# data[].attributes.headline
الدفتر الرقمي هاجر احمد محمد

# data[].attributes.subject
الدفتر الرقمي هاجر احمد محمد

# data[].attributes.attachment_link.title
دفتر الدين 103 هاجر احمد1 (1) (1)

# data[].attributes.headline
فاطمه علي محسن 

# data[].attributes.subject
فاطمه علي محسن 

# data[].attributes.headline
بنين خليل ابراهيم

# data[].attributes.subject
بنين خليل ابراهيم

# data[].attributes.body
مقارنة بين تدوين في قرن ثاني و ثالث
القرن ثاني :
كانوا يجمعون الاحاديث التي تتعلق بموضوع واحد ويجمعونها تحت باب واحد
بجمعون الابواب في كتب نفسها
يكتبون مع احاديث رسول صلى الله عليه وسلم اقوال صحابة و فتوى التابعين ما عمل عليه اهل مدينة
القرن ثالث :
افردوا احاديث الرسول فقط بتدوين
جمعت الكتب من خلال العلماء وذلك بموجهود خااص
كان هناك قسمان لكل قسم من منهج خااص :
قسم الاول :  الحديث الصحيح وحده بتصنيف
قسم ثاني : يجمع الحديث صحيح بغيره

# data[].attributes.headline
هاجر احمد محمد مجيدي

# data[].attributes.subject
هاجر احمد محمد مجيدي

# data[].attributes.headline
زينب جعفر حسين علي 

# data[].attributes.subject
زينب جعفر حسين علي 

# data[].attributes.body
تدوين السنّة في القرن الثاني بالآتي:

1. تدوين العلماء السنّة وتصنيفها على الترتيب الفقهي، فكانوا يجمعون الأحاديث التي تتعلق بموضوع واحد، ويجعلونها تحت باب واحد، فيجمعون أحاديث الصّلاة وحدها تحت باب الصّلاة، وكذلك الزّكاة، والصّيام، ثمّ يضمّون الأبواب بعضها إلى بعض في كتاب واحد.

2. كتابة أقوال الصّحابة وفتاوى التّابعين مع أحاديث الرسول r.

3. ذكر  ما عليه عمل أهل المدينة.

تدوين السنّة في القرن الثاني بالاّتي:

1. أفردوا حديث رسول الله r  بالتّدوين، فلم يذكروا معه أقوال الصّحابة والتّابعين وفتاواهم.

2. الكتب التي صنّفها العلماء في هذا القرن جمعوها بمجهودهم الخاص، ولم يأخذوها من كتب الحديث السّابقة.

3. كان علماء هذا القرن على قسمين، كلّ قسم اتّخذ له منهجًا خاصًّا في كتابه:

أ. كان يخصّ الحديث الصّحيح وحده بالتّصنيف.   ب. كان يجمع الحديث الصّحيح بغيره.

# data[].attributes.headline
زينب جعفر احمد

# data[].attributes.subject
زينب جعفر احمد

# data[].attributes.body
طريقة التّدوين في القرن الثاني

تميّز تدوين السنّة في القرن الثاني بالآتي:

1. تدوين العلماء السنّة وتصنيفها على الترتيب الفقهي، فكانوا يجمعون الأحاديث التي تتعلق بموضوع واحد، ويجعلونها تحت باب واحد، فيجمعون أحاديث الصّلاة وحدها تحت باب الصّلاة، وكذلك الزّكاة، والصّيام، ثمّ يضمّون الأبواب بعضها إلى بعض في كتاب واحد.

2. كتابة أقوال الصّحابة وفتاوى التّابعين مع أحاديث الرسول r.

3. ذكر  ما عليه عمل أهل المدينة.

