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Madame Monsieur - Comme Une Reine (Clip Officiel)

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Alma - T'es pas un Homme (clip officiel)

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Inégalités entre les sexes dans le monde

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Les filles ont investi les bancs des universités ces cinquante dernières années passant de 43 % des étudiants au début des années 1960 à 58 % au début des années 2010, selon le ministère de l'Education nationale. Ce mouvement traduit l'évolution de la place des femmes dans la société, amorcée dès l'Entre-deux-guerres.

Pour autant, les parcours demeurent différenciés selon le sexe. Les filles constituent 84 % des étudiants des formations paramédicales et sociales, 70 % en lettres et sciences humaines à l'université contre moins de 40 % en sciences et Staps (sport). Dans les classes préparatoires aux grandes écoles, elles sont ultra-majoritaires en sections littéraires (74 %) mais ne représentent que 30 % des filières scientifiques. Globalement, les filles demeurent sur-représentées dans les secteurs de l'enseignement les moins valorisés qui conduisent moins souvent aux postes où les responsabilités et les salaires sont les plus élevés.

Une partie de l'orientation se joue bien avant l'enseignement supérieur, dès la seconde ou la première. La terminale S est désormais presque à parité, mais les filles forment 80 % des élèves de la filière L et même 90 % en ST2S (santé-social). Les choix des filières de l'enseignement technique et professionnel, plus spécialisées, sont encore plus clivés.

Les choses évoluent : les filles sont aussi nombreuses que les garçons dans les écoles de commerce et plus nombreuses en médecine, des filières prisées. Elles sont de plus en plus présentes dans les prépas scientifiques et progressent dans les écoles d'ingénieurs : de 15,7 % des élèves en 1985 à 28,1 % en 2014. Mais ces progrès demeurent lents. A ce rythme de progression, la parité dans les écoles d'ingénieurs ne sera atteinte que dans un demi-siècle environ.
Photo / © Andres Rodriguez - Fotolia

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Filles et garçons dans l'enseignement supérieur : des parcours différenciés

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Les filles ont investi les bancs des universités ces cinquante dernières années passant de 43 % des étudiants au début des années 1960 à 58 % au début des années 2010, selon le ministère de l'Education nationale. Ce mouvement traduit l'évolution de la place des femmes dans la société, amorcée dès l'Entre-deux-guerres.

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Dans un rapport alarmant, Human Rights Watch présente les nombreux obstacles à l'éducation des filles au Pakistan et appelle le gouvernement à prendre des mesures afin de mettre fin à ce genre de discrimination.
" Dois-je nourrir ma fille ou bien la mettre à l'école ? " Au Pakistan, près de 22,5 millions d'enfants ne sont pas scolarisés. Une situation qui touche particulièrement les filles, interpelle Human Rights Watch dans un récent rapport. " 33 % des filles en âge d'aller à l'école primaire sont déscolarisées, contre 21 % des garçons ". L'instabilité politique, l'influence disproportionnée sur la gouvernance des forces de sécurité, la répression de la société civile et des médias, l'insurrection violente et l'escalade des tensions ethniques et religieuses empoisonnent le paysage social pakistanais et détournent l'attention du gouvernement sur l'obligation de fournir des services essentiels tels que l'éducation.

" L'échec du gouvernement du Pakistan vis-à-vis de l'éducation des enfants a un impact dévastateur sur des millions de filles ", a déclaré Liesl Gerntholtz, directrice exécutive de la division Droits des femmes à Human Rights Watch qui a réalisé plus de 200 entretiens pour la rédaction de son rapport. " Beaucoup des filles que nous avons interrogées désirent désespérément étudier, pourtant elles grandissent sans l'instruction qui leur permettrait de faire des choix pour leur avenir ".
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L'éducation a un coût

Le premier obstacle à la scolarisation est probablement l'argent. Les familles pauvres ne peuvent se permettre d'envoyer leurs enfants à l'école, malgré leur motivation. " Je voulais que mes filles soient instruites, mais je n'ai pas réussi, à cause de la pauvreté. Mon mari gagne 12 000 roupies [près de 80 euros] par mois. À la fin du mois, nous manquons toujours [d'argent], et nous ne savons plus quoi faire - il ne reste rien ", explique Halima, 38 ans, mère de cinq filles âgées de 13 à 19 ans, dont aucune n'est restée à l'école plus d'une année ou deux. " Je voudrais une école pour les filles qui viennent de familles pauvres ". Mais la pauvreté est loin d'être la seule entrave à l'éducation des enfants, et surtout des filles.

Faible qualité de l'enseignement

Au cours des dernières années, le système éducatif pakistanais a bien changé, suite à la renonciation par le gouvernement de fournir aux écoles publiques un niveau d'enseignement adéquat, obligatoire et gratuit, pour tous les enfants. Le manque d'accès des écoles publiques à de nombreuses populations pauvres a créé un marché en plein essor pour les écoles privées peu coûteuses, qui constituent, dans de nombreuses régions, la seule forme d'éducation disponible pour les familles pauvres.

