho xã hội tốt đẹp hơn. Sống hữu ích được mọi người tôn trọng, ngưỡng mộ. Dẫn chứng rõ nhất của việc sống hữu ích là chị  Lê Thanh Thúy, cô gái lạc quan, yêu đời với nụ cười hoa hướng dương, đối mặt với căn bệnh ung thư và cái chết, vẫn mạnh mẽ và sống hữu ích cho bản thân và gia đình chị. Bên cạnh đó, một mặt tiêu cực chúng ta không thể không nhắc đến là trong cuộc sống này vẫn còn có những người có thói ích kỉ, sống chỉ biết đến bản thân mình, không cố gắng vươn lên, không biết san sẻ với người khác,… những người này nếu không sửa đổi sẽ bị xã hội lên án và chỉ trích. Vì vậy, chúng ta nên có lối sống sao cho hữu ích với bản thân, gia đình và xã hội, sống và cống hiến hết mình để làm cho cuộc sống của mình tươi đẹp hơn cũng như góp phần xây dựng đất nước ngày càng phát triển.

# data[].attributes.body
“ Sống, trong đời sống, cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi …”. Những câu hát của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn vô cùng ý nghĩa , ngầm khuyên nhủ mỗi người cần sống hữu ích hơn. Sống hữu ích chính là lối sống có ích cho bản thân, cho gia đình và cộng đồng xã hội. Những người sống hữu ích là những người biết đặt ra mục tiêu cho bản thân, họ cố gắng, phấn đấu từng ngày để đạt được những mục tiêu đó. Bên cạnh đó, họ còn biết giúp đỡ, quan tâm đến những người xung quanh. Và họ luôn cống hiến trí tuệ, năng lực của bản thân cho sự nghiệp phát triển đất nước.  Sống hữu ích có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Nó làm đẹp cho cuộc sống của bản thân, hòa hợp với mọi người xung quanh và nhận được nhiều sự yêu quý, kính trọng và ngưỡng mộ từ mọi người. Sống hữu ích làm cho xã hội trở nên tốt đẹp hơn . Đặc biệt sống hữu ích giúp con người biết nghĩ đến người khác, biết hi sinh, biết chia sẻ và biết đối nhân xử thế. Một ví dụ điển hình, “ Cô bé hạt tiêu” Nguyễn Thị Hiếu , mặc dù bị nhiễm chất độc màu da cam nhưng cô ấy luôn phấn đấu, cô là một người thích thiện nguyện. Cô đã xây dựng kế hoạch, huy động nguồn lực từ các mạnh thường quân và tổ chức những chuyến thiện nguyện lên vùng núi Nam Trà My để tặng lương thực, sách vở cho những người khó khăn. Tuy nhiên, vẫn còn một số người ích kỉ, chỉ biết nghĩ đến mình,không cố gắng vươn lên và không san sẻ vớ người khác… Những người này đáng bị lên án và chỉ trích. Bản thân em nhận thức được ý nghĩa của việc sống hữu ích nên em luôn cố gắng chia sẻ, động viên với những người khó khăn. Vì thế, mỗi người cần phải sống một cuộc đời trọn vẹn để khi nhìn lại thấy bản thân không có gì phải hối tiếc.

# data[].attributes.body
Cuộc đời của mỗi người đều nằm trong chính bàn tay họ, thành công hay thất bại đều do họ lựa chọn. Tùy vào từng cá nhân mà họ chọn cho mình một lối đi riêng để đến với thành công của mình nhưng tất cả đều có một điểm chung đó là đều lựa chọn lối sống có ích. Sống có ích là một lối sống lành mạnh, lạc quan, sống làm sao khiến cho bản thân mình có giá trị cho chính mình cũng như mang đến lợi ích cho xã hội. Sống có ích rất cần thiết và quan trọng trong xã hội hiện nay. Chúng ta có thể tự thấy bản thân mình đã sống có ích hay chưa. Sống có ích là khi chúng ta tràn đầy lối sống tích cực, sống vì người khác, biết bỏ qua lợi ích của bản thân vì xã hội cộng đồng. “Sống có ích” nghe thật sự rất đơn giản, nhưng sống sao mỗi ngày luôn cảm thấy có ích luôn là một câu hỏi khó. Trước hết sống có ích chính là lối sống tích cực, sống hết với những khả năng của bản thân mình, luôn luôn hoàn thiện bản thân, không ngừng trau dồi kiến thức, kỹ năng …. để hoàn thiện nhân cách và tri thức. Việc sống có ích sẽ mang đến rất nhiều điều tích cực không chỉ cho bản thân, gia đình mà toàn xã hội. Mỗi một cá thể tuy nhỏ bé, nhưng khi tất cả mọi người đều làm việc có ích để tạo nên một cộng đồng vững bền. Khi bản thân mình biết sống đẹp, sẽ kéo theo những người khác cũng luôn có cái nhìn hướng thiện hơn, nhờ đó xã hội cũng trở nên an bình hơn. Bên cạnh đó, việc phê phán thái độ thờ ơ, vô cảm của một số con người hiện nay là việc vô cùng quan trọng. Ỷ vào những thứ đã có mà sống buông thả, sa đọa, gặp cảnh khó khăn thì vô tâm, hờ hững. Cuộc sống của những người này không có mục tiêu, ý chí phấn đấu, lười nhác, khi gặp khó khăn một chút sẽ dễ dàng buông xuôi, gục ngã. Như vậy cuộc sống không có ích là cuộc sống vô nghĩa. Trong cuộc sống có biết bao nhiêu những tấm gương về lối sống đẹp cho chúng ta học tập, tiêu biểu như tấm gương Nguyễn Ngọc Ký. Không may mắn cơ thể bị khuyết tật nhưng bằng sự nỗ lực không ngừng nghỉ của bản thân, hai con người này đã cống hiến cho cuộc đời, cho xã hội những điều tốt đẹp, trở thành nhân vật truyền cảm hứng cho những thế hệ sau này. Qua đó có thể nói, sống có ích, đem lại những điều tốt đẹp, hạnh phúc cho người xung quanh tức là đã góp một phần nào đó của mình vào cuộc sống tốt đẹp này. Sống có ích sẽ giúp ta nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống, làm cuộc sống trở nên tươi đẹp, đáng sống hơn, làm chúng ta thêm yêu mến cuộc sống này hơn nữa. Hơn nữa, sống có ích còn góp phần làm hoàn thiện nhân cách, phẩm chất của con người, giúp chúng ta có thể dễ dàng tìm ra những mục tiêu cuộc đời và từng bước thực hiện nó, định hướng được tương lai tươi sáng.

# data[].attributes.body
"Sống có ích là cuộc sống có ý nghĩa"

Khi mới nghe qua, có thể nhiều người sẽ thấy có vẻ sống có ích, hữu ích khá đơn giản, tuy nhiên phải sống sao cho mỗi ngày luôn cảm thấy có ích lại là một câu hỏi khó. Vậy sống có ích hữu ích là như thế nào? Sống hữu ích chính là lối sống có ích đối với bản thân, gia đình và xã. Khi đất nước đang trên đà phát triền thì lối sống hữu ích chính là một trong những nguyên tố quan trọng nhất. Sống có ích thể hiện qua nhiều góc độ, khía cạnh của cuộc sống. Trong cuộc sống có biết bao tấm gương về lối sống chan hòa, có ích cho xã hội. Như thầy Nguyễn Ngọc Ký  là tấm gương sáng ngời cho một lối sống có ích khi ông bỏ qua khiếm khuyết của bản thân để trau dồi bao nhiêu thế hệ học trò thắp sáng tương lai. Bởi ta mới thấy được sống hữu ích có ý nghĩa to lớn nhường nào. Sống hữu ích là làm đẹp cho bản thân, hòa hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận và yêu quý. Cách sống này giúp con người biết nghĩ đến người khác , biết hi sinh chia , biết đối nhân xử thế,.. : giúp đỡ người có hoàn cảnh khó khăn, chia sẻ niềm vui, hạnh phúc đến những mảnh đời cơ cực. Sống có ích nghĩa là họ đang cho đi nhưng thực chất ra, họ luôn nhận lại được những điều gì họ đã trao, bởi sự nhận lại đó là những niềm vui vô cùng quý giá, mà khó có gì có thể mua được. Vì vậy, khi tất cả mọi người đều chọn lối sống mang lợi ích cho mọi người xung quanh thì xã hội đó sẽ luôn lành mạnh và phát triển tốt hơn. Mặc dù bên cạnh còn những người sống vô ích, cần phải được lên án, phê phán cách sống chỉ có ta và ta, mặc kệ sự đời, vô tâm, vô bổ. Mỗi chúng ta hãy tự lựa chọn cho bản thân mình một lối sống thật tốt, lành mạnh. Mọi người cần nhận thức rõ về lối sống có ích từ đó đưa ra cách hành động việc làm mang đến đến lợi ích cho toàn xã hội. LÀ một học sinh, qua đó ta hãy rút được những kinh nghiệp sâu sắc từ những người đi trước, áp dụng và lan tỏa năng lượng tích cực từ lối sống hữu ích đến mọi người xung quanh

# data[].attributes.body
Cách để sự tồn tại của mỗi con người trở nên tốt đẹp hơn chính là sống sao cho ý nghĩa, sống sao cho có ích. Vậy sống hữu ích là gì? Sống hữu ích là lối sống có ích cho bản thân, cho gia đình và cộng đồng xã hội. Vậy ý nghĩa của việc sống hữu ích là gì? Sống hữu ích giúp làm đẹp cho cuộc sống bản thân, hoà hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận, yêu quý. Sống hữu ích giúp con người biết nghĩ đến người khác, biết hi sinh, chia sẻ, đối nhân xử thế. Như Mc Quyền Linh đã giúp đỡ người dân khó khăn trong mùa lũ ở miền Trung. Sống hữu ích làm cho xã hội trở nên tốt đẹp hơn. Sống hữu ích sẽ giúp chúng ta được mọi người tôn trọng, ngưỡng mộ. Ngoài những người sống có ích thì trong xã hội cũng có một vài thành phần những người sống ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến bản thân. Họ sẽ bị mọi người ghét, không tôn trọng, không yêu mến. Qua đó, em sẽ cố gắng học tập, giúp đỡ bạn bè người thân, người khác khi họ cần, sống có ích cho bản thân, gia đình, xã hội.

# data[].attributes.headline
Ý nghĩa của việc sống hữu ích của con người.    Thu Thủy

# data[].attributes.subject
Ý nghĩa của việc sống hữu ích của con người.    Thu Thủy

# data[].attributes.body
"Sống hữu ích" là sống có ích với bản thân, gia đình và xã hội. Sống hữu ích giúp cho cuộc sống của bản thân thêm đẹp,hòa hợp với xung quanh được nhiều người thừa nhận, yêu quý. Sống hữu ích có những hành động tình cảm, việc làm thiết thực đem lại những lợi ích cho bản thân và cộng đồng. Sống có ích là khi chúng ta biết hi sinh, biết nghĩ đến người khác và biết giúp đỡ những người đang hoạn nạn, khó khăn. Trong đại dịch COVID -19 hiện nay, có các tình nguyện viên, các bộ đội, các y bác sĩ họ luôn là những người sẵn sàng đi vào tâm dịch. Bên cạnh đó cũng có những quán ăn hai nghìn đồng cho những người dân nghèo. Đó là những hành động giúp đỡ người khác, cũng chính là họ đang làm những việc có ích trong cuộc sống này. Sống hữu ích sẽ được nhiều người tôn trọng hơn. Tuy nhiên, vẫn còn tồn tại những lối sống ích kỉ, chỉ biết nghĩ đến mình, không biết chia sẻ, không có trách nhiệm, nghĩ việc chung là việc của người khác mình không liên quan. Mỗi cá nhân sống hữu ích sẽ góp phần đưa xã hội tốt đẹp hơn , những thông điệp tích cực sẽ được truyền đi xa hơn, giúp cho đất nước ngày càng phồn thịnh.Sống hữu ích là một việc rất có ý nghĩa trong cuộc sống. Hãy sống có ích từng ngày từng giờ, đừng lãng phí thời gian của bản thân mình vào những việc vô nghĩa, chúng ta sẽ giúp thế giới trở thành một ngôi nhà tốt đẹp cho mọi người.

# data[].attributes.body
Trong cuộc sống luôn luôn xuất hiện muôn vàn khó khăn, để có hướng tới một cuộc sống vui vẻ, hạnh phúc, bạn đã bao giờ tự hỏi bản thân mình phải làm gì?. Trước hết mỗi người phải cố gắng sống có ích từng ngày từng giờ, sao cho mỗi ngày trôi qua không thấy vô ích. “Sống có ích” nghe thật sự rất đơn giản, nhưng sống sao mỗi ngày luôn cảm thấy có ích luôn là một câu hỏi khó. Điều đó xuất phát từ chính bản thân mỗi người. Vậy thế nào là sống có ích?. Trước hết sống có ích chính là lối sống tích cực, sống hết với những khả năng của bản thân mình, luôn luôn hoàn thiện bản thân, không ngừng trau dồi kiến thức, kỹ năng …. để hoàn thiện cả nhân cách và tri thức. Sống đẹp, sống có ích, không chỉ đem lại lợi ích cho bản thân mình mà còn cho toàn xã hội. Như một con ong chăm chỉ, làm mật cho đời, một lối sống tích cực sẽ mang lại lợi ích cho bản thân mình mà còn tác động tới nhiều người khác. Tích tiểu thành đại, bắt đầu từ những việc nhỏ nhặt, rồi tới những việc lớn lao hơn chính là cống hiến cho xã hội.

# data[].attributes.headline
Cách để sự tồn tại của mỗi con người trở nên tốt đẹp - ấy chính là sống sao cho có ý nghĩa, sống sao cho có ích. Vậy thế nào là sống cho ý nghĩa? Sống ý nghĩa là sống có ích, sống cao đẹp, cao thượng, biết làm nhiều việc tốt, việc thiện, biết hi sinh và cống hiến; sống cho mọi người và sống hết mình. Quả đúng như vậy, ý nghĩa cuộc sống hình thành trên vô vàn phương diện khác nhau. Sống có ích chính là lối sống tích cực phù hợp với thời đại; làm đẹp cho cuộc sống bản thân, sống hòa hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận. Sống có ích còn phải có những hành động, tình cảm, việc làm thiết thực đem lại hiệu quả cho cá nhân cũng như cho cộng đồng.  Sống có ích là khi chúng ta biết nghĩ đến người khác, biết hi sinh những cái nhỏ nhặt, và biết rộng mở vòng tay để có chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh hơn chúng ta và biết cách đối nhân xử thế với mọi người, giúp đỡ những người đang hoạn nạn, lắng nghe và chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh.... Sống có ích là khi vấp ngã phải biết đứng dậy, thành công không tự mãn. Ai cũng đều có thể sống có ích, nếu như thế thì xã hội này sẽ tốt đẹp biết bao, sẽ không còn những xấu xa, sẽ không còn những mảng tối trong cuộc sống. Vì thế chúng ta hãy làm nên sự khác biệt, hãy biết sống có ích mỗi ngày, biết phê phán đấu tranh với cái ác, cái xấu để bảo vệ lẽ phải. Hãy là một tấm gương, hãy tìm một mục đích sống của mình để sống có ích từng ngày từng giờ, đừng lãng phí một thời gian nào cả và chúng ta sẽ giúp thế giới trở thành một ngôi nhà tốt đẹp cho mọi người. Sự thật là mọi thứ tồn tại trên đời này đều có nguyên do của nó. Mặt trời sinh ra để sưởi ấm,soi sáng cho vạn vật .hay là Bông hoa tồn tại để góp hương sắc, làm đẹp cho đời.  Còn con người, tồn tại để làm cuộc sống của chính mình và mọi người xung quanh trở nên ý nghĩa. Bên cạnh đó cũng có những  người sống không  có ích chỉ biết suy nghĩ cho bản thân mình,ích kỉ,không quan tâm tới mọi việc xảy ra xung quanh mình,Thật là đáng buồn và cần phê phán.Kết lại, chúng ta “phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những năm tháng sống hoài sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì những dĩ vãng đớn hèn của mình”

# data[].attributes.subject
Cách để sự tồn tại của mỗi con người trở nên tốt đẹp - ấy chính là sống sao cho có ý nghĩa, sống sao cho có ích. Vậy thế nào là sống cho ý nghĩa? Sống ý nghĩa là sống có ích, sống cao đẹp, cao thượng, biết làm nhiều việc tốt, việc thiện, biết hi sinh và cống hiến; sống cho mọi người và sống hết mình. Quả đúng như vậy, ý nghĩa cuộc sống hình thành trên vô vàn phương diện khác nhau. Sống có ích chính là lối sống tích cực phù hợp với thời đại; làm đẹp cho cuộc sống bản thân, sống hòa hợp với mọi người xung quanh, được nhiều người thừa nhận. Sống có ích còn phải có những hành động, tình cảm, việc làm thiết thực đem lại hiệu quả cho cá nhân cũng như cho cộng đồng.  Sống có ích là khi chúng ta biết nghĩ đến người khác, biết hi sinh những cái nhỏ nhặt, và biết rộng mở vòng tay để có chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh hơn chúng ta và biết cách đối nhân xử thế với mọi người, giúp đỡ những người đang hoạn nạn, lắng nghe và chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh.... Sống có ích là khi vấp ngã phải biết đứng dậy, thành công không tự mãn. Ai cũng đều có thể sống có ích, nếu như thế thì xã hội này sẽ tốt đẹp biết bao, sẽ không còn những xấu xa, sẽ không còn những mảng tối trong cuộc sống. Vì thế chúng ta hãy làm nên sự khác biệt, hãy biết sống có ích mỗi ngày, biết phê phán đấu tranh với cái ác, cái xấu để bảo vệ lẽ phải. Hãy là một tấm gương, hãy tìm một mục đích sống của mình để sống có ích từng ngày từng giờ, đừng lãng phí một thời gian nào cả và chúng ta sẽ giúp thế giới trở thành một ngôi nhà tốt đẹp cho mọi người. Sự thật là mọi thứ tồn tại trên đời này đều có nguyên do của nó. Mặt trời sinh ra để sưởi ấm,soi sáng cho vạn vật .hay là Bông hoa tồn tại để góp hương sắc, làm đẹp cho đời.  Còn con người, tồn tại để làm cuộc sống của chính mình và mọi người xung quanh trở nên ý nghĩa. Bên cạnh đó cũng có những  người sống không  có ích chỉ biết suy nghĩ cho bản thân mình,ích kỉ,không quan tâm tới mọi việc xảy ra xung quanh mình,Thật là đáng buồn và cần phê phán.Kết lại, chúng ta “phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những năm tháng sống hoài sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì những dĩ vãng đớn hèn của mình”

# data[].attributes.body
Phạm Bùi Thu Thảo

# data[].attributes.body
Sự khác biệt là những nét riêng, sự độc đáo được khẳng định, được đề cao gắn với đời sống của cá thể trong xã hội. Sự khác biệt có thể được thể hiện ở suy nghĩ, quan điểm, lối sống, hành động, cách ứng xử của bản thân với người khác. Sự khác biệt khiến con người thể hiện được bản sắc riêng, không bị hòa tan trong đám đông, trong cộng đồng. Sống khác biệt giúp chúng ta có những suy nghĩ độc lập, táo bạo, thể hiện được cá tính của bản thân. Mỗi cá nhân là một thực thể với những màu sắc đa dạng. Sống khác biệt để tránh rập khuôn, một màu một cách sáo rỗng. Những suy nghĩ khác, góc nhìn về thế giới và mọi vật xung quanh sẽ tạo điều kiện con người tìm kiếm cơ hội vươn lên. Để tạo nên sự khác biệt, trước hết, bạn phải tin tưởng ở bản thân mình và phát huy cao nhất những giá trị mình có, chớ đua đòi hay bắt chước người khác. Sự khác biệt khiến con người thể hiện được bản sắc riêng, không bị hòa tan trong đám đông, trong cộng đồng. Edison sẽ không tài nào chế tạo được đèn điện nếu ông mãi làm theo những chỉ dẫn hiện có. Sự thật, ông đã dám phá vỡ các nguyên tắc, thử một lần khác biệt và ông đã thành công. .Luôn thay đổi tư duy, suy nghĩ về các vấn đề cũ, tạo cho mình cách tiếp cận, nhìn nhận mới mẻ về sự vật, hiện tượng. Mỗi cá nhân cần nỗ lực học tập, rèn luyện tạo nên những giá trị riêng biệt đóng góp cho cộng đồng, xã hội. Cần phải có sự bản lĩnh, tự tin, dám chấp nhận sự đánh giá của người khác đối với những khác biệt của mình với số đông. Tuổi trẻ cần sống khác biệt. Hãy luôn là chính mình, đừng sống bằng hình bóng và cuộc đời của người khác. Tuy nhiên, không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa. Có sự khác biệt có ý nghĩa tích cực nhưng cũng có những sự khác biệt có ý nghĩa tiêu cực. Khác biệt tiêu cực chính là sự kì dị, quái gở, phá vỡ những nét đẹp văn hóa truyền thống. Khác biệt của họ chỉ có một mục đích đó là làm cho mình thật nổi bật giữa đám đông. Ngoài ra, đề cao sự khác biệt không có nghĩa là cổ vũ cho lối sống hẹp hòi, ích kỉ, chối bỏ trách nhiệm với cộng đồng. Mọi người có xu hướng để tâm đến những điều bạn làm hơn là những gì bạn nói. Hãy để thành quả trở thành bảo chứng hoàn hảo cho “cái tôi khác biệt” của bạn. Hãy dốc hết sức mình đạt được thành tựu dù là nhỏ nhất, để mọi người tin cậy và nghĩ đến bạn đầu tiên. Tuổi trẻ có cần sống khác biệt hay không chính là do ở bạn quyết định.

