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Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 22,1-14) 

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Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 22,1-14) 

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In quel tempo, Gesù riprese a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti e ai farisei] e disse: «Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire. Mandò di nuovo altri servi con quest'ordine: Dite agli invitati: Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l'abito nuziale. Gli disse: Amico, come mai sei entrato qui senza l'abito nuziale?. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».

Commento di fr. Enzo Bianchi

Nel tempio di Gerusalemme Gesù espone ai capi religiosi di Israele una terza parabola, più complessa e «sovraccarica» delle precedenti: è una storia attraverso la quale egli evoca il banchetto del Regno (cf. Is 25,6-10; Mt 8,11-12) e il giudizio finale. Nello stesso tempo è evidente in questo brano la mano dell’evangelista Matteo che, scrivendo dopo la distruzione di Gerusalemme avvenuta ad opera dei romani nel 70 d.C., situa nell’orizzonte della storia di salvezza alcuni precisi eventi storici. In questa prospettiva la parabola tratta in modo figurato dell’evento pasquale, ossia delle «nozze dell’Agnello» (Ap 19,7), del rifiuto dei primi missionari cristiani da parte di Israele, della devastazione di Gerusalemme, dell’apertura della missione cristiana alle genti, del giudizio che incombe sulla chiesa stessa e sui nuovi invitati. La chiesa e Israele sono dunque entrambi collocati nell’orizzonte del giudizio.

Nella prima parte della parabola Gesù paragona il Regno alla vicenda di un re che, in occasione delle nozze del figlio, manda i suoi servi a chiamare gli invitati. Egli ha imbandito un banchetto di cibi prelibati e chiede agli invitati solo di accettare il suo dono, di condividere con lui la gioia. Eppure, come già nella parabola dei vignaioli omicidi (cf. Mt 21,33-45), la reazione è sorprendentemente negativa: alcuni, con indifferenza e superficialità, non si curano della chiamata; altri addirittura insultano e uccidono i servi. La risposta del re è immediata e dura: «si adirò e, inviate le sue truppe, uccise quegli assassini e diede alle fiamme la loro città». Gesù fa uso di un linguaggio apocalittico, di immagini «minacciose» che non vogliono incutere paura, ma solo mettere in chiaro le esigenze richieste a chi vuole entrare nel Regno, che in realtà si riducono a una sola: accettare il dono di Dio, pena il misero fallimento della propria vita, magari in nome di nobili occupazioni religiose o della presunta difesa di Dio stesso…

A questo punto la narrazione conosce una sorta di nuovo inizio. Il re invia altri servi a chiamare al banchetto tutti coloro che si trovano ai crocicchi delle strade: l’offerta della salvezza viene rinnovata a beneficio di tutti gli uomini. Ed ecco che la sala si riempie di invitati cattivi e buoni, così come il grano e la zizzania crescono insieme (cf. Mt 13,24-30), come la rete gettata nel mare trae a riva pesci buoni e cattivi (cf. Mt 13,47-50)… Gesù è consapevole che tutti gli uomini sono cattivi (cf. Mt 7,11) e che solo Dio è buono (cf. Mt 19,17); eppure è certo che la salvezza è donata a tutti, perché Dio vuole salvare tutti gli uomini (cf. 1Tm 2,4). E la condizione per essere resi buoni, di nuovo, è una sola: riconoscersi peccatori e accettare di essere giustificati dall’amore di Dio.

È così che va compresa la conclusione della parabola, connessa a un’usanza tradizionale al tempo di Gesù: all’ingresso del banchetto nuziale i commensali ricevevano in dono una veste bianca, segno del comune invito ricevuto dal padrone di casa. Quando il re, figura di Dio, entra per salutare i presenti, ne scorge uno privo dell’abito nuziale. Com’è stato possibile? Quest’uomo ha accettato l’invito ma, fino all’ultimo, ha orgogliosamente rifiutato il dono, ha preteso di contare sulle proprie forze; e così, invece di rispondere con gioia alla gratuità di Dio, ha intrapreso un monologo che al momento decisivo lo rende muto. Dio non lo ha mai conosciuto (cf. Mt 7,23), e ormai è troppo tardi…

«Molti sono chiamati, ma pochi eletti», conclude Gesù. È una parola che costituisce un monito esigente per ciascuno di noi. Tutti gli esseri umani sono chiamati alla salvezza, al banchetto festoso del Regno, ma nessuno è garantito, neppure dall’appartenenza alla chiesa. Occorre cedere alla grazia che sempre ci attira e rimuovere tutto ciò che è di ostacolo all’azione del regnare di Dio su di noi. Occorre, in altre parole, accogliere l’offerta di Dio, Padre del Signore Gesù Cristo e Padre nostro: «A colui che ha sete io darò gratuitamente l’acqua della fonte della vita» (Ap 21,6; cf. Is 55,1).

