# data[].attributes.headline
Mobil tjänst för människor med intresse för textila hantverk från 1300-talet 

# data[].attributes.subject
Mobil tjänst för människor med intresse för textila hantverk från 1300-talet 

# data[].attributes.body
Syfte: En mobil lösning för att stödja människor med ett intresse för textila hantverk och återskapande av textilföremål från 1300-talet när de reser, så att de enklare kan hitta sevärdheter eller shoppingmöjligheter och intressanta platser som berör deras specialintresse.

Mål: Att göra det enklare för människor med ett intresse för 1300-talstextilier att hitta till sevärdheter som är av intresse för dem eller butiker som säljer varor som de använder i sin hobby.

De vill också kunna tipsa varandra om ställen om är värda ett besök.

Lösningen måste vara mobil och kunna användas när man rör sig både till fots eller med olika färdmedel i en okänd stad och kräver en uppkoppling och lokaliseringsfunktion via GPS. Det bör vara möjligt att använda artefakten med en hand då det finns risk för att personen bär med sig kassar med inköpta föremål och inte har båda händer fria.

Lösningen ska både fungera på plats men också kunna användas för att planera en resa eller komma åt information som man sparat under en resa.

Då publik information från museer och butiker sällan riktar sig till grupper med specialintressen ligger ett stort värde i tips från andra med samma eller liknande hobby.

Det gemensamma språket för de flesta inom re-enactment är engelska.

# data[].attributes.body
Annika och jag tog ansvaret för att utföra denna metod. Här valde vi att formulera en hel del frågor, relaterade till saker vi ville veta mer om våra avnämare, men lämnade lite marginal för att de skulle kunna överraska oss med saker vi kanske inte hade tänkt i förväg. Då så skickade vi ut et par frågor per dag till våra avnämare, och håll på i 7 dagar.

# data[].attributes.body
-Copyright information om alla platser som är tänkta att ingå i appen.
-Kommer skaparen av appen vara den ända som kommer att kunna lägga till platser och föremål i appen eller kommer användarna också kunna bidra?
-Hur kan man kontrollera att alla ratings och kommentarer är riktiga och kan tas på allvar? Så att det inte finns mycket falsk information.
-Vem kommer att kunna se vart användarna befinner sig?
-Vart kommer all data om användarna gällande platser de har besökt eller sparat i sin profil, sparas? Vem ska ha tillgång till denna information?
-Hur kommer insamlingen av data se ut?

# data[].attributes.body
Elin och Beatrice tog ansvaret för att skapa en Cultural Probe som utfördes genom att frågorna lades upp på Facebook gruppen med våra avnämare.
Den här metoden är bra för att lära känna sin användargrupp och veta mer av deras intresse och vad är viktig för dem.
Eftersom det är svårt att genomföra denna metod på distans och kan inte skicka lådor med olika material för att samla in material, valde de att anpassa den för att det skulle på en liknande sätt inte vara tråkigt och bara svara på frågor, utan att de engagerade avnämarna att svara genom ikoner och med bilder för att kunna närma sig så mycket som möjligt till den original metoden.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Multi language textile dictionary based on data from Textile technical terminology by Agnes Geijer (ed.), Marta Hoffmann (ed.) published on Johan Grundt Tanum Forlag (1979).

The data is administrated by Textilmuseet in Borås, Sweden, and fetched from Kulturnav.

# data[].attributes.attachment_link.description
Multi language textile dictionary based on data from Textile technical terminology by Agnes Geijer (ed.), Marta Hoffmann (ed.) published on Johan Grundt Tanum Forlag (1979). The data is administrated by Textilmuseet in Borås, Sweden, and fetched from Kulturnav.

# data[].attributes.headline
Lite mer historia om kläder och hantverk från 1300-tal

# data[].attributes.subject
Lite mer historia om kläder och hantverk från 1300-tal

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
oktober 2, 2012

För ett tag sedan anförtrodde en föreningskamrat mig med uppgiften att tillverka en skida till hans falchion. Falchionen, vars namn härstammar från latinets ord för skära och till sin form och funktion möjligen går att spåra till thrakernas falx eller sica, var ett mycket vanligt vapen under hög- och senmedeltiden och brukades lika glatt av enkla knektar såväl som högborna riddare. Till skillnad från det eleganta och välbalanserade svärdet är falchionen jämförelsevis framtung och är avsedd att utdela extra kraftfulla hugg, och på grund av dess speciella form med en tilltagande klingbredd krävs en extra bred skida.

Fredrik, vapnets ägare, efterfrågade en flexibel läderskida som tål stryk och försedd med en rem som bärs över axeln; ett bruk som går att bevittna på ett antal medeltida målningar såsom Holkhambiblen från 1400-talet och på andra håll. Normalt sett tillverkades medeltida skidor med en kärna av tunt trä, men det finns också fynd som antyder att det innersta lagret bestod av råhud (se Janne Harjula: Sheaths, Scabbards and Grip Coverings: The Use of Leather for Portable Objects in the 14th-16th Century Turku). Jag tillverkade skidan med en kärna av 3 mm tjock oxhud (två halvor som syddes samman med kaststygn längst med kanterna), förstärkt med ett lager limmat linnetyg och överdragen med ett smidigt, ca 0,7 mm tunt svinskinn som syddes samman med kaststygn baktill och lämnades ofärgat. Vaxad lintråd användes till alla sömmar och bältet fästes vid skidan med laskade läderremmar. Upphängningen är mycket enkel och är baserad på medeltida bilder.

För övrigt vill jag ta mig fräckheten att göra reklam för Albrechts Bössors nya hemsida på albrechts.se, spana in!
English: A brutal scabbard for a brutal falchion
A while ago a fellow reenactment colleague of mine entrusted me with the task of making a scabbard for his falchion. The Falchion, whose name is derrived from the Latin word for sickle, and is a purported descendant of the ancient Thracian falx or sica, was a common weapon during the High- and Late Middle Ages and was popular with humble soldiers and noble men-at-arms alike. As opposed to the elegant and well-balanced sword, the falchion is noticably tip-heavy and meant to deliver extra powerful blows and cuts, and due to its peculiar shape with its increased blade-width it calls for a particularly broad scabbard.