# data[].attributes.body
Trong cuộc sống, thái độ chấp nhận được sự khác biệt là một việc làm mà mỗi người đều cần có.Khác biệt ở đây có thể là suy nghĩ, hoàn cảnh, thói quen hay về những đặc điểm cơ thể. Chúng ta rất khó chấp nhận một người nào đó có suy nghĩ khác mình, cách làm khác mình, tính cách khác mình, thậm chí chỉ đơn giản là ăn mặc khác mình.Ngay cả trong gia đình của chúng ta, mỗi thành viên cũng sẽ có những điểm khác biệt nhau và tạo nên sự đa dạng trong cuộc sống. Xã hội hiện đại buộc ta phải sống với tập thể, sống hòa nhập với những người xung quanh mình. Vì thế, việc chấp nhận sự khác biệt của người khác, tôn trọng sự khác biệt ấy chính là cách để mà ta sống vui vẻ hạnh phúc hơn, tăng cường chỉ số hạnh phúc trong cuộc đời mình.Đầu tiên, việc sống khác biệt giúp chúng ta suy nghĩ độc lập, khẳng định vai trò của bản thân trong xã hội, giúp thay đổi tư duy.Việc sống chấp nhận sự khác biệt sẽ đem đến cho chúng ta nhiều mối quan hệ tốt đẹp.Thứ hai của việc chấp nhận sự khác biệt đó là nhận được sự tôn trọng của người khác.Không phải sự khác biệt nào cũng có ý nghĩa.Có những khác biệt có ý nghĩa tích cực và tiêu cực.Đôi lúc việc người khác không chấp nhận bạn bởi bạn khác với họ cũng là một điều giản dị hợp với qui luật của tự nhiên. Khi nghĩ như thế, trái tim bạn sẽ có khả năng co giãn hơn, bao dung hơn và tôi chắc chắn, bạn sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn rất nhiều.Khi ta tôn trọng những sự khác biệt của người khác trong khả năng cho phép thì thứ mà ta nhận lại cũng chính là sự tôn trọng của người khác dành cho mình. Cuộc sống của chúng ta sẽ có thêm những mảng màu mới, vui vẻ và sôi động hơn.Tóm lại, việc sống chấp nhận sự khác biệt sẽ giúp ta có thêm nhiều mối quan hệ tốt đẹp và một cuộc sống hạnh phúc hơn.Nhưng đừng sống bằng hình ảnh của người khác nó chỉ khiến chúng ta càng thêm mờ nhạt mà thôi.

# data[].attributes.body
I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão  và bài thơ Tỏ Lòng
-Khái quát những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm
II. Thân bài
a)  Hoàn cảnh sáng tác:  Bài thơ ra đời trong  khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ đã khắc họa được vẻ đẹp của vị tướng và quân đội thời nhà Trần mạnh mẽ trong khí thế sục sôi giết giặc.
b) Phân tích-Chứng minh
Hai câu đầu: Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu
(Múa giáo non sông trải mấy thu)
+Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo
+ hai từ ''múa giáo'' trong lời dịch chưa thể hiện được hai từ ''hoành sóc'' (ngang giáo) của câu thơ chữ Hán

+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận
=> câu thơ dựng lên hình ảnh con người dựng lên hòn giáo mà trấn giữ đất nước, con người kĩ vĩ trước giang sơn bao la, sánh vai với trời đất.
Tam quân tì hổ khí thôn ngưu
(Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu)
+Tiềm lực quân đội: “Tam quân” – ba quân tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, tiềm lực quân sự của cả dân tộc.
→ Tiềm lực quân đội mạnh mẽ, vững vàng
+ tác giả so sánh "tam quân tứ hổ"- sức mạnh tam quân như hổ báo
=> nghệ thuật phóng đại , cường điệu hóa hình ảnh "khí thôn ngưu" tác giả đã tô đậm, diễn tả khí thế hào hùng dân tộc
⇒ Hai câu thơ đầu mang âm hưởng của niềm tự hào mạnh mẽ, đó là biểu hiện của lòng yêu nước
⇒ Qua hai câu thơ khiến ta thêm yêu và hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần. Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.

# data[].attributes.body
I. Mở bài

- Giới thiệu tác giả và bài thơ: Phạm Ngũ Lão là người văn võ toàn tài, có công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên. Ông để lại cho đời hai bài thơ trong đó nổi tiếng hơn cả là bài Tỏ lòng.

- Khái quát những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm này: Bài thơ với âm điệu tự hào về hào khí Đông A và sự tự ý thức về chí làm trai đời Trần làm dấy lên lòng yêu nước và tự hào về dân tộc.

II. Thân bài

1Hoàn cảnh sáng tác

- Bài thơ ra đời trong không khí quân và dân nhà Trần đang hừng hực, sục sôi khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, cổ vũ, khích lệ.

2. Vẻ đẹp hào hùng của con người thời Trần

a. Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc

- Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo

+ Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước

+ Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin

+ Bản dịch thơ là “múa giáo”: cách dịch mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong. Cách dịch không thoát ý.

→ Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng

- Tầm vóc :+ Không gian: “Giang sơn” – sông nước, non sông, tổ quốc

-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.

+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận

→ Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.

b. Vẻ đẹp sức mạnh của quân đội nhà Trần.

- Tiềm lực quân đội: “Tam quân” – ba quân tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, tiềm lực quân sự của cả dân tộc.→ Tiềm lực quân đội mạnh mẽ, vững vàng

- Khí thế đội quân: Hình ảnh so sánh tăng tiến với hai cấp độ

+ Cấp độ một: “Tam quân” được so sánh với “tì hổ”: Cụ thể hóa sức mạnh của đội quân. Hổ báo là loài mãnh thú, chúa rừng là nỗi khiếp đảm của loài vật khác thì tiềm lực sức mạnh dũng mãnh của quân đội nhà Trần là nỗi khiếp đảm của quân thù
+ Cấp độ hai: Tác giả làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu” có hai cách hiểu, cả hai cách đều đúng:

(1) Khí thế ba quân hùng mạnh nuốt trôi trâu

(2) Khí thế hào hùng ngút trời làm mờ sao Ngưu

→ Khí thế dũng mãnh, hào hùng ngút trời, tinh thần “sát thát” của quân đội nhà Trần được cụ thể hóa bằng những hình ảnh ước lệ.

⇒ Hai câu thơ đầu mang âm hưởng của niềm tự hào mạnh mẽ, đó là biểu hiện của lòng yêu nước.

⇒ Qua hai câu thơ khiến ta thêm yêu và hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần. Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.

3. Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tình tác giả

a. Món nợ công danh

- Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.

- Nợ công danh: Theo quan niệm Nho gia, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai phương diện lập công và lập danh. Khi hoàn thành hai nhiệm vụ này mới được xem là trả xong món nợ.

→ Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.

b. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão.

- “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác

- “Thuyết Vũ Hầu”: Điển tích Trung Quốc nói về một con người tài năng, mưu chước, hết lòng báo đáp công ơn của chủ tướng, lập được công danh sự nghiệp lớn.

- Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.

→ Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn

→ Thể hiện ý thức muốn cống hiến nhiều hơn nữa cho dân tộc. Đồng thời đánh thức ý thức làm người và chí làm trai cho nam nhi đời Trần.

- Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng
Phạm Ngũ Lão
-Rút ra bài học
III. Kết bài

- Khái quát nội dung và nghệ thuật của bài thơ.

- Trình bày những cảm nhận chung về bài thơ: Cảm thức chủ đạo là lòng tự hào và niềm kính yêu với cha ông. Nhận thức và hành động của bản thân trong hiện tại và tuwonwg lai

.

# data[].attributes.body
I. Mở bài
- Giới thiệu tác giả và bài thơ
- Khái quát những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm này
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh sáng tác
- Bài thơ ra đời trong không khí quân và dân nhà Trần đang hừng hực, sục sôi khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, cổ vũ, khích lệ.
2. Vẻ đẹp hào hùng của con người thời Trần

a. Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
- Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo
+ Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước
+ Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin
+ Bản dịch thơ là “múa giáo”: cách dịch mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong. Cách dịch không thoát ý.
=>Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng
- Tầm vóc
+ Không gian: “Giang sơn” – sông nước, non sông, tổ quốc
-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.
+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận
=> Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.
...

# data[].attributes.body
Mở bài

Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão

Là người văn võ toàn tài, để lại cho đời hai tác phẩm Thuật hoài (Tỏ lòng) và Vãn Thượng tướng quốc công Hưng Đạo Đại Vương.

Giới thiệu bài thơ Tỏ lòng:

Ra đời sau những chiến thắng vẻ vang của quân và dân nhà Trần đánh đuổi quân Nguyên Mông xâm lược.

Bài thơ làm sống dậy khí thế của thời đại với niềm vui, niềm tự hào. Đồng thời cũng thể hiện ý thức làm người và chí hướng lập công của nam nhi.

Thân bài

1. Hào khí Đông A qua hình tượng trang nam nhi và sức mạnh quân đội nhà Trần.

a. Hình tượng trang nam nhi nhà Trần (câu 1)

Tư thế “hoành sóc”: Múa giáo

Bản dịch nghĩa dịch “cắp ngang ngọn giáo” diễn đạt sự vững trãi, kiên cường, uy dũng, tư thế sẵn sàng chiến đấu của người lính.

Bản dịch thơ dịch thành “múa giáo”: Thiên về phô trương biểu diễn, không thể hiện sức mạnh nội lực vì vậy không truyền tải được ý nghĩa hình ảnh thơ trong nguyên tác.

Không gian “giang sơn”: Không chỉ là sông núi mà còn chỉ non sông, đất nước, tổ quốc.

→ Không gian vũ trụ rộng lớn để nam nhi nói chí tỏ lòng

Thời gian “kháp kỉ thu”: mấy thu – mấy năm

→ Thời gian trải dài, thể hiện quá trình bền bỉ chiến đấu lâu dài.

⇒ Chính thời gian, không gian đã nâng cao tầm vóc của người anh hùng vệ quốc, họ trở nên lớn lao kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, trời đất, bất chấp sự tàn phá của thời gian họ vẫn luôn bền bỉ cùng nhiệm vụ.

b. Sức mạnh của quân đội nhà Trần (Câu 2)

“Tam quân”: Ba quân – tiền quân, trung quân, hậu quân. Hình ảnh chỉ quân đội nhà Trần.

Sức mạnh của quân đội nhà Trần: “tì hổ”, khí thôn ngưu”

Quân đội được so sánh với “tì hổ” – hổ báo: loài mãnh thú chốn rừng sâu qua đó cụ thể hóa sức mạnh và sự dũng mãnh, khí thế hừng hực làm chủ của quân đội nhà Trần.

Tác giả làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu”: Là biểu tượng chỉ người trẻ tuổi mà khí phách anh hùng.

→ Với các hình ảnh so sánh, phóng đại, tác giả đã thể hiện sự ngợi ca, tự hào về sức mạnh, khí thế của quân đội nhà Trần đập tan âm mưu xâm lược của kẻ thù.

Tiểu kết

Nội dung:

Hai câu thơ đầu làm sống dậy thời đại nhà Trần với hào khí Đông A vang núi dậy sông bằng hình ảnh của những người anh hùng vệ quốc tư thế hiên ngang, kiêu dũng tầm vóc sánh ngang tầm vũ trụ cùng lực lượng quân đội hùng hậu khí thế ngút trời.

Ẩn sau đó là niềm tự hào của tác giả về sức mạnh và chiến công của dân tộc. Đó là biểu hiện của lòng yêu nước

Nghệ thuật:

Bút pháp gợi, không tả, kể chi tiết

Sử dụng các hình ảnh ước lệ: Kháp kỉ thu, tì hổ, khí thôn ngưu

Sử dụng các biện pháp so sánh, ước lệ độc đáo

2. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão

Nợ công danh: Theo quan niệm nhà Nho, đây là món nợ lớn mà một trang nam nhi khi sinh ra đã phải mang trong mình.

Nó gồm 2 phương diện: Lập công (để lại chiến công, sự nghiệp), lập danh (để lại danh thơm cho hậu thế). Kẻ làm trai phải làm xong hai nhiệm vụ này mới được coi là hoàn trả món nợ.

Liên hệ với Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan, Cao Bá Quát, Nguyễn Công Trứ. Họ đều là những người trăn trở về món nợ công danh.

Phạm Ngũ Lão quan niệm: Thân nam nhi mà không lập được công danh sự nghiệp thì “luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”.

Thẹn: Tự cảm thấy mình chưa bằng người khác, cảm giác thua kém, xấu hổ

Vũ Hầu: Tức Khổng Minh là tấm gương về tinh thần tận tâm tận lực báo đáp chủ tướng. Hết lòng trả món nợ công danh đến hơi thở cuối cùng, để lại sự nghiệp vẻ vang và tiếng thơm cho hậu thế.

Phạm Ngũ Lão: Con người từ thuở hàn vi vì lo việc nước quên sự nguy hiểm của mình, hết lòng phục vụ nhà Trần, được phong tới chức Điện Súy, tước Nội Hầu. Vậy mà ông vẫn cảm thấy hổ thẹn.

→ Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão hết sức cao cả của một nhân cách lớn. Thể hiện khát khao, hoài bão hướng về phía trước để thực hiện lí tưởng.

→ Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão đánh thức ý chí làm trai, chí hướng lập công cho các trang nam tử đời Trần.

⇒ Bài học đối với thế hệ thanh niên ngày nay: Sống phải có ước mơ, hoài bão, biết vượt qua khó khăn, thử thách để biến ước mơ thành hiện thực, có ý thức trách nhiệm với cá nhân và cộng đồng.

Tiểu kết

Nội dung: Hai câu thơ thể hiện nỗi thẹn cao cả của một nhân cách lớn. Qua đó thể hiện tinh thần yêu nước, khích lệ ý chí lập công lập danh của nam nhi đời Trần.

Nghệ thuật: Sử dụng điển cố “thuyết Vũ Hầu”, bút pháp gợi kết hợp với bút pháp biểu cảm.

Kết bài

Khái quát nội dung và nghệ thuật của bài thơ

Liên hệ với những bài thơ cùng chủ đề yêu nước như Tụng giá hoàn kinh sư (Trần Quang Khải), Cảm hoài (Đặng Dung),.

# data[].attributes.body
1) Mở bài : Giới thiệu nhà thơ Phạm Ngũ Lão, bài thơ Tỏ lòng, yêu cầu của đề.

2)Thân bài : Hoàn cảnh sáng tác bài thơ : Bài thơ ra đời trong không khí quyết chiến thắng giặc Mông –             Nguyên của quân và dân nhà Trần

- Ý nghĩa nhan đề

- Cảm nhận về vẻ đẹp hào hung của con người thời Trần:

Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu ,

( Múa giáo non sông trải mấy thu )

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu.

( Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu )

* Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu

( Múa giáo non sông trải mấy thu )

+ Hoành sóc # múa giáo

++ Hoành sóc : cầm ngang ngọn giáo -> tư thế đẹp, chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hung.

+ Tư thế ấy được đặt trong:
++ Không gian: giang sơn ( non sông ) -> không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ,

++ Thời gian : cáp kỉ thu ( trải qua mấy thu ) : con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận.

-          Hình ảnh mũi giáo được đo bằng kích thước non sông và hình ảnh người tráng sĩ được đo bằng kích thước đất trời, vũ trụ

è Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ , sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả thời gian và không gian của những người anh hung thời Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.

-          Cảm nhận vẻ đẹp sức mạnh của quân đội nhà Trần :

*Tam quân tì hổ khí thôn ngưu

( Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu )

+ Tam quân : ba đạo quân ( trung quân, tiền quân, hậu quân )

è Chỉ quân sĩ, quân đội nhà Trần => sức mạnh toàn dân và đất nước

ð  Qua hai câu thơ, khiến ta hiểu thêm hơn về tinh thần chiến đấu và ý chí của quân dân thời Trần …..

-          Cảm nhận về chí làm trai qua tâm tình của tác giả

Nam nhi vị liễu công danh trái,

( Công danh nam tử còn vương nợ )

Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu.

( Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu )

*Nam nhi vị liễu công danh trái

( Công danh nam tử còn vương nợ )

+Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.

+Nợ công danh: Theo quan niệm Nho gia, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra                         đã phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai phương diện lập công và lập danh. Khi hoàn thành hai nhiệm vụ này mới được xem là trả xong món nợ.

→ Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.

Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu.

( Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu )

+ “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác

+ “Thuyết Vũ Hầu”: Điển tích Trung Quốc nói về một con người tài năng, mưu chước, hết lòng báo đáp công ơn của chủ tướng, lập được công danh sự nghiệp lớn.

Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.

→ Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn

→ Thể hiện ý thức muốn cống hiến nhiều hơn nữa cho dân tộc. Đồng thời đánh thức ý thức làm người và chí làm trai cho nam nhi đời Trần.

⇒ Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão

-          Đánh giá đặc sắc nghệ thuật của bài thơ Tỏ lòng

3 ) Kết bài : Cảm nghĩ của bản thân về bài thơ

# data[].attributes.body
I. Mở bài
- Giới thiệu tác giả và bài thơ: Phạm Ngũ Lão là người văn võ toàn tài, có công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên. Ông để lại cho đời hai bài thơ trong đó nổi tiếng hơn cả là bài Tỏ lòng.
- Khái quát những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm này:Tỏ lòng là bài tơ Đường luật ngắn gọn, súc tích, khắc họa vẻ đẹp của con người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại. Bài thơ với âm điệu tự hào về hào khí Đông A làm dấy lên lòng yêu nước và tự hào về dân tộc.
II. Thân bài
1. Hoàn cảnh sáng tác
- Bài thơ ra đời trong không khí quân và dân nhà Trần đang hừng hực, sục sôi khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, cổ vũ, khích lệ.
2. Vẻ đẹp hào hùng của con người thời Trần
a. Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
- Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo
+ Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước
+ Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin
+ Bản dịch thơ là “múa giáo”: cách dịch mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong. Cách dịch không thoát ý.
→ Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng
- Tầm vóc
+ Không gian: “Giang sơn” – sông nước, non sông, tổ quốc
-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.
+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận
→ Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.
b. Vẻ đẹp sức mạnh của quân đội nhà Trần.
- “Tam quân” (ba quân): tiền quân, trung quân, hậu quân – quân đội của cả đất nước, cả dân tộc cùng nhau đứng lên để chiến đấu.

- Sức mạnh của quân đội nhà Trần:

+ Hình ảnh quân đội nhà Trần được so sánh với “tì hổ” (hổ báo) qua đó thể hiện sức mạnh hùng dũng, dũng mãnh của đội quân.

+ “Khí thôn ngưu”: khí thế hào hùng, mạnh mẽ lấn át cả trời cao, cả không gian vũ trụ bao la, rộng lớn.

=> Với các hình ảnh so sánh, phóng đại độc đáo, sự kết hợp giữa hiện thực và lãng mạn, giữa hình ảnh khách quan với cảm nhận chủ quan đã cho thấy sưc mạnh và tầm vóc của quân đội nhà Trần.

=> Như vậy, hai câu thơ đầu đã cho thấy hình ảnh người tráng sĩ hùng dũng, oai phong cùng tầm vóc mạnh mẽ và sức mạnh của quân đội nhà Trần. Nghệ thuật so sánh phong đại cùng giọng điệu hào hùng mang lại hiệu quả cao.

⇒ Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.
3. Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tình tác giả
a. Món nợ công danh
- Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.
- Nợ công danh: Theo quan niệm Nho gia, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai phương diện lập công và lập danh. Khi hoàn thành hai nhiệm vụ này mới được xem là trả xong món nợ.
→ Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.
b. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão.
- “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác
Chuyện Vũ Hầu: tác giả sử dụng tích về Khổng Minh - tấm gương về tinh thần tận tâm tận lực báo đáp chủ tướng. Hết lòng trả món nợ công danh đến hơi thở cuối cùng, để lại sự nghiệp vẻ vang và tiếng thơm cho hậu thế.

=> Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão hết sức cao cả của một nhân cách lớn. Thể hiện khát khao, hoài bão hướng về phía trước để thực hiện lí tưởng, nó đánh thức ý chí làm trai, chí hướng lập công cho các trang nam tử.

- Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.
→ Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn
⇒ Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão
⇒ Rút ra bài học: Sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy dù phải trải qua những khó khăn, thử thách.
III. Kết bài
- Khái quát nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Trình bày những cảm nhận chung về bài thơ: Cảm thức chủ đạo là lòng tự hào và niềm kính yêu với cha ông. Nhận thức và hành động của bản thân trong hiện tại và tương lai.
- Bài học đối với thế hệ thanh niên ngày nay: Sống phải có ước mơ, hoài bão, biết vượt qua khó khăn, thử thách để biến ước mơ thành hiện thực, có ý thức trách nhiệm với cá nhân và cộng đồng.

# data[].attributes.body
1.Mở bài:

-Giới thiệu tác giả, tác phẩm và vấn đề cần nghị luận.

2.Thân bài:

a, Vẻ đẹp của trang nam nhi yêu nước thời Trần:

-Tư thế:

+Hoành sóc: Cầm ngang ngọn giáo.

+Múa giáo trong bản dịch thơ: Phô diễn, biểu diễn kĩ thuật múa giáo.

=>Hình ảnh con người cầm ngang ngọn giáo trấn giữ đất nước với tư thế hiên ngang, lẫm liệt.

-Tầm vóc:

+Không gian: “giang sơn”- non sông, đất nước.

+Thời gian: “kháp kỉ thu”- tính chất dài, liên tục, bền bỉ.

=>Khẳng định tầm vóc vĩ đại, to lớn của con người thời Trần.

b, Vẻ đẹp của quân đội thời Trần:

-Lực lượng: “tam quân”: tiền quân, trung quân và hậu quân

=>Quân đội đông đảo, hùng hậu, vững vàng.

-Khí thế quân đội:

+ “Tam quân” so sánh với “tì hổ”: Sức mạnh của quân đội nhà Trần mạnh như hổ báo.

+Hình ảnh “khí thôn ngưu”: được hiểu theo 2 cách:

++Sức mạnh tam quân mạnh như hổ báo, khí thế át sao Ngưu.

++Tam quân dũng mãnh như hổ báo,khí thế nuốt trôi trâu.

=>Lột tả được cái hùng tráng của quân đội, thấy được Hào khí Đông A.

c, Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tình tác giả

-Món nợ công danh

+ Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.

+ Nợ công danh: Đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả.

=>Trách nhiệm, ý thức về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.

- Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão.

+ “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác

+ “Thuyết Vũ Hầu” (Khổng Minh-Gia Cát Lượng): Gia Cát Lượng là một bậc kì tài thời Tam Quốc của Trung Hoa.

– Phạm Ngũ Lão cũng là một vị tướng tài ba nhưng ông vẫn thẹn vì chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.

=> Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn

=> Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão

=> Rút ra bài học: Sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy dù phải trải qua những khó khăn, thử thách.

3.Kết bài:

-Khẳng định lại vấn đề nghị luận, cảm nghĩ của bản thân.

# data[].attributes.body
I. Mở bài:
-Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão.
-Giới thiệu khái quát nội dung và nghệ thuật bài thơ.

II. Thân bài:
1. Khái quát chung:
-Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ ra đời trong không khí quân và dân nhà Trần đang hừng hực, sục sôi khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, cổ vũ, khích lệ.
-Nhan đề: "Tỏ lòng" dịch từ hai chữ "Thuật hoài" nghĩa là bày tỏ nỗi lòng, khát vọng và hoài bão của mình.
2. Hình tượng người tráng sĩ và sức mạnh quân đội nhà Trần:
-Hành động "hoành sóc" - cầm ngang ngọn giáo.
-> Tư thế hùng dũng, oai nghiêm, hiên ngang sẵn sàng chiến đấu bảo vệ tổ quốc.
-Không gian kì vĩ: "giang sơn" - non sông.
-> Không gian rộng lớn, mênh mông, nó không đơn thuần là sông, là núi mà là giang sơn, đất nước, tổ quốc.
-Thời gian kì vĩ: "Khắp kỉ thu" - đã mấy thu.
->Thời gian dài đằng đẳng, không biết đã bao nhiêu mùa thu, bao nhiêu năm đã đi qua, thể hiện quá trình đấu tranh bền bỉ, lâu dài.
=> Hình ảnh người tráng sĩ cho thấy một tư thế hiên ngang, mạnh mẽ, sẵn sàng lập nên những chiến công vang dội. Người tráng sĩ ấy ra đi bảo vệ tổ quốc ròng rã mấy năm trời mà chưa từng một giây phút nào cảm thấy mệt mỏi mà trái lại vẫn bừng bừng khí thế hiên ngang, bất khuất.

-Sức mạnh quân đội thời Trần:
"Tam quân" (ba quân): tiền quân, trung quân, hậu quân – quân đội của cả đất nước, cả dân tộc cùng nhau đứng lên để chiến đấu.
- Sức mạnh của quân đội nhà Trần:
+ Hình ảnh quân đội nhà Trần được so sánh với “tì hổ” (hổ báo) qua đó thể hiện sức mạnh hùng dũng, dũng mãnh của đội quân.
+ “Khí thôn ngưu”: khí thế hào hùng, mạnh mẽ lấn át cả trời cao, cả không gian vũ trụ bao la, rộng lớn.
=> Với các hình ảnh so sánh, phóng đại độc đáo, sự kết hợp giữa hiện thực và lãng mạn, giữa hình ảnh khách quan với cảm nhận chủ quan đã cho thấy sưc mạnh và tầm vóc của quân đội nhà Trần.
=> Hai câu thơ đầu đã cho thấy hình ảnh người tráng sĩ hùng dũng, oai phong cùng tầm vóc mạnh mẽ và sức mạnh của quân đội nhà Trần. Nghệ thuật so sánh phóng đại cùng giọng điều hào hùng mang lại hiệu quả cao.

3. Quan niệm về chí nam nhi và nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão:
-Quan niệm về chí làm trai: Giọng điệu trầm lắng, suy tư, qua đó bộc lộ tâm trạng băn khoăn, trăn trở.
-Nợ công danh: Theo quan niệm nhà Nho, đây là món nợ lớn mà một trang nam nhi khi sinh ra đã phải mang trong mình. Nó gồm 2 phương diện: Lập công, lập danh. Kẻ làm trai phải làm xong hai nhiệm vụ này mới được coi là hoàn trả món nợ.
-Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão:
Theo quan niệm của Phạm Ngũ Lão, làm trai mà chưa trả được nợ công danh " thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu"
+Thẹn: cảm thấy xấu hổ, thua kém với người khác.
+Chuyện Vũ Hầu: tác giả sử dụng điển tích về Khổng Minh - tấm gương về tinh thần tận tâm tận lực báo đáp chủ tướng. Hết lòng trả món nợ công danh đến hơi thở cuối cùng, để lại sự nghiệp vẻ vang và tiếng thơm cho hậu thế.
-> Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão hết sức cao cả của một một nhân cách lớn. Thể hiện khát khao, hoài vảo hướng về phía trước để thực hiện lí tưởng, nó đánh thức ý chí làm trai, chỉ hướng lập công cho các trang nam tử.
-> Với âm hưởng trầm lắng, suy tư và việc sử dụng điển cố điển tích, hai câu thơ cuối đã thể hiện tâm tư và khát vọng lập công của Phạm Ngũ Lão cùng quan điểm về chí làm trai rất tiếng bộ của ông.
-> Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão.
=> Rút ra bài học: sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy dù phải trải qua những khó khăn thử thách.
4. Đặc sắc nghệ thuật:
"Tỏ lòng" được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt. Giọng thơ hùng tráng, mạnh mẽ.
Ngôn ngữ thơ hàm súc, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ, trang nghiêm, mang phong bị anh hùng ca.
Sử dụng điển cố "thuyết Vũ Hầu", bút phát gợi kết hợp với bút pháp biểu cảm.

III. Kết bài:
- Khái quát lại giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Trình bày những cảm nhận về bài thơ.
- Nhận thức và hành động của bản thân trong hiện tại và tương lai.

# data[].attributes.body
I. Mở bài:
- Giới thiệu về tác giả Phạm Ngũ Lão, tác phẩm "Tỏ lòng".
- Cảm nhận chung về tác phẩm.

II. Thân bài:

1. Hoàn cảnh sáng tác:
Năm 1282 quân Nguyên đòi mượn đường đánh Chiêm Thành nhưng thực ra định xâm lược nước ta. Trước tình hình ấy, vua Trần mở hội nghị Bình Than bàn kế hoạch đánh giặc. Sau đó, quân dân thời Trần đã kháng chiến chống quân Nguyên trong khí thế hừng hực hào khí Đông A. Bài thơ đã ra đời trong hoàn cảnh lịch sử như thế và phần nào thể hiện được khí thế của thời đại.

2. Vẻ đẹp của quân đội thời Trần:
a. Hai câu đầu:

“Múa giáo non sông trải mấy thu”

(Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu)
- Tư thế "hoành sóc": cầm ngang ngọn giáo, là một tư thế chiến đấu vô cùng hiên ngang dũng mãnh.
- "giang sơn": non sông.
- "trải mấy thu": trải qua thời gian dài lâu.
-> Câu thơ đã dựng lên hình ảnh con người cầm ngang ngọn giáo trấn giữ đất nước. Đó chính là dáng đứng của con người Việt Nam đời Trần.

“Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu”

(Tam quân tì hổ khí thôn ngưu)
- “Khí thôn Ngưu”: là khí thế hùng dũng nuốt được cả con trâu, cũng có thể hiểu là khí thế át cả sao Ngưu.
->  Đây là hình ảnh ước lệ quen thuộc thường gặp trong thơ cổ nhưng đặt trong hoàn cảnh sáng tác của tác phẩm, hình ảnh này lại gợi lên những cảm xúc chân thực vì phản ảnh hào khí của thời đại.

b. Hai câu sau:
“Công danh nam tử còn vương nợ

Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu”

(Nam nhi vị liễu công danh trái

Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu.)
- Nợ công danh: Theo quan niệm nhà Nho, đây là món nợ lớn mà một trang nam nhi khi sinh ra đã phải mang trong mình.
- Thẹn: Tự cảm thấy mình chưa bằng người khác, cảm giác thua kém, xấu hổ.
-> Trong bài “Tỏ lòng”, Phạm Ngũ Lão thẹn vì chưa trả xong nợ nước.
-> Nỗi thẹn ấy không làm cho con người trở nên nhỏ bé mà trái lại nâng cao phẩm giá con người. Phạm Ngũ Lão là người có công lớn trong sự nghiệp bảo vệ đất nước, đặc biệt trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên – Mông.
-> Nỗi thẹn của một con người luôn dành trọn cái tâm cho đất nước, cho cộng đồng, luôn có khát vọng muốn đóng góp nhiều hơn cho đất nước.

3. Đánh giá:
- Nghệ thuật: “Tỏ lòng” được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật, ngôn ngữ thơ hàm súc, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ; giọng thơ hào hùng, trang nghiêm.

- Nội dung: Với bút pháp nghệ thuật hoành tráng, bài thơ đã khắc họa được vẻ đẹp con người thời Trần có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại. Bài thơ đã đem đến cho người đọc cái nhìn trọn vẹn về con người thời đại Đông A – một trong những thời đại hào hùng nhất của lịch sử Việt Nam.

- Bài học: Bài thơ đã để lại cho chúng ta nhiều bài học vô cùng ý nghĩa: khát khao hoàn thiện mình để bản thân ngày càng tiến xa hơn so với chính mình ngày hôm qua. Đó là khát khao cống hiến, khẳng định mình, tìm được một chỗ đứng vững chắc trong xã hội. Đó là lòng yêu nước – tình cảm xuất phát tự trái tim và có thể bắt đầu từ những điều giản dị như trân trọng, tự hào về quá khứ dân tộc, giứ gìn và phát triển truyền thống dân tộc,...

III. Kết bài: Khẳng định vẻ đẹp của bài thơ và cảm nhận chung về bài thơ.

# data[].attributes.body
I. Mở bài
- Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão và bài thơ.
- Khái quát những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm này
II. Thân bài
1. Giới thiệu chung về bài thơ Tỏ Lòng
2. Vẻ đẹp hào hùng của con người thời Trần
a. Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
- Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo
+ Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước
+ Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin
+ Bản dịch thơ là “múa giáo”: cách dịch mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong. Cách dịch không thoát ý.
→ Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng
- Tầm vóc
+ Không gian: “Giang sơn” – sông nước, non sông, tổ quốc
-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.
+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận
→ Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.
b. Vẻ đẹp sức mạnh của quân đội nhà Trần.
- Tiềm lực quân đội: “Tam quân” – ba quân tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, tiềm lực quân sự của cả dân tộc.
→ Tiềm lực quân đội mạnh mẽ, vững vàng
- Khí thế đội quân: Hình ảnh so sánh tăng tiến với hai cấp độ
+ Cấp độ một: “Tam quân” được so sánh với “tì hổ”: Cụ thể hóa sức mạnh của đội quân. Hổ báo là loài mãnh thú, chúa rừng là nỗi khiếp đảm của loài vật khác thì tiềm lực sức mạnh dũng mãnh của quân đội nhà Trần là nỗi khiếp đảm của quân thù
+ Cấp độ hai: Tác giả làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu” có hai cách hiểu, cả hai cách đều đúng:
(1) Khí thế ba quân hùng mạnh nuốt trôi trâu
(2) Khí thế hào hùng ngút trời làm mờ sao Ngưu
→ Khí thế dũng mãnh, hào hùng ngút trời, tinh thần “sát thát” của quân đội nhà Trần được cụ thể hóa bằng những hình ảnh ước lệ.
⇒ Hai câu thơ đầu mang âm hưởng của niềm tự hào mạnh mẽ, đó là biểu hiện của lòng yêu nước.
⇒ Qua hai câu thơ khiến ta thêm yêu và hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần. Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.
3. Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tình tác giả
a. Món nợ công danh
- Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.
- Nợ công danh: Theo quan niệm Nho gia, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai phương diện lập công và lập danh. Khi hoàn thành hai nhiệm vụ này mới được xem là trả xong món nợ.
→ Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.
b. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão.
- “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác
- “Thuyết Vũ Hầu”: Điển tích Trung Quốc nói về một con người tài năng, mưu chước, hết lòng báo đáp công ơn của chủ tướng, lập được công danh sự nghiệp lớn.
- Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.
→ Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn
→ Thể hiện ý thức muốn cống hiến nhiều hơn nữa cho dân tộc. Đồng thời đánh thức ý thức làm người và chí làm trai cho nam nhi đời Trần.
⇒ Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão
⇒ Rút ra bài học: Sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy
III. Kết bài
- Khái quát nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Trình bày những cảm nhận chung về bài thơ
+Mở bài:Đất nước ta đã trải qua mấy nghìn thu chiến đấu và đổi mới, nay đã được bình yên, nhân dân ấm no, bở cõi vững vàng. Có được như thế là nhờ công lao của người đời trước. Mà trong đó, tiêu biểu là danh tướng Phạm Ngũ Lão. "Tỏ Lòng" là một trong hai bài thơ còn lại của Phạm Ngũ Lão nêu bật khí chất Đông A mạnh mẽ ấy.

# data[].attributes.body
I/ Mở bài:
- Giới thiệu tác giả và bài thơ Tỏ Lòng
- Khái quát hoàn cảnh sáng và nội dung bài thơ
II/ Thân Bài
1. Giới thiệu chung về bài thơ, nhan đề bài thơ
2. Vẻ đẹp hào hùng của con người  thời nhà Trần và sức mạnh của quân đội nhà Trần.( câu 1 )
a) Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
- Tư thế múa giáo
+ Bản dịch thơ dịch là " múa giáo" : thể hiện sự phô trương biểu diễn, ko thể hiện được hết sức mạnh nội lực của các anh hùng. Bản dịch chưa được sát với ý nghĩa hình ảnh trong bài thơ, chưa thoát ý.
+ Bản dịch nghĩa dịch là " cắp ngang ngọn giá, chỉ tư thế vững chãi, tự tin cảu con người có sức mạnh
→ Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng
- Tầm vóc
- Không gian, " non sông" : chỉ non nước, non sông, đất nước
- Thời gian " trải mấy thu" : thời gian dài vô tận
-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.  Thời gian trỉa dài thể hiện quá trình bền bỉ chiến đấu lâu dài
=> Chính thời gian, không gian đã nâng tầm vóc lớn lao của anh hùng nhà Trần, họ trở nên lớn lao, kì vĩ, sáng ngang tầm vũ trụ, bất chấp thời gian họ vẫn  kiên trì bền bĩ, oai phong lẫm liệt
b) Sức mạnh quân đội nhà Trần ( câu 2 )
- Quân đội gồm: “Ba quân” –  tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần
- Khí thế đội quân: “Tam quân” được so sánh với “tì hổ”: Cụ thể hóa sức mạnh của đội quân. Hổ báo là loài mãnh thú, chúa rừng là nỗi khiếp đảm của loài vật khác thì tiềm lực sức mạnh dũng mãnh của quân đội nhà Trần là nỗi khiếp đảm của quân thù. Tác giả làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu”
->Khí thế dũng mãnh, hào hùng ngút trời, tinh thần “sát thát” của quân đội nhà Trần được cụ thể hóa bằng những hình ảnh ước lệ. Hai câu thơ đầu mang âm hưởng của niềm tự hào mạnh mẽ, đó là biểu hiện của lòng yêu nước.
=>>  Qua hai câu thơ khiến ta thêm yêu và hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần. Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.
2. Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tình của Phạm Ngũ Lão
a) Món nợ công danh

– Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.

– Nợ công danh: Theo quan niệm Nho gia, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai phương diện lập công và lập danh. Khi hoàn thành hai nhiệm vụ này mới được xem là trả xong món nợ.
-- Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiên,... họ đều là nhưng người trăn trở về món nợ công danh.

-> Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.

b. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão.

– “Thẹn” là trạng thái xấu hổ, ngại ngùng khi thấy chưa bằng người khác

– “Thuyết Vũ Hầu”: Điển cố, nói về một con người tài năng, mưu chước, hết lòng báo đáp công ơn của chủ tướng, lập được công danh sự nghiệp lớn.

– Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.

→ Đây là nỗi thẹn của một nhân cách lớn. Thẹn không làm hạ thấp nhân cách mà trái lại làm cho nhân cách cao thượng hơn

→ Thể hiện ý thức muốn cống hiến nhiều hơn nữa cho dân tộc. Đồng thời đánh thức ý thức làm người và chí làm trai cho nam nhi đời Trần.

=> Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão

⇒ Rút ra bài học: Sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy dù phải trải qua những khó khăn, thử thách.

III/ Kết bài

– Khái quát nội dung và nghệ thuật của bài thơ.

– Trình bày những cảm nhận chung về bài thơ: Cảm thức chủ đạo là lòng tự hào và niềm kính yêu với cha ông. Nhận thức và hành động của bản thân trong hiện tại và tương lai.

# data[].attributes.body
I/ Mở bài:
- Giới thiệu về tác giả và tác phẩm Tỏ lòng.
- Cảm nhận chung về bài thơ Tỏ lòng.
II/ Thân bài:
a) Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ được sáng tác trong không khí sục sôi, hừng hực chiến đấu của quân dân thời Trần và chiến thắng quân Mông Nguyên lần hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, cổ vũ, khích lệ cùng với ngợi ca.
b) Vẻ đẹp người anh hùng vệ quốc
- Tư thế: “hoành sóc” – cầm ngang ngọn giáo.
+ Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước.
+ Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin.
+ Bản dịch thơ “múa giáo”: mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong. Cách dịch không thoát ý.
→Tư thế chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường, hiên ngang, hào hùng, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng.
- Tầm vóc
+ Không gian: “Giang sơn” – sông nước, non sông, tổ quốc.
-> Không gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, rợn ngợp. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.
+ Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận.
-> Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.
c) Vẻ đẹp sức mạnh của quân đội nhà Trần.
- Tiềm lực quân đội: “Tam quân” – ba quân tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, tiềm lực quân sự của cả dân tộc.
→Tiềm lực quân đội mạnh mẽ, vững vàng.

# data[].attributes.body
I. Mở bài:
-Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão.
-Giới thiệu khái quát nội dung và nghệ thuật bài thơ.