طرق التدوين في القرن الثالث

نهج أهل القرن الثالث منهجًا جديدًا في تدوين السنّة غير الذي كان عليه أهل القرن الثاني، وقد تميّز منهجهم بالآتي:
أوّلا: أفردوا حديث رسول الله r  بالتّدوين، فلم يذكروا معه أقوال الصّحابة والتّابعين وفتاواهم.
ثانيًا: الكتب التي صنّفها العلماء في هذا القرن جمعوها بمجهودهم الخاص، ولم يأخذوها من كتب الحديث السّابقة.
ثالثًا: كان علماء هذا القرن على قسمين، كلّ قسم اتّخذ له منهجًا خاصًّا في كتابه:

القسم الأوّل: كان يخصّ الحديث الصّحيح وحده بالتّصنيف، مثل البخاريّ ومسلم وغيرهما ممّن التزم في كتابه رواية الحديث الصّحيح فقط.

القسم الثاني: كان يجمع الحديث الصّحيح بغيره، مثل أصحاب المسانيد والسّنن.

# data[].attributes.headline
زينب جعفر احمد

# data[].attributes.subject
زينب جعفر احمد

# data[].attributes.body
الدية هي: "المال الواجب بجناية على الحر في نفس أو فيما دونها"، كما عرفها به الخطيب الشربيني.[1] وهي في الأصل واجبة بإجماع علماء المسلمين، وبقوله تعالى: ﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا.﴾ وقد جاءت أحاديث كثيرة في وجوبها وبيانها. والدية تكون على نوعين: النوع الأول: دية النفس، والنوع الثاني: دية ما دون النفس

# data[].attributes.headline
الاء باسم احمد عياد 

# data[].attributes.subject
الاء باسم احمد عياد 

# data[].attributes.body
شعرت بالطمأنينة والراحة من داخلي وشعرت بلطف الله سبحانه وتعالى على عباده

# data[].attributes.headline
ندى حسن علي الشاخوري 

# data[].attributes.subject
ندى حسن علي الشاخوري 

# data[].attributes.body
اصلاح ذات البين امر مهم و لذلك الاسلام يدعونا له،كما أنه شعور جميل أن يصلح المرء بين اثنين

# data[].attributes.headline
امينة معجب عبدالله بلال سالم

# data[].attributes.subject
امينة معجب عبدالله بلال سالم

# data[].attributes.body
اتى الدين بالاصلاح ذات البين فالذي يقوم بهذا العمل مقامه عالي ويؤجر على ذلك فكما اتى في الحديث الاصلاح ذات البين قريب من الصلاة والزكاة والصيام فعلينا بذلك

# data[].attributes.headline
ريم وحيد حسن 

# data[].attributes.subject
ريم وحيد حسن 

# data[].attributes.body
بعد الإصلاح بين اثنين نشعر بالراحة، و أن يجوز الكذب إذا كان غرضه ان نصلح بين اثنين و ان الإصلاح بين المتخاصمين له اجر و ثواب كبير بالذات الإصلاح بين الزوجين لان يوجد بينهم أطفال و لأنهم اساس من أسس المجتمع

# data[].attributes.headline
فاطمه السيد نجيب عبدالله العلوي 

# data[].attributes.subject
فاطمه السيد نجيب عبدالله العلوي 

# data[].attributes.body
ان الصلح بين الناس له فائده كبيره على المتخاصمين و الشخص اللذي اصلح بينهم

# data[].attributes.body
الإصلاح بين الناس من أعظم الطاعات، وأفضل الصدقات، فالمصلح بين الناس له أجر عظيم، وثواب كريم، إذا كان يبتغي بذلك مرضاة الله تعالى، أن أجره كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفوق كثيراً ما يناله الصائم القائم، المشتغل بأمر نفسه فقط

# data[].attributes.headline
حوراء محمد صادق 

# data[].attributes.subject
حوراء محمد صادق 

# data[].attributes.body
الانبياء هم من كانت وظيفتهم الإصلاح ولو بعدت المسافة، ولكن نحن كمسلمين نعمل على ذلك، وهذا شيء افتخر بهي جدا وسعيدة بكوني وكون غيري يعمل على ذلك، كما يطب على المصلح ان يتمتع بالعقل والحكمة والفطنة، والا قد أفسد من اكثر مما يصلح،كما ان الإصلاحله فوائد كثيرة مثل ،حقن الدماء وبقاء الاخوة الإسلامية والاصلاح