" Je pourrais les mettre à l'école, si seulement il y avait une école publique ", explique Akifah, mère de trois enfants. Cette femme de 28 ans, à la recherche d'un emploi, a dû déménager il y a trois ans dans une zone où il n'y a que des écoles privées, qu'elle ne peut pas se permettre. Au Pakistan, les établissements publics sont si peu nombreux que même dans les principales villes du pays, beaucoup d'enfants ne peuvent pas se rendre à pied à l'école en sécurité et dans un laps de temps raisonnable. Dans les zones rurales, la situation est bien pire. Nouvelle preuve du manque d'investissement du gouvernement jugé désintéressé.

Même les parents qui ne sont pas instruits eux-mêmes comprennent que l'avenir de leurs filles dépend de leur scolarisation, mais l'État tourne le dos à ces familles. (...) L'avenir du Pakistan dépend de sa capacité à apporter une éducation à ses enfants, y compris ses filles.
- Liesl Gerntholtz.

Que ce soit au sein des établissements publics que des instituts privés bon marché, Human Rights Watch a constaté une faible qualité de l'enseignement, un défaut de réglementation des établissements privés par l'État et les effets de la corruption. Parmi les facteurs de déscolarisation des filles, on retrouve alors l'investissement insuffisant du gouvernement dans les établissements, son incapacité à rendre la scolarité obligatoire, le manque d'établissements, les frais d'écolage et annexes inabordables, ainsi que les punitions corporelles. Par ailleurs, il y a beaucoup plus d'écoles de garçons que de filles. " Pour 10 écoles de garçons, on trouve 5 écoles de filles ", souligne un expert en éducation de la province du Khyber Pakhtunkhwa.
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Human Rights Watch a également observé que les établissements secondaires sont plus rares que les écoles primaires, et les universités ont encore moins de capacité, surtout pour les filles. " De nombreuses filles qui ont réussi leur scolarité jusqu'à la dernière année d'un niveau d'enseignement n'ont pas accès à un établissement où elles pourraient continuer dans le niveau suivant ", explique l'organisation qui appelle ceci " un goulet d'étranglement " au fur et à mesure que les enfants grandissent.

#Pakistan : Des millions de #filles ne vont pas à l'#école en raison de #discrimination sexiste, de difficultés financières et d'autres obstacles, selon un nouveau rapport de HRW qui appelle le gouvernement à agir pour rectifier cette situation injuste. https://t.co/qZ5p1FfLTr

- HRW en français (@hrw_fr) November 13, 2018

Normes sociales préjudiciables

Mais les barrières à l'éducation pour les filles se trouvent également en dehors du système scolaire. Le travail des enfants, la discrimination fondée sur le sexe et les normes sociales préjudiciables, ainsi que l'insécurité et les dangers sur le chemin de l'école constituent également des obstacles difficilement franchissables. La violence à l'égard des femmes et des filles - y compris le viol, les meurtres dits " d'honneur ", les attaques à l'acide et la violence domestique - est un problème grave au Pakistan. Les activistes pakistanais estiment qu'il y a environ 1 000 crimes d'honneur chaque année, précise Human Rights Watch.
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Dans un pays où 21% des filles se marient avant l'âge de 18 ans, le mariage des enfants est à la fois une conséquence et une cause de la déscolarisation des filles. Ces dernières sont aussi, souvent, retirées de l'école à l'approche de la puberté, parfois parce que les familles craignent qu'elles ne s'engagent dans des relations amoureuses.

" Le gouvernement reconnaît que la réforme de l'enseignement est désespérément nécessaire et promet d'en faire sa priorité, surtout pour les filles - c'est un pas en avant ", a conclu Liesl Gerntholtz, alors que le programme du parti politique du Premier ministre nouvellement élu, Imran Khan, promet des réformes majeures du système éducatif. " Nous espérons que nos conclusions l'aideront à diagnostiquer les problèmes et à trouver des solutions afin d'offrir à chaque fille pakistanaise un avenir radieux ".

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Au Pakistan, des millions de filles sont privées d'éducation

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Dans un rapport alarmant, Human Rights Watch présente les nombreux obstacles à l'éducation des filles au Pakistan et appelle le gouvernement à prendre des mesures afin de mettre fin à ce genre de discrimination. " Dois-je nourrir ma fille ou bien la mettre à l'école ?

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Depuis toujours, la femme est considérée inferieure a l’homme. Au fur et à mesure des siècles, cette situation a connu des changements du XXe XXIe siècles. Des changements qui ont particulièrement marqués l’histoire.

Malheureusement, nous sommes passé du droit de vote au droit du port du pantalon, ce qui montre que ces dernières années l’évolution n’est pas aussi marquante que celles du XXe siècle.

Nous allons vous présenter des inégalités sociales, médicales, éducatives et professionnelles. Et vous montrer comment lutter contre.