II. Thân bài:
1. Khái quát chung:
-Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ ra đời trong không khí quân và dân nhà Trần đang hừng hực, sục sôi khí thế chiến đấu và chiến thắng quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Bài thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, cổ vũ, khích lệ.
-Nhan đề: "Tỏ lòng" dịch từ hai chữ "Thuật hoài" nghĩa là bày tỏ nỗi lòng, khát vọng và hoài bão của mình.
2. Hình tượng người tráng sĩ và sức mạnh quân đội nhà Trần:
-Hành động "hoành sóc" - cầm ngang ngọn giáo.
-> Tư thế hùng dũng, oai nghiêm, hiên ngang sẵn sàng chiến đấu bảo vệ tổ quốc.
-Không gian kì vĩ: "giang sơn" - non sông.
-> Không gian rộng lớn, mênh mông, nó không đơn thuần là sông, là núi mà là giang sơn, đất nước, tổ quốc.
-Thời gian kì vĩ: "Khắp kỉ thu" - đã mấy thu.
->Thời gian dài đằng đẳng, không biết đã bao nhiêu mùa thu, bao nhiêu năm đã đi qua, thể hiện quá trình đấu tranh bền bỉ, lâu dài.
=> Hình ảnh người tráng sĩ cho thấy một tư thế hiên ngang, mạnh mẽ, sẵn sàng lập nên những chiến công vang dội. Người tráng sĩ ấy ra đi bảo vệ tổ quốc ròng rã mấy năm trời mà chưa từng một giây phút nào cảm thấy mệt mỏi mà trái lại vẫn bừng bừng khí thế hiên ngang, bất khuất.

-Sức mạnh quân đội thời Trần:
"Tam quân" (ba quân): tiền quân, trung quân, hậu quân – quân đội của cả đất nước, cả dân tộc cùng nhau đứng lên để chiến đấu.
- Sức mạnh của quân đội nhà Trần:
+ Hình ảnh quân đội nhà Trần được so sánh với “tì hổ” (hổ báo) qua đó thể hiện sức mạnh hùng dũng, dũng mãnh của đội quân.
+ “Khí thôn ngưu”: khí thế hào hùng, mạnh mẽ lấn át cả trời cao, cả không gian vũ trụ bao la, rộng lớn.
=> Với các hình ảnh so sánh, phóng đại độc đáo, sự kết hợp giữa hiện thực và lãng mạn, giữa hình ảnh khách quan với cảm nhận chủ quan đã cho thấy sưc mạnh và tầm vóc của quân đội nhà Trần.
=> Hai câu thơ đầu đã cho thấy hình ảnh người tráng sĩ hùng dũng, oai phong cùng tầm vóc mạnh mẽ và sức mạnh của quân đội nhà Trần. Nghệ thuật so sánh phóng đại cùng giọng điều hào hùng mang lại hiệu quả cao.

3. Quan niệm về chí nam nhi và nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão:
-Quan niệm về chí làm trai: Giọng điệu trầm lắng, suy tư, qua đó bộc lộ tâm trạng băn khoăn, trăn trở.
-Nợ công danh: Theo quan niệm nhà Nho, đây là món nợ lớn mà một trang nam nhi khi sinh ra đã phải mang trong mình. Nó gồm 2 phương diện: Lập công, lập danh. Kẻ làm trai phải làm xong hai nhiệm vụ này mới được coi là hoàn trả món nợ.
-Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão:
Theo quan niệm của Phạm Ngũ Lão, làm trai mà chưa trả được nợ công danh " thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu"
+Thẹn: cảm thấy xấu hổ, thua kém với người khác.
+Chuyện Vũ Hầu: tác giả sử dụng điển tích về Khổng Minh - tấm gương về tinh thần tận tâm tận lực báo đáp chủ tướng. Hết lòng trả món nợ công danh đến hơi thở cuối cùng, để lại sự nghiệp vẻ vang và tiếng thơm cho hậu thế.
-> Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão hết sức cao cả của một một nhân cách lớn. Thể hiện khát khao, hoài vảo hướng về phía trước để thực hiện lí tưởng, nó đánh thức ý chí làm trai, chỉ hướng lập công cho các trang nam tử.
-> Với âm hưởng trầm lắng, suy tư và việc sử dụng điển cố điển tích, hai câu thơ cuối đã thể hiện tâm tư và khát vọng lập công của Phạm Ngũ Lão cùng quan điểm về chí làm trai rất tiếng bộ của ông.
-> Trân trọng ngợi ca nhân cách cao đẹp của người anh hùng Phạm Ngũ Lão.
=> Rút ra bài học: sống phải có ước mơ, hoài bão. Phải quyết tâm và cố gắng hết sức để thực hiện ước mơ ấy dù phải trải qua những khó khăn thử thách.
4. Đặc sắc nghệ thuật:
"Tỏ lòng" được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt. Giọng thơ hùng tráng, mạnh mẽ.
Ngôn ngữ thơ hàm súc, hình tượng kỳ vĩ, tráng lệ, trang nghiêm, mang phong bị anh hùng ca.
Sử dụng điển cố "thuyết Vũ Hầu", bút phát gợi kết hợp với bút pháp biểu cảm.

III. Kết bài:
- Khái quát lại giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
- Trình bày những cảm nhận về bài thơ.
- Nhận thức và hành động của bản thân trong hiện tại và tương lai.

# data[].attributes.body
I. Mở bài

- Giới thiệu về tác giả Phạm Ngũ Lão, bài thơ Tỏ lòng , cảm nghĩ về bài thơ Tỏ Lòng

II. Thân bài

1. Vẻ đẹp hào hùng của con người thời Trần

a. Vẻ đẹp người anh hùng trong cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên

- Tư thế “hoành sóc”: cầm ngang ngọn giáo

Ngọn giáo: Là vũ khí chiến đấu của quân đội thời trước

Tay cầm ngang ngọn giáo: thể hiện sự chủ động, tự tin

So sánh mở rộng với bản dịch thơ của Trần Trọng Kim: là “múa giáo”: mang tính hình ảnh, hoa mĩ, phù hợp với vần nhịp nhưng chỉ thể hiện được hành động phô trương, biểu diễn bên ngoài, không nói lên được được sức mạnh nội lực bên trong.

=> Tư thế chủ động, tự tin cũng như đầy kiên cường, hiên ngang, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng.

- Tầm vóc của người anh hùng thể hiện qua không gian, thời gian:

Không gian: “Giang sơn” - đất nước, rộng lớn. Nam nhi thuở trước thường nói chí tỏ lòng qua không gian vũ trụ rộng lớn.

Thời gian: “kháp kỉ thu”: Con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài, vô tận.

=> Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả không gian và thời gian của người anh hùng nhà Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt.

b. Vẻ đẹp của quân đội nhà Trần.

- Tiềm lực quân đội: “Tam quân” - ba quân tiền quân, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, tiềm lực quân sự của cả dân tộc.

=> Nhấn mạnh sự mạnh mẽ, vững vàng của quân đội nhà Trần.

- Khí thế đội quân:

“Tam quân” so sánh với “tì hổ”: Hổ báo là chúa tể rừng xanh, so sánh nhằm nhấn mạnh tiềm lực sức mạnh dũng mãnh của quân đội nhà Trần là nỗi khiếp đảm của quân thù.

Tác giả làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu” có hai cách hiểu: Khí thế ba quân hùng mạnh nuốt trôi trâu hoặc khí thế hào hùng ngút trời làm mờ sao Ngưu

=> Cho thấy khí thế dũng mãnh, hào dùng ngút trời, tinh thần “sát thát” của quân đội nhà Trần được cụ thể hóa bằng những hình ảnh ước lệ.

=> Qua hai câu thơ khiến ta thêm yêu và hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần. Từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng đắn xứng đáng với cha ông.

2. Vẻ đẹp chí làm trai qua tâm tư của nhà thơ

a. Món nợ công danh của đáng nam nhi

- Chí nam nhi: Làm trai phải có ý chí nam nhi, xông pha, gánh vác.

- Nợ công danh: Xuất phát từ tư tưởng Nho giáo, đây là món nợ mà một kẻ làm trai sinh ra đã phải có trách nhiệm trả. Có hai hình thức là lập công và lập danh.

=> Trân trọng sự ý thức, trách nhiệm về việc hoàn trả món nợ công danh của tác giả.

b. Nỗi lòng của Phạm Ngũ Lão

- “Thẹn”: xấu hổ, ngại ngùng khi không bằng người khác.

- “Thuyết Vũ Hầu”: Điển tích Trung Quốc nói về Vũ Hầu - một con người tài năng, mưu lược và hết lòng báo đáp công ơn của chủ tướng, lập được công danh sự nghiệp lớn.

- Phạm Ngũ Lão cũng là một trang nam nhi hết lòng vì nước, cả công lao và danh tiếng đều vang xa. Vậy mà ông vẫn thẹn vì chưa báo đáp được hết ơn chiêu mộ của Trần Quốc Tuấn, chưa tận tâm tận lực trả hết món nợ công danh.

=> Tâm trạng hổ thẹn của nhà thơ khi chưa thể trả món nợ công danh với đời. Đó là tấm lòng thiết tha muốn cống hiến cho đất nước.

III. Kết bài

Đánh giá về bài thơ Tỏ lòng của Phạm Ngũ Lão.

# data[].attributes.body
Trong lịch sử văn học của Việt Nam, Phạm Ngũ Lão chỉ để lại vỏn vẹn có hai bài thơ nhưng tên tuổi của ông vẫn luôn được sánh ngang những tác giả như danh tiếng nhất của văn học thời Trần – dòng văn học yêu nước. Bài thơ Tỏ lòng là một minh chứng tiêu biểu cho quy luật sống còn của văn chương nghệ thuật xưa nay: “quý hồ tinh bất quý hồ đa”.

Hai câu thơ đầu đã thể hiện suất sắc vẻ đẹp của con người với tầm vóc, tư thế, hành động lớn lao và kỳ vĩ:

“Hoành sóc giang sơn kháp kỷ thu

Tam quân ti hổ khí thôn ngưu”

Dịch:

“Múa giáo non sông trải mấy thu,

Ba quân khí mạnh nút trôi trâu.”

Hai chữ “múa giáo” trong lời dịch chưa thực sự thể hiện được xuất sắc hai từ “hoành sóc” của câu thơ chữ hán. Câu thơ nguyên tác đã dựng lên hình ảnh một con người cầm ngang ngọn giáo mà từ đó trấn giữ đất nước. Cây trường giáo ấy dường như có thể đo được chiều dài của non sông. Con người suất hiện với một tư thế vô cùng hiên ngang, mang tầm vóc lớn lao, sánh ngang với vũ trụ. Con người kỳ vĩ ấy thậm chí còn như áp cả không gian bao la. Hành động phi thường giữa khoảng trời đất:  không hề mệt mỏi: “trải mấy thu” tính cho hình ảnh của con người vốn đã kỳ vĩ này lại càng kỳ vĩ hơn nữa. Không gian được mở ra theo chiều rộng của núi sông, mở lên theo chiều cao đến tận ngưu sao ngưu thăm thẳm.

Trong câu thơ đầu, tác giả đã sử dụng một hình ảnh vô cùng quen thuộc của văn chương cổ đại nhưng đã chắt lọc và kết tinh thành những áng thơ tuyệt cú. Sau này, trong bản dịch của Chinh phụ ngâm, ta thấy sự xuất hiện hình ảnh người chinh phụ: “Chỉ ngang ngọn giáo vào ngàn hang beo”. Nhưng, so với hình ảnh của người tráng sĩ cầm ngọn giáo trấn giữ non sông, đất nước thì người chinh phụ lại không có được cái vẻ đẹp của vũ trụ, cái hào khí ôm trùm cả đất trời ấy.

Hình ảnh ba quân là hình ảnh nói về quân đội nhà trần nhưng cũng là hình ảnh tượng trưng cho sức mạnh mạnh mẽ của dân tộc. Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa cụ thể hóa sức mạnh của ba quân vừa hướng tới sự khái quát hóa sức mạnh tinh thần mang hào khí Đông A của dân tộc ta. Câu thơ khiến cho người đọc ấn tượng mạnh với sự kết hợp giữa hình ảnh khách quan và cảm nhận chủ quan giữa hiện thực và lãng mạn đến bất ngờ.

# data[].attributes.body
Bài thơ tỏ lòng được sáng tác bằng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đường luật, tuy ngắn gọn với bốn câu thơ nhưng lại mang nhiều hàm ý sâu sắc. Mở đầu bài thơ, PNL đã tái hiện hình ảnh quân đội nhà Trần mạnh mẽ, oai phong thời ấy trên con đường đánh đuổi giặc ngoại xâm:

“Hoàng sóc giang sơn kháp kỉ thu”
(Múa giáo non sông trải mấy thu)

Câu thơ như gợi tả hết cái hào khí Đông A của thời bấy giờ. Nếu như so sánh thì ta thấy hai chữ “ Múa giáo” như trong bản dịch không lột tả hết những vẻ của hai chữ “ hành sóc”. Múa giáo thể hiện mờ nhạt và có phần yếu ớt hơn so với hành sóc. Nghĩa thật sự của hai chữ hành sóc đó là cầm ngang ngọn giáo trên tay. Ngọn giáo ấy không chỉ là vũ khí chiến đấu của những người anh hùng như PNL mà nó còn là thứ để họ thể hiện tài năng, bản của bản thân. Thêm nữa là cụm từ “ kháp kỉ thu” gợi tả một thời gian của lịch sử. Có thể nói tầm vóc của chiếc giáo kia được đo bằng không gian rộng lớn của giang sơn và thời gian của chiều dài lịch sử. Như vậy, câu thơ mở đầu đã dựng lên hình ảnh người tráng sĩ cầm ngang ngọn giáo bảo vệ đất nước. Người tráng sĩ ấy xuất hiện với một tư thế hiên ngang, lẫm liệt, sánh ngang với trời đất.

“Tam quân tì hổ khí thôn ngưu”
(Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu)

Câu thơ thứ hai tái hiện lại sức mạnh của quân đội nhà Trần. Tác giả sử dụng các hình ảnh “tam quân” “tì hổ” “khí thôn ngưu” để làm rõ vẻ đẹp sức mạnh đó. “Tam quân” để nói về quân đội nhà Trần bao gồm tiền quân, trung quân và hậu quân. Còn “tì hổ” để nói về sức mạnh to lớn như hổ báo của quân đội, biện pháp so sánh đã một lần nữa khẳng định sự dũng mạnh, nhanh nhẹn của quân đội nhà Trần. “Khí thôn ngưu” có thể hiểu theo hai cách, cách thứ nhất tức là khí thế nuốt trôi trâu, nhưng cũng có thể hiểu khí thế át sao Ngưu. Câu thơ là phép so sánh độc đáo của PNL, qua đó hào khí Đông A được thể hiện một cách rõ ràng nhất.

# data[].attributes.body
2 câu thơ đầu bài Tỏ Lòng của Phạm Ngũ Lão                                                                      Đọc bài thơ, người đọc có thể nhận thấy hai câu thơ mở đầu bài thơ đã khắc họa một cách rõ nét, chân thực hình tượng của con người và quân đội thời trần. Trước hết đó chính là hình tượng con người thời Trần được khắc họa qua câu thơ đầu tiên:

Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu

Câu thơ đã vẽ lên hình ảnh con người tay cầm ngang ngọn giáo mà bảo vệ, trấn giữ quê hương, đất nước. “Cầm ngang ngọn giáo” là một hành động rất mạnh mẽ, nó gợi lên tư thế hiên ngang, hùng dũng, sẵn sàng chiến đấu của người chiến sĩ. Thêm vào đó, tác giả còn đặt hình ảnh người tráng sĩ trong không gian “giang sơn” rộng lớn của núi rừng, của Tổ quốc và thời gian chiến đấu dài đằng đẵng, suốt từ năm này qua năm khác - “kháp kỉ thu” đã thêm một lần nữa tô đậm thêm tư thế tư thế hiên ngang, bất khuất của người tráng sĩ trong công cuộc đấu tranh bảo vệ quê hương, đất nước.

Thêm vào đó, hình tượng quân đội nhà Trần tràn đầy sức mạnh và khí thế cũng được tác giả Phạm Ngũ Lão tái hiện thật sống động, rõ nét.

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu

“Tam quân” chính là ba quân trong được quân đội nhà Trần xây dựng, đó là tiền quân, trung quân và hậu quân. Thêm vào đó, câu thơ với việc sử dụng hàng loạt các hình ảnh so sánh và lối nói phóng đại khi so sánh quân đội nhà Trần với “tì hổ” - sức mạnh của loài hổ báo, nó có thể át đi cả sao Ngưu trên trời đã cho thấy khí thế dũng mãnh, hào hùng của quân đội nhà Trần. Đó cũng chính là sức mạnh, là khí thế của hào khí Đông A được cả dân tộc tự hào.

Như vậy, hai câu thơ mở đầu bài thơ, với hình ảnh so sánh, phóng đại và giọng điệu hào hùng đã khắc họa một cách rõ nét tư thế hiên ngang, bất khuất của các tráng sĩ thời Trần cùng sức mạnh, tầm vóc mạnh mẽ của quân đội nhà Trần.

# data[].attributes.body
Phạm Ngũ Lão là một nhân vật lịch sử đặc biệt văn võ toàn tài.Tác phẩm của ông để lại không nhiều. Vào thời điểm ấy thời đại nhà Trần là thời kỳ vàng son của hào khí Đông A. Nó đã trở thành một sức mạnh tinh thần to lớn của quân và dân ta trong một thời đại đầy hào hùng máu lửa. Từ đó, mà Phạm Ngũ Lão đã sáng tác nên bài thơ “Tỏ lòng” vô cùng đặc sắc.

Mở đầu bài thơ là hình ảnh của một võ tướng, một tráng sĩ thời Trần:
“Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu
Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu”

Dịch thơ:

“Múa giáo non sông trải mấy thu
Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu”

Giặc Nguyên tràn vào xâm lược, chúng tàn ác về nhân tính, hung bạo về nhân hình bởi lực lượng lớn mạnh và sức càn quét đáng sợ. Đối phó với kẻ thù man rợ và nguy hiểm ấy cần có một bản lĩnh gan dạ phi thường.Câu khai đề đã tạo nên 1 tư thế đẹp của con người tư thế hùng dũng luôn sẵn sàng chiến đấu bảo vệ tổ quốc. Ở đây, Phạm Ngũ Lão đã thể hiện được tầm vóc của mình và sức mạnh to lớn của quân đội nhà Trần. Cụm từ “hoành sóc giang sơn” gợi ra hình ảnh giữa giang sơn rộng lớn, người tráng sĩ cầm ngọn giáo giặc trong thế hiên ngang để trấn giữ Tổ quốc mình. Ngọn giáo ngang tàng đo chiều dài, chiều rộng đất nước, kẻ quân tử nắm ngọn giáo đứng sừng sững, làm chủ trước dân tộc, trước thời cuộc. Lúc này đây, người quân tử đứng giữa giang san của vũ trụ mà không hề nhỏ bé, trái lại đầy vững chãi, lớn lao, ngọn giáo và người quân tử đang thực hiện sứ mệnh mà dân tộc giao phó trong tư thế sẵn sàng chiến đấu. Tiếp đến “trải mấy thu” nghĩa là thời gian làm nhiệm vụ ấy đã lâu rồi và đến nay vẫn thế năm này qua năm khác vẫn không đổi dời ý chí, tháng năm không đo được ý chí người quân tử, lòng vẫn nhiệt huyết với công cuộc giữ nước của mình.
Câu thơ thứ hai mang cả ý chí quyết đấu của toàn dân tộc. Hình ảnh "tam quân" là hình ảnh nói về quân đội nhà Trần ngày xưa thường được bố trí thành ba đạo quân:tiền quân,trung quân,hậu quân.Sự đồng lòng của “tam quân” tạo nên một sức mạnh được ví như hổ báo, chúa sơn lâm của núi rừng, khí thế ngùn ngụt chất cao hơn núi “nuốt trôi trâu”. Nếu ở câu thơ thứ nhất là bản lĩnh của một người quân tử, trách nhiệm của một cá nhân với đất nước thì sang câu thơ thứ hai đó là bản lĩnh của một cộng đồng, của trăm vạn người quân tử, trách nhiệm của muôn người với dân tộc.Câu thứ hai ngợi ca sức mạnh của toàn dân tộc. Qua đó, ta thấy được một hào khí của thời đại, của những con người chung chí nguyện chống giặc, dẹp tan quân thù, đem lại hoà bình cho xã tắc, giang san.

Khi đất nước còn nhiều những thách thức, khó khăn, vật cản trên con đường đấu tranh còn nhiều gian khó, dù đã quyết chí, dù đã vững lòng nhưng tác giả vẫn còn điều gì đó chưa hài lòng khi nghĩ về bản thân. Bởi thế mà những câu thơ được bộc bạch đầy tâm trạng, chứa chan nỗi lòng của người quân tử

# data[].attributes.body
ĐỀ: HAI CÂU ĐẦU CỦA BÀI TỎ LÒNG
BÀI LÀM:
Đã từng một thời, văn học Việt Nam được biết tới như những con thuyền chở đầy ý chí và khát vọng cao đẹp của người đương thời, đó là những áng thi ca trung đại đầy hào sảng, hùng tráng.Phạm Ngũ Lão có nhiều tác phẩm hay, tuy nhiên do sự biến đổi của lịch sử mà bị thất lạc gần hết, nay chỉ còn lại Tỏ lòng (Thuật Hoài) và Viếng Thượng tướng Quốc công Hưng Đạo Đại Vương. Ông sáng tác không nhiều nhưng Thuật hoài là một bài thơ nổi tiếng, được lưu truyền rộng rãi vì nó bày tỏ khát vọng mãnh liệt của tuổi trẻ trong xã hội phong kiến đương thời: làm trai phải trả cho xong món nợ công danh, có nghĩa là phải thực hiện đến cùng lí tưởng trung quân, ái quốc.

