# data[].attributes.headline
Estaba muy claro qué representaba la experiencia: los mayores se la pasaban a los jóvenes. De manera concisa: con la autoridad de la edad, con refranes; de modo más prolijo: con locuacidad y con historias; contando a veces cuentos de otros países, junto a la chimenea, delante de los hijos y los nietos. ¿Qué fue de todo eso?... ¿Quién intentará despachar a la juventud apelando así a su experiencia?Benjamin, W., Obras. Libro II/Vol. I, Madrid, Abada, 2007. p. 217.(clase 2) “Empecé con los métodos participativos. Y me topé con una resistencia que me frustró”. Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011.(Clase 5)Este pequeño fragmento me pone en situación como lo expreso en el foro, y específicamente por la cursada estoy muy feliz de haber tenido la oportunidad de realizar este postítulo, solo me queda el seminario final, le agradezco muchísimo a los tutores, en este caso especialmente a ti Sergio que supiste contestar y aclarar todas las dudas que te presente gracias a todos, lo único que lamento es que el postítulo se discontinúe, como si fuera un producto industrial que ya no tiene salida, que pena que nuestros gobernantes piensen de este modo.Saludos  Cristian

# data[].attributes.subject
Estaba muy claro qué representaba la experiencia: los mayores se la pasaban a los jóvenes. De manera concisa: con la autoridad de la edad, con refranes; de modo más prolijo: con locuacidad y con historias; contando a veces cuentos de otros países, junto a la chimenea, delante de los hijos y los nietos. ¿Qué fue de todo eso?... ¿Quién intentará despachar a la juventud apelando así a su experiencia?Benjamin, W., Obras. Libro II/Vol. I, Madrid, Abada, 2007. p. 217.(clase 2) “Empecé con los métodos participativos. Y me topé con una resistencia que me frustró”. Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011.(Clase 5)Este pequeño fragmento me pone en situación como lo expreso en el foro, y específicamente por la cursada estoy muy feliz de haber tenido la oportunidad de realizar este postítulo, solo me queda el seminario final, le agradezco muchísimo a los tutores, en este caso especialmente a ti Sergio que supiste contestar y aclarar todas las dudas que te presente gracias a todos, lo único que lamento es que el postítulo se discontinúe, como si fuera un producto industrial que ya no tiene salida, que pena que nuestros gobernantes piensen de este modo.Saludos  Cristian

# data[].attributes.body
Una cita que rescato es "los habitos y la lengua, las vidas concretas, las pasiones cotidianas y los vaivenes de la historia terminan de delinear sus contornos y sus desafíos. El principal desafío era aquí la
graduación."(clase 5)
"Quien pretenda dar cuenta de sí mismo deberá realizar un profundo ejercicio crítico para advertir, al mismo tiempo, cuales son las condiciones sociales de las que parte y cuáles las reglas -Jurídicas, morales, lungüísticas- que posibilitan su emergencia como sujeto." (clase 2)
Mi experiencia ha sido de reflexión y aprendizaje; muy agradable la forma en que se trataron temas sociales duros; y  un excelente acompañamiento del tutor. Gracias.
Mónica Furriol

# data[].attributes.body
Comparto lo que dijo el francés Michel Foucault quien, a partir de ciertos estudios sobre la filosofía griega antigua, ha recuperado una noción más que interesante a este respecto: estética de la existencia. ¿Qué significa este concepto? Se entiende por esto que la vida misma, individual y colectiva, es una obra, y que aquello con lo que se busca vincularla no es tanto una ley o una regla sino una forma bella, un estilo. Es por otra parte claro que esa forma de vida común no puede sino nacer de las prácticas mismas, de los hábitos, de los pensamientos, de las palabras y las pasiones que hemos heredado, pues no podemos dar forma desde fuera sino desde la experiencia misma, desde la experimentación. Clase 5: Desafíos. Lo que obra en las instituciones.

La escuela es ese tipo de invención institucional cuyo impulso es originariamente democrático, y que permite trabajar de otro modo con las pasiones. Si en las familias a través de los buenos afectos, y en la vida ciudadana, a través de la ampliación de derechos y obligaciones, podemos encontrar la forma de hacer potente lo que nos pasa, en la vida escolar puede pasar otro tanto. Para ello necesitamos experimentar en la escuela con las formas de creación libres, que son lo opuesto al ocio aristocrático o al descanso burgués (que también son productivos pues forman parte del engranaje de la producción y el consumo del sistema económico y el mercado). La creación libre es el tiempo de reunión de los jóvenes en torno a sus propias destrezas y capacidades como bienes comunes. No se trata de una radical novedad: se trata de sostener la convicción igualitaria. Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común. Clase 5: La lengua (como las pasiones) se declina en plural.

Maravilloso el recorrido por este módulo que me permitió pensar y analizar mi obra, la obra de las escuelas en torno a las pasiones.
Alejandra Nancy Cornelio

# data[].attributes.body
Sin duda esta ha sido una cursada intensa: mucho para leer, conceptos y análisis que fueron desafíos, preconceptos e ideas previas puestas en crisis. Esta cursada sirvió para derribar algunos mitos.

Quiero agradecer el acompañamiento del tutor, siempre presente para responder y para hacer el seguimiento cuando las fuerzas menguaban.