# data[].attributes.headline
زهراء حسن علي النسيم 

# data[].attributes.subject
زهراء حسن علي النسيم 

# data[].attributes.body
شعورُُ لا يوصف عندما نرى خالقنا وبارئنا يرجو لنا الخير والصلاح لكي ننعم بحياة هنية ولكن ما نراه في واقعنا يعاكس ذلك و يسألون بعدها ماذا فعلنا يا رب و لله برىء مما يقولون .

# data[].attributes.headline
نسرين عبد الجليل الصحراوي

# data[].attributes.subject
نسرين عبد الجليل الصحراوي

# data[].attributes.body
الصلح بين الناس عبادة عظيمة يجب أن يتحراها كل مسلم، ولإصلاح ذات البين أصول وقواعد يكون أولها باختيار الوقت المناسب لذلك

# data[].attributes.headline
فاطمة محمد عبدالله 

# data[].attributes.subject
فاطمة محمد عبدالله 

# data[].attributes.body
الاصلاح بين ذات البين من وظائف الانبياء والذي يصلح له اجر كبير وعظيم عند الله

# data[].attributes.headline
زهراء محمد علي يوسف 

# data[].attributes.subject
زهراء محمد علي يوسف 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.

أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.

فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
مريم (فرض العين و فرض الكفاية )

# data[].attributes.subject
مريم (فرض العين و فرض الكفاية )

# data[].attributes.body
مفهوم فرض العين وفرض الكفاية فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.
أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.
أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
فجر يوسف خميس 

# data[].attributes.subject
فجر يوسف خميس 

# data[].attributes.body
فرض العين : هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.

فرض الكفاية : هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

# data[].attributes.body
مفهوم فرض العين وفرض الكفاية فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين
أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.

# data[].attributes.headline
شريفة عبدالرحمن راشد 

# data[].attributes.subject
شريفة عبدالرحمن راشد 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم . فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة. أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض

# data[].attributes.headline
ريم وحيد حسن 

# data[].attributes.subject
ريم وحيد حسن 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم .
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين

امثلة على فرض العين :الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.

أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض

# data[].attributes.headline
نسرين عبد الجليل الصحراوي

# data[].attributes.subject
نسرين عبد الجليل الصحراوي

# data[].attributes.body
الفرض العين:هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.

الفرض الكفاية :هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

# data[].attributes.headline
ندى حسن علي الشاخوري

# data[].attributes.subject
ندى حسن علي الشاخوري

# data[].attributes.body
مفهوم فرض العين وفرض الكفاية فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.
أمثلة على فرض العين الصلاة.
الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.
أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
زهراء حسن النسيم -4علم7

# data[].attributes.subject
زهراء حسن النسيم -4علم7

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

# data[].attributes.headline
فاطمة محمد عبد الله 

# data[].attributes.subject
فاطمة محمد عبد الله 

# data[].attributes.body
المفهوم :
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

الفرق :
لا فرق بين فرض العين وفرض الكفاية من حيث الحكم وهوالوجوب، فكلاهما مطلوب من المكلّف طلباً جازماً، أمّا الفرق بينهما ففرض العين واجب على كل فرد مسلم مُكلّف ولا يسقط عنه إذا قام به فرد آخر، وإن لم يؤديها المُكلّف يؤثم لتركها، ولا يمكِن أبداً أن يتحوّل فرض العين إلى فرض كفاية، فمثلاً الصلاة فرض عين على كلّ مسلم لا يصحّ أن يؤديها البعض ويتركها الآخرون. أما فرض الكفاية فيَسقُط عن الجميع إذا أدّاه بعض المُكلَّفين أو أحدهم، أما إذا لم يؤده أحد منهم أُثِموا جميعاً، ومن الممكن أن يتحوّل فرض الكفاية إلى فرض عين في حالات معيَّنة، كالأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر، فمثلاً إذا رآى المُسلم من يقوم بفعل منكر في مكان ما ولم يتواجد غيره في ذلك المكان، فالنهي عن المنكرو تقديم النصح يصبح فرض عين بعد أن كان فرض كفاية.