Pour cela nous allons faire un plan en trois parties. Pour les deux premières parties ça sera la transition de l’enfance à l’âge adulte puis la dernière partie sera celle où on présentera les solutions.

Pourquoi, dans un monde qui se modernise, la place de la femme ne connaît-elle pas les mêmes changements ?

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Présentation du Planning Familial | Internet - Planning Familial

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Le Planning Familial est un mouvement militant qui prend en compte toutes les sexualités, défend le droit à la contraception, à l'avortement et à l'éducation à la sexualité. Il dénonce et combat toutes les formes de violences, lutte contre le SIDA et les IST, contre toutes les formes de discrimination et contre les inégalités sociales.

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Pendant longtemps, la médecine ne s'est intéressée à la santé des femmes qu'à travers la gynécologie et l'obstétrique, négligeant d'autres pathologies. Conséquence : les femmes sont parfois diagnostiquées avec retard. Et certains clichés sur leur santé ont la peau dure. Le monde médical commence à en prendre conscience.

© iStock

C'est un fait solidement ancré dans les esprits : les femmes ont, en France, une espérance de vie plus longue que celle des hommes. Mais cette donnée a priori rassurante sur l'état de santé des Françaises, cache une réalité plus complexe. Depuis 2000, leur espérance de vie progresse moins vite que celle des hommes et elles restent en bonne santé moins longtemps . " L'idée que les femmes vivent plus longtemps que les hommes "plombe" tout ce que l'on peut dire sur leur santé. Ce qui fait le lit de tous les stéréotypes ", regrette Geneviève Couraud, membre du Haut Conseil à l'Égalité entre les femmes et les hommes (HCE).

Les femmes, les grandes oubliées des maladies cardiovasculaires

Ainsi, l'idée que les maladies cardiovasculaires concernent surtout les hommes est solidement installée. En réalité, l' infarctus et l'accident vasculaire cérébralsont les premières causes de mortalité aujourd'hui chez les femmes. " Elles sont les grandes oubliées des maladies cardiovasculaires ", constate amèrement le Pr Claire Mounier-Vehier, président de la Fédération française de cardiologie, membre du Comité scientifique de Santé magazine.

Les femmes plus nombreuses que les hommes à souffrir de BPCO

Autre idée reçue : le profil type du patient atteint de BPCO (broncho-pneumopathie chronique obstructive) serait " un homme de 50 ans qui fume, qui tousse et qui crache ", selon l'expression d'un pneumologue. Aujourd'hui, en France,40 % des patients atteints de BPCO sont des femmes, contre 20 % il y a vingt ans, en lien avec le tabagisme, la pollution et l'exposition professionnelle à des produits chimiques. Aux États-Unis et en Australie, elles sont désormais plus nombreuses que les hommes à être touchées par cette maladie.

Douleur, santé mentale : les femmes moins bien prises en charge

Autre exemple : la douleur. Pendant longtemps, les médecins - et les femmes elles-mêmes - ont considéré qu'il était normal de souffrir pendant les règles. Résultat, l' endométriose est souvent diagnostiquée avec plusieurs années de retard, ce qui limite les chances de grossesse.

Enfin, dans le domaine de la santé mentale, des scientifiques ont récemment dénoncé le retard au diagnostic dont sont victimes les jeunes femmes autistes. En fait, elles développent des stratégies différentes des garçons pour compenser les troubles de la communication.

De nombreuses femmes ont du mal à accéder aux soins

De fait, les symptômes d'une même maladie s'expriment différemment d'un sexe à l'autre. Exemple typique : l'infarctus se manifeste chez un homme par des douleurs dans la poitrine, du côté gauche, irradiant dans la mâchoire. Chez une femme, les signes seront plutôt digestifs. " Trop souvent, lorsqu'une femme arrive avec des vomissements aux urgences, on va penser à une gastro ou à un ulcère, avec le risque de passer à côté d'un infarctus ", dit le Pr Mounier-Vehier. Conséquences : les femmes victimes d'un accident cardiaque sont prises en charge avec une heure et demie de retard en moyenne par rapport à un homme. " Une véritable perte de chance ", pour le Pr Mounier-Vehier.

Une inégalité plus marquée dans les milieux défavorisés

La situation est particulièrement injuste pour les plus défavorisées. Dans un rapport publié le 7 juillet 2017 ( La santé et l'accès aux soins : une urgence pour les femmes en situation de précarité), le HCE s'est penché sur la question des travailleurs pauvres, dont 73 % sont des femmes souvent à la tête d'une famille monoparentale. Ces femmes " hors radar ", comme le dit Geneviève Couraud, cumulent les difficultés d'accès aux soins, participent peu au dépistage organisé des cancers, ne sont pas suivies sur le plan gynécologique, souffrent davantage que la moyenne de surpoids et d'obésité, de troubles musculo-squelettiques, d'addictions, etc. " Leur propre santé n'existe pas à leurs yeux. Elles se disent qu'il faut tenir le coup ", observe Geneviève Couraud.

