# data[].attributes.body
Bermmonumenten

Er zitten in de tekst een aantal holistische redeneringen.

Het artikel gaat er over dat er altijd meer bermmonumenten in Nederland te vinden zijn, langs de weg, op tv, tijdschriften en virtueel op internet.

Geografie speelt een belangrijke rol, het is essentieel dat het monument op de plek van het ongeval staat. Dit is erg belangrijk voor de nabestaande, maar ook voor buitenstaanders.

Voor wie de bermmonumenten gemaakt worden wordt op een grotere schaal gekeken voor wie dit nu het meest gemaakt wordt, maar ook dat hierin de leeftijd een belangrijke rol speelt

Het uiterlijk van de verschillende bergmonumenten en wat de betekenis hoort hierbij. (Ze nemen hun persoonlijke emoties mee in het maken van een bermmonument)

“Communicatie lijkt het centrale woord wanneer we de plaatsbetekenis van bermmonumenten willen begrijpen. Het zijn niet zomaar objecten die de herinnering aan iemand in stand houden, maar functionele plekken waar mensen communiceren en handelingen verrichten die alleen op die plek zinvol kunnen zijn”

Op de plek van het monument voelen de mensen die het monument bezoeken alsof ze echt in contact komen met de dierbare, er lijkt nog ‘iets’ te zijn van de dierbare. De aanwezigheid wordt gevoeld op de plek waar het slachtoffer voor het laatst levend aanwezig was.

Doormiddel van een bermmonument wordt er gecommuniceerd met de buitenwereld, met onbekende, nabestaande en soms de veroorzaker. Met het monument wordt er eigenlijk verteld dat hier iets is gebeurt dat niet had mogen gebeuren.

# data[].attributes.body
Er zijn meerdere stukjes met een holistische redenering te vinden in deze text:

Het is voor de betrokkenen van belang waar het bermmonument precies geplaatst wordt.

Persoonlijke creaties als bermmonument en de bijbehorende persoonlijke betekenis ervan.

Verschillen in, van de bermmonumenten in verschillende landen, culturen.

Dat men op de betreffende plek kan communiceren met andere nabestaanden, onbekenden en in enkele gevallen expliciet ook met de veroorzaker van het ongeluk.

# data[].attributes.body
De voornaamste holistische kenmerken die ik uit de tekst herkend had zijn al eerder benoemd. Volgens de opdracht was het zover ik begreep niet geheel de bedoeling dat we dezelfde punten deden herhalen. Vandaar dat ik geprobeerd heb een wat andere holistische kijk op het artikel over bermmonumenten uit te werken.

De bermmonumenten zijn in Nederland belangrijk voor de nabestaande. Voor hen zijn de monumenten een manier om het leven van de overledene te vieren en niet zo zeer om hen dood te betreuren. Ook de exacte plek waar de overledene aanwezig was toen hij/zij overleed is erg belangrijk voor de nabestaande voor hun verwerking. Vaak verrichten ze hierbij ook rituelen om de overledene in ere te houden. Als je individueel naar elk aspect van de bermmonumenten kijkt, lijkt het eigenlijk allemaal op losse stukjes copingsmethode voor de nabestaande. Het helpt hen met het “aanvaarde van het onaanvaardbare” en mogelijke herhaling van dit onaanvaardbare. Maar wanneer men al deze losse stukken samenvoegt dan is het totaal meer dan alleen dat. De monumenten vertellen eigenlijk een stuk over het leven van de overledene. Hieruit, maar ook vanuit het uitgebeelde symbolisme en de rituelen die men om de monumenten uitvoert, creëert dit een samengevlochten connectie. Een connectie tussen niet alleen de behoefte en verwerking van de nabestaande en het verhaal van de overledene; maar ook tussen alle andere nabestaande en overledenen omtrent bermmonumenten in het land die dit proces op een soortgelijke manier uitvoeren. Voor voorbijgangers dienen de monumenten ook als een realisatie dat er op hun standplaatsen niet zomaar iets staat. Maar dat hier iets wat niet had mogen gebeuren, toch gebeurd is.

# data[].attributes.body
Er zitten in deze tekst meerdere holistische redeneringen.

Het gaat erover dat er op steeds meer plekken Bermmonumenten te vinden zijn zoals langs de weg, op tv, in tijdschriften, en virtueel op het internet.

Er word gekeken naar de plaatsbetekenis van verschillende bermmonumenten.

Er word een promotieonderzoek gedaan naar allerlei soorten plekken die betekenis krijgen omdat ze iets met de dood te maken hebben.

Er word gekeken naar de geografie en wat dit voor betekenis heeft voor de nabestaande maar ook voor de buitenstaanders.

Er word gekeken naar voor wie deze bermmonumenten gemaakt worden en wat voor vormgeving deze bermmonumenten hebben.

Er word gekeken naar de communicatie en handelingen die verricht worden op deze bermmonumenten en alleen hier zinvol kunnen zijn.