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

امثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.

أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض

# data[].attributes.headline
زهراء حسن النسيم - 4علم7

# data[].attributes.subject
زهراء حسن النسيم - 4علم7

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

# data[].attributes.headline
حوراء محمد صادق

# data[].attributes.subject
حوراء محمد صادق

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة. أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
فاطمه السيد نجيب عبدالله العلوي 

# data[].attributes.subject
فاطمه السيد نجيب عبدالله العلوي 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

# data[].attributes.body
مفهوم السنه وانواعها

# data[].attributes.headline
اسماء عطية ٣ ادب ٤

# data[].attributes.subject
اسماء عطية ٣ ادب ٤

# data[].attributes.body
١-جهود مملكة البحرين في خدمة السنة النبوية مثل إنشاء مساجد البرامج التلفزيونية و المقاطع تطبيقها للسنه بالحكم و الدستور

٢_السنة لغة

# data[].attributes.body
حميدة
لا يتحقق التأسي والاقتداء إلا من خلال معرفة السيرة النبوية الخاصة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وأحوال المتأسى والمقتدى به، ومن أهم فوائد دراسة السيرة النبوية هي التعرف على الأحوال والأخلاق والشمائل الخاصة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والمسلم أينما يكون فإنه سيجد دروسًا وعبرًا جيدةً بشأن الأسوة

# data[].attributes.body
مفهوم السنه وانواعها

# data[].attributes.headline
ايات فاضل احمد مكي علي 

# data[].attributes.subject
ايات فاضل احمد مكي علي 

# data[].attributes.body
هي الطريقة او السيرة ، حميدة او ذميمة

# data[].attributes.headline
سارة فهد تعريف السنة في اللغة : السنة هي المنهج او المسلك او الطريق وجمعها سنن. ويقال لفلان امض على سننك أي على وجهك. 

# data[].attributes.subject
سارة فهد تعريف السنة في اللغة : السنة هي المنهج او المسلك او الطريق وجمعها سنن. ويقال لفلان امض على سننك أي على وجهك. 

# data[].attributes.body
هي الطريقه والسيره،حميده كانت ام ذميمه ،يدل على هذا المفهوم قول من سن في الاسلام سنه حسنه فعمل بها بعده

# data[].attributes.headline
سكينة عبدالنبي علي 

# data[].attributes.subject
سكينة عبدالنبي علي 

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة ، حميدة أو ذميمة .

# data[].attributes.body
حميدة
وقال الجرجاني في التعريفات: السنة في اللغة الطريقة مرضية كانت أو غير مرضية، وفي الشريعة هي الطريقة المسلوكة في الدين في غير افتراض ولا وجوب، فالسنة ما واظب النبي عليها مع الترك أحياناً، فإن كانت المواظبة المذكورة على سبيل العبادة فسنن الهدى، وإن كانت على سبيل العادة فسنن الزوائد

# data[].attributes.body
هي الطريقة و السيرة ، حميدة او ذميمة

# data[].attributes.body
المرافقة للفرائض كسنة الظهر القبلة وسنة الصبح ونحو ذلك

# data[].attributes.headline
اسماء عطية ٣ ادب ٤

# data[].attributes.subject
اسماء عطية ٣ ادب ٤

# data[].attributes.body
تعريف السنة في اللغة : السنة هي المنهج او المسلك او الطريق وجمعها سنن. ويقال لفلان امض على سننك أي على وجهك.