Les traitements sont souvent inadaptés aux femmes

Les professionnels de santé commencent à s'intéresser aux particularités liées au genre. " Mais il y a très peu de formations sur ces sujets auprès des étudiants en médecine. De même, les médecins ne sont pas assez formés à détecter les violences dont peuvent être victimes les femmes et à créer un climat qui permettrait d'aborder ces questions en consultation ", regrette Catherine Vidal, coauteure de Femmes et santé, encore une affaire d'hommes ? ( éd. Belin).

Pendant longtemps, la recherche scientifique sur de nouveaux médicaments n'a tenu aucun compte des spécificités féminines. " Les mouvements féministes aux États-Unis ont été les premiers à le dénoncer et à obtenir le vote d'une loi, en 1993, obligeant les acteurs de la recherche à inclure des femmes dans leurs essais cliniques ", observe Catherine Vidal. L'Europe a suivi le mouvement, mais avec un temps de retard. Conséquences : les médicaments ne sont pas toujours adaptés au métabolisme féminin.

" Dans le traitement du cholestérol, les femmes qui prennent une statine ont davantage de crampes que les hommes, tout simplement parce que la dose a été calculée pour des hommes ", précise Claire Mounier-Vehier.

De même, les femmes qui bénéficient d'une réadaptation cardiaque après un infarctus sont deux fois moins nombreuses que les hommes. Dans certains cas, le médecin ne la leur a pas proposée. Mais parfois, c'est la patiente qui a refusé. Pour faire avancer les choses, les femmes devront aussi changer de regard sur leur propre santé.

À lire aussi

Auteur : Sylvie Dellus | Geneviève Couraud, membre du Haut Conseil à l'Égalité entre les femmes et les hommesPr Claire Mounier-Vehier, présidente de la Fédération française de cardiologieCatherine Vidal, coresponsable du groupe "Genre et recherche en santé" du comité d'éthique de l'Inserm

Article publié le

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Santé de la femme : trop d'inégalités avec les hommes

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Pendant longtemps, la médecine ne s'est intéressée à la santé des femmes qu'à travers la gynécologie et l'obstétrique, négligeant d'autres pathologies. Conséquence : les femmes sont parfois diagnostiquées avec retard. Et certains clichés sur leur santé ont la peau dure. Le monde médical commence à en prendre conscience.

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C'EST LA VIE - "J'adore pratiquer des fellations sur les sandwiches". La campagne #WomenNotObjects ("Les femmes ne sont pas des objets"), conçue par la publicitaire américaine Madonna Badger, a pour but de dénoncer le sexisme absurde véhiculé par certaines publicités de grandes marques , rapporte le site Mashable (en anglais).

Comme le montre notre vidéo traduite au-dessus de l'article, des femmes, face caméra, tiennent dans les mains des exemples de publicités montrant des mannequins nues ou faisant l'objet de blagues franchement grasses. Elles explicitent alors, avec ironie, le message de ces publicités.

C'est à partir d'une recherche sur Internet que le clip commence : "Le 18 novembre 2015, nous avons tapé "Objectification des femmes dans Google" raconte ce spot, publié sur Youtube le 11 janvier 2016 et qui a récolté presque 700.000 vues depuis.

"J'adore sacrifier ma dignité pour une boisson" explique alors l'une des jeunes femmes en montrant l'image d'une autre femme allongée en bikini sous un homme debout et en costume, une boisson et deux verres à la main.

"Quand je fouille dans mon sac à main, bien sûr que je suis nue" explique une autre, en montrant un cliché publié sur Instagram.

Interrogée par le Wall Street Journal, Madonna Badger, créatrice de cette campagne et directrice d'une agence de publicité, explique : "J'adore mon travail mais je ne veux pas le faire s'il blesse qui que ce soit."

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VIDÉO. Cette campagne va vous faire changer de regard sur les femmes dans la pub

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C'EST LA VIE - "J'adore pratiquer des fellations sur les sandwiches". La campagne #WomenNotObjects ("Les femmes ne sont pas des objets"), conçue par la publicitaire américaine Madonna Badger, a pour but de dénoncer le sexisme absurde véhiculé par certaines publicités de grandes marques , rapporte le site Mashable (en anglais).

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Les annonces publicitaires multiplient les stéréotypes de genre. Elles conventionnalisent et confortent les rapports entre les femmes et les hommes, déjà présents hors des représentations médiatiques. La publicité est-elle fondamentalement sexiste ?