# data[].attributes.body
Aan de hand van de volgende belangrijke kenmerken merk ik dat deze tekst holistisch is:

·        Het is van belang waar het bermmonument komt (op de meter nauwkeurig)

·        Vaak speelt de leeftijd een rol in het plaatsen van een bermmonument

·        Het uiterlijk van het bermmonument en de betekenis hierachter (vaak spelen persoonlijke voorliefdes hierin een rol)

·        De verschillen in bermmonumenten uit verschillende landen

·        Communiceren met andere nabestaanden, onbekenden en soms ook de veroorzaker van het ongeluk via het bermmonument

# data[].attributes.body
In het artikel 'bermmonumenten' in Nederland wordt er holistisch gekeken op een aantal vlakken. Er wordt gekeken naar de emoties dat dit oproept bij mensen, de plek, het ongeval, voor wie ze zijn opgericht en zelfs de vormgeving bekeken. Al deze ''specialistische'' onderzoeken zorgen voor een holistische visie op de bermmonumenten in Nederland.

# data[].attributes.body
Holistische redenering in het artikel 'bermmonumenten' kun je terugvinden onder de verschillen in: waar? voor wie? type vormgeving en manier van communiceren.

# data[].attributes.body
In de tekst zie je dat in andere landen rondom de wereld bermmonumenten anders worden gepresenteerd. In Nederland is voorkomend dat er iets persoonlijkers word geplaatst om de persoon te herinneren. Terwijl bijvoorbeeld in Australië word een monument geplaatst om de voorbijgangers een boodschap te brengen over de gevaren van bepaald rijgedrag.

Er word gekeken naar de belangen van de mens. Veelal personen voelen een verbintenis met de plek van de overledenen. Creëren een ritueel.

Persoonlijke, landelijke, onderzoekende aspecten worden benoemd. Het geeft de lezer een mogelijkheid om feiten in te zien, een mening te creëren en mogelijk op een persoonlijk niveau begrip te tonen aan de monumenten langs de weg.

# data[].attributes.body
Ik vind deze opdracht best moeilijk. Na het lezen van het kernconcept 'holistisch denken'   en het bekijken van de powerpoint, komt voor mij deze betekenis naar voren: Holistisch wil zeggen dat alle facetten van het menselijk bestaan worden meegenomen (ppt Hogeschool Zuyd C. van Lieshout)
In het artikel 'bermmonumenten' zie ik dat breed gekeken wordt naar de betekenis en waar het voorkomt. Hoe het in   Nederland een andere betekenis heeft dan in het buitenland. Voor Nederlandse nabestaande heeft het juist herdenking in de zin van hier heeft het slachtoffer voor het laatst geleefd terwijl in het buitenland er meer een religieuze noot aan wordt gegeven en de nadruk ligt op dat het slachtoffer daar het leven heeft gelaten.
Mijn vraag is dan ook; staat 'holistisch voor breed onderzoek, zonder dat er in oplossingen gedacht wordt?

# data[].attributes.body
In dit artikel is te lezen hoe er vanuit een breed perspectief wordt gekeken naar bermmonumenten. Zo wordt de kant belicht vanuit nabestaanden maar ook vanuit bestuurders die langs de plek rijden. Er is onderzoek gedaan naar welke plekken in Nederland en het soort monument, of het meer mannen of vrouwen zijn. Ook is er gekeken wat de leeftijden van de slachtoffers waren en hoe het ongeval heeft plaatsgevonden. Is er verband of zijn er juist verschillen tussen Nederlandse bermmonumenten en buitenlands bermmonumenten? Zo krijg je een zo compleet mogelijk beeld als het gaat om bermmonumenten.

# data[].attributes.body
In het stuk ‘Bermmonumenten in Nederland’ lees ik meerdere keren een holistische benadering in terug. Ik lees inderdaad veel aspecten van verbondenheid in dit stuk terug.
Ten eerste hoe de bermmonumenten invulling geven aan de nabestaanden. Hoe deze bermmonumenten vorm krijgen en wat voor verschillende betekenissen het kan geven aan de nabestaanden en/of onbekende. Voor nabestaanden kan de plek waar het monument wordt geplaatst een positief gevoel geven (“laatste plek dat het slachtoffer in leven is geweest), wat het bij een onbekend persoon misschien een naar gevoel kan geven (‘dit is de plek waar het slachtoffer zijn dood heeft moeten bekopen’).
Door het plaatsen van de bermmonumenten wordt het slachtoffer onderdeel van een groter geheel met andere slachtoffers van verkeersongevallen wat hen juist met elkaar verbindt. Ook al zijn de slachtoffers overleden, blijven ze op deze manier onderdeel van onze samenleving. Ze behouden een functie wat voor een ieder ander weer anders kan zijn.
Daarnaast vindt er door middel van de attributen (brieven, knuffels, bloemen, etc), die er bij worden neergelegd, een vorm van communicatie plaats tussen mensen waardoor er sprake is van een bepaalde verbondenheid in de vorm van interactie.