Fredrik, the weapon's owner, requested a a flexible leather scabbard which can stand up to a beating and a suspension belt carried around the shoulder, as seen in a number of medieval depictions such as the 14th century Holkham Bible and elsewhere. Usually scabbards were fashioned with a thin wooden core, but there are also finds which suggests that the inner layer were made from rawhide (cfr. Janne Harjula: Sheaths, Scabbards and Grip Coverings: The Use of Leather for Portable Objects in the 14th-16th Century Turku).

I made the scabbard with a core of 3 mm oxhide (two halves which were joined along the edge with whip-stichting), reinforced with a layer of glued linen cloth and covered with a supple 0.7 mm pig leather sewn along the back with whip-stiching and left undyed. All seams were made using waxed linen thread and the belt was attached using leather lacing. This suspension method is very simple and based on a number of pictoral sources.

Lastly, I would like to draw attention to Albrechts Bössor's new bold homepage at albrechts.se, check it out!

# data[].attributes.attachment_link.description
oktober 2, 2012 För ett tag sedan anförtrodde en föreningskamrat mig med uppgiften att tillverka en skida till hans falchion. Falchionen, vars namn härstammar från latinets ord för skära och till sin form och funktion möjligen går att spåra till thrakernas falx eller sica, var ett mycket vanligt vapen under hög- och senmedeltiden och brukades lika glatt av enkla knektar såväl som högborna riddare.

# data[].attributes.body
• People: Människor i olika åldrar med ett intresse för historiskt återskapande av textilhantverk under 1300-talet. Det kan finnas personer med rörelsehinder vilket borde beaktas. Då de reser och utbyter information oberoende av nationalitet är det gemensamma språket engelska. De är vana vid att hantera sociala medier och appar för navigation på mobiltelefonen.

• Activities: Att hitta till olika sevärdheter eller butiker av intresse när man befinner sig i en okänd stad. De vill också kunna tipsa varandra om ställen om är värda ett besök och varför de är värda ett besök. De behöver också kunna komma i kontakt med likasinnade som möjligen bor i staden eller i närheten och stämma träff med vänner som rest andra vägar till orten.

• Contexts: Artefakten ska gå att använda för att planera en resa, men också på plats när man rör sig både utomhus och inomhus. Resmålet kan vara både helt okänt sedan tidigare, men de kan också ha besökt orten tidigare och ha en viss lokalkännedom.

• Technologies: Det måste vara en mobil artefakt som är enkelt att hantera när man rör sig utanför sitt boende på orten. Den kräver uppkoppling mot internet och det måste finnas en GPS-funktion. Användaren måste kunna både hämta ut information och skriva in information till andra användare.

# data[].attributes.attachment_link.description
IG 14. Jahrhundert. 2,177 likes · 230 talking about this. 14tes Jahrhundert in Österreich

# data[].attributes.headline
Forum där det finns mycket information om kläder från 14th century

# data[].attributes.subject
Forum där det finns mycket information om kläder från 14th century

# data[].attributes.attachment_link.description
Last post by Strickland View the latest post Thu Dec 14, 2017 7:40 am

# data[].attributes.body
So I gonna ask you the most basic question:
When you have reach your travel destination. What would you like the app to help you with? Both in general and with focus on your interest (14th century textile craft).

# data[].attributes.body
Använt som exempel för prototyp 1

# data[].attributes.attachment_link.title
Welcome to Abbey Medieval Festival 2018 - Abbey Medieval Festival

# data[].attributes.attachment_link.description
"I love interacting with the re-enactors and learning skills such as using a lucet, viking braiding etc, so more workshops can only be a good thing 🙂 Also watching the battles and just immersing myself in times past, dressing in costume of course adds to the fun!

# data[].attributes.body
I denna hemsida kan man hitta mer fördjupad information om olika slags föremål relaterade till 1300-tal textila hantverk.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
In 1938 they found an old hat. Its was a ordinary felted hat of 18 cm height and a brim with a 46 cm circumference. The hat emerged when a bog was being diked out. The special conditions of bogs can keep textile, especially wool, in a very good condition for a long time. Time went by and it was delivered to the local museum in 1966 where it was dated to around 1600 somewhere, mostly based upon its shape. The hat was carefully conservated and mounted. It was placed in its natural shape and not as it might have been worn. It has a rather distinct shape for 17:th century hats. In 2014 some workers at the museum had started wondering if the hat might not be older than this. A small piece was cut from the edge of the brim and sent for C14 dating. The test showed that it was from between 1310 and 1440, with a probability peak of around 1400. This makes it one of the best preserved medieval hats in Sweden, Scandinavia and possibly even Europe.

The northern reaches

Before we take a look at the hat, lets have a look on where it was found. The north part of the Scandinavian peninsula was at this time not part of any kingdom. Norway claimed some tax rights of the Sami people on the eastern sides. On the Baltic coast Swedish traders, so called birkarlar, where the only ones from Sweden allowed to trade with the Sami, a right they kept for a long time. Traders from Novgorod, the forerunners of the Russian empire, also came from the north to trade. The trade was almost exclusively with furs. Bisshunters (someone that hunts mainly for furs) and furtraders lived and traded here. The trade then moved over Stockholm, as this was a stapletown which all trade in the region had to go through. In Stockholm foreign traders would buy the goods and transport it out to the customers in Europe and the world. The area of Lappvattnet also had trade with the Norwegians, getting English goods from the Norwegian ports. This paints us a picture of a harsh pioneer frontier, but with connections to modern cities and fashion for those of means. The hat probably belonged to either a bisshunter or a furtrader. The name "Lappvattnet" means "the Sami water" Lapp, being an older term now considered derogatory. That the hat was found here, might implicate that the owner was part of the furtrade in some way.