Dans le monde merveilleux de la publicité, les aventuriers buveurs de bière n'ont pas de ventre et leurs dents brillent d'une blancheur immaculée. Les couches culottes ne fuitent jamais, le chocolat ne fait pas grossir. Même les voitures les plus puissantes ne polluent pas l'environnement : les messages publicitaires présentent une vision tronquée du réel. Ils débordent aussi de stéréotypes et de clichés. Mais pourquoi donc ? Essentiellement parce que l'objectif final de la publicité est de vendre une marque, un produit, un service. Et pour cela, il faut les rendre désirables, en les noyant sous un brouillard imaginaire. Ce n'est pas seulement une lessive, un parfum ou une paire de baskets que l'on achète, mais aussi une valeur symbolique. Pour ce faire, la publicité tire parti de nos désirs les plus profonds. Elle court-circuite la pensée en s'appuyant sur nos propres stéréotypes, y compris de genre, sans chercher à révolutionner la société, dont elle ne fait qu'amplifier et caricaturer ses valeurs. Le stéréotype, de genre dans ce cas de figure, est ainsi étroitement lié au modèle publicitaire, en constitue pour ainsi dire une caractéristique évidente, qu'elle traite de manière différentialiste[1], dans une vision hyperbolique des caractères féminins et masculin sur fond de ce que l'on pourrait appeler " l'hyper stéréotypie publicitaire ".

La représentation de la femme est une pellicule très sensible sur laquelle s'imprime les innovations d'une époque. Les images de la femme révèlent les questions que la société se pose sur la féminité.

Goffman, comparant les images publicitaires à la réalité sociale, a établi ce parallèle : " si les premières constituent une conception idéale des deux sexes et de leurs relations structurelles, les expressions réelles de la féminité et de la masculinité procèdent, elles aussi, de poses artificielles ; une photographie publicitaire constitue une ritualisation d'idéaux sociaux, telle que tout ce qui empêche l'idéal de se manifester a été coupé, supprimé. La standardisation, l'exagération et la simplification qui caractérisent les rites en général se retrouvent dans les poses publicitaires, mais portées à un degré supérieur. Ainsi, si la féminité et la masculinité sont ritualisées dans la réalité, elles sont hyper-ritualisées dans les photographies publicitaires[2] ". La publicité décale les situations et les personnages de quelques degrés par rapport au réel. La représentation visant à l'authentique d'une scène ordinaire, avec des gens normaux, ne présente pas un grand intérêt pour le consommateur. L'image d'une femme qui avale sans plaisir une boisson sur un coin de table de cuisine apporte une faible plus-value symbolique au soda, et ne permet pas à celui-ci de se distinguer de la concurrence, ni même, pire, de se faire remarquer par le consommateur. Pour que la pub soit acceptée, il faut une part de vérité. Pour qu'on y adhère, il faut une part d'exagération, ou de mensonge.

Dans l'univers caricatural de la publicité, la femme a toujours occupé une place stratégique. Valérie Brunetière[3] estime que " la représentation de la femme est une pellicule très sensible sur laquelle s'imprime les innovations d'une époque. Les images de la femme révèlent les questions que la société se pose sur la féminité ".

Ménagère et séductrice

Les traits spécifiques de la femme-modèle publicitaire sont connus depuis longtemps : tendre, si pas soumise, séduisante, si pas coquine, dépendante, inintelligente[4] (surtout quand elle est blonde et/ou au volant d'une voiture), responsable des tâches domestiques[5] : les publicitaires ont depuis toujours décliné cet univers de multiples façons. Certes, les années 80 ont partiellement infléchi le modèle de la belle idiote, alignant les annonces mettant en scène une femme performante, miroir des valeurs masculines, cristallisation d'une société elle-même en évolution, tandis que les hommes, estampillés parfois " nouveaux pères " prenaient le chemin inverse[6].

Toutefois, les figures traditionnelles ont la vie très dure, rejouant sans cesse la dualité entre femme-objet et femme au foyer. Malgré la pérennité des archétypes, on peut débusquer de nouveaux discours. Dans certaines annonces, la femme construit son identité, revendique le droit au plaisir, au même titre que les hommes, jusqu'à figurer le registre de la femme-couguar[7]. Si ces images peuvent sembler neuves, elles enferment la féminité dans un autre vieux poncif, celui de la femme érotique, certes libérée, mais dépendante du regard que les hommes portent sur elle, comme le notait Bourdieu[8] : " À ceux qui objecteraient que nombre de femmes ont rompu aujourd'hui avec les normes et les formes traditionnelles de la retenue et qui verraient dans la place qu'elles font à l'exhibition contrôlée du corps un indice de " libération ", il suffit d'indiquer que cet usage du corps propre reste très évidemment subordonné au point de vue masculin (comme on le voit bien dans l'usage que la publicité fait de la femme, encore aujourd'hui, en France, après un demi-siècle de féminisme) : le corps féminin à la fois offert et refusé manifeste la disponibilité symbolique qui convient à la femme "

Au delà des représentations érotiques ou pornographiques de la femme, dans le monde de la pub, l'hypersexualisation et les allusions sexuelles se répandent, au risque d'encourir une censure, elle-même très vendeuse.

