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Ogni livello della divina commedia ha uno stile di lingua diverso:
INFERNO: Utilizza lo stile umile dell'elegia, e un con un tono molto tragico.
PURGATORIO: Ha uno stile comico che lo caratterizza poichè è dedicato alla purificazione spirituale.
PARADISO: ha uno stile più sublime che tenta di usare ogni termine aulico per rendere più importante e profondo la fine della storia

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Dante scrive la Divina Commedia proprio per liberare l'uomo dal peccato, attraverso la conoscenza di quest'ultimo. In particolare egli vuole punire l'eccessiva cupidigia che aveva portato alla condanna di persone innocenti.

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Un errore, è la rappresentazione di lucifero nell'inferno, poiché Dante lo aveva raffigurato in un luogo freddo e buio, ma nei disegni dell'Inferno Dantesco, viene sempre rappresentato in rosso come fuoco, quindi l'opposto.

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Battezzato Durante di Alighiero degli Alighieri e anche noto con il solo nome Dante, della famiglia Alighieri (Firenze, tra il 21 maggio e il 21 giugno 1265 – Ravenna, notte tra il 13 e il 14 settembre 1321), è stato un poeta, scrittore e politico italiano.

È considerato il padre della lingua italiana; la sua fama è dovuta alla paternità della Comedìa, divenuta celebre come Divina Commedia e universalmente considerata la più grande opera scritta in lingua italiana e uno dei maggiori capolavori della letteratura mondiale. Espressione della cultura medievale, filtrata attraverso la lirica del Dolce Stil Novo, la Commedia è anche veicolo allegorico della salvezza umana, che si concreta nel toccare i drammi dei dannati, le pene purgatoriali e le glorie celesti, permettendo a Dante di offrire al lettore uno spaccato di morale ed etica.

Importante linguista, teorico politico e filosofo, Dante spaziò all'interno dello scibile umano, segnando profondamente la letteratura italiana dei secoli successivi e la stessa cultura occidentale, tanto da essere soprannominato il "Sommo Poeta" o, per antonomasia, il "Poeta". Dante, le cui spoglie si trovano presso la tomba a Ravenna costruita nel 1780 da Camillo Morigia, è diventato uno dei simboli dell'Italia nel mondo, grazie al nome del principale ente della diffusione della lingua italiana, la Società Dante Alighieri, mentre gli studi critici e filologici sono mantenuti vivi dalla Società dantesca.

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Il quarto canto è sereno e malinconico al tempo stesso: è pervaso da un’atmosfera delicata e quasi (da sottolineare quasi) purgatoriale. Interrompe la visione drammatica dei primi tre canti e la successiva serie di canti che proseguono con ritmo e intensità tali che il lettore se ne sente soggiogato. Qui c’è il tempo per un racconto più disteso e per un omaggio a uno dei dubbi teologici più profondi di Dante l’assenza del battesimo, è peccato? No: è solo una colpa, senza dolo, ma è comunque punita secondo la Chiesa.

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Il Canto descrive il Limbo, il I Cerchio dell'Inferno dove sono relegate le anime di coloro che vissero virtuosamente, ma non furono battezzati (come i bambini morti in tenera età) oppure vissero prima di Cristo (come i pagani, fra cui Virgilio stesso). Questi spiriti non sono dannati, la loro unica pena consiste in un desiderio eternamente inappagato di vedere Dio e non potranno mai salvarsi. Il nome Limbo significa «lembo» e indica l'orlo estremo della voragine infernale.

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Poeta latino vissuto nell'età di Augusto (43 a.C. - 17 d.C.), nacque a Sulmona e giunse giovanissimo a Roma, dove studiò retorica e si dedicò assai presto alla poesia.
Divenne in breve il poeta alla moda della Roma augustea di fine I sec. a.C., grazie ai suoi versi spregiudicati e di argomento erotico (da ricordare anche i Medicamina faciei femineae e i Remedia amoris)
Dante lo include tra le anime del Limbo, insieme ai poeti Omero, Orazio e Lucano: i quattro erano considerati nel Medioevo come i principali poeti dell'antichità dopo Virgilio, al di là dei loro effettivi meriti (questo vale soprattutto per Ovidio e Lucano, da Dante molto sopravvalutati a fronte del loro effettivo valore), e l'ordine in cui sono presentati è indicativo probabilmente della gerarchia d'importanza con cui venivano inclusi nel canone (Ovidio viene dopo Orazio e prima di Lucano)