Un gusto haber compartido el espacio con todos y seguimos para los que aún nos queda un último aliento por tomar en el 2018. Al resto, suerte en el coloquio y felicitaciones por sostener la propuesta,

Saludos
Víctor Hugo Diaz

# data[].attributes.body
"Dime y lo olvido,
enséñame y lo recuerdo,
involúcrame  y lo aprendo"
Benjamín Franklin

Saludos y muy feliz navidad a todos. Viviana Papaño

# data[].attributes.body
Citas:
Clase 5:
"Liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada": Elegí esa frase porque habla de no reducir nuestras vidas al flujo de la información, y proponer encuentros que puedan liberar, ahí la escuela, nosotros tenemos esa oportunidad donde podemos buscar esa vida en común que las exprese esas capacidades y potencialidades.
Clase 3:
"El amor que vive en su aparente simetría junto con el odio, lo desborda, con sus gestos, sus palabras y sus actos, porque amor no es solo la afección, que se manifiesta ante la alegría que pueda producirnos el aumento de nuestra potencia de obrar, es también don, regalo y entrega por y hacia el otro": Elegí esta frase ya que me inspira pues creo que el conocimiento sin amor no es posible para aquel que elije esta vida de educación, transmisión y aprendizaje y compartir y crecer con otros seres.
Balance del Módulo:
Fue una gran herramientas para pensarse, para recordar qué somos y lo que queremos, para comprender, para aprender y poder crear o al menos construir obras democráticas que nos trasciendan y dejar en nuestros jóvenes al menos la marca de haber sido de esos profesores que construyen escenas de igualdad y democracia. Abrazos de luz para todos

Ce Medina
Cosquín Córdoba

# data[].attributes.body
Aquí comparto las citas, ambas  correspondientes a la última clase, puesto que fue realmente interesante analizar la idea de institución escuela, obra y creación, desde la óptica de la resistencia en el escenario contemporáneo: “Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.” Además, resulta interesante el planteo realizado acerca de la transmisión: “Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva.”
A modo de balance, considero que este módulo proporcionó una mirada renovada sobre problemáticas actuales vinculadas a la familia, comunidad, escuela, política, participación ciudadana; ofreciendo pensar y reflexionar críticamente desde una óptica novedosa, pensar desde las vidas, pasiones y obras, que atraviesan y se expresan en los relatos y experiencias de los sujetos.

Saludos desde Tierra del Fuego,
Vanina Cejas

# data[].attributes.body
Considero que habitar las instituciones escolares tiene que ver con dejar de aceptar el “orden del discurso”, (En Conferencia de Larrosa, p. 2 Foucault) despegarse un poco de la gramática instituida y naturalizada, para comprometerse con la creación de nuevas experiencias. Partiendo de lo conocido, no para hacer lo mismo sino para ir más allá de eso.  Cuanto más cercanas intenten ser las experiencias a lo que ya está aceptado más nos alejaremos de la vida.

“…Y la educación tiene que ver siempre con una vida que está más allá de nuestra propia vida. Con un tiempo que está más allá de nuestro propio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo y como no nos gusta esta vida, ni este tiempo, ni este mundo querríamos que los nuevos, los que vienen a la vida, al tiempo y al mundo, los que reciben de nosotros la vida, el tiempo y el mundo, los que vivirán una vida que nos será nuestra y en un tiempo que no será nuestro, ni en un mundo que no será nuestro, pero una vida y un tiempo y un mundo que, de alguna manera , nosotros les damos …querríamos que los nuevos pudiesen vivir una vida digna, un tiempo digno, un mundo en el que no dé vergüenza vivir”(Conferencia de Larrosa, p.2)

Esto está relacionado con “la vergüenza de ser hombre” de la que habla Deleuze, en relación a la guerra. (Deleuze 1987) Este ejemplo puede servirnos para pensar que  cuando imperan prácticas de injusticia o que no brindan  amparo y cuidado a los jóvenes y niños es ahí donde hace falta promover experiencias, que pongan en primer lugar las subjetividades, el cuerpo, la vida, donde exista posibilidad de “separación”, en términos de Ranciére. En este sentido, la  escuela no es una instancia de preparación sino de separación. Este concepto es muy esclarecedor para argumentar en contra de las reformas actuales que ya están siendo un hecho.  La posibilidad de resistir  está en el arte y crear “redes de complicidad” (Deleuze 1987 ). Al respeto Deleuze afirma: “Quiero decir que no hay arte que no sea una liberación de una potencia de vida. No hay arte de la muerte”. Según el autor el arte, la ciencia, no son entendidos como mera información, sino que existen para   perjudicar la estupidez y resistir.  Natalia Arturo

# data[].attributes.body
Una de las cita que rescato  es del filosofo francés Michel  Foulcault , quien recupera  la noción más interesante sobre la estética de la existencia, entendiéndose a una forma de vida "bella", individual y colectiva vinculada a la vida misma. Pensar en ese "bios Común", que nos moviliza en lo familiar y escolar. Y nos interpela en el deseo de una libertad y responsabilidad  en común en todos.

Cita 2: " Crear es resistir", al capitalismo y al consumismo de la  información. Nuestra tarea que es ardua día a día, nos proponemos a resistir, a dar fuerza , a expresarnos , a dar la mano y el oído al "el Otro". Para brindarle el apoyo y la orientación que necesita para convivir y vivir sanamente.