La dimension érotique de la femme dans la publicité n'a jamais cessé. Elle prend même nouvelle figure plus subtile que la nudité simple avec le porno-chic, auquel les références foisonnent dans le monde publicitaire, ouvrant les codes du porno à un large public, et suscitant de multiples critiques dénonçant l'instrumentalisation du corps des femmes comme objet de prédation sexuelle. Ungaro, Dior, Versace et bien d'autres encore n'hésitent plus, avec des mises en scène esthétisantes, à présenter des femmes enchaînées, liées, portant des accessoires à connotation sadomasochiste ou dans des postures évoquant très clairement la soumission sexuelle, sans que pour autant les corps soient dénudés. Le tout premier spot publicitaire télévisuel de porno chic qui a marqué les esprits est celui réalisé pour Extrême de Gervais[9], qui représente une scène de rivalité entre deux jeunes femmes, dont l'une est égoïste tandis que la seconde, lascive, est prête à tout pour ouvrir le frigo où est enfermé un cône glacé. Cette nouvelle forme de chosification de la femme s'est ainsi petit à petit détachée des publicités pour les vêtements, les soins du corps, les parfums, pour s'implanter aussi dans les annonces pour des produits moins spécifiques, comme les eaux minérales, les hamburgers[10] ou les hot-dogs.[11] Certaines annonces, retirées depuis, suggèrent un viol collectif (Dolce et Gabbana et Calvin Klein), ou représentent un strip-tease. La publicité de Motorola[12] met ainsi en scène une jeune femme se déshabillant (chez elle), au bénéfice d'un homme (au travail) qui la visionne via son écran de Smartphone.

Au delà des représentations érotiques ou pornographiques de la femme, dans le monde de la pub, l'hypersexualisation[13][14] et les allusions sexuelles se répandent, au risque d'encourir une censure, elle-même très vendeuse. Mais le sexisme ne se limite pas à cela. Il apparaît de manière plus sournoise dans les prescrits de comportement et les traits physiques. Sur ce dernier plan, La femme-pub doit pratiquer le fitness pour soigner une apparence irréprochable, consommer des aliments sains, au détriment de toute activité intellectuelle.

Cinq femmes en une

Quelles sont les figures féminines les plus fréquentes ? Deux d'entre elles constituent l'essentiel des représentations féminines, les autres sont repérables de manière moins systématique.

1. La femme au foyer, la ménagère

Elle tricote, repasse, cuisine[15] et fait le ménage : c'est une des figures les plus traditionnelles en publicité. Quand elle ne s'affaire pas aux tâches de la maison, elle attend patiemment que son conjoint (toujours un homme) rentre du travail. Elle est soumise aux bons plaisirs de son partenaire, qui donne le ton du couple. Parfois, s'y ajoute l'une ou l'autre figure de séduction : pour légèrement vêtue qu'elle puisse apparaître, la femme reste cantonnée dans la sphère domestique. Sur ce plan, les stéréotypes de genre véhiculent et reproduisent, en les renforçant, des normes sociales très inégalitaires entre les hommes et les femmes. Aux femmes, le foyer, la sphère privée, à laquelle peuvent s'ajouter les traits manifestes de la séductrice ou de l'objet sexuel. Aux hommes le monde extérieur, la liberté, l'aventure, l'argent, le travail. Ceux-ci portent souvent un costume, signe de leur activité professionnelle. Dans les annonces, les femmes se vêtent ou bien d'une tenue d'intérieur ou bien de vêtements sexy[16], portent rarement une tenue plus naturelle. Même si de nos jours, l'image de la ménagère est moins mobilisée par les publicitaires, qui préfèrent lui substituer un modèle de femme dynamique, elle est souvent débordée[17] : une manière d'indirectement culpabiliser la femme au travail, qui sortirait de son rôle de ménagère parfaite.

2. La femme objet

Souvent brune, la femme est mobilisée pour décliner la figure de la séduction active sous toutes ses formes[18]. Ceci est renforcé par le découpage[19] des parties du corps (seins, fesses, bouche généralement), comme autant de " produits de consommation " séparés. Dans ce genre de message, la femme est souvent disponible à merci, et très rapidement vue comme jetable. La femme-objet prend parfois figure d'"allumeuse", prenant une posture asymétrique, et/ou un regard en coin, alors que l'homme se tient plus généralement de face. La représentation est décodée comme un signe de duplicité, voire de vénalité[20]. C'est la figure de la femme qui séduit sans forcément assumer. Une autre figure de culpabilisation, d'autant plus que c'est généralement cette femme-là, que dans les annonces, les hommes recherchent. Erotisée, la femme pub-modèle est aussi sensorielle : les femmes, plus souvent que les hommes, effleurent du doigt ou de la main les contours d'un objet, le serrent contre elles ou en caressent la surface.

Ces deux figures assurent et confortent l'image d'une femme soumise à l'univers domestique, auquel elle ne peut échapper qu'en étant la proie du désir, principalement masculin.

3. La ravissante idiote

Le modèle de la femme idiote, particulièrement quand elle est blonde et traitée sur un mode humoristique, perdure. Et tout spécifiquement quand la femme est confrontée à une quelconque technologie : ordinateurs, voitures, bricolage[21] ...