Tỏ lòng được viết vào khoảng năm 1284, ngay trước khi cuộc kháng chiến chống quân Mông  - Nguyên lần thứ hai diễn ra, trong bối cảnh Phạm Ngũ Lão và một số vị tướng tài khác được triều đình cử đi canh giữ biên giới phía Bắc, đề phòng sự tấn công bất ngờ của quân địch.

Phạm Ngũ Lão sinh ra và lớn lên trong thời đại ấy nên ông sớm thấm nhuần lòng yêu nước, tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc và nhất là lí tưởng sống của đạo Nho là trung quân, ái quốc. Ông ý thức rất rõ ràng về trách nhiệm công dân trước vận mệnh của đất nước: Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách.

Bài thơ Thuật hoài (Tỏ lòng) được làm bằng chữ Hán, theo thể thất ngôn tứ tuyệt luật Đường, niêm luật chặt chẽ, ý tứ hàm súc, hình tượng kì vĩ, âm điệu hào hùng, sảng khoái. Hai câu thơ đầu khắc họa vẻ đẹp gân guốc, lẫm liệt, tràn đầy sức sống của những trang nam nhi - chiến binh quả cảm đang xả thân vì nước, qua đó thể hiện hào khí Đông A ngút trời của quân đội nhà Trần thời ấy.

Bài thơ chỉ vỏn vẹn 4 câu thơ 7 chữ, trong đó ở hai câu thơ đầu tiên tác giả đã tái hiện lại một cách ngắn gọn và đầy đủ hình ảnh và hào khí của con người cũng như quân đội thời Trần với những thủ pháp nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc.
“Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu
Tam quân tì hổ khí thôn ngưu”

Dịch nghĩa:

“Cầm ngang ngọn giáo gìn giữ non sông đã mấy thu
Ba quân như hổ báo, khí thế hùng dũng nuốt trôi trâu”

Nói đến hào khí Đông A là nói đến hào khí đời Trần. Thời này là một mốc son chói lọi trong lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước của dân tộc, quân và dân thời Trần đã kiên cường anh dũng lập nên 3 kì tích: 3 lần đại thắng quân Nguyên - Mông, để có được thắng lợi đó, quân dân thời Trần đã phải vượt qua bao nhiêu khó khăn, gian khổ, căm thù giặc sôi sục cùng lòng quyết tâm chiến thắng. Hào khí dân tộc thể hiện ở sự hòa quyện giữa hình ảnh người anh hùng với hình ảnh “Ba quân” đã tạo nên một bức tranh tượng đài nghệ thuật sừng sững đang hiện ra.

Với giọng điệu khỏe khoắn, bức phác họa người tráng sĩ hiện lên với tư thế hiên ngang, kiên cường trong bối cảnh không gian bao la rộng lớn. Đó là tư thế "hoành sóc" - cầm ngang ngọn giáo để trấn giữ biên cương, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ lãnh thổ. Người tráng sĩ ấy được đặt trong bối cảnh "giang sơn" rộng lớn, thời gian "kháp kỉ thu" muôn đời. Không gian rộng lớn mang tầm vũ trụ ấy cùng thời gian trải dài như bất tử hóa, thiêng liêng hóa tư thế hào hùng lẫm liệt của người anh hùng. Bản dịch thơ dù đã tạo âm hưởng uyển chuyển song chữ "múa giáo" không khắc họa đầy đủ tư thế vững chãi, hiên ngang của tướng sĩ. Câu thơ đầu tiên đã tái hiện vẻ đẹp người tráng sĩ trong tư thế sẵn sàng, oai phong trong không gian bao la, sẵn sàng lập nên những chiến công oanh liệt cho Tổ quốc. Không chỉ dừng lại ở vẻ đẹp của người chủ tướng, hình ảnh quân đội nhà Trần cũng được diễn tả khéo léo trong câu thơ thứ hai "Tam quân tì hổ khí thôn ngưu".Ba quân được ví như "tì hổ" (hổ báo) và "khí thôn Ngưu" (khí thế át cả sao Ngưu). Bản dịch thơ dịch "khí thôn ngưu" là "nuốt trôi trâu" không hề sai, ca ngợi sức mạnh vô địch, khỏe khoắn của ba quân, tuy nhiên cách dịch "ba quân khí thế hào hùng át cả sao Ngưu trên trời" lại phóng đại, làm tăng hào khí của quân đội nhà Trần, giọng thơ như thế cất lên vừa hào sảng nhưng cũng rất giàu yếu tố thẩm mỹ. Câu thơ có sự kết hợp giữa những hình ảnh khách quan và những cảm nhận chủ quan của Phạm Ngũ Lão, góp phần miêu tả vẻ đẹp và hào khí dũng mãnh của quân đội nhà Trần. Kết hợp cả hai câu thơ đầu, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp hùng dũng của người tráng sĩ cũng tầm vóc mạnh mẽ của quân đội thời đại Đông A, qua đó gián tiếp thấy được niềm tự hào của tác giả.

Với hệ thống ngôn từ hàm súc, cô đọng cùng những hình ảnh giàu sức biểu cảm, "Tỏ lòng" đã khắc họa vẻ đẹp của con người thời nhà Trần có sức mạnh, lí tưởng, nhân cách cao cả, đồng thời phản ánh khí thế hào hùng của thời đại. Âm hưởng mạnh mẽ ấy để lại dư ba trong lòng người đọc, nhắc nhở thế hệ trẻ chúng ta sống không bao giờ quên đề ra lí tưởng sống cao cả để sống đẹp, sống có ích hơn.

Với hệ thống ngôn từ hàm súc, cô đọng cùng những hình ảnh giàu sức biểu cảm, "Tỏ lòng" đã khắc họa vẻ đẹp của con người thời nhà Trần có sức mạnh, lí tưởng, nhân cách cao cả, đồng thời phản ánh khí thế hào hùng của thời đại. Âm hưởng mạnh mẽ ấy để lại dư ba trong lòng người đọc, nhắc nhở thế hệ trẻ chúng ta sống không bao giờ quên đề ra lí tưởng sống cao cả để sống đẹp, sống có ích hơn.

# data[].attributes.body
.....

Nói đến hào khí Đông A là nói đến hào khí đời Trần. Thời này là một mốc son chói lọi trong lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước của dân tộc, quân và dân thời Trần đã kiên cường anh dũng lập nên 3 kì tích: 3 lần đại thắng quân Nguyên - Mông, để có được thắng lợi đó, quân dân thời Trần đã phải vượt qua bao nhiêu khó khăn, gian khổ, căm thù giặc sôi sục cùng lòng quyết tâm chiến thắng. Hào khí dân tộc thể hiện ở sự hòa quyện giữa hình ảnh người anh hùng với hình ảnh “Ba quân” đã tạo nên một bức tranh tượng đài nghệ thuật sừng sững đang hiện ra.

“Hoành sóc giang sơn khắp kỉ thu
Tam quân tỳ hổ khí thôn ngưu“

Câu thơ đầu khắc họa một hình ảnh người anh hùng đang trong tư thế hiên ngang, vững chãi, “Hoành sóc” là việc cầm ngang ngọn giáo, với sứ mệnh trấn giữ giang sơn, giữ yên bờ cõi ròng rã đã mấy năm rồi mà không biết mệt mỏi. Con người đó được đặt trong một không gian kì vĩ: núi sông, đất nước khiến con người trở nên vĩ đại sánh ngang với tầm vóc vũ trụ. Hình ảnh còn mang ý nghĩa biểu tượng cho tinh thần xông pha sẵn sàng chiến đấu, một tư thế hiên ngang làm chủ chiến trường. Tiếc thay, khi ta chuyển dịch thành “múa giáo” thì phần nào đã làm hai chữ “hoành sóc” giảm đi tính biểu tượng và tư thế oai phong lẫm liệt của hình tượng vĩ đại này. Ngày xưa, quân lính chia làm ba tiểu đội: tiền quân, trung quân và hậu quân. Tuy nhiên, khi nói đến “ba quân” thì sức mạnh của cả quân đội nhà Trần, sức mạnh của toàn dân tộc đang sục sôi biết bao. Câu thơ thứ hai sử dụng thủ pháp so sánh để làm toát lên khí thế, “Tam quân tỳ hổ” chính là ví sức mạnh của tam quân giống như hổ như báo, nó vững mạnh và oai hùng. Nhờ đó, tác giả đã bày tỏ niềm tự hào về sự trưởng thành, và lớn mạnh của bậc quân đội. Không chỉ thế, câu thơ còn sử dụng thủ pháp phóng đại “Khí thôn ngưu” - khí thế quân đội mạnh mẽ lấn át cả Sao Ngưu hay là khí thế hào hùng nuốt trôi trâu. Như vậy, hai câu thơ đầu khắc họa vẻ đẹp người anh hùng hòa trong vẻ đẹp của thời đại hào hùng tạo nên những con người anh hùng. Câu thơ gây ấn tượng mạnh bởi sự kết hợp giữa hình ảnh khách quan với cảm nhận chủ quan giữa hiện thực và lãng mạn. Qua đó, tác giả bộc lộ niềm tự hào về sức mạnh của nhà Trần nói riêng cũng như là của toàn dân tộc nói chung.
.....

# data[].attributes.body
Phạm Ngũ Lão là danh tướng đời Trần. Tuy xuất thân từ tầng lớp bình dân song chí lớn tài cao nên ông nhanh chóng trở thành tùy tướng số một bên cạnh Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. Dù số lượng sáng tác không nhiều nhưng ông có những bài đặc sắc,giàu hình ảnh. Một trong những sáng tác tiêu biểu của ông là “Tỏ lòng “.  Đọc bài thơ, ta cảm nhận được vẻ đẹp của con người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cảo và hình ảnh vị tướng giỏi thời trần. Điều đó đực thể hiện qua bài thơ:

Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu

Nam nhi vị liễu công danh trái

Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu

(Múa giáo non sông trải mấy thu

Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu

Công danh nam tử còn vương nợ

Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu)

Tỏ lòng được ra đời trong không khí quyết chiế thắng giặc Mông – Nguyên của quân và dân nhà Trần. Tỏ lòng là một lời tâm sự của nhà thơ về những khát khao, hi vọng của một đấng nam nhi sống trên đời. Qua đó, tác giả đã thể hiện sự yêu mến, lòng tự hào của những người lính chiến đấu của quân đội nhà Trần. Mở đầu bài thơ, ta đã thấy hình ảnh của danh tướng Phạm Ngũ Lão hiện lên thật oai hùng biết bao:

“Hoành sóc giang sơn cáp kỷ thu,

Tam quân tỳ hổ khí thôn Ngưu. ”

(Múa giáo non sông trải mấy thu

Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu).

Cầm ngang ngọn giáo (hoành sóc) là một tư thế chiến đấu vô cùng đẹp, chủ động, tự tin, vững trãi đầy kiên cường. Câu thơ "Hoành sóc giang san kháp kỉ thu" là một câu thơ có hình tượng kỳ vỹ, tráng lệ.Tư thế ấy vừa mang tầm vóc không gian (giang sơn),một không gian vũ trụ rộng lớn và kì vĩ.Bên cạnh đó, nó còn mang kích thước thời gian chiều dài lịch sử (kháp kỉ thu); con số ước lệ tượng trưng cho thời gian dài vô tận. Ta thấy được rằng, hình ảnh mũi giáo được đo bằng kich thước non sông và hình ảnh người tráng sĩ được đo bằng kích thước đất trời, vũ trụ. Qua câu thơ thứ nhất, ta cảm nhận được tầm vóc lớn lao, kì vĩ , sánh ngang tầm vũ trụ, lấn át cả thời gian và không gian của những người anh hung thời Trần. Họ như những dũng tướng uy phong, lẫm liệt. Từ hình tượng ấy, ánh hào quang của chủ nghĩa yêu nước ngời tỏa sáng.

Ở câu thơ một, tác giả nói về hình tượng con người thời Trần thì qua câu thứ hai, tác giả lại nói về tiềm lực mạnh mẽ của quân đội nhà Trần:

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu

( Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu).

“ Tam quân” có nghĩa là ba đạo quân gồm trung quân, tiền quân và hậu quân. Một quân đội tinh nhuệ, đông đảo về số lượng và mạnh mẽ về chất lượng. Quân đội đó cũng có một khí thế vững vàng. Hình ảnh so sánh rất độc đáo “tam quân” với “tì hổ”. Loài hổ được coi là chúa tể rừng xanh, có uy lực và sức mạnh. Hình ảnh so sánh đã nhấn mạnh sức mạnh dũng mãnh của quân đội nhà Trần đã trở thành nỗi khiếp đảm của quân thù. Không chỉ vậy, Phạm Ngũ Lão còn làm rõ sức mạnh ấy bằng hình ảnh “khí thôn ngưu”. Đây là hình ảnh gợi ra hai cách hiểu. Khí thế của ba quân hùng mạnh đến nỗi nuốt trôi trâu, hay khí thế hào hùng ngút trời của quân đội nhà Trần đã làm lu mờ ánh sáng của sao Ngưu trên bầu trời. Dù hiểu theo cách nào, ta cũng đều thấy được vẻ đẹp của quân đội nhà Trần. Như vậy, qua hai câu thơ đầu tiên, người đọc thêm hiểu hơn về sức mạnh và tinh thần chiến đấu, ý chí chiến bại và phẩm chất anh hùng của quân đội nhà Trần.

# data[].attributes.body
Hai câu thơ đầu đã thể hiện xuất sắc vẻ đẹp của con người với tầm vóc, tư thế, hành động lớn lao và kỳ vĩ:
“Hoành sóc giang sơn kháp kỷ thu
Tam quân tì hổ khí thôn ngưu.”
Dịch thơ:
“Múa giáo non sông trải mấy thu,
Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu.”
Hai chữ “múa giáo” trong lời dịch chưa thực sự thể hiện được xuất sắc hai từ “hoành sóc” của câu thơ chữ hán. Câu thơ nguyên tác đã dựng lên hình ảnh một con người cầm ngang ngọn giáo mà từ đó trấn giữ đất nước. Ngọn giáo ấy dường như có thể đo được chiều dài của non sông. Con người xuất hiện với một tư thế vô cùng hiên ngang, mang tầm vóc lớn lao, sánh ngang với vũ trụ. Con người kỳ vĩ ấy thậm chí còn như áp cả không gian bao la. Hành động phi thường giữa khoảng trời đất: “khí mạnh nuốt trôi trâu”, không hề mệt mỏi: “trải mấy thu” làm cho hình ảnh của con người vốn đã kỳ vĩ này lại càng kỳ vĩ hơn nữa. Không gian được mở ra theo chiều rộng của núi sông. Hình ảnh ba quân là hình ảnh nói về quân đội nhà Trần nhưng cũng là hình ảnh tượng trưng cho sức mạnh mạnh mẽ của dân tộc. Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa cụ thể hóa sức mạnh của ba quân vừa hướng tới sự khái quát hóa sức mạnh tinh thần mang hào khí Đông A của dân tộc ta.

# data[].attributes.body
MB: Thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng bất tận của thi ca xưa nay, đặc biệt là những tâm hồn nhạy cảm trước mọi vẻ đẹp thiên nhiên như Nguyễn Trãi. Từ khung cảnh chiều hè ven một làng chài, thi nhân đã vẽ nên bức tranh  Cảnh ngày hè sinh động và đầy sức sống.
KB: Như vậy, với Cảnh ngày hè, chúng ta không chỉ được chiêm ngưỡng bức tranh thiên nhiên độc đáo mà còn được cảm nhận sâu sắc về tấm lòng thiết tha với thiên nhiên và sâu xa hơn, đó còn là tấm lòng thiết tha yêu đời, yêu cuộc sống của nhà thơ Nguyễn Trãi

# data[].attributes.body
MB:Nguyễn Trãi không chỉ là một bậc anh hung lớn, một nhà văn hóa kiệt xuất của thời đại mà còn là người khởi đầu cho nền thơ cổ điển bằng tiếng Việt qua tập thơ Nôm “Quốc âm thi tập” nổi tiếng. Đó là tập thơ mà tác giả đã gửi gắm mọi tư tưởng, tình cảm yêu đời, yêu thiên nhiên và ước vọng cao đẹp của mình. Tiêu biểu trong tập thơ đó là bài “Cảnh ngày hè”. Đến với Cảnh ngày hè người đọc bắt gặp một bức tranh thiên nhiên mới mẻ, sinh động, giàu sức sống nội lực toát ra từ chính cảnh vật. Điều khiến bài thơ trở nên đặc biệt là ở chỗ, bức tranh cảnh ngày hè được pha trộn giữa những đường nét mới mẻ hiện đại, đậm chất sống nguyên sơ của cuộc sống đời thường ,điều vô cùng hạn chế trong văn học trung đại, kết hợp với chất liệu cổ điển của một mùa hè đã đi vào điển tích, từ đó khiến bài thơ mang đậm dấu ấn riêng của hồn thơ Nguyễn Trãi.
KB:Như vậy, qua bài thơ, ta phần nào cảm nhận được cảnh đẹp ngày hè của quê hương đất nước bằng một tâm thế vô cùng ung dung, thư thái của nhà thơ. Bằng việc sử dụng ngôn từ bình dị, gần gũi, với những câu thơ thất ngôn xen lục ngôn, người đọc đã nhận ra một con mắt quan sát vô cùng tinh tế và ngòi bút miêu tả đặc sắc. Bài thơ không chỉ đơn thuần tả cảnh mà ẩn chứa bên trong đó một tấm lòng thương dân, lo cho dân, cho nước. Với tấm lòng hết mình vì nhân dân, vì đất nước nhà thơ Nguyễn Trãi được người đời kính trọng, là bậc tài nhân của đất nước Việt Nam

# data[].attributes.body
MB:Nguyễn Trãi là một nhân vật toàn tài hiếm có của lịch sử trung đại Việt Nam. Ông là nhà quân sự, nhà văn hóa lớn với tấm lòng yêu nước thương dân trong bất cứ hoàn cảnh nào. Ông cũng là người đặt nền móng và mở đường cho sự phát triển của thơ ca tiếng Việt. Nhắc đến Nguyễn Trãi, không thể không nhắc đến bài thơ "Cảnh ngày hè”. Bài thơ là nỗi niềm và cảm xúc của Nguyễn Trãi trước bức tranh ngày hè.
KB:Bài thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi đã rất thành công vẽ nên một bức tranh ngày hè rực rỡ, đầy sức sống. Qua đó bài thơ thể hiện tình yêu thiên nhiên, đất nước và niềm khát khao cháy bỏng luôn đau đáu trong tim nhà thơ về một cuộc sống bình yên, no đủ cho muôn dân. Tuy bài thơ cách chúng ta hàng bao thế kỷ, nhưng vẻ đẹp giá trị thẩm mĩ và nhân văn vẫn còn sống mãi trong trái tim người đọc.

# data[].attributes.body
MB: Nguyễn Trãi là một nhân vật toàn tài hiếm có của lịch sử trung đại Việt Nam. Ông là nhà quân sự, nhà văn hóa lớn với tấm lòng yêu nước thương dân trong bất cứ hoàn cảnh nào. Ông cũng là người đặt nền móng và mở đường cho sự phát triển của thơ ca tiếng Việt. Nhắc đến Nguyễn Trãi, người ta không thể không nhắc đến một tập thơ được xem là tác phẩm mở đầu cho văn học chữ Nôm - "Quốc âm thi tập". "Cảnh ngày hè" là một bài thơ tiêu biểu. Bài thơ là nỗi niềm và cảm xúc của Nguyễn Trãi trước bức tranh ngày hè.
KB: Cả bài thơ tạo thành một liên tưởng thơ độc đáo với kết cấu đầu cuối tương ứng. Bài thơ có sự sáng tạo hình thức thơ thất ngôn xen lục ngôn tạo sự phá cách trong nhịp điệu, ngôn từ biểu cảm giàu sức gợi tài tình. Tất cả tạo nên một nhân cách nhà thơ ưu ái với dân, với nước. Nguyễn Trãi yêu thiên nhiên nhưng trên hết vẫn là tấm lòng của ông tha thiết với con người, với dân, với nước. Ước mơ đó, tấm lòng đó thể hiện tư tưởng thân dân của Nguyễn Trãi. Với ngày hôm nay nó vẫn mang ý nghĩa thẩm mỹ và nhân văn sâu sắc. Bài thơ đẹp như một bức tranh thi trung hữu họa. Bài thơ giúp ta hiểu hơn về tâm hồn, nhân cách của Nguyễn Trãi, bồi đắp cho chúng ta niềm yêu nước, thương dân trong trái tim.