Este módulo me sirvió para pensar  que,  lo que cada uno hace en el aula, de una forma silenciosa y en la  construcción de la distintas formas democráticas.  Las cuales dejamos  huellas en la vida de cada sujeto en su trayectoria escolar.
Fue un gusto compartir con cada uno de ustedes en los distintos espacios, lecturas y experiencia.
Viviana Papaño

"El aprendizaje es un simple apréndice de nosotros mismos; donde quiera que estemos, esta también nuestro aprendizaje" William Shakespeare

# data[].attributes.body
“Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado.”[1]

Me gusta esta frase por el desafío que nos propone: pensar a la escuela  y la comunidad como espacios privilegiados para la transmisión y construcción ciudadana desde una perspectiva de inclusión y democracia y no desde la que impone el mercado imperante, el cual sabemos que replica sistemas de exclusión cada vez más perversos y crueles.

Para ello, claro, debemos asumir nuevas maneras de trasmisión  que cuestionen los viejos esquemas y que den respuesta a estos tiempos vertiginosos. “La relación con el mundo ya no es la misma cuando media el pensamiento, la crítica, la imaginación”[2]. Es la escuela quien tiene la obligación de otorgar estas herramientas  para promover  la ampliación de esquemas de pensamiento y generen nuevos recorridos posibles.

La escuela se convierte de esta forma en un espacio de resistencia ante “la lógica instalada según la cual el mercado es el único que tiene la capacidad de determinar los espacios vitales y el modo de habitarlos, es decir, el único capaz de fijar objetiva y subjetivamente lo que somos”.[3]Y seguramente fijar también lo que podemos ser limitando nuestro itinerario por diversos modos del pensamiento.

Considero fundamental (y necesario) poder romper con los formatos que intentan reducir nuestras vidas individuales y comunitarias a simples sujetos de consumo y repetición para poder pensarnos como sujetos de derechos, por lo tanto sujetos participativos, activos y creativos de una vida democrática capaz de impulsar cambios. Sujetos cuya voz no sea ruido. Es nuestro desafío rever nuestras prácticas y comenzar a revertir el tipo de autoridad pedagógica que construimos cotidianamente que aún  “está fundada en un dispositivo que eterniza la jerarquía entre los que saben y los que no saben, entre los que pueden hablar y los que deben escuchar.”[4] Esta es la misma lógica desde la cual se sostiene el mercado: la lógica de la explotación y las desigualdades; es por ello que se hace urgente pensar y habitar la escuela como tierra fértil para la igualdad y la democracia.

En relación a la cursada podría decirles que me hubiera gustado profundizar más el tercer bloque. Considerando lo breve del módulo hubiera preferido extenderme más en lo que significa la obra democrática y lo que ello significa desde una perspectiva de derechos,  y como eso implica un posicionamiento político ideológico del docente y  cuál es el rol del Estado. Creo que se podría haber profundizado mucho más.

Gabriela Gioseffi

[1]Instituto Nacional de Formación Docente (2017) Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Escuelas, Familias y Ciudadanía Clase 5: Desafíos: lo que obra en las  Gabriel D´Iorio, Martín Ara.  [2] Idem.[3] Idem.[4] Instituto Nacional de Formación Docente (2017) Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. Escuelas, Familias y Ciudadanía Clase 2: Aprendizajes de una vida. Gabriel D´Iorio, Martín Ara.

# data[].attributes.body
"...la creación no surge desde la nada y solo en una intensa relación crítica con nuestra vasta herencia cultural podemos aspirar a realizar otras, quizás mejores, composiciones de lo común", esta es mi frase elegida de la clase 5 , creo que como docentes debemos pensar en otras formas de transmisión, en una escuela abierta e inclusiva donde construyamos juntos, pensando en los estudiantes, en sus intereses y necesidades. En este sentido elijo además una de las frases correspondientes a la clase 2 " ¿Es posible desnaturalizar el vínculo pedagógico que coloca todo el saber en las/os docentes y toda la ignorancia en las/os estudiantes?"; comparto como docente lo que expresa la clase en relación a que  tal vez haya llegado la hora de apostar a construir otros procesos de verificación de la capacidad de los/as estudiantes, construyendo con ellos, generando instancias de mediación y problematización del conocimiento, un espacio en constante construcción y enriquecimiento.
Han sido de gran utilidad las nociones trabajadas en la clase  y las reflexiones generadas a partir de las mismas, posicionándonos en nuestras escuelas.
Un gusto compartir la cursada.
Saludos
Laura Lucero

# data[].attributes.body
"...las creaciones  artísticas, filosóficas y científicas (y agregamos: políticas, pedagógicas, familiares)resisten frente a aquello que el mercado capitalista tardío ha transformado en el paradigma predominante de toda transmisión: la información. Crear, componer obra, implica hoy una resistencia frente a la reducción que el mercado propone de nuestro lenguaje, de nuestras prácticas, de nuestra vida misma, a un flujo de información al que se intenta controlar permanentemente..."
Gracias a todos por compartir, Sergio por acompañar en todo momento; Crear y resistir son oportunidades que nos ofrece la vida en democracia, tenerlo presente es un ejercicio que nos permitirá sin duda, crear y resistir ante el sistema que nos aturde y no nos deja pensar, nada comienza acabado, la incertidumbre, la duda y también la re-confirmación de es el sentido de la vida humana crear, nos permitirá abrir esos espacios en la vida común, espacios de encuentro para la transmisión, espacios que desencadenan la fuerza  y la capacidad creadora, no al servicio de progreso sino al servicio de la humanidad.
Saludos a todos!!
Ileana