4. La femme animale

L'animal est associé aux images féminines[22], parfois sous une forme métaphorique (un tuyau d'arrosage pour un serpent), ou sous la forme d'un vêtement imprimé avec des motifs animaliers. La femme se fait également féline, elle griffe, elle rugit.

5. La professionnelle, généralement subalterne

La femme est régulièrement mise en scène en tant qu'intermédiaire entre le produit et le consommateur : c'est son rôle d'hôtesse qui est mis en évidence.

Avec la surreprésentation de la ménagère et/ou de la séductrice, la publicité ne fait au fond que reproduire, en la ritualisant (selon les mots de Goffman) la société patriarcale, dans laquelle la femme devrait assouvir les désirs masculins par son corps parfait, avant de retenir l'homme par ses compétences de bonne ménagère, tout en lui laissant l'exercice de sa virilité hors du champ domestique (travail, voiture, technologie). La publicité s'aventure rarement dans des représentations équilibrées des hommes et des femmes, où celles-ci pratiqueraient par exemple, des métiers non traditionnels ou seraient valorisées pour leurs qualités intellectuelles. Sur le plan des professions exercées, on note le même esprit différentiel : ce sont des hommes qui exercent le métier de patron d'entreprise, les professions d'expertise, de la banque (le pouvoir de l'argent), de l'artisanat (l'expérience et le savoir-faire), au détriment des commerces de détail, aux professions de proximité, de soins et de solidarité généralement réservées aux femmes.

Une vision différentialiste

Cette répartition des rôles publicitaires illustre le plus grand différentialisme genré, les hommes, tout autant que les femmes, ne cherchant pas forcément à être enfermés dans les rôles traditionnels que la publicité leur désigne. Goffman notait à cet égard que " la plupart des publicités mettant en scène des hommes et des femmes évoquent plus ou moins ouvertement la division et la hiérarchie traditionnelles entre les sexes. Ainsi, la femme apparaît le plus souvent dans des positions de subalterne ou d'assistée ". Un grand classique pour les annonces de marques automobiles, dans lesquelles on voit la femme prendre place sur un siège voyageur ; quand une femme conduit une voiture, c'est un petit modèle pour circuler en ville, faire les courses, aller chercher les enfants. Parfois, une femme célèbre est au volant : elle sert à faire fantasmer les clients masculins. Dans cette annonce pour Skoda[23], la fille est autant désignée dans un rôle passif que le petit garçon dans celui de héros. De la même façon, dans cette publicité pour la marque Calgon[24], la lessive c'est une affaire de femme. Bien que la lessive soit une spécialité féminine, la réparation des machines à laver est un territoire masculin. Ce sont des hommes en blouse blanche (des experts) qui apporteront le savoir technique qui permettra aux femmes de se concentrer au mieux sur leur mission traditionnelle domestique. De la même manière, dans les annonces publicitaires, au moment du repas, c'est la femme qui sert les plats.

La plupart des publicités mettant en scène des hommes et des femmes évoquent plus ou moins ouvertement la division et la hiérarchie traditionnelles entre les sexes. Ainsi, la femme apparaît le plus souvent dans des positions de subalterne ou d'assistée.

Rarement, on verra un homme nettoyer le linge ou faire la cuisine, si ce n'est dans une mobilisation de contre-stéréotype destinée à accrocher le spectateur de la scène publicitaire par le côté insolite de la scène publicitaire, ou à le faire rire. Souvent, l'annonce publicitaire se fonde elle-même sur la mise en avant de ce principe différentialiste : Il en va ainsi notamment pour la célèbre publicité d'Heineken mettant en parallèle un groupe de femmes hystériques dans une pièce consacrée au dressing de leur hôtesse, alors que, dans la pièce adjacente, les hommes adoptent le même comportement dans un espace réfrigéré ne contenant que des bières, ce qui constitue le ressort comique de l'annonce. Dans ce cas précis, la publicité véhicule un double stéréotype de genre.

A contrario, certaine annonceurs, la plupart du temps de marques ou de produits de luxe, jouent sur le registre de l'image " dégenrée ", comme l'illustrent les annonces mettant en scène l'homosexualité féminine ou masculine, ce qui tendrait à démontrer que, dans ce modèle publicitaire, la communication non genrée ne peut être montrée qu'au prix d'une dissolution de l'hétérosexualité : dans cette annonce pour Twingo[25] le slogan instrumentalise ainsi l'homosexualité à travers son slogan " Les temps changent, Twingo aussi "

Un marketing genré

Le différentialisme n'apparaît pas que dans les représentations figurées de la femme, mais bien en amont, dans le marketing des marques et des produits, conçus pour s'adresser à des publics distincts d'hommes et de femmes. Pour renforcer le potentiel de vente, le dessin, la couleur d'un produit peut-être décliné différemment, tout comme son emballage. L'argument de vente leur est associé, ventant les mérites de la féminité. Dès lors, la neutralité et l'universalité continuent de faire référence au masculin, et la différence, au féminin.