# data[].attributes.headline
شوق محمد جاسم ٤علم ٦

# data[].attributes.subject
شوق محمد جاسم ٤علم ٦

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ،
يدل على هذا المفهوم قول الرسول وال : "من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم
شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها
بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء

# data[].attributes.body
هي الطريقة و السيرة،حميدة كانت ام ذميمة

# data[].attributes.headline
فاطمة جاسم محمد محجوب ٤ علم ٦

# data[].attributes.subject
فاطمة جاسم محمد محجوب ٤ علم ٦

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول : "من سن فی الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء.

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة
يدل على هذا المفهوم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "من سن
فیالإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له
مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم
شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها
بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص
من أوزارهم شيء

# data[].attributes.headline
سارة إبراهيم حسن

# data[].attributes.subject
سارة إبراهيم حسن

# data[].attributes.body
هي الطريقةُ والسّيرة؛ سواءً كانت حسنة أو قبيحة، ومن ذلك قولهِ -تعالى-: (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا)

# data[].attributes.body
السُّنَّة في اللغة العربية مأخوذة من كلمة سَنَنَ بالفتح، ومصدره السَّنُّ بضم النون وتشديدها، وبالرجوع إلى المعاجم اللغوية، نجد أنَّ ابن فارس يذكر في معجمه مقاييس اللغة أن السين والنون (سنٌّ) تدلَّ على جريان الشيء بسهولة، وأصل استعمال اللفظ للماء، فيقال مثلا: سَننتُ الماء؛ أي أجريته في طريقٍ، والسُّنَّة هي السيرة، وسُنةَّ الرسول -صلى الله عليه والسلام

# data[].attributes.body
السنة في اللغة ؛ الطريقة والسيرة حميدة كانت أم ذميمة

# data[].attributes.headline
خلود الخضر محمد 

# data[].attributes.subject
خلود الخضر محمد 

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة ، حميدة كانت ام ذميمة

# data[].attributes.headline
مريم يوسف الذوادي

# data[].attributes.subject
مريم يوسف الذوادي

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول ﷺ : "من سن فيالإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء.

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدةً كانت أم ذميمةً، يدلّ على هذا المفهوم قول الرسول :
"مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ".

# data[].attributes.headline
شروق رشيد محمد معروف 4علم6

# data[].attributes.subject
شروق رشيد محمد معروف 4علم6

# data[].attributes.body
السنة في اللغة هي الطريقة السيرة ، حميدة مانت ام ذميمة.

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدةً كانت أم ذميمةً،

# data[].attributes.headline
مريم حسن محمد الذياب

# data[].attributes.subject
مريم حسن محمد الذياب

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول ﷺ : "من سن فيالإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء

# data[].attributes.body
هي الطريقة و السيرة حميدةً كانت ام ذميمة

# data[].attributes.headline
فاطمة فيصل عبدالجليل 

# data[].attributes.subject
فاطمة فيصل عبدالجليل 

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول ﷺ : "من سن فيالإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء

# data[].attributes.headline
لولوة حافظ محمد 

# data[].attributes.subject
لولوة حافظ محمد 

# data[].attributes.body
السُّنَّة في اللغة العربية مأخوذة من كلمة سَنَنَ بالفتح، ومصدره السَّنُّ بضم النون وتشديدها، وبالرجوع إلى المعاجم اللغوية، نجد أنَّ ابن فارس يذكر في معجمه مقاييس اللغة أن السين والنون (سنٌّ) تدلَّ على جريان الشيء بسهولة، وأصل استعمال اللفظ للماء، فيقال مثلا: سَننتُ الماء؛ أي أجريته في طريقٍ، والسُّنَّة هي السيرة، وسُنةَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيرته.

# data[].attributes.headline
بيان راشد علي ضيف 

# data[].attributes.subject
بيان راشد علي ضيف 

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدةً كانت أم ذميمةً، يدلّ على هذا المفهوم قول الرسول : "مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ".