# data[].attributes.body
Recordando que la socialización es un proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad.  Dicho en otros términos, socializar es el proceso por el cual el niño, aprende a diferenciar lo aceptable de lo inaceptable en su comportamiento.   Socializar es un proceso muy importante que debe  fomentarse en los niños y niñas desde muy corta edad.
Mauricio

# data[].attributes.body
Stella Corvalán.

# data[].attributes.body
“Necesitamos experimentar en la escuela con la forma de creación libre, que son lo opuesto al ocio aristocrático o al descanso burgués (que también son productivos pues forman parte del engranaje de la producción y el consumo del sistema económico y el mercado). La creación libre es el tiempo de reunión de los jóvenes en torno a sus propias destrezas y capacidades como bienes comunes. No se trata de una radical novedad: se trata de sostener la convicción igualitaria. Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común”. (Apunte de clase 4)

“…En una conferencia de 1987, el filósofo francés Gilles Deleuze se preguntaba ¿qué es un acto de creación? Afirmaba allí que, al menos en el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia.  “Crear supone resistir” y resistir consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada…”(Apuntes de clase 5)

Crear es resistir y la escuela resiste, es donde el otro es el igual, la escuela pública, resiste a familias ausentes, estados ausentes, somos el lugar donde nuestros estudiantes descubren sus capacidades, donde son reconocidos, amados… Elegí esta citas porque todo es cuesta arriba, solo la pasión por esta vocación nos impulsa, pasión que nos lleva a crear a tomar cartas en el asunto.
La cursada fue hermosa más de una vez me emocione, al leer las clases. Soy consciente que no necesitamos que nadie nos felicite por nuestro trabajo, que solo un abrazo, la mirada de un estudiante, el escuchar-  yo también puedo profe! es oro, no obstante al leer las clases sentí   esa palmada en el hombro que simboliza por acá, por este lado  vas bien!
Abrazos!!
Yamila Rearte

# data[].attributes.body
"Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese". Gabriel D´Iorio, Martín Ara: Escuelas, Familias y Ciudadanía Clase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones. Instituto Nacional de Formación Docente (2017). Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

"Sarmiento no ha sido inocente en la elección del título para su texto: no se trata de civilización o barbarie, sino de civilización y barbarie. No es una disyunción de dos términos opuestos; es la tensión y la contaminación mutua de las fuerzas". Gabriel D´Iorio, Martín Ara: Escuelas, Familias y Ciudadanía Clase 3: Laberinto de pasiones: los cuerpos y las clases. Instituto Nacional de Formación Docente (2017). Especialización Docente de Nivel Superior en Políticas y Programas Socioeducativos Aires: Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Elegí ambas citas ya que considero  que se reúnen en el ámbito educativo distintos modos de vivir y por ende, de distintas maneras de relacionarse con el otro (máxima del encuentro escolar), que va requiriendo intermediaciones para promover aprendizajes y posibilidades de crecimiento personal. Hoy nos encontramos atravesando situaciones de injusticia social que están profundizando la distancia entre sectores económicos sustentables y los, cada vez más, relegados de siempre (¿civilización y barbarie?). Pero también el módulo nos ofrece un acto instintivo, el de resistir, es decir crear alternativas individuales y colectivas para liberarse de situaciones que nos atosigan, nos hostigan y nos maltratan. Cuando la calidad de vida se encuentra amenazada por los intereses foráneos, mientras los cipayos no encuentran límites, es viable poder reorientar las estrategias para buscar un futuro mejor. Cuanto más la docencia es susceptible de encarar caminos alternativos que permitan puntos de encuentros de los distintos sectores que sufren en lo cotidiano. No hay que naturalizar la escasez de posibilidades, la ausencia de alternativas o la insuficiencia del encuentro. Hay que ser revulsivos de la esperanza, poner el cuerpo y las pasiones, dar amor, ser alicientes y ponerse en acción, en obra, empezar a construir desde la resistencia, al menos por ahora. El título se explica de lo bueno de articular instrumentos para dar melodías.

Eduardo Saavedra

# data[].attributes.body
Selecciono de la última clase una frase que a mi modo de ver cambia la concepción del porqué insistir, ante tantas dificultades, por una educación emancipadora, por una pedagogía democrática: "La relación con el mundo ya no es la misma cuando media el pensamiento, la crítica, la imaginación. Hay allí una ruptura que exige luego reencontrarnos con lo real de otro modo..." (D'lorio y Ara, 2017, clase 5,p.12) De más está decir que lograr esa inquietud, ese encuentro con la curiosidad, con la pasión por el saber, por el pensar y reflexionar es el máximo objetivo de aquellos que nos dedicamos a la pedagogía. Además sumo la contribución de la clase 3: " Nuestras vidas comunes tenderán a la servidumbre y al embrutecimiento mientras se sostengan sólo en el fomento de las pasiones tristes –sin ninguna mediación– del odio y la violencia." Si obrar democráticamente es  crear y crear es resistir al flujo reductor de la vida a mera información,  resistamos al discurso hegemónico transmitido desde escuelas y medios, esferas de socialización, discurso dominado por pasiones oscuras, creamos espacios de encuentro que permitan encausar la potencia vital de las pasiones alegres. Espacios como estos que nos permiten pensar en igualdad de voz, que nos permiten reflexionar sobre como llegamos a ser lo que somos, porque como indicó Adorno, si no pensamos esas condiciones, el terror seguirá latente; terror de colonización cultural, terror de niños muriendo de hambre, de jóvenes que se sienten sin futuro y se asumen en esas posiciones como si fuera natural... a ese terror encararlo con alegre pasión y creación. Lic. Sofía Stefan - Misiones