# data[].attributes.body
Mở bài
Nguyễn Trãi - một nhà thơ nổi tiếng của nền văn học Việt Nam. Ông luôn sống giao cảm với thơ với cuộc sống thiên nhiên và con người. Chốn quan trường với những toan tính chèn ép đã khiến ông đã quyết định tìm về với thiên nhiên để cho tâm hồn mình thanh tịnh. Trong thời gian ấy ông làm thơ về thiên nhiên nhưng trong những vần thơ thiên nhiên ấy lại có những tâm sự về sự lo lắng cho nhân dân đất nước. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là một bài thơ như thế. Trong thiên nhiên mùa hè và cảnh sống sinh hoạt của nhân dân Nguyễn Trãi vẫn thể hiện tình yêu nhân dân đất nước của mình.
Kết bài
Như vậy qua đây ta thấy được một bức tranh thiên nhiên vô cùng đẹp, tất cả nhưng màu sắc đều thể hiện đặc trưng của mùa hè. Có thể nói chắc hẳn nhà thơ phải là một người yêu thiên nhiên nhiều lắm thì mới có thể cảm nhận được cả những bước sinh trưởng của cây cối mùa hè như thế. Đồng thời ta cũng thấy được một tâm hồn trung nghĩa với nhân dân. Mặc dù xa rời quan trường nhưng ông không lúc nào không lo cho nhân dân, mong muốn nhân dân có một cuộc sống an lành bình yên.

# data[].attributes.attachment_link.title
Mở bài và kết bài của bài thơ Cảnh ngày hè

# data[].attributes.body
Mở bài:
Thể hiện nỗi lòng tri ân với đại thi hào dân tộc, Nguyễn Trãi trong Bài ca mùa xuân (1961), nhà thơ Tố Hữu đã viết:
Nghe hồn Nguyễn Trãi phiêu diêu
Tiếng gươm khua, tiếng thơ kêu xé lòng
Nhắc tới Nguyễn Trãi, chúng ta tự hào về một vị anh hùng dân tộc, một danh nhân văn hóa nhưng lại chịu đau đớn ngậm ngùi trước vụ án Lệ Chi Viên. Nguyễn Trãi là một nhà thơ yêu thiên nhiên tha thiết và đặc biệt tâm hồn ông luôn nhạy cảm, xao xuyến trước khung cảnh thiên nhiên ngày hè

Kết bài:
Người xưa có câu "Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ" thật hợp với cuộc đời của Nguyễn Trãi - một cuộc đời trọn tình, vẹn nghĩa với dân, với nước. Bài thơ ra đời trên 600 năm về trước nhưng vẫn còn có giá trị vẹn nguyên giúp chúng ta hiểu hơn về tâm hồn nghệ sĩ trong một vị anh hùng dân tộc. Với một giọng thơ thanh trầm, hồn hậu đáng yêu, sử dụng nhiều tiếng cổ, cấu trúc thất ngôn xen lục ngôn, cảnh sắc mùa hè như được sống dậy qua dòng thơ của Nguyễn Trãi. Ức TRai đã thể hiện một tâm hồn say đắm với cảnh sắc hết lòng vì nước vì dân "Mai chăng khuyết nhuộm chăng đen"

# data[].attributes.body
Nguyễn Trãi là một danh nhân văn hóa thế giới., một nhà thơ kiệt xuất.Ông là người văn võ toàn tài, có cái tâm trong sáng, luôn sống ngay thẳng với phẩm cách trung thực, cao thượng. Ông đã để lại cho lớp lớp thế hệ sau một sự nghiệp văn học vĩ đại .Một trong những sang tác tiêu biểu của ông là “ Cảnh ngày hè”. Đọc bài thơ,  ta cảm nhận được tâm hồn của Nguyễn Trãi chan chứa tình yêu thiên nhiên, yêu đời, nhân dân, đất nước. Điều đó được thể hiện qua bài thơ:

Rồi hóng mát thuở ngày trường,
Hoè lục đùn đùn tán rợp giương.
Thạch lựu hiên còn phun thức đỏ,
Hồng liên trì đã tiễn mùi hương.
Lao xao chợ cá làng ngư phủ,
Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương.
Dẽ có Ngu cầm đàn một tiếng,
Dân giàu đủ khắp đòi phương.

Đọc những dòng thơ của Nguyễn Trãi viết về cảnh ngày hè gợi lên cho ta một bức tranh thi trung hữu họa. Bài thơ giúp ta hiểu hơn về tâm hồn, nhân cách của Nguyễn Trãi, bồi đắp cho chúng ta niềm yêu nước, thương dân trong trái tim. Đồng thời, bản thân cần phải cố gắng học tập, rèn luyện để góp phần bảo vệ , xây dựng và giữ gìn đất nước Việt Nam hôm nay.

# data[].attributes.body
Mở bài:
Nguyễn Trãi được biết đến là anh hùng dân tộc đồng thời là nhà thơ yêu thiên nhiên tha thiết . Những năm tháng cáo quan về ở ẩn, Nguyễn Trãi đã sáng tác rất nhiều, mỗi bài thơ đều mang tâm trạng và nỗi niềm sâu thẳm của ông. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là bức tranh mùa hè nơi miền quê, đồng thời là nỗi lòng chưa giãi bày của ông.
Kết bài:
Như vậy qua đây ta thấy được một bức tranh thiên nhiên vô cùng đẹp. Với giọng thơ thanh trầm, hồn hậu, sử dụng nhiều tiếng cổ, cấu trúc thất ngôn xen lục ngôn, cảnh sắc mùa hè như được sống dậy qua những dòng thơ của Nguyễn Trãi.

# data[].attributes.body
Mở bài:
Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng từng nói: " Nguyễn Trãi là khí phách của dân tộc, là tinh hoa của dân tộc. Sự nghiệp và tác phẩm của Nguyễn Trãi như một bài ca yêu nước và tự hào của dân tộc." Quả thật là như vậy, Nguyễn Trãi là một nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam. Ông đã để lại một sự nghiệp văn chương lồng lộn, phong phú. Qua những tác phẩm ấy, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp trong tâm hồn nhân cách của Nguyễn Trãi. Vẻ đẹp ấy được thể hiện trong bài thơ ta không thể nào không nhắc đến, bài thơ "Cảnh ngày hè". Là bài thơ số 40 trong chùm thơ " Bản Kính Cảnh Giới" và là bài thơ số 170 trong tập thơ " Quốc âm thi tập". Sáng tác theo thể thơ thất ngôn xen lục ngôn. Tác phẩm đã cho ta tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và hơn hết là tấm lòng cho dân, cho nước ngay những lúc cháy bỏng cũng không thôi rảnh rỗi

Kết bài:
Bài thơ "Cảnh ngày hè" đã cho ta cảm nhận được vẻ đẹp độc đáo của bức tranh ngày hè và tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu nhân dân, dất nước của Nguyễn Trãi. Với những vần thơ mộc mạc, giản dị, chân thực, thi nhân đã làm sống động trong ta một sợi dây vô hình của tình yêu với quê hương, với đất nước để tâm hồn, trái tim Ức Trai mãi mãi tỏa sáng như vầng sao khuê.

# data[].attributes.body
Mở bài:
Nguyễn Trãi (1380 – 1442) là vị anh hùng tên tuổi lẫy lừng trong lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc ta. Tài năng kiệt xuất của ông không chỉ được khẳng định trong lĩnh vực chính trị, quân sự, ngoại giao mà còn được khẳng định qua sự nghiệp văn chương đồ sộ với những đóng góp lớn lao cho nền văn học nước nhà. Bên cạnh những áng văn chính luận độc đáo như “Đại cáo bình Ngô”, ông còn sáng tác những tác phẩm trữ tình đặc sắc. “Cảnh ngày hè” là một trong những bài thơ như thế. Bài thơ đã đem đến cho chúng ta một khung cảnh ngày hè đầy sức sống và vẻ đẹp tâm hồn của nhân vật trữ tình.

Kết bài:
Nhờ những vẻ đẹp ấy, bài thơ đã có sức sống mãnh liệt qua bao thế kỷ và gợi lên trong chúng ta bao trăn trở: làm thế nào để thể hiện tình yêu đất nước, làm thế nào để đất Việt của chúng ta mãi trường tồn và phát triển? Là một người con đất Việt, noi gương thế hệ cha ông, chúng ta, hãy bằng những hành động thiết thực, bảo vệ những di sản của tiền nhân, đóng góp công sức của mình vào việc bảo vệ và xây dựng non sông gấm vóc tười đẹp này.

# data[].attributes.body
MB:
Nguyễn Trãi là một nhà thơ kiệt xuất của dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới. Ông là một nhân vật toàn tài hiếm có của lịch sử trung đại Việt Nam, là nhà quân sự, nhà văn hóa lớn với tấm lòng yêu nước thương dân trong bất cứ hoàn cảnh nào. Nguyễn Trãi đã để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị lớn. Là một trong những nhà thơ đi đầu trong phong trào thơ Nôm đường luật. Quốc âm thi tập được coi la tập thơ nôm cổ nhất còn lại cho đến ngày nay. Cảnh ngày hè là một bài thơ đặc sắc của nhà thơ Nguyễn Trãi trong tâp thơ Quốc âm thi tập. Bài thơ đã vẽ lên bức tranh mùa hè nơi miền quê, đồng thời là lời giãi bày tâm sự của ông.

KB:
Bài thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi đã rất thành công vẽ nên một bức tranh ngày hè rực rỡ, đầy sức sống. Qua đó bài thơ thể hiện tình yêu thiên nhiên, đất nước và niềm khát khao cháy bỏng luôn đau đáu trong tim nhà thơ về một cuộc sống bình yên, no đủ cho muôn dân. Ông muốn cống hiến nhiệt huyết của mình để nhân dân hạnh phúc, ấm no, đất nước giàu mạnh. Tư tưởng của Nguyễn Trãi như một bài học gửi gắm cho thế hệ trẻ về lòng yêu nước, ước mong cống hiến cho đất nước.

# data[].attributes.body
Mở bài: Nguyễn Trãi là một vị anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới, ông để lại sự nghiệp sáng tác đồ sộ, bao gồm cả sáng tác chữ Hán và chữ Nôm. Ở phần nào ông cũng có những tác phẩm xuất sắc. Và Cảnh ngày hè là một trong những bài thơ nổi bật nhất của ông trong tập Quốc âm thi tập. Tác phẩm thể hiện tình yêu thiên nhiên tha thiết, lòng yêu dân, yêu nước sâu nặng của Nguyễn Trãi.

Kết bài: Như vậy qua đây ta thấy được một bức tranh thiên nhiên vô cùng đẹp, tất cả nhưng màu sắc đều thể hiện đặc trưng của mùa hè. Có thể nói chắc hẳn nhà thơ phải là một người yêu thiên nhiên nhiều lắm thì mới có thể cảm nhận được cả những bước sinh trưởng của cây côi mùa hè như thế. Đồng thời ta cũng thấy được một tâm hồn trung nghĩa với nhân dân. Mặc dù xa rời quan trường nhưng ông không lúc nao không lo cho nhân dân, mong muốn nhân dân có một cuộc sống an lành bình yên.

# data[].attributes.body
Tô Đinh Duy Linh

# data[].attributes.body
MB : Nguyễn Trãi là một vị  anh hùng  có tên tuổi lừng lẫy  trong lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc ta. Tài năng kiệt xuất của ông không chỉ được khẳng định trong lĩnh vực chính trị, quân sự, ngoại giao mà còn được khẳng định qua sự nghiệp văn chương đồ sộ với những đóng góp lớn lao cho nền văn học nước nhà. Ông còn  là một người văn  võ toàn tài, có cái tâm trong sáng, luôn sông ngay thẳng với phẩm chất  trung thực, cao thượng của mình. Và lí tưởng mà Nguyễn Trãi ôm ấp bấy lâu nay là giúp vua làm cho đất nước thái bình, nhân dân thịnh vượng. Lí tưởng cao đẹp ấy là nguồn động viên mạnh mẽ khiến ông vượt qua mọi thử thách, gian nan trên đường đời.  Và Nguyễn Trãi cũng đã dành trọn cuộc đời mình để chiến đấu cho độc lập của dân tộc, cho sự bình yên, no ấm của nhân dân

KB : Cả bài thơ tạo thành một liên tưởng thơ độc đáo với kết cấu đầu cuối tương ứng. Bài thơ có sự sáng tạo hình thức thơ thất ngôn xen lục ngôn tạo sự phá cách trong nhịp điệu, ngôn từ biểu cảm giàu sức gợi tài tình. Tất cả tạo nên một nhân cách nhà thơ ưu ái với dân, với nước. Nguyễn Trãi yêu thiên nhiên nhưng trên hết vẫn là tấm lòng của ông tha thiết với con người, với dân, với nước. Ước mơ đó, tấm lòng đó thể hiện tư tưởng thân dân của Nguyễn Trãi. Với ngày hôm nay nó vẫn mang ý nghĩa thẩm mỹ và nhân văn sâu sắc. Bài thơ đẹp như một bức tranh thi trung hữu họa. Bài thơ giúp ta hiểu hơn về tâm hồn, nhân cách của Nguyễn Trãi, bồi đắp cho chúng ta niềm yêu nước, thương dân trong trái tim.

# data[].attributes.body
Bài Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm
Mở bài:
Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà thông thái triết học, sinh trưởng trong một gia đình vọng tộc, có học vấn, cả thân mẫu và phụ mẫu đều là những người có danh tài học hạnh. Ông từng làm quan nhưng vì cảnh quan trường nhiều bất công nên ông đã cáo quan về ở ẩn; sống cuộc sống an nhàn, thảnh thơi. Ông còn được biết đến là nhà thơ nổi tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “Bạch Vân am thi tập” và tập thơ tiếng Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi”.Tập thơ Bạch vân quốc ngữ thi tập mà trong đó có bài thơ Nhàn của tác giả cũng ra đời vào hoàn cảnh đó. Bài thơ Nhàn là một tác phẩm nổi tiếng thể hiện quan niệm sống thanh tao của một bậc đại Nho xem thường danh lợi, phú quý, xem chúng là một giấc mộng xa hoa, phù phiếm , không xứng đáng để một con người trong sáng theo đuổi

Nhàn với Nguyễn Bỉnh Khiêm không phải là một cứu cánh mà là một phương thức tư duy một triết lí. Cho nên Nhàn là khái niệm chữ không phải là tâm trạng.Tâm lí Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm có những biểu hiện tích cực và tiêu cực.Yếu tố tích cực của chữ Nhàn là ở chỗ: Nhàn là sống theo lẽ tự nhiên, sống hòa hợp với thiên nhiên để cho tâm hồn được thanh thản.
Kết bài:
Như vậy với 8 câu thơ, bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm đã khiến người đọc ngưỡng mộ và khâm phục cốt cách, tinh thần và phong thái của ông.Quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm không phải nhằm mục đích trốn tránh vất vả, cực nhọc về thể chất, quay lưng với xã hội, chỉ lo cho cuộc sống nhàn tản của bản thân, ông cho rằng sống nhàn là xa lánh nơi quyền quý, danh lợi mà ông gọi là chốn lao xao.Chân dung Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện khá rõ nét qua bài thơ nhàn. Từ bức chân dung giản dị, mộc mạc ấy toát lên vẻ đẹp nhân cách cao quý, vẻ đẹp trí tuệ tuyệt vời của bậc đại Nho mà tên tuổi lưu danh muôn thuở.

# data[].attributes.body
Mb:Nguyễn Trãi là một trong những trụ cột làm nên sự phong phú cho văn thơ thời kỳ trung đại. Ngoài những áng văn chính luận bất hủ thì ông còn là nhà thơ của thiên nhiên. Ông đến với thiên nhiên trong mọi hoàn cảnh: thời chiến, thời bình; lúc vui, lúc buồn; khi bận rộn, khi thư giãn ... trong hoàn cảnh nào tâm hồn nhà thơ cũng rộng mở đón nhận thiên nhiên. Tác phẩm của Nguyễn Trãi không chỉ thể hiện tình yêu thiên nhiên thiết tha mà còn mang đậm tình cảm yêu nước, thương dân. Có ý kiến cho rằng Đọc thơ văn Nguyễn Trãi, chúng ta không chỉ nhận thấy rung động trước tình yêu thiên nhiên thiết tha, đằm thắm của ông với thiên nhiên đất nước tươi đẹp mà còn thấy cả tấm lòng hết mực vì nước vì dân. Lời nhận xét tuy ngắn gọn nhưng đã tổng kết được một nội dung bao trùm thơ văn Nguyễn Trãi: Tình yêu thiên nhiên và tấm lòng vì nước vì dân. Tiêu biểu có thể kể đến bài thơ Cảnh ngày hè (Báo kính cảnh giới, Số 43), tác phẩm là bức tranh phong cảnh mùa hè độc đáo nhưng thấp thoáng là niềm tâm sự của tác giả.
Kb:Dẫu hòa hợp đến hết mình với thiên nhiên, Nguyễn Trãi vẫn không nguôi nỗi niềm lo cho dân, cho nước. Tư tưởng lớn xuyên suốt sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Trãi - tư tưởng nhân nghĩa yêu nước thương dân - được thể hiện qua những rung động trữ tình dạt dào trước cảnh thiên nhiên ngày hè tràn đầy sức sống, sinh động vừa giản dị, dân dã đời thường vừa tinh tế, gợi cảm. Dù sống với cuộc sống thiên nhiên nhưng Nguyễn Trãi vẫn canh cánh một tấc lòng ưu ái cũ, vẫn không quên lí tưởng nhân nghĩa, ước vọng mong cho thôn cùng xóm vắng không có một tiếng oán than, đau sầu. Cảnh ngày hè là sự kết hợp hài hòa giữa tình yêu thiên nhiên và tấm lòng yêu nước thương dân của hồn thơ Ức Trai

# data[].attributes.body
Đề bài:cảnh ngày hè
Mở bài:
Cố thủ tướng Phạm văn đồng từng nói: “Nguyễn Trãi  là khí phách của dân tộc,là tinh hoa của đan tộc.Sự nghiệp và tác phẩm của Nguyễn Trãi như một bài ca yêu nước và tự hào của dân tộc’’.Quả thật là như vậy.Nguyễn Trãi là một nhà thơ lớn,nhà văn hóa lớn của dân tộc việt nam.Ông đã để lại một sự nghiệp văn chương đồ sộ phong phú cho nền nghệ thuật Việt nam.Qua những tác phẩm ấy người đọc cảm nhận được vẻ đẹp trong tâm hồn nhân cách của Nguyễn Trãi.Vẻ đẹp ấy thể hiện trong những bài thơ mà ông sáng tác,trong đó không thể không nhắc đến bài  thơ “cảnh ngày hè”.Tác phẩm đã cho ta thấy tình yêu thiên nhiên,yêu cuộc sống sâu sắc và hơn hết là tấm lòng lo cho dân ,cho nướcmà ngay cả lúc nhàn rỗi,tấm lòng ấy vẫn không thôi cháy bỏng
Kết bài
Qua bài thơ ngắn gọn này ta không chỉ thấy được một Nguyễn Trãi có tình yêu thiên nhiên với những cảm nhận hết sức tinh tế về thế giới xung quanh.Mà nổi bật hơn hết chính là tấm lòng ưu ái, kể từ ngày sang đêm luôn lo cho dân,cho nước.Điểm kết tụ trong thơ Nguyễn Trãi là vì dân ,cho nước.cả cuộc đời ất ông cũng chỉ cống hiến cho daan mà thôi

# data[].attributes.body
Mở bài -kết bài Cảnh ngày hè
Mở bài:Nguyễn Trãi là một bậc anh hùng lớn, một nhà văn hóa kiệt xuất của dân tộc, trong suốt sự nghiệp của mình, ông đã để lại cho lớp lớp thế hệ sau một kho tàng văn chương vĩ đại, đặc sắc. Tác phẩm“Cảnh ngày hè” là một trong số đó, bài thơ đã phản ánh vẻ đẹp độc đáo của bức tranh ngày hè qua con mắt tinh tế của tác giả, thể hiện một tâm hồn yêu thiên nhiên, đất nước, con người của Nguyễn Trãi.
Kết bài:Cảnh ngày hè là một bài thơ hay, thể hiện rõ nét vẻ đẹp tâm hồn của tác giả Nguyễn Trãi. Ở đó người ta không chỉ thấy hiện lên vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên rực rỡ, náo nhiệt căng tràn sức sống mà còn nhìn nhận được tấm lòng thiết tha của tác giả dành cho vận mệnh đất nước, vận mệnh dân tộc. Cả một đời Nguyễn Trãi chỉ mong ước sự phồn hoa, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân.