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Dante si risveglia dallo stato di incoscienza, avvolto nel quale egli aveva miracolosamente passato l'Acheronte, e si guarda intorno per cercare di capire dove si trova. Al suo atteggiamento pronto e ben disposto, forse da intendersi allegoricamente come un'uscita dal sonno del peccato, si contrappone il turbamento di Virgilio. Quest'ultimo quando rientra nel luogo della sua eterna dannazione, partecipa all'angoscia delle anime eternamente condannate alla sofferenza e alla privazione di Dio. Questa scena rende più umana la figura di Virgilio e avvicina anche il rapporto del maestro al suo discepolo (Virgilio-Dante).
Ancora Virgilio protagonista: egli anticipa la domanda di Dante, quasi fosse desideroso di chiarirgli la condizione di quella schiera di dannati a cui egli stesso appartiene. Essi non sono peccatori, anzi possono aver avuto meriti in vita; la loro unica colpa è quella di non aver conosciuto la vera fede, essere morti senza battesimo o, nel caso di quelli vissuti prima di Cristo, non aver creduto nel vero Dio.
Ora essi sono condannati a desiderare Dio, senza alcuna speranza di poterlo raggiungere. Le parole di Virgilio sono un misto tra la consapevolezza della propria innocenza e rassegnazione al proprio destino.
La lezione è amara anche per Dante perché pure gli uomini di elevate qualità intellettuali e morali non possono con le loro forze raggiungere la verità e la felicità. È la fede l'unico modo per salvarsi e il pellegrino peccatore non perde occasione per essere confermato in essa dalla sua guida. Una volta ribadite le verità di fede, l'autore, con libertà inventiva, crea per un gruppo di anime una situazione di privilegio all'interno dell'uniforme atmosfera di dolore.
Il luogo che esse occupano spicca come un lume in mezzo alle tenebre, il loro aspetto le qualifica anche da lontano come genti degne di onore, i loro gesti e le loro parole sono un esempio di gentilezza e rispetto e sono in grado di esaltare i valori più elevati come l'onore, la fama e la poesia. Tra i valori che hanno contraddistinto il mondo classico sono questi quelli che Dante sente più vivi e più vicini a sé; essi non sono in contrasto con i valori cristiani, anzi Dio stesso mostra di pregiarli.
Nell'intenso e assorto parlare dei sei poeti svaniscono la confusione dei sensi e l'angoscia del cuore, che avevano caratterizzato all'inizio del canto l'approccio col mondo dei dannati.
L'ultima parte del canto contiene una rassegna di grandi personaggi dell'epopea troiana e romana e dei massimi esponenti del pensiero filosofico e scientifico antico e comunque non cristiano.

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In questi versi invece continua il dialogo fra Dante e Virgilio.
Virgilio disse: La fama che queste anime godono nel mondo dei vivi ,ottiene per loro un privilegio in cielo verso Dio. Nel frattempo si udiva una voce  che diceva di onorare il poeta Virgilio. Dopo che la voce si fermò e tacque si avvicinarono 4 anime di 4 poeti illustri, avevano un aspetto triste e neanche lieto. Virgilio disse a Dante riferendosi ad una delle 4 anime con una spada in mano: Egli è Omero il re dei poeti ,l'altro e Orazio , il poeta di satire, lui e' Ovidio e egli e' Lucano.

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Questi versi parlano dell'incontro con i 4 grandi poeti antichi. Il verso incomincia con Dante che chiese a Virgilio se e mai successo che qualche anima ha lasciato quel posto ed e salito in cielo fino al paradiso. Virgilio rispose che ha visto Cristo scendere all'inferno e liberare le anime di grandi patriarchi ebrei ossia: Adamo, Abele, Noè, Mosè, Abramo, Davide, Giacobbe e Rachele. Non si erano ancora allontanati dal punto in cui Dante si era risvegliato e ,ad un certo punto, Dante vide una luce. Erano ancora un po distanti da quella luce ma non abbastanza da riuscir a capire con certezza che quel posto era occupato da gente degna.Così Dante chiese a Virgilio chi erano queste anime che si distinguevano dalle altre.

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Quinto Orazio Flacco, era un poeta latino vissuto nell'età di Augusto, nacque a Venosa (Basilicata) e fu educato a Roma.
Si recò ad Atene per gli Studi, e finì per Arruolarsi dopo la Morte di Cesare nell'esercito di Bruto.

Nel 38 a.C. ebbe una svolta nella sua carriera letteraria, diventando così il principale poeta della Roma augustea.
Viene incluso tra le Anime del limbo, in particolare uno "Spirito Magno", quindi uno dei 4 poeti principali dell'antichità dopo Virgilio, Insieme a Omero, Ovidio e Lucano

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Questi versi si concentrano sul Limbo.
Virgilio cominciò ad accellerare il passo dicendo a Dante che data la lunga strada non potevano fermarsi. Detto questo si avviarono verso il primo cerchio. Mentre continuarono a camminare sentivano solo tormenti e urla di anime sofferenti come donne, bambini o uomini. All'improvviso Virgilio chiese a Dante: Non chiedi quali spiriti siano questi?, Poi gli disse: Prima di procedere voglio che tu sappia che queste anime sono qui non per i loro peccati ma perchè non ricevettero il battesimo e, non riuscirono ad adorare Dio nel modo dovuto, per questo sono puniti nell'inferno.