Padre nostro

O Padre,
che inviti il mondo intero
alle nozze del tuo Figlio,
donaci la sapienza del tuo Spirito,
perché possiamo testimoniare
qual è la speranza della nostra chiamata,
e nessun uomo abbia mai a rifiutare
il banchetto della vita eterna
o a entrarvi senza l'abito nuziale.
Per Cristo nostro Signore.
Amen

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Siamo quasi sicuri di non comportarci mai come i servi che uccidono, troppo eclatante. Ma il vero rischio è di fare come l'inviato senza abito nuziale, pensare di fare tutto da soli, crearci una nostra fede su misura ... modellata perfettamente sui nostri desideri e sulle nostre debolezze.... una fede che ci permetta di chiamrci "cristiani" ma senza davvero obbligarci ad esserlo nel profondo.
Aiutami Signore a non cadere in questa trappola

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“Molti sono i chiamati” e “pochi sono gli eletti” o meglio dire: non in molti vogliamo pagare il prezzo...

È vero, per noi che ci dichiariamo cristiani, essendo oberati  delle cose di questo mondo, dalle quali è impegnativo il proposito  di liberarsi...: il lavoro, i propri affari, l’affannoso tram tram quotidiano ... a volte ci è difficile rispondere subito e senza condizioni alla chiamata, che, vuol dire aderire alla volontà di Dio, mettendo in pratica la sua parola..

L'invito, allora, viene esteso a tutti, anche a chi si trova ai crocicchi delle strade e non se lo aspetta.

Nessuno può dire: io non sono stato invitato, io non ho avuto il dono della fede. L'occasione è data a tutti.

Sta poi e sempre a noi la responsabilità piena di un sì o di un no, in quanto Lui non sfonda la porta della nostra libertà, stimola, ma è discreto e rispettoso.

Se però rispondiamo sì, è quell’abito nuziale a far la differenza ...

L’abito nuziale non è essere “bravi, buoni e belli”, ma aver deciso di cambiare la propria vita, Credere esige delle scelte, dei cambiamenti radicali,

l’abbandono  di ciò che è vecchio e sporco, per far spazio a una decisione nuova.

Dobbiamo smettere di impostare la nostra vita  di indifferenza, di aggressività, di ingiustizie, di corruzione, di linguaggi indecenti...

Dobbiamo smettere di crearci una “religione di comodo”, un Dio egoistico individuale che ci  permetta di fare il “bene” che preferiamo e non ci dica nulla se pratichiamo il “male” che desideriamo.

L’abito, forse, lo sentiamo un po’ stretto...mette un po' in crisi la nostra facile sicurezza; forse l'abitudine non è sufficiente; forse anche la messa festiva “fatta in qualche modo” non è sufficiente...

Ma l'aderire a Dio è una cosa seria, rigorosa.

La salvezza non è automatica, richiede accoglienza, collaborazione e responsabilità.

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Riconoscersi bisognosi .... questo è il punto perché se mi riconosco tale allora sarò aperto a ricevere ... e questo dono è per tutti indistintamente, dipende solo da noi. Quindi non possiamo dire di non aver ricevuto l’invito, non può essere il nostro alibi ma dobbiamo ammettere di aver fatto finta di niente o di averlo rifiutato. Liberi di farlo ma non possiamo poi recriminare, come al solito a noi la scelta per che cosa vale veramente la pena vivere.

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Dopo aver lavorato per circa un mese nella vigna, siamo ora alle prese con un banchetto nuziale. Che bello organizzare una festa per un figlio: dedizione, cura dei dettagli, desiderio assoluto che tutto vada per il meglio, gioia da condividere con gli amici.... poi arriva il grande giorno e può capitare che gli invitati, a causa dei loro molteplici impegni, decidano di non presentarsi, decidano di rifiutare l’invito. Credo sia inevitabile non farsi prendere dall’amarezza, .... ma questo “padre” ci insegna che non bisogna arrendersi di fronte ad una delusione, é necessario trovare una soluzione, perché la festa, nonostante l’ingratitudine degli invitati, non verrà rimandata.... e così manda i suoi servi ad invitare tutti coloro che incontrano per le strade, nelle periferie, buoni, meno buoni, poveri, ricchi.... TUTTI, perché TUTTI SIAMO FRATELLI.

Questo Padre é Dio,

gli invitati siamo tutti noi,

la festa é il nostro incontro con Lui.... sempre se lo desideriamo.... perché non dimentichiamo che da Lui siamo “invitati” non “obbligati” a partecipare. Ci ama talmente tanto da desiderare che la condivisione della gioia sia una nostra scelta.

Quante volte intrappolati nel vortice delle innumerevoli cose da fare, negli impegni da portare a termine, nelle pratiche da sbrigare, posticipiamo a tempi migliori le occasioni di crescita cristiana.

Cominciare a fare il giusto discernimento nella nostra scala delle priorità, capire a cosa vale veramente la pena “dedicare tempo”.... ci aiuterebbe a scoprirne il grande valore e l’assoluta importanza.

Dio sa quale strada percorrere per venirci incontro però noi dobbiamo fare tutto il nostro possibile per non farci cogliere impreparati.

La troppa furbizia, l’ansia da prestazione, il considerarci “arrivati” solo perché frequentiamo la Chiesa non ci danno la certezza di essere “degli eletti”, é necessario uno sguardo nuovo, una conversione del cuore.

Vestirci  di disponibilità, di coerenza, di condivisione, di accoglienza ... ecco il pass che ci permette di partecipare con gioia al banchetto senza il rischio di essere mandati via.

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