The hat is extremely well preserved. As mentioned above it has a height of 18 cm and is slightly tapered to the top with a flat top. It gives a pointed look. Hat-maker and textile antiquarian Amica Sundström of the state historical museum thinks it was made on a stock, according to the surface of the hat. The brim is 46 cm wide. Over the brim we can see indentions from two cords. If these have been there as decorations or if they are marks from when the hat was made and tied down to the stock, is hard to know. Tying the hat to the stock under manufacture was not an uncommon practise. The hat is made from uncoloured sheepswool.

A look at other brimmed hats of the age

The hat does not look like a hat most people think of as medieval. But if you imagine it worn a bit different, it suddenly pops out of the sources as not very uncommon at all. Especially around the turn of the century 1300-1400. Most broadbrimmed hats are shown with the brim turned up, sometimes decorated. While most are roundtopped, there are some that have a clear point. Especially Russians in western art are depicted in pointy hats. These hats are somewhat more pointy as a rule, but there are all manners between round and pointy.

The above picture is mostly to show pointy hats in the Baltic region. Other pointy hats in manuscripts have a more defined brim. Like these two, non russians, that we might suspect has this kind of hat in a more fancy version. The brim is turned up in the front and back. Note this for later.

Hats with a more rounded top, but also higher then what would be called a roundtop can bee seen on more ordinary men, like this berner (doghandler) in Livre de chasse.

Something that looks quite similar to the Lappvattnet hat can be spotted on a fellow in the background of a illumination. This pointed hat in a dark purplish hue could be worn with the brim upturned or not. the angle of the head makes it hard to judge.

Also this hat from Another copy of livre the chasse shares characteristics to the Lappvattnet hat. The brim upturned and a pointed top. All these hats are not quite spot on on the Lappvattnet hat, being to pointy or not pointy enough. But they serve the purpose of showing that brimmed hats with a pointed crown are not foreign to the age. But this hat with a fancy band on also sports the flat top of the hat combined with a brim and a tapered crown shape. I think that the Lappvattnet hat could be worn in a fashion like this and have a very similar look. And then we have these two weary pilgrims from 1462. Having almost identical hats to the one from Lappvattnet

The brimquestion

So, now we have looked at different hats and seen that the model is not all that uncommon. I have been thinking that the hats brim would have been worn turned up. This is of course also reflected in the picture-material I have presented to support this. There is also examples of wearing the hat with the brim down. This is mostly seen on pilgrims and other pious persons, but it is a possibility. Now lets look at the hat before and after preservation. As we can see on the Before Picture (the topmost) the brims have a rather distinct upturn. Visible after some 500 years in a bog and 30 years above it. This curve could be from being in the bog, or from being badly stored after being taken up. But I find it quite possible that it is a upturn from its used days, based upon the pictures from the age showing that this is a very common way to wear it. The brim bears an uncanny resemblance to how the brim is used in the first pointy hats I posted above.

The Lappvattnet hat is a uniquely preserved hat for the common people. There is not many of these around, and the ones that are are not as well preserved as this one. If this was a hat for a more well positioned members of society it would probably have been dyed in some nice colour. That it is a plain undyed wool puts it in the lower layers of society.

We like to thank: Thank you to Västerbottens Museum for all the help they gave us. Especially Åsa Lundberg and Hillevi Wadensten. Also thanks to Amica at the state historical museum, textile antiquarian and hat reconstructor for some thoughts around it all. ...and a personal thanks to Anna Söderström that pointed me towards the hat in the first place. You can read the museum report of the hat in Swedish here, pg 44 and 45. And the homepage of the museum is here, if you want to contact them. / Johan

# data[].attributes.attachment_link.description
This time we will go slightly of focus for the blog but we just have to put some light on this rather extraordinary well preserved medieval hat. In 1938 they found an old hat. Its was a ordinary felted hat of 18 cm height and a brim with a 46 cm circumference.

# data[].attributes.body
Första prototypen handlar om en video prototyp utan interaktion som är 1 minut och 13 sekunder kort. Jag filmade den med funktionen skärminspelning från min mobil, och ville att användarna skulle fokusera på hur viktigt de ansåg att det var att ha all information om en resa på en och samma app i situationen när de landade i destination som i detta fall var Queensland, Australien. Informationen som visades var inte realistiskt till 100%, som jag varnade våra testerna.
Prototypen tyckte avnämarna visade tydligt budskapet jag ville förmedla, och det som kom fram var ju:
-Att ha allt på en enda app, tycker de är mycket bra. Dessutom att inte använda sig av fysiska kartor, och papper och penna gör det mycket enklare. En avnämare påpekade att hon skulle betala för att kunna få tillgång till en sådan app.
- Innan de besöker en museum, skulle de vilja få information om hur man kommer fram dit, öppettider, avgifter, om man kan ta bilder, vad som finns relaterad till deras hobby och vart man kan hitta det direkt, samt om det finns några speciella utställningar som pågår.
-De har stort intresse för 1300-tal textila hantverk, men de är vanliga personer också som gillar att göra andra saker som inte har att göra med sin hobby (t.ex. att ta en kopp te varannan timme)

# data[].attributes.body
Innan, jag började med arbetet med att skapa Prototyp 1, körde jag med några grova skisser på vilken information jag vill få med mig i alla screens, samt välja ut den informationen som skulle vara viktigare och den som inte skulle vara med, enligt våra dagboksstudie och sondstudie, där vi hade fått viktig information från våra avnämare kring hur de planerade sina resor, samt hur de agerade när de väl var på plats.

# data[].attributes.attachment_link.description
Create fully-interactive high-fidelity prototypes that look and work exactly like your app should. No coding required.

# data[].attributes.body
Melinda Medeltid är 35 år gammal, jobbar som lärare i en högstadieskola (historia och samhällskunskap) och är sambo med sin pojkvän som delar hennes intresse för medeltid och de spenderar större delen av sin fritid på hobbyn. De åker gärna på evenemang runt om i Europa och Melinda tycker om att planera resan i förväg. Hon sitter mycket vid datorn på kvällarna och letar efter ny forskning om medeltida textilier och hon samlar gärna materialet på sin dator. En av favoritapparna hon har i sin telefon är Pinterest där hon kan samla och organisera bilder som hon inspireras av i olika album.