# data[].attributes.body
Elegí de la última clase la siguiente cita:
"Hacer obra democrática, es también, dar amparo y cuidado a una fragilidad  familiar que habita el espacio propio de lo escolar"
Y de la clase 3:
"...No hay transmisión de saberes, ni espacio para el pensamiento común: (...cuando) la autoridad de quien dice ser el maestro  busca construirse  en base a la intervención brutal sobre el cuerpo del alumno,  no solo con el fin de marcarlo,  sino con  el objetivo central de  domesticar las pasiones que atraviesan  a ese cuerpo considerado  indómito,  pasiones que son entendidas  menos como las fuerzas  expresivas  de una vida en esplendor  y crecimiento,  y más como síntomas  patológicos que deben  reducirse a grado cero"

Reflexión:
La escuela al igual que las familias y la comunidad toda, es un campo de lucha de pasiones, que se expresan de diferentes formas. ¿Qué hacer con aquellas pasiones que se manifiestan violentamente, con aquellos cuerpos indomables que la escuela no puede "domesticar"? La escuela debe comprender que esos cuerpos y esas pasiones necesitan de amparo y amor, necesitan ser visibilizados, escuchados...necesitan ser comprendidos para que el lazo entre ellos sea restablecido y para que toda transmisión de saberes sea posible.

Sin lugar a dudas, la perspectiva desde donde se encararon los contenidos del módulos han sido muy interesantes, mirar pero desde otro lugar la escuela, a los alumnos, mirarnos a nosotros mismos como docentes, como mediadores y transmisores, como creadores de una escuela más democrática, más libre, mas igual.

Profesora Mariela Cabrera

# data[].attributes.body
Comparto mis citas:
“…La Escuela tuvo un papel nada menor en la recomposición de la obra democrática…”

Desde luego la escuela (tanto primaria como secundaria) tienen fundamental implicancia en la composición social de una comunidad, más aún si esa comunidad es reducida, por ejemplo en todo el interior de la república existen pequeños poblados, donde la escuela primaria es la principal institución, y los maestros son el referente de gran cantidad de cuestiones.

“…la escuela misma contribuye a la instalación de un orden desigual al naturalizar las desigualdades…”

La escuela no tiene fijado un resultado igual para todos, ni postula oportunidades iguales, si no solamente algunos momentos democráticos, ya que ni la escuela tradicional ni la escuela como ambiente de aprendizaje quieren acercarse a la escuela de la igualdad.

# data[].attributes.body
Elijo la cita "Todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia" de Gilles Deleuze. Me parece el mejor acierto respecto a la liberación del individuo. Porque uno resiste constantemente a muchas cosas.
Respecto a la trayectoria de la especialización me llevo la lectura y las ideas de los módulos que constituyeron la cursada de diferentes materias, los saberes que se pusieron en diálogos, las experiencias compartidas y los aprendizajes. No tengo dudas, que todos temas tratados a lo largo de esta especialización son de mucha importancia para nuestra formación.
Gracias a todos por compartir sus experiencias. Constituimos un interesante grupo de trabajo.
Saludos Cordiales.
Demartini, Fernando Alberto.

# data[].attributes.body
" Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva": cita extraída de la clase 5
"Como la igualdad de las inteligencias, como la igualdad de cualquier hablante con cualquier otro, también hay que suponer la intensidad diferencial de las pasiones a la hora de actuar y hablar, de pensar y trabajar. Tal vez sobre esa base se pueda comprender la importancia del lenguaje en la vida común, su capacidad para encauzar, para curar, pero también salar las heridas que se producen en el entramado social. La lengua es artífice y reparadora, es motor de las distancias, pero también hacedora de las comunidades posibles. Hay que aprender entonces a traducir, a leer, a sentir la lengua". (clase 4)

Este modulo fue muy enriquecedor ya que te permite pensar la vida en la escuela desde las pasiones, desde el lenguaje y desde las obras que creamos junto a nuestros estudiantes.
Cecilia Palomino

# data[].attributes.headline
"Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad,pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata,aquí y allá,hace cientos de años y hoy mismo,es de aprender a vivir, es decir,a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva." (Clase 5) 

# data[].attributes.subject
"Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad,pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata,aquí y allá,hace cientos de años y hoy mismo,es de aprender a vivir, es decir,a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva." (Clase 5) 

# data[].attributes.body
"El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común. Ese es el rol público del
maestro amateur que, apasionadamente, construye las escenas de verificación de la
igualdad que permiten defender a la educación pública como marca de la democracia, del miedo y el odio que despliegan los que no gustan de un pueblo que aprende." (Clase 3).
Ambas citas, me permiten reafirmar cada día, en el encuentro  con los alumnos, el imperativo ético que debe guiarnos como docentes.
Ha sido un módulo muy interesante y movilizador. Gracias a todo/as!!
Daniela Ciarla.