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In questi versi Dante si risveglia all'improvviso dopo un cupo rimbombo. Appena si alza cerca di capire dove si trovava ma, sforzandosi, non riesce a vedere nulla a causa del buio pesto del limbo. All'improvviso Virgilio gli disse che sarebbero scesi nel mondo buio privo della luce divina e che lui sarebbe  andato per primo ma Dante,  vedendo la sua faccia pallida, gli disse: Come potrò seguirti se tu stesso hai paura?. Lui gli rispose: E' la terribile sofferenza di queste anime che dimorano qui che mi ha fatto colorare il volto di quella pietà che tu scambi per timore.

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Riassunto versi da 25 a 63
Appena entrato nel Cerchio, Dante sente trarre sospiri da ogni parte, emessi dalle molte anime presenti che non subiscono alcuna pena. Virgilio spiega al discepolo che queste anime non commisero alcun peccato, ma non ricevettero il battesimo, il che li esclude per sempre dalla salvezza. Tra di essi vi sono anche i pagani che vissero virtuosamente ma non adorarono il Dio cristiano, compreso Virgilio stesso; la loro unica pena consiste nel desiderio inappagato di vedere Dio. Dante comprende che nel Limbo sono «sospese» anime di grandissimo valore .
Dante chiede poi a Virgilio se mai qualcuna di queste anime sia uscita dal Limbo, per merito suo o di altri. Virgilio risponde che poco tempo dopo il suo arrivo vide entrare Cristo trionfante (dopo la Risurrezione), che trasse fuori dal Limbo i patriarchi biblici per portarli in Paradiso: tra essi Adamo, Abele, Noè, Mosè, Abramo, David, Giacobbe e i suoi figli, Isacco, Rachele. Prima di loro, conclude Virgilio, nessuno si era mai salvato.

Parafrasi versi da 63 a 90
Mentre Virgilio parlava non cessavamo di camminare, ma superavamo quella fitta folla di spiriti.
Non avevamo percorso una lunga strada dal momento in cui mi ero risvegliato, quando io vidi una luce che superava un emisfero di tenebre.
Eravamo ancora a una certa distanza da essa, ma non tanto che io non potessi capire che quel luogo era occupato da spiriti onorevoli.
"O tu che fai onore alla scienza e all'arte, chi sono costoro che hanno tanta considerazione da avere una condizione diversa dalle altre anime?"
E Virgilio mi rispose: «La fama eccellente che nel mondo terreno ancora sopravvive di loro, acquista loro una grazia in Cielo che li distingue dagli altri spiriti».
Intanto io udii una voce: «Rendete onore all'altissimo poeta: la sua anima, che se n'era andata, ritorna».
Dopo che la voce cessò e si acquietò, vidi quattro grandi anime venirci incontro: non avevano aspetto triste, né lieto.
Il buon maestro cominciò a dire: «Osserva colui che ha quella spada in mano, che precede gli altri come il loro signore:
quello è Omero, il più grande di tutti i poeti; l'altro che lo segue è Orazio, autore delle Satire; il terzo è Ovidio e l'ultimo è Lucano.

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Un cupo tuono mi ruppe nella testa il mio sonno
e svegliandomi vidi il margine di una profonda e buia cavità (l'inferno), che racchiude gli eterni lamenti delle anime.
E Virgilio comincio a dire
"adesso scendiamo quaggiù nel mondo buio "
e dante rispose notando il pallore sul viso di Virglio rispose "con quale animo "
Virglio disse "è stata la terribile sofferenza delle anime che dimorano qui a colorarmi il volto di quella pietà che tu hai scambiato per timore"

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Omero si ritiene che sia vissuto nel Medioevo ed è conosciuto per essere lo scrittore de "Iliade" e "Odissea", non che i due poemi epici più famosi della letteratura greca.

Lui come Lucano, Orazio e Ovidio, viene rappresentato come uno Spirito Magno nel libro, e viene raffigurato con una spada in mano, per simboleggiare come fosse superiore rispetto a gli altri, oltre ad essere l'unico a parlare, rendendo omaggio a Virgilio che torna dal limbo.(Si trova nel limbo dato che non è stato battezzato)

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Marco Anneo Lucano, era un poeta Latino vissuto nel 39-65 d.C. nato in Spagna, poi arrivato con i genitori a Roma.

Studiò ad Atene, e tornò a Roma in occasione delle feste Neronia (Olimpiadi di Nerone) e ottenne così l'incoronazione Poetica.

Lucano lo troviamo presente tra le Anime del Limbo,  molto probabilmente come "Spirito Magno"  (ovvero l'anima di personaggi virtuosi dell'Antichità)

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Omero
Orazio
Ovidio
Lucano