Hennes intresse för textila hantverk från 1300-talet går djupt och hon är inte en vanlig museibesökare utan hon söker efter mycket djupare information än man vanligen hittar vid föremålen i montrarna.

När hon ska resa vill hon gärna få bekräftat av andra med samma intresse vilket museum som är värt att besöka och hon är intresserad av platserna i en stad där textila fynd har gjorts. Hon är också intresserad av hur staden såg ut och var strukturerad på 1300-talet och vill gärna hitta information och visuellt material som kan hjälpa henne att se staden ur ett 1300-talsperspektiv.

Hon är väldigt petig och akademisk i sitt förhållningssätt till återskapandet av medeltida kläder eller andra bruksföremål och hon vill sy kläderna av rätt sorts tyg, med rätt sorts mönster och rätt tekniker. Hon är ständigt på jakt efter nya källor att köpa material från och där hemma har hon flera bokhyllor fulla av böcker och artiklar som beskriver textila fynd och hur man återskapar medeltida dräkter och föremål.

Hon är bevandrad bland appar och mobil teknologi och hon använder bland annat Google Maps, Trip Advisor och Citymapper när hon reser.

# data[].attributes.body
Med en slags storyboard fast på en enkel nivå, försökte jag göra mig en bild av hur notifiering systemet skulle fungera.

# data[].attributes.body
Den andra prototypen handlar om en fixed-path prototyp, där jag ville att mina avnämare skulle kunna interagera i vis mån med prototypen, för att veta om det var en lämpligt system när de befann sig på en ny stad, där jag valde London, och introducerade till de som en scenario när de skulle tänka sig att de var just där och använde appen. Också visade jag en bild innan de skulle testa prototypen av en screen där man kunde slå på/av funktionen Places of interest och  push-up notifieringar.
Eftersom jag ville inte krångla till det för mycket och ta för mycket tid från deras privata liv, valde jag att dela med mig en länk till prototypen så att de skulle kunna testa den från sin dator (annars ville jag att de skulle testa den i deras mobil för att göra det mer realistisk, men det var för komplicerat med den verktyget jag använder för att skapa prototyper som heter proto.io).
Det viktigaste med denna prototyp var att testa funktionaliteten av Places of interest, där användarna hade visat stor intresse i den första prototypen, och kallade den för en viktig funktion. Då så utvecklade jag funktionen från Prototyp 1, i och med att den skulle hjälpa de i letandet av nya platser och sevärdheter av olika slags, fast inte museer eftersom det vill jag få med i en egen funktion eftersom annars kommer det att vara för mycket information i en och samma funktion.
Prototypen tyckte användarna var riktigt bra, och det som kom fram från användningen och svar på frågorna var:
-Att det var mycket bra att man kunde slå på/av funktionen, eftersom alla dagar är inte likadana, visa dagar har man planerat redan vad man ska besöka, med visa dagar vill man bli överraskad och bara gå runt i staden och att appen ska hjälpa en att hitta saker och ting som tillhör deras intresse.
-Att med denna funktion skulle det vara lättare för de att inte missa platser som från början visste man inte att de fanns.
-Att i varje plats eller sevärdhet fanns möjlighet att se vad andra nördar hade gett för betyg, och det som de hade kommenterat, tyckte de var mycket viktigt för att de litar på varandra rejält mycket.
-Att vissa Places of interest som tillhör samma hobby och som befinner sig i samma område var bra. Samt att man kunde sedan välja distansen från där man befinner sig, och att det finns möjlighet för att skapa en rutt som tar dig snabbast till alla de här platser för att inte missa något (Funktionen var inte lagd i prototypen, men jag la till den i form av fråga till användarna efter att ha testat prototypen).
-En viktigt poäng här är att användarna tyckte att det var mycket bra att man skulle kunna söka från appen Places of interest som inte tillhörde deras hobby, eftersom de gillar också andra saker en bara 1300-tals textila hantverk.

# data[].attributes.body
Det handlar om en dejtingsapp som kopplar ihop personer som befinner sig i närheten. Jag kan tänka mig att arbeta vidare efter Prototyp 2, för att kunna koppla användare som befinner sig i närheten, för att kunna skapa bättre relationer, kanske utbyta information om olika platser de har besökt, kunna lära känna människor i den staden man åker på semester, för att kanske få mer personliga tips och råd om staden.

# data[].attributes.attachment_link.description
Découvrez les personnes que vous avez croisées et que vous aimeriez retrouver. Vous n'avez pas pu l'aborder ? Téléchargez l'appli.

# data[].attributes.body
-Appen i helhet fast den kan kännas lite klichéartad har väckt stor intresse bland avnämare.
-Funtkionen Places of interest vill jag utveckla eftersom det finns en del marginal för förbättring, exempelvis genom att kunna koppla alla dessa nördarna med andra nördar som befinner sig vid samma stad, det behöver inte vara personer som är på resa, det kan mycket väl vara personer som bor i staden och har samma hobby. På det sättet kan man skapa bättre relationer, och få mer information om staden man befinner, då de litar mycket på varandra i detta ämne.
-Jag vill utveckla också någon funktion som hjälper de att kunna se hur platserna och föremål var i den tiden de skapades, när de befinner sig vid de i nutiden. Detta skulle jag tänka mig att förutom video, kunna också använda AR teknologi för att kunna representera det på ett mer realistisk nivå.
-En aspekt som oroar användarna är ju att de vill också få generell information om staden de ska besöka, så som om det ska ske någon strejk i kommunaltrafiken, om någon museum kommer att vara stängt pga. olika skäl, m.m. för att de inte ska bli överraskade och förstöra sin resa.
-Att appen ska kunna lagra information om places of interest åt en, för att sedan kanske kunna gå igenom och skapa en rutt för någon annan dag(ish).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The following list of questions and subjects helps a designer to orient herself to the problem of ethics in design. The list is by no means exhaustive, but illustrates what kinds of problems may be embedded in design process and propositions from a point of view of ethics. If a designer wants to act in an ethically responsible manner, it is imperative to put forth personal effort in understanding ethical conflicts rather than trying to follow any predefined safe rules. Ethics is a process of learning - not a process of obedience.

