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Esto se da desde diferentes perspectivas y por tanto cada quien lo vive de distintas maneras.En este sentido, para llegar a una justicia es necesario que cada uno se involucre. Esto se puede vincular con el entendimiento vivo de las ideas, ya que para para ello se necesita estar dispuesto hacia el otro y comprender.

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1. Modelo de la impresión
En este estilo de enseñanza, el educando no toma un rol activo en su aprendizaje y es concebido como un ser que solo almacena lo que se le transmite. Este es un modelo propio de la era de la ilustración, donde se priorizaba mucho lo intelectual

2. Modelo de la comprensión
Por el contrario, en este modo de enseñanza se aprecia que el estudiante tiene un rol activo. Es decir, es una enseñanza creadora, descubridora e innovadora.

3. Modelo de la regla
Este modelo, se basa en la racionalidad que se expresa a través de  reglas o principios. Por tanto, el modo de educarse es dirigiendo las acciones de tal manera que vayan acorde con esta.

En adición, es importante mencionar que estos modos, al igual que la filosofía y cualquier pedagogía, no son únicos y, por tanto, pueden variar dependiendo del contexto en el que se está y el que se desea.

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Gracias a la pedagogía se comprende que el saber no es equiparable a un bien. El saber va más allá de un producto y constituye  un proceso mental que no solo implica lo madurativo, sino que se va construyendo y reconstruyendo. Así, de esta manera, también se evidencia que los actos de aprendizaje son importantes porque funcionan como un entrenamiento para facilitar la adquisición de las  habilidades.

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En primer lugar, en este aspecto hay una iniciación, pues el aprendizaje parte de la suposición del no saber.
Además, esto también establece una comunicación fluida porque en este se renuncia al poder y se invita a aprender por igual sin asumir que uno es ignorante y otro es culto.Finalmente, con ello también se quiebra el "objetivo" de la educación que tiene que ver únicamente con la razón.

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Se dice que no existe un conocimiento que sea considerado único.Por tanto, tampoco hay profesores que tengan el absoluto conocimiento de algo. Esto no solo se vincula con un modo de  enseñanza que es impositiva, sino que también contrasta con el modelo de comprensión, donde hay un uso más certero de la razón porque el estudiante tiene la posibilidad de tener un aprendizaje participativo y por tanto no memorístico o con tendencia a no cuestionar lo que transmiten.

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Aprender a sacrificar lo particular por lo general es parte de la formación. En este sentido ello implica el entendimiento para con el otro para asi llegar a consensos y educarnos de una manera global sin olvidar que educar también implica:
-la consciencia
- la escucha
- la colaboración
- lo moral

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El control del diálogo es una parte esencial en las personas. Esto es porque, generalmente,  cuando nos comunicamos tratamos de hacer que el otro nos escuche y rectifique, pero ,a la misma vez,  también tendemos a la individualidad, lo cual se relaciona con el ensimisamiento, porque el ser individualista no permite trascender más allá del propio ser  y, por tanto, la autorregulación se omite y los valores igual.

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En este ámbito, se comprende que hay una comprensión y un acuerdo por medio de los interlocutores. Es escuchar para comprender y por ende entender dónde esta el límite de cada uno. Asimismo, esto se puede vincular con el "modelo de impresión" porque allí el docente no establece sus límites, los sobrepasa y, por ende concibe al estudiante como un ser pasivo y receptivo al cual solo se le debe transmitir información.

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El aspecto formativo está en constante evolución e involucra al desarrollo personal de la persona. Dicho de otro modo, la manera de ser o pensarte como individuo. En ella se encuentra la pesonalización que también involucra lo espiritual y lo reflexivo del ser.

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Los humanos somos seres sociales por naturaleza y, por tanto, el lenguaje es un medio por el cual interactuamos . Es por esto que los juegos, las experiencias  se ven marcadas por este y así nos educamos. Es decir, aunque el aprendizaje dependa de nosotros mismos, nos educamos por lo que encontramos con los otros y lo exterior.

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Comunicación, Interiorización, Adquisición de hábitos y Endoculturación

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Comunicación, Interiorización, Adquisición de hábitos y Endoculturación

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- Comunicación:
A  través de ella el hombre puede conocer y llegar a las verdades. Además, esta constituye la relación entre el docente y el alumno y sin ella, la confianza o unión no serían posibles.

- Interiorización:
Implica al autoconocimiento. Es decir, la "personalizzación" ya que el conocimiento del propio ser es el punto de partida para comprender las verdades o los conocimientos.

-Endoculturación:
En este aspecto hay una relación con la dimensión social. Esto se debe a que el medio también está implicado, pues con este los seres tienen una vinculación, ya que es desde allí dónde conocen lo relativo a lo exterior.  También son las presiones sociales las que actúan sobre el individuo.

- Adquisición de hábitos:
Autores como Aristóteles,  definían el propósito educativo con la obtención de virtudes y su transferencia a otros aspectos.

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El desarrollo de la personalización y socialización

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El desarrollo de la personalización y socialización

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1. Proceso de Personalización
Se refiere al desarrollo del concepto del "yo" que tiene que ver con la variedad de dimensiones humanas. (espiritual,corporal, física y emocional)

2. Proceso de socialización
En este sentido, se ponen de manifiesto el desenvolvimiento a nivel social, el cual tiene en cuenta la relación con los otros, la comprensión de reglas o valores  sociales,y la convivencia a nivel comunitario.

Cabe destacar que el hombre puede lograr esto por sí solo, pero esta evolución será más plena en la medida en que el adulto lo apoye.

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Hay dos aspectos que, en conformidad, hacen posible la formación de un ser humano.

Maduración:
En este ámbito de desarrollo, predomina la naturalidad que hace referencia a la carga genética o hereditaria con la que los seres humanos van evolucionando.

- Aprendizaje:
En este aspecto, esta lo artificial e intencionalidad.  El primero tiene en cuenta a la cultura, que influye y el segundo el propósito: adaptación y comprensión del mundo.

Además,como parte del aprendizaje existen las siguientes formas:

entrenamiento:  medio de estudio que abarca la práctica, el ejercicio y el cumplimiento de tareas para adquirir ciertas habilidades.

iniciación: intervención de los maestros en la instrucción.

instrucción: método posible para adquirir un conocimiento, enjuiciarlo y comprender lo que algo puede significar. Hay que recalcar que este término es parte del proceso, pero no todo, pues suele estar concebido como una función intelectual que solo abarca la racionalización y, por tanto no otros aspectos como la integridad, lo moral, espiritual, etc.

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1.Carácter humanitario:
La educación no es concebida como entrenamiento y, por tanto, tampoco tiene arraigados los condicionamientos. No hay relación con lo  automático y, en lugar, se toman en cuenta  las capacidades netamente humanas. Entre ellas, la libertad, la aptitud de expresión, la socialización y la inteligencia.
2. Intencionalidad:
Implica lo contrario a lo improvisado. Por lo tanto, tiene relación con el propósito o el hacia donde vamos. En otras palabras, es una reflexión realizada por el maestro o educando para dirigir el desenvolvimiento humano.

3.Necesidad cultural
El requerimiento de la educación es dependiente a la riqueza cultural.
4. Dimensión social
Existe una influencia bidireccional entre la educación y la sociedad.
Ejemplo de ello es el homo sapiens y la necesidad de transmitir los conocimientos que adquirieron. Además, cabe recalcar que el legado cultural es parte de esto porque es gracias a ello que las generaciones pueden continuar.

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Artículo: proceso educativo e instrucción