# data[].attributes.headline
Elijo las siguientes citas del modulo Familia, escuela y ciudadanía: clase 5:” Sin dudas, pensar las instituciones como obras en estado de realización se vincula aquí al intento de meditar en torno a procesos de subjetivación democrática que buscan una composición de encuentros alrededor del presupuesto radical de la igualdad de las inteligencias. Las frágiles subjetividades contemporáneas requieren un trabajo artesanal sobre lo institucional, pues cualquier instancia de verificación de los procesos igualitarios, provoca, las más de las veces, contra-operaciones para reponer la tristeza de la servidumbre allí dónde atisba la alegría de la emancipación, para lograr la des-composición allí donde la obra democrática, es decir, alegre y potente, intenta dejar su marca y su huella.”Clase 4: “Aristóteles advirtió y sistematizó las vinculaciones que pueden encontrarse entre las pasiones y el discurso en su Retórica, señalando que tanto el modo en que se articula la lengua, como el tono o la forma de expresión pueden contribuir a despertar diversas pasiones como la ira, el temor, la envidia o la indignación[1]. Es indudable que dichas pasiones constituyen también modos en los que el lenguaje deja de ser un simple vehículo de comunicación y afecta él mismo los cuerpos: los marca, los enferma, los destruye, pero también, en ocasiones, los cura, los sana, los protege, los potencia. Otro tanto sucede en nuestras familias, escuelas, ciudades. Existen modos, entonces, de cultivar las pasiones tristes o alegres, a partir de las relaciones determinadas que logremos establecer con el lenguaje”.Mi apreciación personal del modulo permitió analizar, reflexionar la escuela como espacio democrático y público en el cual se experimente la emancipación a partir de la igualdad de las inteligencias. Saludos cordialesEster del Valle Agüero. 

# data[].attributes.subject
Elijo las siguientes citas del modulo Familia, escuela y ciudadanía: clase 5:” Sin dudas, pensar las instituciones como obras en estado de realización se vincula aquí al intento de meditar en torno a procesos de subjetivación democrática que buscan una composición de encuentros alrededor del presupuesto radical de la igualdad de las inteligencias. Las frágiles subjetividades contemporáneas requieren un trabajo artesanal sobre lo institucional, pues cualquier instancia de verificación de los procesos igualitarios, provoca, las más de las veces, contra-operaciones para reponer la tristeza de la servidumbre allí dónde atisba la alegría de la emancipación, para lograr la des-composición allí donde la obra democrática, es decir, alegre y potente, intenta dejar su marca y su huella.”Clase 4: “Aristóteles advirtió y sistematizó las vinculaciones que pueden encontrarse entre las pasiones y el discurso en su Retórica, señalando que tanto el modo en que se articula la lengua, como el tono o la forma de expresión pueden contribuir a despertar diversas pasiones como la ira, el temor, la envidia o la indignación[1]. Es indudable que dichas pasiones constituyen también modos en los que el lenguaje deja de ser un simple vehículo de comunicación y afecta él mismo los cuerpos: los marca, los enferma, los destruye, pero también, en ocasiones, los cura, los sana, los protege, los potencia. Otro tanto sucede en nuestras familias, escuelas, ciudades. Existen modos, entonces, de cultivar las pasiones tristes o alegres, a partir de las relaciones determinadas que logremos establecer con el lenguaje”.Mi apreciación personal del modulo permitió analizar, reflexionar la escuela como espacio democrático y público en el cual se experimente la emancipación a partir de la igualdad de las inteligencias. Saludos cordialesEster del Valle Agüero. 

# data[].attributes.body
Elijo de la última clase: Crear es resistir… Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.

Y la que que cada día me alienta en la tarea es de una hermosa película que termina así:

“Alguien dijo una vez que lo único que necesita el mal para triunfar es que los hombres buenos no hagan nada.”

Un módulo de aprendizajes enriquecedores. Muchas gracias. Saludos.

Profesora Carina Panozzo.

# data[].attributes.headline
CITA de la clase 4: Es preciso buscar formas democráticas de construcción de la universalidad que comiencen por asumir eso mismo: que a la universalidad de la vida en común no la precede ninguna esencia determinada, sino la construcción de un horizonte que se sostiene en las acciones prácticas y retóricas de los seres humanos. Al mismo tiempo, es imprescindible comprender que ninguna universalidad será nunca sustancial y cerrada, pues el conflicto habita siempre en la discordancia de los nombres y los cuerpos, de las palabras y los territorios.CITA de la clase 5: Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.REFLEXIÓN: Considero que las presentes citas resumen el módulo que hemos transcurrido, dejando en mí mensajes bien establecidos: Es nuestra labor docente la que tiene que despertar e incitar a la aventura del descubrimiento, de generar espacios para la creatividad  y  lograr la conquista  de los conocimientos de los alumnos en función del develamiento de  sus interesen. Hacer una verdadera “obra” significa ser conocedores del espacio, del territorio, implica transmisión, formación de alumnos libres y críticos. Significa prepararlos para la vida misma. Sumarnos a  esa experiencia colectiva para lograr la construcción de lo común, ser consciente de aquello que nos atraviesa, nos apasiona y nos motiva continuamente, es sentir el deseo intenso e intrínseco  de educar y permitirme ser educada por mis alumnos, por la institución educativa, por la comunidad que me rodea, por aquel “otro” que está a mi lado.Es necesario estar atentos y ser guardianes, defensores  celosos de los derechos hacia la educación, debemos trabajar en pos de la igualdad, del respeto a la diversidad, apelando continuamente a la inclusión y ofreciendo nuestro trabajo diario con excelencia, recordando que en cada acto, en cada gesto, en cada actividad,  es necesario actuar con pasión para dejar huellas en el camino.