What are ethics?

Ethics is a (rational) study of moral dilemmas in (human) action. Morals are shortly defined as codes or guides of conduct (implicit or explicit) that are based on personal long-lasting beliefs and values or those of surrounding society. A personal act can be considered moral, immoral or amoral from the point of view of ethical studies:

Moral - an act or though that is in line with personal and societal moral codes

Immoral - an act or thougth that is against personal or societal moral codes

Amoral - an act or thought that does not reflect choice based on moral codes

It is very easy to understand that almost any act or thought can be considered both moral and immoral at the same time, if one considers proper points of view. However, this does not make the study of ethics (i.e. The study of moral dilemmas) any less significant: just like in design there are no single right solutions - only choices that have pros and cons attached to them.

To prepare yourself for the multitude of ethical considerations you can start by examining your own stance as a designer, your own values, who you are designing for and what kind of values are you trying to embed in your design solutions and why?

Ethics in goals

Do you think it creates a better world?

To who?

How?

Why?

Is someone's good someone else's bad?

Designers as shapers of users

There is no such thing as a user, except in your mind

Humans use things, but that does not make them users (i.e. they are much more complex in scope than the idea of "user" conveys)

Beware of the user image that you conjure up in your mind - it is a limited image of a human being

What we shape, shape us afterwards. You can't design into a vacuum

Build a kind of user that you think would be ethical from your point of view

Be ready to reflect upon your user and compare your own ethics towards those of others

Needs and wants

Serve needs not only wants

Learn to identify what people really need instead of what they want, because of external influences

Do not get slave to needs, appreciate wants as well

Practise the balance between the two

Ecology and environment

What is ethical in terms of ecology?

Are you solving the problem or merely contributing less to it?

Are you promoting ecological preservation or just paying lip service to it?

Beware of 'greenwashing' (appearing to be ecological just for the added marketability)

Multiculturality

Are your goals bound by cultural imperatives?

Which and why?

Should you change them?

Should you make your design solution local (works for specific cultures) or global (works in as many cultures as possible)?

Ethics in practise

Would you like the design be done to yourself?

Means and ends

Ends may not justify the means (nor vice versa)

Practise is part of what makes the solution

Designing ethically is not just about making solutions that are ethically sound, but exposing the practise to ethical scrutiny as well

Methods and tools

Adopt methods and tools to local, national and other cultures

Do not obey methods mechanistically if it ethically unsound

People and group-based methods involving conversation offer a better hope of achieving results with ethical considerations in mind

Ethics in design propositions

Would you use it yourself?

Would you like everyone to have one?

What would that mean in practise?

Can your design be easily misused?

Can and should you even try to prevent that misuse?

Design for all

Can you avoid the common pitfall of "designing for a 25-year old university educated healthy caucasian single male with a tendency towards new and technical"

Who is "all"?

Individual and collective

Design solutions are not used in a vacuum - they have influences beyond the scope of a single user (or a group of users)

Does the need of the many outweight the need of a one (or vice versa)?

Form and function

Both need to co-exist - if one dominates at the expense of the other, problems may arise.

Innovation and tradition

If you innovate you force people to change traditional ways

Imposing change vs. introducing alternative ways of using

Should you bow to tradition just because it is?

Links
Ethics of aesthetics and design in housing
http://www.goshen.edu/art/design/ethics.html

Victor Papanek: The Green Imperative, Ecology and Ethics in Design and Architecture

Gorman, M. E. (1998). Transforming nature: Ethics, invention and design.

Putting Environmental Ethics at the Center of Design
http://www.iath.virginia.edu/~meg3c/id/id_asee/id_aseepres.html#page_5

Teaching Ethics to Scientists and Engineers: Moral Agents and Moral Problems
http://onlineethics.org/essays/education/teaching.html

Online Ethics Search
http://onlineethics.org/search.html

Design Ecology Ethics and The Making of Things
http://www.onlineethics.org/contest/virginia/cases/dtex/dtex_exhibit3.html

# data[].attributes.attachment_link.description
The following list of questions and subjects helps a designer to orient herself to the problem of ethics in design. The list is by no means exhaustive, but illustrates what kinds of problems may be embedded in design process and propositions from a point of view of ethics.

# data[].attributes.body
Fynd av Beatrice Larsson gällande Human Values.

# data[].attributes.body
https://www.idg.se/2.37390/allt-om-mobilitet
https://www.youtube.com/watch?v=SB_GDF-mKTE

# data[].attributes.body
Text om etik i olika företag och hur man kan börja tänka om etik inom design som designer.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
The topic of ethics has been talked about for years, and while "technoethics" (the study of moral, legal and social issues involving technology) dates back to the 1970s, it primarily involves technologists, scientists, and philosophers. But why aren't designers involved in these conversations? Why isn't this a topic that's regularly discussed in the workplace or design community?

Over the course of 7 weeks, our team (Alex Honeywell, and Maheen Sohail) researched, developed, and tested with various designers. As previous interns from Facebook, Microsoft, and AKQA, our team was able to leverage our background of both tech and agency. In addition, we engaged with design students and senior designers to learn about the role ethics play in their design process.

Here are 3 problem areas that we've identified:

1. A Lack of Resources

Part of the problem is that ethics are not being taught in design schools. We scanned through the curriculums of design schools such as Parsons, Carnegie Mellon, SIAT and found that young designers are rarely taught how to ethically critique their design decisions. Because of this, young designers are entering the industry with few resources on ethical design and little to no experience when it comes to approaching ethical concerns within their team.

2. The Follow Through

The topic of ethics is only ever intentionally considered during user research. Referred to as relational ethics, this informs qualitative research such as ethnographic studies. It's helped researchers build respectful connections with the people they study. Thing is, ethics in design extends throughout the entire design process - not just during research, but also in our design decisions.

