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La moral consiste en un principio superior. Platino la moral es Eudaimonista.
la virtud moral tiene cuatro niveles

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Quienes definían a los valores humanos como toda contribución a la vida sobre la base de la razón. Se hablaba entonces de los valores de la virtud, la dignidad, la honestidad, etc.,siempre desde la subjetividad humana

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Decian que el hombre tenia un destino, aunque eso no les impidio tener una idea del alma, de los dioses y libertad del ser humano

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Ética cristiana, la ética trata del soberano , al que tienden todos nuestros actos, las almas reciben de Dios la iluminación

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El intelectualismo consiste en que, si alguien conoce el bien, no puede hacer el mal; por eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el ignorante es malo

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Identifica la plenitud de ser con la perfección moral. Inicia la ética de la perfección personal. Se reduce a una moral institucioncita, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduria, ya que solo el sabio es feliz.
Quien tenía su propio concepto sobre "valor" decia que "es lo que da la verdad a los objetos comprensibles; valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él

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El valor moral y las acciones de los individuos valen solo por el y para el. el hombre es la medida de todas las cosas

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Quienes definían a los valores humanos como toda contribución a la vida sobre la base de la razón. Se hablaba entonces de los valores de la virtud, la dignidad, la honestidad, etc., siempre desde la subjetividad humana.

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El intelectualismo consiste en que, si alguien conoce el bien, no puede hacer el mal; por eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el ignorante es malo

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Concibe la idea de armonía con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades; belleza y armonia, de lo cual derivaría la idea de bondad.

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Primeros en reflexionar sobre la ética. Buscaban el medio de las cosas. Definieron como punto medio de las cosas la virtud, proponen como virtudes principales: la fortaleza, la templanza, la prudencia y la justicia.

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Una persona es justa no tanto por lo que quiere si no por el motivo por el motivo por el que lo quiere

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Que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral

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Integra una ética de ley. La acción humana puede ser moral es la que tiene conocimiento y voluntad

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La voluntad es mas importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia

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Concepción voluntarista sobre o la razón.
L a singularidad o individualidad de todo lo real, contra toda una tradición dominante de corte realista en materia de universales, aunque de un realismo inmanentista o no platónico

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Los hombres no están de acuerdo en nada, reina el desacuerdo que nos inclina a desconfiar de que algo se pueda conocer con certeza

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El ser humano busca la felicidad, pero no esta fuera de el, ni dentro de el.

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Tiene como eje la obligación y la ley.
Las leyes humanas no se distinguen de las divinas pues no hay distinción entre humano y divino

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Se basa en la emoción o el sentimiento mas que un principio moral abstracto.

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La bondad o la maldad de la conducta humana depende de algo que se considera bien supremo para el hombre, los actos serán buenos cuando nos acerquen a la consecución de tal bien supremo y malos cuando nos alejen de el.

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Cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.

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La idea del hombre bueno y libre esta presente en sus criticas a la ética y al idealismo.
Los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoria, victima de la desigualdad y la injusticia

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La moral pasa del ser al deber, del hecho al valor

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Los juicios de valor no afirman nada sobre algún objeto interno o externo, solo expresan ciertas emociones

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El lenguaje de la moral no es persuasivo, se vuelve universal.
Expresan prescripciones o mandatos, que en el fondo permiten adoptar criterios de discusión sobre las argumentaciones morales

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Un principio moral que no este basado en intuiciones o comprensiones de una época o cultura determinada, sino que tenga validez universal

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Las acciones pueden ser correctas en un sentido y equivocadas en otro
Comienza a evaluarse como razonable desde el punto de vista