# data[].attributes.subject
CITA de la clase 4: Es preciso buscar formas democráticas de construcción de la universalidad que comiencen por asumir eso mismo: que a la universalidad de la vida en común no la precede ninguna esencia determinada, sino la construcción de un horizonte que se sostiene en las acciones prácticas y retóricas de los seres humanos. Al mismo tiempo, es imprescindible comprender que ninguna universalidad será nunca sustancial y cerrada, pues el conflicto habita siempre en la discordancia de los nombres y los cuerpos, de las palabras y los territorios.CITA de la clase 5: Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.REFLEXIÓN: Considero que las presentes citas resumen el módulo que hemos transcurrido, dejando en mí mensajes bien establecidos: Es nuestra labor docente la que tiene que despertar e incitar a la aventura del descubrimiento, de generar espacios para la creatividad  y  lograr la conquista  de los conocimientos de los alumnos en función del develamiento de  sus interesen. Hacer una verdadera “obra” significa ser conocedores del espacio, del territorio, implica transmisión, formación de alumnos libres y críticos. Significa prepararlos para la vida misma. Sumarnos a  esa experiencia colectiva para lograr la construcción de lo común, ser consciente de aquello que nos atraviesa, nos apasiona y nos motiva continuamente, es sentir el deseo intenso e intrínseco  de educar y permitirme ser educada por mis alumnos, por la institución educativa, por la comunidad que me rodea, por aquel “otro” que está a mi lado.Es necesario estar atentos y ser guardianes, defensores  celosos de los derechos hacia la educación, debemos trabajar en pos de la igualdad, del respeto a la diversidad, apelando continuamente a la inclusión y ofreciendo nuestro trabajo diario con excelencia, recordando que en cada acto, en cada gesto, en cada actividad,  es necesario actuar con pasión para dejar huellas en el camino.

# data[].attributes.body
Marcelo Appendino

# data[].attributes.body
“En el Vaticano, al redactar mi renuncia al empleo, escribí más o menos: “Visto que mi pueblo, con su lucha, ha recuperado la democracia, renuncio a este trabajo para sumarme a la ardua tarea que quedará de restañar las heridas que provoco una dictadura  fascista”.” Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011. p. 96. Clase 5: Desafíos: lo que obra en las instituciones. Gabriel D´Iorio, Martín Ara

“El acontecimiento #NI una menos nos interpela de un modo directo: en la medida que seamos capaces de pensar hasta dónde se han conformado las familias y la vida política sobre este telón de fondo violento, y hasta dónde la escuela ha participado en la producción de ciertos modelos que lo legitimaron, podremos quizás a empezar a explorar con fuerza otras formas de transmisión de experiencias y saberes más acordes con una vida cuyas premisas sean distintas a las conocidas y antiquísimas escenas de violencia patriarcal.” Clase 1: Vidas familiares, escolares, políticas.  Gabriel D´Iorio, Martín Ara
Víctor Hugo Diaz

# data[].attributes.body
Mi cita de la clase 5 es "Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común para apropiárselos, es también donde la creación, la obra democrática, se muestra como eje de resistencia. En este sentido, la escuela no tiene una esencia fija a realizar sino que se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar.(…)  Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada."

Cita de la clase 4: "(...) qué potencias radican en el corazón mismo de la(s) lengua(s), y cuánta intensidad de las pasiones alegres de lo común y de las pasiones tristes de la descomposición anidan allí, teniendo en cuenta siempre el inescindible lazo que une nuestro cuerpo con nuestro lenguaje. Los materiales que ofrecemos son muy distintos, pero todos ellos van en el mismo sentido reflexivo."

Reflexión: Mediante este viaje de vinculaciones entre lo privado lo público, lo social y lo íntimo pude subjetivar nuevas apropiaciones de sentido de mis desempeño en la escuela. Me ha ayudado mucho consolidar esta conciencia de obra democrática profundizando en los deseos y el lenguaje como expresión de los cuerpos y los lugares dentro del tejido social y familiar. El camino es largo, y cada aporte construye la democracia, aunque el capital procure destrozar las significaciones para su apropiación. La suspensión para el pensamiento y la reflexión son la garantía de la igualdad, y aunque sea difícil hoy en día, es el imperativo ético que me guía.

Ha sido un hermoso módulo, gracias!

# data[].attributes.headline
"Un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar, política) puede mostrar una potencia insospechada." Clase 5."El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común." Clase 3.Ambas citas mencionan temas-faros para mí: la cuestión del encuentro, a la que esta cursada le aportó la inclusión de las pasiones y su análisis, y la del amor al saber y a la nueva generación, y su relación con la transmisión. Profundicé en ellos a partir de las clases y pude observarlos desde nuevas perspectivas, como su relación con la política.Hermoso recorrido: la diversidad de materiales de las clases, su escritura creativa, el acompañamiento de Sergio, los valiosos y muchas veces conmovedores aportes de los compañeros. Valioso espacio-tiempo virtual de encuentro y formación! A seguir creando y resistiendo!