3. From Craft to Morals

We're too focused on designing experiences without intentionally considering our human rights. Design shouldn't be driven by a passion for craft, it should be driven by morals.

"Most of the discussions in design forums and online channels revolve around design tools and prototyping. Why are we not discussing broader topics such as ethics, diversity and social impact in design?" - Fabricio Teixeira, UX Designer at R/GA, (2017)

Let's talk about one company that's managed to make it's way into headlines almost every other week: Uber. After details were leaked of its program " Greyball ", Uber came under fire for having created a secret tool to identify and evade law enforcement officials investigating the company.

"Every Uber employee who touched Greyball [...] failed an ethics test. They were either told exactly what the tool would be used for, or they didn't do their due diligence in finding out." -Mike Monteiro, Co-founder and design director of Mule Design, (2017)

For those who worked on the program, it should have been flagged immediately as being unethical to design a system that deceives public authorities. But sometimes, these ethical questions live on a much finer scale through our design decisions.

In 2017, the New York Times took a closer look into Uber's psychological tactics and the relationship with their drivers. Instead of providing drivers with positive work incentives, Uber surfaces messages manipulating its drivers into working longer hours to increase driver engagement.

"Of course, many companies try to nudge consumers into buying their products and services using psychological tricks. But extending these efforts to the work force is potentially transformative." - Noam Scheiber, New York Times, (2017)

Through these design decisions, Uber is not only deteriorating their driver's trust - they're taking away their sense of autonomy, ultimately decreasing their quality in life.

Which leads us to challenge designers and ask: are we being considerate of human values? Isn't it time that we start being held accountable for the ethical implications of our design decisions?
On the other hand, there are companies that have leveraged these human values to create a positive impact. Take a look at Airbnb. Founded on the idea of 'building trust between people who have never met', Airbnb decided to challenge the concept of 'stranger danger', a bias we all grew up with. In 2016, a joint study between Stanford and Airbnb showed that "the more different somebody is, the less we trust them." By testing and iterating on this idea of how to build trust,they were able to find that "high reputation beats high similarity" - users with more than 10 reviews reduced the need for similarity. From this reframing, Airbnb has been able to leverage their service for both the everyday traveller and those in immediate need of shelter during a time of crisis or natural disaster.

Creative technologist, Aral Balkan, believes that designing a great experience that is ethically aligned involves designing technology that respects human rights, human effort and human experiences. But as designers, we're failing to design for human rights. Aral Balkan writes that because our entire lives are now stored within the technologies we use, the human rights that apply to us (i.e. privacy, trust, respect, autonomy) must also extend to these objects.

In order to do so, it's important for designers to take a step back and question the existing design patterns we've grown accustomed to. In the case of Netflix, autoplaying videos might seem like a great way to increase product engagement-after all, think of the countless hours we spend on end watching our favourite shows. As designers, we need to take a step back and think about what we're asking of our users. By encouraging behaviours like binge-watching, is this deteriorating the overall health of a user?

The attention economy serves as a great example of how we are no longer mindful of our user's time. An important voice on this issue is Ex-Google Design Ethicist, Tristan Harris. His company 'Time Well Spent' focuses on designing with the user's time in mind. With his platform, he speaks of different ways we can reclaim our attention and take back control. Time Well Spent currently focuses on web and mobile, but as new technologies like Virtual Reality become widespread, it's important that we start critiquing their ethical concerns early in development.

The work of leaders like Tristan Harris and Aran Balkan serve as models for ethical design thinking because they use human values to consciously drive their decision making. We need more designers to talk about the importance of human values, and start designing for them.

In response, we'd like to introduce, Ethical Design Thinking.

Check out our methodology in part 2 of our article.

This methodology is just the first step in beginning to design ethically. As designers, we must consciously take part in more discussions with ethicists and experts from various fields such as sociology, psychology and behavioural science. We need to do our own research into existing ethical concerns within the industries and mediums we are designing for. It's important that we involve our entire team in these discussions so that our ethical considerations don't get lost in the process.

# data[].attributes.attachment_link.title
The State of Ethics in Design - Muzli -Design Inspiration

# data[].attributes.attachment_link.description
The topic of ethics has been talked about for years, and while "technoethics" (the study of moral, legal and social issues involving technology) dates back to the 1970s, it primarily involves technologists, scientists, and philosophers. But why aren't designers involved in these conversations? Why isn't this a topic that's regularly discussed in the workplace or design community?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kärnan i det Globala PositioneringsSystemet, GPS-systemet, är 31 navigationssatelliter, som kretsar 19300 kilometer över jorden.

Varje satellit har dels en radiosändare, dels ett oerhört exakt atomur, som anger tiden med en exakthet på tre miljarddelar av en sekund.

Satelliternas banor är planerade så att det hela tiden finns minst fyra stycken ovanför horisonten, oavsett var på jorden man befinner sig.

Varje navigationssatellit berättar konstant vilket nummer den har, var den befinner sig och exakt när den har skickat sitt meddelande.

Det gör den med hjälp av radiosignaler, och det är dessa signaler som en GPS-mottagare fångar upp.

Utvecklat för militärt bruk

GPS-mottagaren innehåller också en mycket exakt klocka och kan därför beräkna hur långt signalerna från satelliterna har färdats.

Då GPS-mottagaren får information från flera satelliter, kan en dator i GPS-mottagaren jämföra informationen och med hjälp av en matematisk modell bestämma den exakta positionen, som sedan prickas in på en karta.

Exaktheten är i allmänhet 20-75 meter, men med olika tekniska åtgärder kan den förbättras, så att osäkerheten sjunker till bara några centimeter.

Exaktheten är bland annat nödvändig när ett område skall kartläggas.

GPS-systemet är amerikanskt och utvecklades ursprungligen för militärt bruk, men i många år har det varit fritt tillgängligt.

Ett europeiskt och ännu exaktare system kallat Galileo skall enligt planerna vara klart 2020.