# data[].attributes.body
mở bài : Đề tài mùa hè không phải là nguồn cảm hứng cho các thi nhân bởi sự khắc nghiệt của nó . Các nhà thơ thường thả hồn mình để viết về mùa xuân và mùa thu. Vì đó là hai muà thanh bình ngập tràn sự sống. Thơ ca trung đại Việt Nam cũng rất hiếm hoi những bài thơ viết về mùa hè, vì vậy khi bắt gặp trang thơ của Nguyễn Trãi hướng lòng mình về với thiên nhiên, con người khi hè sang, mỗi người đọc chúng ta lại thêm trân trọng và yêu mến. Bài thơ “ Cảnh ngày hè” là một trong những thi phẩm xuất sắc đó. Qua bài thơ người đọc như được hòa mình vào bức tranh thiên nhiên tràn đầy sức sống và cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn nhân cách Nguyễn Trãi.
Kết bài:  Cảnh ngày hè đã làm rõ niềm tâm sự của Nguyễn Trãi trong thời gian ở Côn Sơn với tấm long yêu nước thương dân vẫn ngày đêm ‘’ cuồn cuộn nước triều Đông’’ . Ông yêu thiên nhiên cây cỏ say đắm . Và có lẽ chính thiên nhiên đã cứu Nguyễn Trãi thoát khỏi những phút giây bi quan của cuộc đời mình. Dù sống với cuộc sống thiên nhiên nhưng Ức Trai vẫn canh cánh’’ một tấc long ưu ái cũ’’ . Nguyễn Trãi vẫn lhoong quên lí tưởng nhân dân, lí tưởng nhân nghĩa, lí tưởng: mong cho thôn cùng xóm vắng không có một tiếng than sầu.

# data[].attributes.body
Đề Bài:Nhàn
Mở bài:
Thơ ca trung đại là tấm gương thể hiện quan niệm sống nói lên cái tâm,cái chí của một lớp nhà nho.Là những con người luôn khao khát muốn được cống hiến tài năng để giúp dân,giúp nước nhưng không có gì là theo ý họ,trên con đường quan lộ ấy,họ bất mãn với xã hội phong kiến,với triều đình nên họ chọn con đường cáo quan về quê,sống “lách đục về trong” cốt là để giữ lấy tâm hồn và nhân cách trong sạch.Chẳng phải trong lịch sử văn chương ta đã từng biết đến những thi hào thơ ca như Nguyễn trãi tìm về Côn sơn hay Nguyễn Khuyến cungx trở về làng yên đỗ làm người thầy giáo mẫu mực đó sao.Nói đến đây là ta liền nhớ đên nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm,ông là một vị quan thanh liêm như thế.Ông rời khỏi triều đình ,từ bỏ chốn quan trường để trở về gắn bó với quê hương.Đây cũng là khoảng thời gian mà bài thơ “Nhàn” được ra đời,tác phẩm như là cách gói trọn được quan niệm sống và vẻ đẹp tâm hòn nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm
Kết bài:
Bài thơ Nhàn tuy chỉ là một mảnh ghép nhỏ trong vô số tác phẩm của ng Bỉnh Khiêm viết về quan niệm sống của mình đối với đời,con người.Tác phẩm giúp người đọc thêm trân trọng ,ngưỡng mộ con người coi thường danh lợi,luôn giữ được tâm hồn thanh cao và ông đã nói hộ tiếng lòng của rất nhiều những nhà nho yêu nước chỉ vf hoàn cảnh mà sống ẩn dật.Thi phẩm này xứng đáng là một bông hoa viết bằng chữ Nôm tuyệt đẹp nở rộ giữa vườn hoa thi ca trung đại việt nam

# data[].attributes.body
MB:
Nguyễn Trãi - một nhà thơ nổi tiếng của nền văn học Việt Nam. Ông luôn sống giao cảm với thơ với cuộc sống thiên nhiên và con người. Chốn quan trường với những toan tính chèn ép đã khiến ông đã quyết định tìm về với thiên nhiên để cho tâm hồn mình thanh tịnh. Trong thời gian ấy ông làm thơ về thiên nhiên nhưng trong những vần thơ thiên nhiên ấy lại có những tâm sự về sự lo lắng cho nhân dân đất nước. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là một bài thơ như thế. Trong thiên nhiên mùa hè và cảnh sống sinh hoạt của nhân dân Nguyễn Trãi vẫn thể hiện tình yêu nhân dân đất nước của mình.
KB:
Bằng chiếc thuyền tâm hồn có mái chèo là ngòi bút, Nguyễn Trãi đã mang cả tâm hồn yêu thiên nhiên và cái đẹp vào trang viết, để khiến sự vật như hồi sinh và thể hiện sức sống nội lực bên trong cảnh vật. Bên cạnh đó, một cách giản dị và sâu sắc bài thơ còn khiến người đọc thêm ngậm ngùi và thấm thía bởi tấm lòng cao cả của Nguyễn Trãi khi luôn một lòng yêu nước, thương dân.

# data[].attributes.body
Mở bài:
Nguyễn Trãi - là một nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam. Ông để lại sự nghiệp văn học đồ sộ, phong phú. Qua hệ thống tác phẩm phong phú người đọc đã phần nào cảm nhận được vẻ đẹp trong tâm hồn nhân cách của Nguyễn Trãi. Vẻ đẹp tâm hồn đó được thể hiện trong nhiều bài thơ, và ta không thể không nhắc đến bài Cảnh ngày hè. Tác phẩm đã cho thấy tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống sâu sắc và hơn hết là tấm lòng lo cho dân, cho nước ngay cả trong lúc rảnh rỗi cũng không thôi cháy bỏng.  Nguyễn Trãi đã có bài thơ cảnh ngày hè như sau:    "vì ai cho đổ quyên kêu
...thức xuân 1 điểm nào lòng nhau..."
Nguyễn Trãi một nhà thơ yêu thiên nhiên tha thiết và đặc biệt tâm hồn ông luôn nhạy cảm xao quyến trước khung cảnh ngày hè...
Kết bài:
Người xưa có câu :"Lo trước cái lo của thiên hạ,vui sau cái lo của thiên hạ" thật hợp với cuộc đời của Nguyễn Trãi-một cuộc đời trọn vẹn nghĩ với dân,với nước. Bài thơ "Cảnh ngày hè" đặc sắc về cả nội dung và nghệ thuật. Qua đó, ta thấy được vẻ đẹp tâm hồn của Nguyễn Trãi. Ông là người yêu thiên nhiên, yêu quê hương đất nước. Nhưng trên hết, ông là một người vừa có tài, vừa có tâm bởi ông luôn lo lắng cho nhân dân, cho đất nước. Ông muốn cống hiến nhiệt huyết của mình để nhân dân hạnh phúc, ấm no, đất nước giàu mạnh. Tư tưởng của Nguyễn Trãi như một bài học gửi gắm cho thế hệ trẻ về lòng yêu nước, ước mong cống hiến cho đất nước.Cuộc sống của ông không phải của ẩn sĩ lánh đời mà chính là phản chiếu của tâm hồn yêu đời thiết tha, vẫn đón nhận thưởng thức được niềm vui cuộc sống thanh bình để quên đi nỗi riêng tư sầu muộn.

# data[].attributes.body
Mở bài:
Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên thâm, từng làm quan nhưng vì cảnh quan trường nhiều bất công nên ông đã cáo quan về ở ẩn; sống cuộc sống an nhàn, thảnh thơi. Ông còn được biết đến là nhà thơ nổi tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “Bạch Vân am thi tập” và tập thơ tiếng Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi”. Bài thơ “Nhàn “được rút trong tập thơ “Bạch Vân am thi tập”. Bài thơ được viết bằng thể thất ngôn bát cú đường luật, là tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một cuộc sống nhiều niềm vui , an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.

Kết bài:
Nhàn là bài thơ tuyệt tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Bài thơ có ngôn ngữ bình dị, giọng điệu khoan thai thể hiện một tâm thế thanh cao, coi thường danh lợi, phú quý, bon chen cuộc đời "thơ tự nhiên nói ra là thành, không cần gọt giũa, giản dị mà linh hoạt, không màu mè mà có ý vị" (Phan Huy Chú). Nhàn là lời tâm sự thăng trầm của Nguyễn Bỉnh Khiêm bao quát toàn bộ triết lí tình cảm, trí tuệ bộc lộ trọn vẹn nhân cách của một bậc Đại ẩn tìm về với thiên nhiên, với cuộc sống của nhân dân để đối lập với xã hội phong kiến suy và thối nát. Bài thơ mang cảm hứng thế sự thể hiện kinh nghiệm sống, bản lĩnh cứng cỏi của một con người chân chính.

# data[].attributes.body
_Mở bài:Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã từng dành những lời trân trọng nhất “Nguyễn Trãi là người đầu đội trời Việt Nam, chân đạp đất Việt Nam, tâm hồn lộng gió thời đại…”. Điều đó là chẳng hề nói quá với những đóng góp quan trọng của bậc đại tài Nguyễn Trãi đối với dân tộc ta. Bên cạnh những cống hiến về mặt chính trị, Nguyễn Trãi còn để lại một kho tang văn chương đặc sắc cho dân tộc. Trong những năm tháng lui về ở ấn, ông đã cho ra đời bài thơ “Cảnh ngày hè” với những quan sát tinh tế bằng cặp mắt của một con người yêu thiên nhiên, đất trời, cuộc sống bình dị nơi thôn dã, và qua đó ta còn thấy được ước vọng, khao khát cao đẹp của nhà thơ với đất nước lúc bấy giờ.
_Kết bài:Như vậy qua ngòi bút miêu tả độc đáo, bình dị, bài thơ “Cảnh ngày hè” Nguyễn Trãi đã vẽ lên một bức tranh ngày hè sôi động, nhiều màu sắc, đồng thời qua đó ta còn thấy thấp thoáng bóng dáng một tâm hồn luôn đau đáu khao khát dành cho nước cho dân. Bài thơ để lại cho người đọc những ấn tượng sâu lắng nhất về cuộc sống và tâm tư đáng trân trọng của Ức Trai

# data[].attributes.body
I Mở bài :

- Giới thiệu tác giả Phạm Ngũ Lão: Là người văn võ toàn tài, để lại cho đời hai tác phẩm Thuật hoài và Vãn Thượng tướng quốc công Hưng Đạo Đại Vương

- Giới thiệu bài thơ Tỏ lòng:

+ Ra đời sau những chiến thắng vẻ vang của quân và dân nhà Trần đánh đuổi quân Nguyên Mông xâm lược.

+ Bài thơ làm sống dậy khí thế của thời đại với niềm vui, niềm tự hào. Đồng thời cũng thể hiện ý thức làm người và chí hướng lập công của nam nhi

1. Hình tượng con người và sức mạnh quân đội nhà Trần

a) Hình tượng con người thời Trần

- Hành động: hoành sóc – cầm ngang ngọn giáo

=>Tư thế hùng dũng, oai nghiêm, hiên ngang sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.

- Không gian kì vĩ: giang sơn – non sông

=> Không gian rộng lớn, mênh mông, nó không đơn thuần là sông, là núi mà là giang sơn, đất nước, Tổ quốc

- Thời gian kì vĩ: kháp kỉ thu – đã mấy thu

=> Thời gian dài đằng đẵng, không biết đã bao nhiêu mùa thu, bao nhiêu năm đi qua, thể hiện quá trình đấu tranh bền bỉ, lâu dài.

=> Như vậy:

+ Hình ảnh người tráng sĩ cho thấy một tư thế hiên ngang, mạnh mẽ, hào hùng, sẵn sàng lập nên những chiến công vang dội

+ Hình ảnh, tầm vó những người tráng sĩ ấy sánh với núi sông, đất nước, với tầm vóc hùng vĩ của vũ trụ.

+ Người tráng sĩ ấy ra đi bảo vệ Tổ quốc ròng rã mấy năm trời àm chưa từng một giây phút nào cảm thấy mệt mỏi mà trái lại vẫn bừng bừng khí thế hiên ngang, bất khuất, hùng dũng.

b) Hình tượng quân đội thời Trần

- “Tam quân” (ba quân): tiền quân, trung quân, hậu quân – quân đội của cả đất nước, cả dân tộc cùng nhau đứng lên để chiến đấu.

- Sức mạnh của quân đội nhà Trần:

+ Hình ảnh quân đội nhà Trần được so sánh với “tì hổ” (hổ báo) qua đó thể hiện sức mạnh hùng dũng, dũng mãnh của đội quân.

+ “Khí thôn ngưu”: khí thế hào hùng, mạnh mẽ lấn át cả trời cao, cả không gian vũ trụ bao la, rộng lớn.

=> Với các hình ảnh so sánh, phóng đại độc đáo, sự kết hợp giữa hiện thực và lãng mạn, giữa hình ảnh khách quan với cảm nhận chủ quan đã cho thấy sưc mạnh và tầm vóc của quân đội nhà Trần.

=> Như vậy, hai câu thơ đầu đã cho thấy hình ảnh người tráng sĩ hùng dũng, oai phong cùng tầm vóc mạnh mẽ và sức mạnh của quân đội nhà Trần. Nghệ thuật so sánh phong đại cùng giọng điệu hào hùng .

# data[].attributes.body
MB: Nguyễn Trãi được biết đến là anh hùng dân tộc đồng thời là nhà thơ với những tác phẩm để lại dấu ấn trong lòng người đọc. Những năm tháng cáo quan về ở ẩn, Nguyễn Trãi đã sáng tác rất nhiều, mỗi bài thơ đều mang tâm trạng và nỗi niềm sâu thẳm của ông. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là bức tranh mùa hè nơi miền quê, đồng thời là nỗi lòng chưa giãi bày của ông. Đến với Cảnh ngày hè người đọc bắt gặp một bức tranh thiên nhiên mới mẻ, sinh động, giàu sức sống nội lực toát ra từ chính cảnh vật. Điều khiến bài thơ trở nên đặc biệt là ở chỗ, bức tranh cảnh ngày hè được pha trộn giữa những đường nét mới mẻ hiện đại, đậm chất sống nguyên sơ của cuộc sống đời thường - điều vô cùng hạn chế trong văn học trung đại
KB: Bài thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi đã rất thành công vẽ nên một bức tranh ngày hè rực rỡ, đầy sức sống.Có thể nói Cảnh ngày hè là một bài thơ vừa có nội dung ý nghĩa lại vừa có nhiều nét đặc sắc về nghệ thuật. Bài thơ xứng đáng là một trong những bài thơ trữ tình hay nhất của Nguyễn Trãi.Tuy bài thơ cách chúng ta hàng bao thế kỷ, nhưng vẻ đẹp giá trị thẩm mĩ và nhân văn vẫn còn sống mãi trong trái tim người đọc.

# data[].attributes.body
Bài Nhàn-Nguyễn Bỉnh Khiêm
*Mở Bài
Mỗi người lại có một quan điểm, ý niệm khác nhau về cuộc sống. Có người cho rằng phải thật bận rộn, phải bươn chải thì mới trưởng thành và có được cuộc sống tốt đẹp. Nhưng cũng có người quan niệm, cuộc sống nhàn hạ, thanh thản trong tâm hồn, không vướng bận những thứ xa hoa, bon chen mới là cuộc sống thanh cao. Với nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, bằng tài năng của mình, ông có những qua niệm và cái nhìn rất khác về cuộc sống của mình đáng để chúng ta suy nghĩ. Và quan niệm đó được tác giả bộc bạch qua bài thơ Nhàn.
*Kết bài
Bài thơ “Nhàn” với kết cấu chặt chẽ, tứ thơ đơn giản nhưng hàm ý sâu xa đã vẽ lên bức tranh tâm hồn và cốt cách của một vị ẩn sĩ yêu nước.Bài thơ đã bao quát toàn bộ triết trí, quan niệm sống của một bậc đại ẩn tìm về với thiên nhiên, xa rời những xô bồ tầm thường. Lời thơ thâm trầm, sâu sắc mà không hề khó hiểu. Tất cả đã vẽ nên một bức chân dung người yêu nước luôn coi trọng cốt cách tinh thần của Nguyễn Bỉnh Khiêm.Thể hiện sự cứng cỏi của một con người chân chính và bài học đối với mọi bây giờ.

# data[].attributes.body
"Nhàn" Nguyễn Bỉnh Khiêm

Mở bài:
Nguyễn Bỉnh Khiêm từ bỏ chốn quan trường triều Mạc về quê dạy học và sống nhàn tản. Bài thơ Nhàn viết bằng chữ Nôm, rút trong tập "Bạch Vân quốc ngữ thi" với quan niệm sống Nhàn là một trong những tuyệt cú thể hiện rất rõ tư tưởng lớn của nhà thơ. Bài thơ như là tiếng lòng của tác giả về một cuộc sống nhiều niềm vui , an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.
Kết bài:
Sống thanh cao và chan hòa với thiên nhiên là quan niệm sống nhàn xuyên suốt trong bài thơ. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã chọn cách sống ngược lại với người đời, ông đứng bên ngoài nhìn thói đời bon chen, giành giật thứ gọi là vinh hoa phú quý. Với những vần thơ giản dị, cùng những điển tích, giọng thơ khoan thai bài thơ đã thể hiện một tâm thế thanh cao, bản lĩnh cứng cỏi của một con người chân chính.

# data[].attributes.body
Mở bài:  Nguyễn Bỉnh Khiêm sống gần trọn một thế kỉ đầy biến động của chế độ phong kiến Việt Nam, Lê – Mạc xưng hùng, Trịnh – Nguyễn phân tranh. Trong những chấn động làm rạn nứt những quan hệ nền tảng của chế độ phong kiến, Nguyễn Bỉnh Khiêm dám đứng lên, dâng sớ vạch tội và xin chém đầu mười tám lộng thần. Vua không nghe, ông bèn cáo quan về quê sống với chữ “nhàn”. “Nhàn” với Nguyễn Bỉnh Khiêm là sống thuận theo tự nhiên “Dẫu nhẫn chê khen dầu miệng thế/ Cơ cầu tạo hóa mặc tự nhiên” và “nhàn” còn là đối lập với danh lợi: “Để rẻ công danh đổi lấy nhàn”.  “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm là một bài thơ như thế! Trạng Trình như “gói” cả lòng mình trong từng con chữ để rồi khắc họa con người và cuộc sống của mình bằng một chữ “nhàn”.

Kết bài: Một chữ “nhàn” nhưng lại khái quát toàn bộ triết trí, tình cảm, trí tuệ của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Đồng thời bộc lộ trọn vẹn một nhân cách của bậc đại hiền tìm về với thiên nhiên, với cuộc sống bình dân thôn giã chốn làng quê để đối lập với cả xã hội phong kiến trên con đường suy vi thối nát. Bài thơ giống như một khí giới thanh cao đắc lực giúp cho người đời không va phải những “chùng chình, vòng vèo” của cuộc đời bể dâu. Phải chăng vì lẽ đó, nên giữa dòng thời gian vô chung vô thủy, “Nhàn” vẫn sống mãi muôn đời.

# data[].attributes.body
I Mở bài :
Cảnh đẹp thiên nhiên đất trời phong phú qua 4 mùa luôn là cảm hứng sáng tác bất tận cho các thi sĩ của thời đại. Đã có biết bao bài thơ ra đời lấy chủ đề thiên nhiên làm trung tâm để kín đáo thể hiện tâm tư, khát vọng của tác giả, và không thể không nhắc đến bài thơ “Cảnh ngày hè” của bậc đại tài Nguyễn Trãi. Bài thơ là những quan sát tinh tế nhất của tác giả về khung cảnh thiên nhiên, đất trời  vào mùa rực rỡ nhất. Nhưng ẩn đằng sau đó ta vẫn thấy được tấm lòng yêu nước, thương dân, ước vọng cao đẹp của nhà thơ.
II Kết bài :
Tóm lại, cảnh ngày hè là một bức tranh rực rỡ nhiều màu sắc được vẽ nên bằng tâm hồn tha thiết yêu thiên nhiên cảnh vật, con người. Và có lẽ chính thiên nhiên đã cứu Nguyễn Trãi thoát khỏi những phút giây bi quan của cuộc đời mình. Dù vậy, người con yêu nước ấy vẫn không quên lí tưởng nhân dân, lí tưởng nhân nghĩa, vẫn luôn mong cho thôn cùng xóm vắng không có một tiếng oán than, đau sầu.