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول ﷺ : "من سن فيالإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء

# data[].attributes.headline
رغد احمود احمد العيسى. 4 علم6

# data[].attributes.subject
رغد احمود احمد العيسى. 4 علم6

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدة كانت أم ذميمة ، يدل على هذا المفهوم قول الرسول : "من سن فی الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء.

# data[].attributes.body
السُّنَّة في اللغة العربية مأخوذة من كلمة سَنَنَ بالفتح، ومصدره السَّنُّ بضم النون وتشديدها، وبالرجوع إلى المعاجم اللغوية، نجد أنَّ ابن فارس يذكر في معجمه مقاييس اللغة أن السين والنون (سنٌّ) تدلَّ على جريان الشيء بسهولة، وأصل استعمال اللفظ للماء، فيقال مثلا: سَننتُ الماء؛ أي أجريته في طريقٍ، والسُّنَّة هي السيرة، وسُنةَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيرته

# data[].attributes.headline
ملاك باسل علي العريبي

# data[].attributes.subject
ملاك باسل علي العريبي

# data[].attributes.body
الطريقة

# data[].attributes.headline
سماح مدثر 4علم 6

# data[].attributes.subject
سماح مدثر 4علم 6

# data[].attributes.body
تعريف السنة لغةً السُّنَّة في اللغة العربية مأخوذة من كلمة سَنَنَ بالفتح، ومصدره السَّنُّ بضم النون وتشديدها، وبالرجوع إلى المعاجم اللغوية، نجد أنَّ ابن فارس يذكر في معجمه مقاييس اللغة أن السين والنون (سنٌّ) تدلَّ على جريان الشيء بسهولة، وأصل استعمال اللفظ للماء، فيقال مثلا: سَننتُ الماء؛ أي أجريته في طريقٍ، والسُّنَّة هي السيرة، وسُنةَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيرت.

# data[].attributes.headline
نوراء علي احمد عيسى                  شعوري ان الإصلاح بين الناس غاية جميلة جدا و تفيد المجتمع 

# data[].attributes.subject
نوراء علي احمد عيسى                  شعوري ان الإصلاح بين الناس غاية جميلة جدا و تفيد المجتمع 

# data[].attributes.headline
زهرء جواد ناصر

# data[].attributes.subject
زهرء جواد ناصر

# data[].attributes.body
الاصلاح بين الناس جميل جدا

# data[].attributes.headline
زينب عبدالعزيز الايوبي

# data[].attributes.subject
زينب عبدالعزيز الايوبي

# data[].attributes.body
الاصلاح بين الناس شعور يجعل صاحبة في قمة السعادة بما حققه و يشعر براحة البال و الطمأنينة

# data[].attributes.headline
ابرار سيد علي سيد عدنان 

# data[].attributes.subject
ابرار سيد علي سيد عدنان 

# data[].attributes.body
أشعر برغبة شديدة في الإصلاح بين احد اقاربي او زملائي . 💗

# data[].attributes.headline
زينب عبدالعزيز الايوبي

# data[].attributes.subject
زينب عبدالعزيز الايوبي

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.
أمثلة على فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد. الالتزام بالأخلاق الحسنة.
أمثلة على فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
زهراء جواد ناصر 

# data[].attributes.subject
زهراء جواد ناصر 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم. فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.

فرض العين الصلاة. الصوم. الزكاة. الحج. الوفاء بالعهد.
فرض الكفاية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. صلاة الجنازة. الجهاد في سبيل الله. الدعوة إلى الله ونشرالإسلام في مختلف بقاع الأرض.