Positionen bestäms av flera satelliter

En GPS-mottagare har som en följd av banornas placering alltid kontakt med fyra satelliter.

Varje satellit sänder ut en signal, som är specifik för just denna satellit och som berättar hur långt bort mottagaren befinner sig.

Den enskilda satelliten kan alltså inte bestämma mottagarens exakta position - det kan däremot fyra satelliter.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kärnan i det Globala PositioneringsSystemet, GPS-systemet, är 31 navigationssatelliter, som kretsar 19300 kilometer över jorden. Varje satellit har dels en radiosändare, dels ett oerhört exakt atomur, som anger tiden med en exakthet på tre miljarddelar av en sekund. Satelliternas banor är planerade så att det hela tiden finns minst fyra stycken ovanför horisonten, oavsett var på jorden man befinner sig.

# data[].attributes.body
Här förklaras hur man skapar en mobil app som innehåller rutt funktioner, positionering i kartor, m.m.

# data[].attributes.attachment_link.title
Artículos "Como crear una App basada en GPS"

# data[].attributes.attachment_link.description
Este tutorial nos enseñará como crear una App basada en GPS y todas las funcionalidades que Mobincube nos ofrece para utilizar geolocalizac...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
by Michael E Carpenter

GPS stands for Global Positioning System, and is a series of satellites orbiting around the Earth that provide real-time information on a location of a GPS receiver. A GPS that only receives direction information does not raise ethical questions. It is the systems that also relay the location information to a third party that raises ethical issues.

Privacy

GPS systems that transmit the location of individuals infringe on an individual's right to privacy. These systems are providing information about the whereabouts of an individual without their consent. All drivers should feel safe in their vehicle without concerns that their current whereabouts are being transmitted to a third party that can choose to do with the information as its pleases. This information could be sold to companies or used by law-enforcement officials to verify an individual's location at a certain time.

Control

Many GPS systems are a way to help track individuals who need to be monitored. For example, subjects on home arrest wear ankle devices that have GPS to make law enforcement aware if the subject leaves. Alzheimer's patients' GPS are used to make sure these patients do not wander off. Employers add GPS systems to taxis, buses and company cars to track the vehicle whereabouts but provide a supervisor on board that tracks every movement the vehicle makes.

Hackers

The data created by GPS can be stored on a computer. Even the best computer security systems can be compromised. This can lead to personal data becoming available to criminals. The information provided by the GPS can tell criminals your schedules or areas that you like to frequent. Certain GPS work with vehicles and complete functions on the car. For example, if a hacker were to access the GPS in a vehicle, he would be able to shut the engine off at any time.

Data Ownership

The satellites used for GPS were created by the government to track military personnel. These same satellites are used to convey GPS information to drivers and third parties. The question arises as to who actually owns the data produced through the system. Does the individual owning the GPS unit own the information? Or the government that created the satellite, or the third party who is gathering the data? If the government owns the information, it opens the door to the government being able to track your movements without consent and possibly without a warrant or reason.

About the Author

Michael Carpenter has been writing blogs since 2007. He is a mortgage specialist with over 12 years of experience as well as an expert in financing, credit, budgeting and real estate. Michael holds licenses in both real estate and life and health insurance.

# data[].attributes.attachment_link.description
GPS stands for Global Positioning System, and is a series of satellites orbiting around the Earth that provide real-time information on a location of a GPS receiver. A GPS that only receives direction information does not raise ethical questions. It is the systems that also relay the location information to a third ...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
cab drivers in new york city are protesting a controversial plan to upgrade the city's 13,000 taxicabs with a system that includes gps tracking, and they are threatening to strike. equating gps with surveillance, they fear the technology will erode their privacy.

"the tracking will be continuously on, and data, like the number of rides per shift and when they take breaks, is captured," says bhairavi desai, executive director of the new york taxi workers alliance. "we're concerned about who's keeping this data, and for what purpose."

as gps receivers become smaller and the gadgets cheaper, the market for these products will continue to grow, along with the ability to track users.

already, cell phones from nokia and others, as well as gps-embedded wristwatches, allow parents to track their children. and with the now-affordable in-car devices, they can check how fast their teenagers drive.

"we're in a relatively uncharted area," says lee tien, senior staff attorney at the electronic frontier foundation. "there's an enormous amount of biographical detail one can associate with location."

but this is not always a bad thing. police who use a cell phone's gps to find a 911 caller, as well as anyone who has used gps to locate a person lost in the wilderness, can attest to its positive attributes.

according to tien, legislation has not kept up with the pace of the technology. "location has not had legal protection," he says. "when we embrace these accessible and relatively insecure location technologies, we need to have privacy designed in if we want to prevent that 'everyone's trackable' scenario."

# data[].attributes.attachment_link.description
cab drivers in new york city are protesting a controversial plan to upgrade the city's 13,000 taxicabs with a system that includes gps tracking, and they are threatening to strike. equating gps with surveillance, they fear the technology will erode their privacy.

# data[].attributes.attachment_link.title
Geofencing for Mobile App Push Notifications | Localytics

# data[].attributes.attachment_link.description
Use geofencing to send mobile app users personalized location-based messages. Places™ by Localytics, allows you to unite the digital and physical worlds.

# data[].attributes.attachment_link.title
Why Geolocation Push Notification are Important

# data[].attributes.attachment_link.description
Learn how to send push notifications based on the geographic location of the subscribers

# data[].attributes.body
1.1)  Lv, M., Chen, L., Xu, Z., Li, Y. & Chen, G. 2016, "The discovery of personally semantic places based on trajectory data mining", NEUROCOMPUTING, vol. 173, pp. 1142-1153.

1.2) Braunhofer, M., Kaminskas, M. & Ricci, F. 2013, "Location-aware music recommendation", International Journal of Multimedia Information Retrieval, vol. 2, no. 1, pp. 31-44.

1.3) Furini, M. & Tamanini, V. 2015, "Location privacy and public metadata in social media platforms: attitudes, behaviors and opinions", Multimedia Tools and Applications, vol. 74, no. 21, pp. 9795-9825.