# data[].attributes.body
Mở bài: Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã từng dành những lời trân trọng nhất “Nguyễn Trãi là người đầu đội trời Việt Nam, chân đạp đất Việt Nam, tâm hồn lộng gió thời đại…”. Điều đó là chẳng hề nói quá với những đóng góp quan trọng của bậc đại tài Nguyễn Trãi đối với dân tộc ta. Bên cạnh những cống hiến về mặt chính trị khi còn là một vị đại thần, Nguyễn Trãi còn để lại một kho tang văn chương đặc sắc cho dân tộc. Trong những năm tháng lui về ở ấn, ông đã cho ra đời bài thơ “Cảnh ngày hè” với những quan sát tinh tế bằng cặp mắt của một con người yêu thiên nhiên, đất trời, cuộc sống bình dị nơi thôn dã, và qua đó ta còn thấy được ước vọng, khao khát cao đẹp của nhà thơ với đất nước lúc bấy giờ.
Kết bài: Như vậy, qua bài thơ, ta phần nào cảm nhận được cảnh đẹp ngày hè của quê hương đất nước bằng một tâm thế vô cùng ung dung, thư thái của nhà thơ. Bằng việc sử dụng ngôn từ bình dị, gần gũi, với những câu thơ thất ngôn xen lục ngôn, người đọc đã nhận ra một con mắt quan sát vô cùng tinh tế và ngòi bút miêu tả đặc sắc. Bài thơ không chỉ đơn thuần tả cảnh mà ẩn chứa bên trong đó một tấm lòng thương dân, lo cho dân, cho nước. Với tấm lòng hết mình vì nhân dân, vì đất nước nhà thơ Nguyễn Trãi được người đời kính trọng, là bậc tài nhân của đất nước Việt Nam

# data[].attributes.body
MB: Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) là vị quan thời Lê. Ông có một vốn hiểu biết uyên thâm và là một nhà thơ lớn của dân tộc.Ông để lại rất nhiều bài thơ hay và  trong đó bài thơ “Nhàn” là một trong những bài thơ tiêu biểu, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn nhân cách của tác giả.Nó nêu nêu cao triết lí sống, quan niệm sống của một bậc ẩn sĩ thanh cao, vượt ra cái tầm thường xấu xa của cuộc sống bon chen vì danh lợi.
KB Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ Nhàn đã thể hiện những quan niệm sống, triết lý sống sâu sắc mới mẻ không chỉ đúng ở thời đại nhà thơ mà còn là kim chỉ nam tư tưởng cho nhiều thế hệ. Bài thơ giống như một ô cửa, để mỗi người khi lật giở lại khám phá được những triết lý sâu xa. Nhưng cái hay của bài thơ, là triết lý mà Nguyễn Bỉnh Khiêm truyền tải không bị áp đặt, khô khan như những giáo điều muôn thuở, mà thấm nhuần trong đó là sự từng trải mà chính ông gặp phải khi làm quan tại chốn quan trường hiểm độc, vì vậy mà càng thấm thía hơn bao giờ hết với độc giả.

# data[].attributes.body
MB: Nguyễn Bỉnh Khiêm không những là một ông quan thanh liêm và có học vấn uyên thâm, nhưng vì sống trong cảnh quan trường có nhiều bất công cho nên ông đã cáo quan về ở ẩn. Ông lựa chọn một nơi an nhàn, thảnh thơi nơi thôn quê và bài thơ “Nhàn” là một bài thơ viết về những tháng ngày tác giả ở ẩn. Bài thơ đã thể hiện được tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một cuộc sống nhiều niềm vui có biết bao nhiêu an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.
KB: Bài thơ “Nhàn” bao quát toàn bộ triết lí, tình cảm, trí tuệ của Nguyễn Bỉnh Khiêm, bộc lộ trọn vẹn một nhân cách của bậc đại ẩn tìm về với thiên nhiên, với cuộc sống của nhân dân để đối lập một cách triệt để với cả một xã hội phong kiến trên con đường suy vong thối nát. Bài thơ là kinh nghiệm sống, bản lĩnh cứng cỏi của một con người chân chính.

# data[].attributes.body
Mở bài : Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà thơ lớn của dân tộc, ông còn là một người đa tài, sống trong xã hội đầy bất công, luôn suy nghĩ, trăn trở về cuộc sống con người và quyết cầm bút lên để chiến đấu với gian tà. Một trong những sáng tác tiêu biểu của ông là “ Nhàn”. Đọc bài thơ, ta cảm nhận được vẻ đẹp cuộc sống, tâm hồn, cốt cách trong sạch của bậc nho sĩ; đồng thời ông còn chia sẻ về quan niệm lối sống mà chính ông -  Nguyễn Bỉnh Khiêm đã lựa chọn trong suốt cuộc đời mình. Điều đó được thể hiện qua bài thơ :

Một mai, một cuốc, một cần câu
Thơ thẩn dầu ai vui thú nào
Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn, người đến chốn lao xao
Thu ăn măng trúc, đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
Rượu, đến gốc cây, ta sẽ uống
Nhìn xem phú quý, tựa chiêm bao.

Kết bài : Đọc những dòng thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm trong tác phẩm “Nhàn”, ta cảm nhận được đó là một lối sống thanh cao, tránh xa lợi lộc để hướng đến lối sống thiện lành. Bên cạnh đó, bài thơ còn khiến người đọc ngưỡng mộ và khâm phục cốt cách, tinh thần và phong thái của một vị quan không màng danh lợi, chỉ mong yên ổn khi về già. Đồng thời, mỗi người cần phải có một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình cùng thiên nhiên, phủ nhận danh lợi, làm gương cho bao thế hệ sau này.

# data[].attributes.body
Mở bài :
Được biết đến là anh hùng dân tộc đồng thời là nhà thơ với những tác phẩm để lại dấu ấn trong lòng người đọc. Nguyễn Trãi một trong những nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn của dân tộc Việt Nam. Những năm tháng cáo quan về ở ẩn, Nguyễn Trãi đã sáng tác rất nhiều, mỗi bài thơ đều mang tâm trạng và nỗi niềm sâu thẳm của ông. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là bức tranh mùa hè nơi miền quê, đồng thời là nỗi lòng chưa giãi bày của ông.

Kết bài:

“Cảnh ngày hè” đã làm rõ nỗi niềm, bộc lộ tấm lòng của nhà thơ đầy tình nghĩa và cao cả khiến người đời kính trọng, dân chúng biết ơn bởi những đóng góp của ông dành cho đất nước. Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào thì trong lòng Nguyễn Trãi vẫn mãi hướng về nhân dân, một lòng trung quân ái quốc.

# data[].attributes.body
Bài Cảnh Ngày hè-Nguyễn Trãi
*Mở bài
Trong những ngày từ quan về ở ẩn tại Côn Sơn, Nguyễn Trãi đã viết nhiều bài thơ đặc sắc, trong số đó có bài số 43 trong chùm thơ “Bảo kính cảnh giới”.Bài thơ “Cảnh ngày hè” của Nguyễn Trãi đã cho thấy một tâm hồn chan chứa tình yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu nhân dân và yêu đất nước của nhà thơ. Trong bức tranh đậm màu, nền trời chiều ráng đỏ, một ngôi lầu vắng lặng, cây hoè cổ thụ ngoài sân tán xanh thẫm, che rợp, bên hiên nhà cây thạch lựu sắc đỏ. Vài ba chú ve trên các cành cây. Ao sen hồng và xa xa là làng chài đang họp chợ. Có một người ngồi trên lầu trâm ngâm. Xem tranh, trước hết ta thấy một tư thế của con người ngồi đó
*Kết bài
Như vậy qua đây ta thấy được một bức tranh thiên nhiên vô cùng đẹp, tất cả nhưng màu sắc đều thể hiện đặc trưng của mùa hè. Có thể nói chắc hẳn nhà thơ phải là một người yêu thiên nhiên nhiều lắm thì mới có thể cảm nhận được cả những bước sinh trưởng của cây côi mùa hè như thế. Đồng thời ta cũng thấy được một tâm hồn trung nghĩa với nhân dân. Mặc dù xa rời quan trường nhưng ông không lúc nao không lo cho nhân dân, mong muốn nhân dân có một cuộc sống an lành bình yên.

# data[].attributes.body
Mở bài: Văn học trung đại Việt Nam thế kỷ XV là một giai đoạn văn học gắn với tên tuổi nhiều tác giả đã làm nên diện mạo của văn học trung đại. Trong đó phải kể đến tác giả Nguyễn Trãi. Ông đã để lại cho nền văn học giai đoạn này 1 khối lượng tác phẩm đồ sộ cả chữ Hán và Nôm. Bên cạnh những tác phẩm viết bằng chữ Hán như "Bình Ngô Đại cáo", "Ức trai thi tập" thì những tác phẩm bằng chữ Nôm của ông cũng góp phần khẳng định tên tuổi của tác giả. Tác phẩm "Quốc âm thi tập" là tiêu biểu thể hiện sự sáng tạo của nghệ thuật về ngôn ngữ dân tộc trong thơ. Bài thơ "Cảnh ngày hè" được trích trong tập thơ này chính là tiếng lòng, là tình yêu mà nghệ thuật dành cho thiên nhiên, cho cuộc đời, cho dân, cho nước. Tình cảm ấy đã làm nên vẻ đẹp tâm hồn của nhà thơ.

Kết bài: Bài thơ "Cảnh ngày hè" là bài thơ nôm đặc sắc về cả nội dung và nghệ thuật. Bài thơ đã thể hiện tình cảm, tư tưởng yêu đời yêu thiên nhiên và ước vọng cao đẹp của nhà thơ. Điều đó đã làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách của một nhà nho hết lòng vì dân vì nước.

# data[].attributes.body
Cảnh Ngày Hè
*Mở Bài
Nguyễn Trãi được biết đến là một vị anh hùng dân tộc đồng thời là thi nhân với những tác phẩm để đời. Ngay cả khi bị nghi kị, phải lui về quê ngoại Côn Sơn, ông vẫn bộc bạch nỗi lòng tha thiết cháy bỏng qua nhiều sáng tác và mỗi bài thơ đều mang tâm trạng và nỗi niềm sâu thẳm của ông. Nỗi lòng ấy bộc lộ rõ nét trong chùm thơ 61 bài Bảo kính cảnh giới trong cuộc sống tưởng như chỉ biết vui vầy cùng mây núi cỏ cây. Đặc biệt, bài thơ số 43 chan chứa bao khát vọng hướng đến cuộc đời, nhân dân. Bài thơ “Cảnh ngày hè” là bức tranh mùa hè nơi miền quê, đồng thời là lời giãi bày tâm sự của ông.
*Kết Bài
“Cảnh ngày hè” đã làm rõ nỗi niềm tâm sự của Nguyễn Trãi trong thời gian ở Côn Sơn với tấm lòng yêu nước thương dân vẫn ngày đêm “cuồn cuộn nước triều Đông”. Ông yêu thiên nhiên cây cỏ say đắm. Và có lẽ chính thiên nhiên đã cứu Nguyễn Trãi thoát khỏi những phút giây bi quan của cuộc đời mình. Dù sống với cuộc sống thiên nhiên nhưng Ức Trai vẫn canh cánh “một tấc lòng ưu ái cũ”. Nguyễn Trãi vẫn không quên lí tưởng nhàn dân, lí tưởng nhân nghĩa, mong cho thôn cùng xóm vắng không có một tiếng oán than, đau sầu. Quả thực, Nguyễn Trãi xứng đáng với câu thơ của vua Lê Thánh Tông “Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo”.

# data[].attributes.body
MỞ BÀI:Không chỉ là anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới, Nguyễn Trãi còn là một nhà thơ lớn với nhiều đóng góp to lớn cho nền văn học Việt Nam, mang đến cho thơ ca thời trung đại nhiều khám phá mới mẻ, với những hơi thở mới, diện mạo mới. Một trong số các tác phẩm xuất sắc của Nguyễn Trãi có thể kể đến bài thơ Cảnh ngày hè trích trong Quốc âm thi tập.Quốc âm thi tập là tập thơ Nôm xuất hiện sớm nhất đặt nền móng, là tiền đề cho nền văn thơ bằng chữ Nôm của Việt Nam ta sau này, nội chung chủ yếu phản ánh vẻ đẹp con người Nguyễn Trãi, trước hết là vẻ đẹp về tư tưởng, tâm hồn, về những khát vọng của người anh hùng dân tộc. Đó là vẻ đẹp của lý tưởng nhân nghĩa, của lòng yêu nước thương dân sâu sắc, tốt đời đẹp đạo, là lòng yêu thiên nhiên, gắn bó với những người dân bình bình dị cũng như cốt cách thanh cao, tự tại ung dung. Về nghệ thuật, thể thơ thất ngôn Đường luật đã được Nguyễn Trãi sử dụng thuần thục như một thể thơ của dân tộc, thể hiện được tài hoa của người thi sĩ. Cảnh ngày hè là bài số 43 trong tổng số 61 bài đề mục Bảo kính cảnh giới tiêu biểu cho bài thơ vô đề của Quốc âm thi tập. Bài thơ được sáng tác trong khoảng thời gian Nguyễn Trãi đã không còn được vua tin dùng, ông đã cáo lui về ở ẩn, tránh xa thế sự.

KẾT BÀI: Bài thơ này đã làm rõ nỗi niềm tâm sự của Nguyễn Trãi trong thời gian ở Côn Sơn với tấm lòng yêu nước thương dân vẫn ngày đêm “cuồn cuộn nước triều Đông”. Ông yêu thiên nhiên cây cỏ say đắm. Và có lẽ chính thiên nhiên đã cứu Nguyễn Trãi thoát khỏi những phút giây bi quan của cuộc đời mình. Dù sống với cuộc sống thiên nhiên nhưng Ức Trai vẫn canh cánh “một tấc lòng ưu ái cũ”. Nguyễn Trãi vẫn không quên lí tưởng nhân dân, lí tưởng nhân nghĩa, lí tưởng: mong cho thôn cùng xóm vắng không có một tiếng oán than, đau sầu.

# data[].attributes.body
Đề bài: Mở bài và kết bài của bài "Nhàn" - Nguyễn Bỉnh Khiêm.

Mở bài:
Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên thâm. Ông đỗ trạng nguyên năm 1535 và ra làm quan dưới triều nhà Mạc. Ông để lại cho đời hai tập thơ là “Bạch Vân am thi tập” và “Bạch Vân quốc ngữ thi”. Thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí của kẻ sĩ, thú thanh nhàn và phê phán những điều xấu xa trong xã hội đương thời. “Nhàn” là bài thơ tiêu biểu của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Bài thơ như lời tâm sự thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống của tác giả và toát lên vẻ đẹp nhân cách, trí tuệ của ông.

Kết bài:
Một tác phẩm thơ chân chính, muốn vượt lên sức mạnh của thời gian, của lòng người phải ẩn chứa trong đó những tình cảm thật, suy nghĩ thật và phải được viết lên từ mồ hôi và nước mắt của nhà thơ. Chính vì có được tất cả những điều đó nên “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm như một bông hoa đầy hương sắc mãi thu hút bạn đọc bao thế hệ.

# data[].attributes.body
Nhàn
Mở bài: Nguyễn Bỉnh Khiêm là một nhà tri thức nho học lỗi lạc của nước ta thế kỉ XVI, được tôn làm trạng trình. Ông là người có khi tiết, có nhân cách, có trí tuệ hơn người. Nhắc đến Nguyễn Bỉnh Khiêm người ta thường nghĩ đến triết lí sống nhàn như một kiểu phản ứng với thời thế nhiễu nhương. Tác phẩm Nhàn được rút trong tập Bạch Vân quốc ngữ thi, một tác phẩm nói lên được quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Bài thơ vẽ ra một nhà trí sĩ, ẩn sĩ với lối sống nhàn.
Kết bài: Bài thơ “Nhàn” với kết cấu chặt chẽ, tứ thơ đơn giản nhưng hàm ý sâu xa đã vẽ lên bức tranh tâm hồn và cốt cách của một vị ẩn sĩ yêu nước. Bài thơ không kể lể dài dòng nhưng vẫn đủ để truyền tải được những triết lí, quan niệm của tác giả. Cho đến bây giờ, Nguyễn Bỉnh Khiêm với bài thơ “Nhàn” vẫn được rất nhiều người ngưỡng mộ bởi vẻ đẹp nhân cách cao quý.

# data[].attributes.body
NHÀN
MB: Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) là vị quan sống gần trọn một thế kỉ đầy biến động của chế độ phong kiến Việt Nam. Ông có một vốn hiểu biết uyên thâm và là một nhà thơ lớn của dân tộc. Thơ ông thường mang đậm những triết lí sâu sắc về con người, thời đại mà cho đến ngày nay người ta vẫn phải suy ngẫm. “Nhàn” là một trong những bài thơ tiêu biểu cho phong cách sáng tác ấy của tác giả, đây là bài thơ Nôm số 73 trong tập “Bạch vân quốc ngữ thi tập”, được sáng tác khi tác giả cáo quan về ở ẩn.  Bài thơ là tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một cuộc sống nhiều niềm vui, an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.

KB: Với thể thơ thất ngôn bát cú; từ láy
được sử dụng linh hoạt; hình ảnh gắn bó với đời sống nhân dân; sử dụng phép đối, điển cố; ngôn từ mộc mạc, tự nhiên mà giàu tính triết lí; nhịp thơ chậm rãi, nhẹ nhàng  đã khiến người đọc ngưỡng mộ và khâm phục cốt cách, tinh thần và phong thái của ông. Là một người yêu nước, thích sự thanh bình và coi trọng cốt cách xứng đáng là tấm gương đáng học hỏi. Bài thơ Nhàn đã thể hiện rõ sự kết hợp hài hòa giữa triết lí và trữ tình thể hiện vẻ đẹp tâm hồn nhân cách ẩn sĩ Nguyễn bỉnh Khiêm. Đồng thời tác phẩm cũng thể hiện rõ một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình cùng thiên nhiên, phủ nhận danh lợi, làm gương cho bao thế hệ mai sau.

# data[].attributes.body
Cảnh ngày hè
Mở bài:
Trong suốt chiều dài lịch nước ta,có không ít những nhà thơ,nhà văn lỗi lạc và đã để lại cho con cháu một gia tài đồ sộ các bài thơ văn.Trong đó không thể không nhắc tới Nguyễn Trãi,một trong những cây đại cổ thụ của nền văn học trung đại Việt Nam với nhiều tác phẩm văn học chữ Hán và chữ Nôm với Quốc âm thi tập,một tập thơ viết theo thể thơ thất ngôn Đường luật đã phản ánh rõ vẻ đẹp con người Nguyễn Trãi.Và đặc biệt qua bài thơ"Cảnh ngày hè" thuộc bài số 43 trong số 61 bài của Quốc âm thi tập đã cho ta thấy một tình yêu thiên nhiên và một tấm lòng luôn cháy sáng vì nước vì dân của vị anh hùng dân tộc.
Kết bài:
Bài thơ "Cảnh ngày hè"đã ra đời trên 600 năm về trước với nhiều tiếng cổ,cấu trúc thất ngôn xen lục ngôn nhưng vẫn còn vẹn nguyên giá trị giúp chúng ta hiểu hơn về tâm hồn nghệ sĩ trong một vị anh hùng dân tộc.Bên cạnh đó,còn thể hiện Nguyễn Trãi là một người 'Lo trước cái lo của thên hạ,vui sau cái vui của thiên hạ",một cuộc đời trọn tình vẹn nghĩa với nhân dân,đất nước.

# data[].attributes.body
Cảnh ngày hè
Mở Bài
Nguyễn Trãi không chỉ là một nhà quân sự tài ba mà còn là một nhà thơ, nhà văn lớn của văn học trung đại Việt Nam ở thế kỉ XV. Tác phẩm của ông dù viết bằng chữ Hán hay chữ Nôm cũng chan chứa lòng yêu nước, thương dân mong cho nhân dân có cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Một trong những sáng tác tiêu biểu của nhà thơ là “Cảnh ngày hè”- bài số 43 trong mục Bảo kính cảnh giới – phần vô đề. Đọc bài thơ, ta cảm nhận được vẻ đẹp của thiên nhiên ngày hè tươi sáng, giàu sức sống.
Kết bài
Nhà bác học Lê Quý Đôn đã từng khẳng định rằng “Thơ khởi phát từ trong lòng người ta”. Quả thực không có những cảm xúc, những tâm sự sâu kín nén chặt, chất chứa trong lòng sẽ chẳng bao giờ có thơ. Qua “Cảnh ngày hè” ta không chỉ ngưỡng mộ tài năng của nhà văn hóa lớn mà ta còn nghe được tiếng lòng, tiếng yêu cuộc sống, tiếng yêu quê hương, dân tộc của Ức Trai tiên sinh tha thiết hơn bao hết.

# data[].attributes.body
Nhàn
Mở bài
Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên thâm, từng làm quan nhưng vì cảnh quan trường nhiều bất công nên ông đã cáo quan về ở ẩn; sống cuộc sống an nhàn, thảnh thơi. Nguyễn Bỉnh Khiêm là nhà thơ lớn của văn học dân tộc. Thơ ông mang đậm tính triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí của kẻ sĩ, thú thanh nhàn, phê phán những thói hư, tật xấu trong xã hội. Nổi tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “Bạch Vân am thi tập” và tập thơ tiếng Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi”. Bài thơ “Nhàn“ của ông được rút trong tập thơ “Bạch Vân quốc ngữ thi”. Bài thơ được viết bằng thể thất ngôn bát cú đường luật, là tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một cuộc sống nhiều niềm vui, an nhàn và thanh thản nơi đồng quê.

Kết bài
Toàn bộ bài thơ nhàn là một lời tâm sự thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn là hoà hợp với tự nhiên, giữ cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi. Nhàn là triết lí sống chi phối nhiều sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Là sự bộc lộ trọn vẹn một nhân cách của bậc đại ẩn tìm về với thiên nhiên, với cuộc sống của nhân dân để đối lập một cách triệt để với cả một xã hội phong kiến trên con đường suy vi thối nát.