# data[].attributes.headline
ساره عصام يوسف 

# data[].attributes.subject
ساره عصام يوسف 

# data[].attributes.headline
نبراس محمد يوسف السبع 

# data[].attributes.subject
نبراس محمد يوسف السبع 

# data[].attributes.body
فرض العين: هو الفرض الذي يتعين على كل فرد مسلم آدائه والقيام به، ولا يُستثنى أحد الأفراد منه، ولا يجوز أن يقوم به بعض الأفراد دون غيرهم.
مثل: الصلاة / الصوم / الزكاة

فرض الكفاية: هو الفرض الذي لا يتعين على جميع المسلمين القيام به، بل يكفي أن يؤدّيه بعض الأفراد أو أحدهم حتّى يَسقُط عن الباقين، أمّا إذا لم يؤدّه أحد منهم، أُثِموا جميعاً، ويسمّى فرض كفاية؛ لأنّ قيام البعض به يكفي لتحقيق الغاية منه.
مثل: صلاة الجنازة/ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر/ الجهاد في سبيل الله

# data[].attributes.body
عند الفقهاء هي  الرفض و السنة ز المباح و المكروه و الحرام و عرفوها بانها الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض و لا وجوب مثل صلاة الضحى و صيام يومي الاثنين و الخميس

عند المتحدثين هي اقوال النبي صل الله عليه و آله و سلم و أفعاله و تقريراته و صفاته الخُلقية و الخلقية

# data[].attributes.body
السنة في اللغة هي الطريقة والسيرة حميده كانت او ذميمة

# data[].attributes.body
السنة في اللغة : الطريقة والسيرة حميدة كانت أم ذميمة

# data[].attributes.headline
زينب جعفر حسين 

# data[].attributes.subject
زينب جعفر حسين 

# data[].attributes.body
السنه معنى مصادفة للحديث النبوي و اصطلاح علم أصول الفقه ما صدر عن النبي صلى من قول او فعل يكون دليل شرعي

# data[].attributes.body
السنه في اللغة : هي الطريقة والسيره ، حميده كانت ام ذميمه

# data[].attributes.headline
فاطمه علي محسن

# data[].attributes.subject
فاطمه علي محسن

# data[].attributes.body
السُّنَّةُ: السِّيرَةُ حَمِيدَةً كانت أو ذَميمةً

# data[].attributes.body
الطريقة والسيرة حميدة كانت او ذميمة

# data[].attributes.body
هي الطريقة و السيرة حميدة كانت ام ذميمة

# data[].attributes.body
السنه في اللغة : هي الطريقة والسيره ، حميده كانت ام ذميمه .

# data[].attributes.body
الطريقة والسيرة، حميدة او ذميمة.

# data[].attributes.headline
هاجر احمد محمد مجيدي

# data[].attributes.subject
هاجر احمد محمد مجيدي

# data[].attributes.body
هي الطريقة والسيرة، حميدةً كانت أم ذميمةً .

# data[].attributes.body
هي الطريقة و السيرة ، حميدة كانت ام ذميمة

# data[].attributes.body
مفهوم السنة في اللغة: الطريقة والسيرة حميدة كانت او ذميمة

# data[].attributes.headline
رغد احمود احمد العيسى. 4 علم 6 

# data[].attributes.subject
رغد احمود احمد العيسى. 4 علم 6 

# data[].attributes.body
شعرت بشعور جميل و شعرت بالراحه، فأمر جميل عندما أصلح بين الناس و احثهم على الخير، ولا اكون انانيه و احب للناس ما احبه لنفسي

# data[].attributes.headline
شروق رشيد محمد معروف 

# data[].attributes.subject
شروق رشيد محمد معروف 

# data[].attributes.body
استفدت من الدرس ان الاصلاح بين الناس شيء عظيم فقد اوصانا الرسول (ص) ان لا يتجاوز الخصام بين اثنين اكثر من ثلاث ايام . فيجب الاصلاح بينهم لاخذ الاجر و الثواب.

# data[].attributes.headline
خلود الخضر محمد 

# data[].attributes.subject
خلود الخضر محمد 

# data[].attributes.body
بين لي ان الصلح بين الناس له اجر عظيم واهيمته عند الله والرسول عظيمه لذلك قال الرسول ص ان اجره يفوق ما يناله الصائم ، ويبين لي انها مسؤولية كبيره ولا يصلح بين الناس الا من يمتلك الفطنه والحكمة مما شجعني