# data[].attributes.body
Als je de tekst leest dan komen er meerdere holistische redeneringen in de tekst voor.
De tekst gaat over bergmonumenten van allemaal verschillende slachtoffers dat verbindt zich in een groter geheel met elkaar. Want ze zijn allemaal slachtoffer geworden, zowel het slachtoffer als de dierbaren die achter zijn gebleven. Daarnaast is elk bergmonument een ieder uniek en persoonlijk. Elk monument is persoonljik want het krijgt bijvoorbeeld een dobbelsteen, vlinder, knuffel etc daarnaast worden er persoonlijke spullen neergelegd denk hierbij bijvoorbeeld aan een brief.
Het verbindt zich doordat ze allemaal slachtoffer zijn geweest en al die monumenten samen zorgen ervoor dat er een soort van herdenking is voor deze mensen.

Holisme is vooral dat je ervan uitgaat dat alle kleine onderdelen met elkaar verbonden zijn in 1 groter geheel. Wij als jeugdconsulent vinden dat zowel veiligheid, opvoedingsvaardigheden, kindfactoren en pysychische gezondheid van ouders samen een onderdeel vormen voor een prettig opvoedingsklimaat. Die onderdelen heb je namelijk nodig voor een bijvoorbeeld prettig opvoedingsklimaat.

# data[].attributes.body
Na het lezen van het artikel vond ik de holistische benadering in alle aspecten aanwezig is:

_ Hij gaf een beeld van hoe de geschiedenis van bermmonument op de wegen begon.

_ Leg het verschil uit tussen Nederland en de rest van de landen (het verschil tussen de stad en het platteland.

_ De impact van de wegen op het aantal ongevallen.

_ Hij laat het mening verschil zien tussen de buitenstaanders en de nabestaande.

_ De leeftijd speelt een belangrijke rol.

_ Het wordt beschouwd als een manier van de communicatie.

# data[].attributes.body
De holistische redeneringen die ik uit de tekst heb gevonden zijn:

Door interviews af te nemen, promotie onderzoeken te doen en databanken te bestuderen er gekeken wordt naar meerdere aspecten over bermmonumenten. Ook de media speelt een rol hierin.

Dat uit onderzoek blijkt dat er meer bermmonumenten voor kinderen worden geplaatst. Dit is vaak te zien aan het uiterlijk en de vormgeving van het bermmonument. Sekse speelt nauwelijks een rol hierin.

Het persoonlijke bij een bermmonumenten blijft essentieel. De nadruk ligt namelijk op het feit dat daar iemand voor het laatst in leven was. Met het monument wordt de herinnering aan die persoon vastgehouden. Hier horen ook persoonlijke voorweren en symbolieke bij.

Niet alleen de nabestaande hebben profijt van dit monument maar ook voor onbekende en soms ook voor de veroorzaker van het ongeval.

# data[].attributes.body
Al ik kijk naar de holistische benadering in het stuk "Bermmonumenten in Nederland" lees ik ook dat een bermmonument vaak heel persoonlijk is. Het monument zelf krijgt de vorm van iets wat de persoon kenmerkte, zoals b.v. een vlinder of een dobbelsteen. Daarbij staat dan de naam van de overledene geschreven en worden er vaak dierbare spulletjes of persoonlijke brieven bij gelegd. Dit alles zijn facetten van iemands leven die samen verbonden worden. Dit is holistisch.

Daarnaast wordt een bermmonument vaak door meerdere mensen gebruikt als gedenkplek voor de overledene. Mensen komen afzonderlijk of samen bij elkaar hun geliefde te gedenken. Door het achterlaten van b.v. brieven, foto's , knuffels etc. laat ieder persoon afzonderlijk zien dat de overledene een deel van hun leven is. De plek wordt een gedenkplek voor meerdere, het verbind ze. En er wordt aangetoond dat hun geliefde meerdere mensen 'geraakt' heeft, dus hij/zij maakte deel uit van een groter geheel.

# data[].attributes.body
Wat ik zie in dit stuk richting holistisch benaderen:
- Er word gekeken waar in Nederland het gebeurt en je ziet bijna geen verschil tussen platteland en randstad
- er word benoemd dat het heel specifiek op de plek moet zijn en niet 5 meter er naast
- dat je een verschil ziet qua leeftijden waarvoor het word opgericht maar ook wat ze neer zetten.
- dit ook vergeleken met het buitenland.
- en de communicatie die je ziet met het bermmonument.

Door dit alles zo breed te pakken heb je de holistische kijk al, en weet je wat het voor mensen kan bieden zowel emotioneel als mentaal en ook voor de rouwverwerking.

# data[].attributes.body
Ik zou zeggen dat de holistische benadering in het artikel over bermmonumenten "iets" is wat alle betrokkenen met elkaar verbind:

"Communicatie lijkt het centrale woord wanneer we de plaatsbetekenis van bermmonumenten willen begrijpen. Het zijn niet zomaar objecten die de herinnering aan iemand in stand houden, maar functionele plekken waar mensen communiceren en handelingen verrichten die alleen op die plek zinvol kunnen zijn."

En "Zijn of haar aanwezigheid wordt gevoeld en dat kan alleen op de plek waar het slachtoffer voor het laatst levend aanwezig was."