# data[].attributes.subject
"Un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar, política) puede mostrar una potencia insospechada." Clase 5."El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común." Clase 3.Ambas citas mencionan temas-faros para mí: la cuestión del encuentro, a la que esta cursada le aportó la inclusión de las pasiones y su análisis, y la del amor al saber y a la nueva generación, y su relación con la transmisión. Profundicé en ellos a partir de las clases y pude observarlos desde nuevas perspectivas, como su relación con la política.Hermoso recorrido: la diversidad de materiales de las clases, su escritura creativa, el acompañamiento de Sergio, los valiosos y muchas veces conmovedores aportes de los compañeros. Valioso espacio-tiempo virtual de encuentro y formación! A seguir creando y resistiendo!

# data[].attributes.body
Mercedes Igea

# data[].attributes.headline
Mi recorrido:                       De la clase 5 extraigo la cita sobre “Transmitir, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad pero también de toda  bonanza”. De eso trata de aprender a vivir con pasión, con pasión de lo que hacemos y como lo hacemos. A nosotros nos toca la docencia, y ahí es donde debemos  abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad. Clase 2: “No se trata de este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos.” La idea es construir un  desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes.  La escena de transmisión debe permitir al estudiante darse de sí mismo con respecto al mundo del conocimiento.En lo personal que sentí muy a gusto  en este módulo y me permitió conocer otras formas de enseñar y aprender.

# data[].attributes.subject
Mi recorrido:                       De la clase 5 extraigo la cita sobre “Transmitir, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad pero también de toda  bonanza”. De eso trata de aprender a vivir con pasión, con pasión de lo que hacemos y como lo hacemos. A nosotros nos toca la docencia, y ahí es donde debemos  abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad. Clase 2: “No se trata de este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos.” La idea es construir un  desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes.  La escena de transmisión debe permitir al estudiante darse de sí mismo con respecto al mundo del conocimiento.En lo personal que sentí muy a gusto  en este módulo y me permitió conocer otras formas de enseñar y aprender.

# data[].attributes.body
Marcela Priotti

# data[].attributes.body
Cita clase número 5: "Crear es resistir, hemos dicho con Deleuze. Resistir al mero flujo de la información, claro, pero sobre todo a la fluidez consagrada como valor, que de algún modo marca la era del capitalismo contemporáneo. La necesidad de crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es".

Cita clase número 2: "Tal vez haya llegado la hora de apostar a construir otros procesos de verificación de la capacidad de los/as estudiantes, procesos que permitan avanzar de otro modo en la aventura intelectual que supone abordar el contenido o el problema que propuso estudiar el/la docente, según una cierta currícula. No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos. Entre ellos, no es el menos importante el de construir un desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes".
En relación al balance personal, el módulo me resultó interesante, desafiante y movilizador. Creo que suma una perspectiva que hasta ahora no se había abordado en el postítulo. En lo personal me llevo a analizar y reconstruir escenas de la vida escolar a partir de las pasiones, el conocimiento y la vida.
Alejandra Juvenal

# data[].attributes.body
De la clase 5 extraigo la cita del filósofo alemán Theodor Adorno que "propone asumir el daño hecho a millones de personas durante la Segunda Guerra como premisa para la creación y la transmisión....el imperativo ético de no olvidar el horror con la exigencia de pensar las condiciones que lo hicieron posible. Si esas condiciones permanecen impensadas, la posibilidad de repetición está latente...".
De la clase 2 elijo a Faustino Sarmiento cuando dice: "Estimular la vista y el oído, estimular el cuerpo inquieto para que  se ponga en movimiento el alma...la fuerza de voluntad de los hombres y las mujeres asociada al deseo de conocer, puede, como se dice, mover montañas".
Ambas citas dan cuenta que hay que ponerle pasión a nuestra tarea para no volver a repetir errores y para lograr cambios significativos.
Haber recorrido el camino de este módulo me sirvió para seguir incorporando conceptos interesantes y analizar nuestra realidad educativa. Insto a que no se pierdan estos espacios de especialización y perfeccionamiento, porque es una manera eficaz de mirar nuestro desempeño a través de la lectura reflexiva y del autoanálisis.
Antes de terminar comparto el siguiente video de youtube, que sintetiza la pasión docente para resistir lo que no es correcto.
https://www.youtube.com/watch?v=7ytnPniWJzc
Lic. Carina Meritello

# data[].attributes.body
"Se trata de componer en esos espacios de la vida común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado.(...)la creación no surge desde la nada y solo en una intensa relación crítica con nuestra vasta herencia cultural podemos aspirar a realizar otras, quizás mejores, composiciones de lo común". Clase 5
"Si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad.
El tiempo, esa tardanza que está por por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra". Clase 5.
"Consiste en ofrecer "tiempo libre"a los que, según su nacimiento y su lugar en la sociedad, no podrían disponer de ese tiempo. La escuela se origina como la infracción de un privilegio, del privilegio de a de aristócratas y de nobles de la antigua Grecia. La escuela es la democratización del tiempo libre". Clase 2. (Simons,  Maschelein y Larrosa).
Me resultaron muy movilizantes  las clases que hablan de la VIDA, PASIONES Y OBRA y cómo cada una de ellas nos habita y atraviesa en contextos familiares, escolares o sociales. Miriam Pinamonti.