1.4) Nguyen, T.T., Camacho, D. & Jung, J.E. 2017;2016;, "Identifying and ranking cultural heritage resources on geotagged social media for smart cultural tourism services", Personal and Ubiquitous Computing, vol. 21, no. 2, pp. 267-279.

2.1) Wernke, M., Skvortsov, P., Dürr, F. & Rothermel, K. 2014;2012;, "A classification of location privacy attacks and approaches", Personal and Ubiquitous Computing, vol. 18, no. 1, pp. 163-175. (***)

2.2) Damiani, M.L. 2014, "Location privacy models in mobile applications: conceptual view and research directions", GeoInformatica, vol. 18, no. 4, pp. 819-842.

2.3) Kulesza, J. 2013, "International law challenges to location privacy protection", International Data Privacy Law, vol. 3, no. 3, pp. 158-169.

3.1) Ryschka, S., Murawski, M. & Bick, M. 2016, "Location-Based Services", Business & Information Systems Engineering, vol. 58, no. 3, pp. 233-237.

3.2) Abul, O. & Bayrak, C. 2018, "From location to location pattern privacy in location-based services", Knowledge and Information Systems, , pp. 1-25.

4.1) "Understanding location-based services users’ privacy concern", 2017, Internet Research, vol. 27, no. 3, pp. 506-519.

4.2) Krishen, A., Raschke, R., Close, A. & Kachroo, P. 2017, "A power-responsibility equilibrium framework for fairness: Understanding consumers' implicit privacy concerns for location-based services", JOURNAL OF BUSINESS RESEARCH, vol. 73, pp. 20-29.
5.1) Arampatzis, A. & Kalamatianos, G. 2018, "Suggesting Points-of-Interest via Content-Based, Collaborative, and Hybrid Fusion Methods in Mobile Devices", ACM Transactions on Information Systems (TOIS), vol. 36, no. 3, pp. 1-28.
5.2)Gavalas, D., Konstantopoulos, C., Mastakas, K. & Pantziou, G. 2014, "Mobile recommender systems in tourism", JOURNAL OF NETWORK AND COMPUTER APPLICATIONS, vol. 39, pp. 319-333

# data[].attributes.body
Ariadna Reenactor är 26 år gammal och är från Sverige. Hon är utbildad i Statsvetenskap och jobbar för Stockholms Stadskommun. Hon har alltid gillat medeltiden utav någon anledning, och har varit väldigt intresserad av denna tidsperioden, men hade aldrig hört talas om att det fanns grupper som återskapade denna perioden av historian. Hon hittade ett par Facebook-grupper som handlade om re-enactment i Sverige, och hon blev fast direkt. Så nu spenderar hon den mestadels av fritiden till att söka information om medeltiden, ingen specifik dock, då hon gillar det mesta av tidsperioden, så som textila hantverk, matlagning, arkitektur, m.m.
Dessutom ska Ariadna åka på semester till Barcelona under kommande vecka och vill verkligen lära sig om hur det var i medeltiden i Barcelona.
Hon har god vana med mobilen eftersom hon är uppväxt med att alltid ha en. Hon använder sig av populära appar så som WhatsApp och Messenger för att hålla kontakt med kompisar. Instagram,  Facebook och Pinterest för att leta efter inspiration. Också använder hon Google Maps när hon reser för att kunna planera vart hon ska åka, besöka, m.m.

# data[].attributes.body
Den första delen av bodystormingen var  ju att berätta för användaren hur appen TimeTravels och mer specifikt funktionen Places of Interest var tänkt att fungera, både med push-up notifications och med lagrade platser. Här ville jag att det skulle ske någon typ av interaktion mellan användaren och pappersprototyperna, för att se om konceptet jag hade skapat följde en bra logik så att inte användarna skulle bli förvirrade. Saker jag tar med mig:
-Funktionen med push-up notifieringar möts väl av användare.
-Användaren vill se mer kartor med alla platser.
-Hjärta ikonen kan förvirra användarna, eftersom det kan betyda like och spara.
-Att ha tiden man gick förbi en plats i lagrade platser kan förvirra användarna med tiden som de olika platser öppnar.
-Ett bra förslag som kom med var att istället för att organisera de lagrade platser per dag, göra det för varje stad man besöker.

https://youtu.be/u2TwYxfoac0

# data[].attributes.body
Den andra delen och den faktiska bodystormingen utfördes inomhus, där jag ville att testaren skulle simulera hur hela processen skedde från att sätta inställningarna på push-up notifications tills man gick till själva platsen, samt att från inställningarna aktivera lagrade platser och gå igenom dem. Användaren hade inga problem att förstå processen, förutom att hon blev lite förvirrad med att det fans lagrade platser som appen lagrar automatiskt om man väljer så, och att man kan spara de platserna man vill, orsakat till största del av min fel med pappersprototyperna.
Saker jag tar med mig:
-Det borde finnas någon typ av meny/navigation för att kunna ta sig från ena sida till den andra.
-Man skulle kunna skapa rutter mellan de olika platser som lagras eller sparas.
-Viktigt att veta som re-enactor om man kan ta bilder av de olika föremål på museerna

https://youtu.be/AdIFdKDxvnE

# data[].attributes.body
Länk: https://youtu.be/gzj1BfHGZ-A

# data[].attributes.body
Andrés är 30 år gammal och är utbildad Digital Designer men nu vill han lära sig att programmera, så han går till olika kurser för att kunna få sitt drömjobb. Samtidigt, hans andra passion är medeltiden, och mer specifik textila hantverk från 1300-talet. Han är med i några re-enactment föreningar och de tillsammans skapar alla kläder som de har på sig när de går på olika evenemang om medeltiden runt i världen. Han spenderar mycket av hans fritid åt att lära sig hur man sydde kläderna samt vilka materialen de använde sig av. För detta brukar han använda sig av Pinterest och böcker för att söka olika källor och bilder på textiler, samt brukar besöka museer där han kan hitta information.