Certains y voient un discriminant de classe : " Néanmoins, le cas du marketing délibérément non genré est intéressant. Il s'adresse à des individus à capital économique, mais aussi à culturel élevé. Des produits cosmétiques " bios " sont alors censés être jugés sur leur qualité, être utilisables par les hommes comme les femmes, et donner une image " high level ", parce qu'ils sont distinctifs en termes de refus du genre, via un marketing neutre (noir, blanc, etc.). L'hypothèse que l'on peut formuler est que les stéréotypes différenciant les hommes et les femmes sont plus prégnants dans le marketing visant les classes populaires. Un dernier cas concerne le marketing du luxe, qui joue sur plusieurs tableaux. Il peut être fortement sexualisé, en présentant une sexualité un peu décadente et provocateur "[26]

Du stéréotype au sexisme

Fondée sur l'expression hyperbolique des stéréotypes de genre, la publicité est-elle vraiment sexiste ?

Dix critères, selon le Bureau de l'égalité de Zurich[27], permettent de dresser une liste des objections à l'encontre des représentations sexistes du genre féminin dans la publicité. Une publicité est dite sexiste quand :

1. Des images et des textes offensent les femmes et les présentent d'une façon méprisante. Cette approche inclut aussi les jeux de mots ou d'images.

2. Les femmes sont comparées ou confondues avec des marchandises. Des images ou des textes communiquent l'impression que des femmes, comme le produit, sont un bien de consommation.

3. Les femmes affichées ou leur représentation n'ont rien à voir avec le produit. Les femmes (ou une partie de leur corps) sont utilisées purement comme cible ou comme décoration.

4. Les femmes sont, à travers l'image ou le texte, réduites à un rôle déterminé (par ex. séductrice ou poupée de luxe) ou à une caractéristique déterminée (par ex. stupide, servile ou passive).

5. Des images ou des textes fixent les femmes et les hommes (ou les enfants) dans un rôle déterminé par le genre (par ex. montrer systématiquement un médecin et une infirmière plutôt que parfois aussi une médecin et un infirmier).

6. Le comportement des hommes et des femmes est, à travers les images ou le texte, emprunt de dépendance et de soumission.

7. Le message qui est transmis présente de façon sous-jacente les femmes comme étant la propriété ou la proie de l'homme ou encore il est fait allusion à la violence.

8. La sexualité féminine est mise sur le marché. La disponibilité sexuelle des femmes est mise en évidence.

9. Des normes extrêmes de beauté ou de minceur sont propagées au moyen d'images ou de texte.

10. Les femmes sont simplement assimilées dans des textes exclusivement écrits à la forme masculine.

On le voit, la plupart des publicités exposant des stéréotypes de genre relèvent ainsi du sexisme. La construction de l'image publicitaire se fonde sur des généralisations, son argumentaire persuasif et amène le public à y adhérer. La publicité fournit ainsi une lecture déterministe des rapports entre les hommes et les femmes, voire réductionniste : elle réduit les membres d'un groupe aux caractéristiques normées de ce même groupe. La publicité fournit ainsi une système stéréotypique stigmatisant, attribut réel ou supposé, jetant, selon la lecture de Goffman, un discrédit sur celui qui le possède. Echapper au modèle proposé par la publicité, conventionnalisant des comportements répandus dans la société serait-elle une forme de déviance sociale, bien au-delà des seules représentations genrées ?

Yves Collard

[1] Par différentialisme, nous entendons la vision postulant que les différences culturelles reposent sur des différences naturelles, s'opposant ainsi à l'universalisme. Dans sa vision plus politique, l'effet de la vision différentialiste estime que ces différences sont justifiables. A l'inverse, de nombreux auteurs, dont Christine Delphy (" L'ennemi principal : Penser le genre ") et Nicole-Claude Mathieu (" Notes pour une définition sociologique des catégories de sexe "), remettent en cause l'antécédence du sexe sur le genre, et posent la précédence du genre sur le sexe. Le sexe (masculin/féminin) n'existe que parce que la société le construit à partir du genre. La différence biologique ne rentre pas en compte dans la catégorisation de l'humanité entre hommes et femmes, moins encore dans la domination des hommes sur les femmes : les sociétés mobilise l'idéologie de la définition biologique du sexe pour légitimer et soutenir une hiérarchie de genre fondée sur l'oppression.

[2] E. Goffman, " La ritualisation de la féminité ", Actes de la recherche en sciences sociales, Vol. 14, n°14, 1977, p. 34-50).

[3] V. Brunetière, " État des lieux des images de la femme dans la publicité française : représentations dévalorisées, dégradantes, aliénantes ", dans L'image des femmes dans la publicité, La Documentation française, p. 69-79

[4] Annonce Twingo : https://www.youtube.com/watch?v=EMqoPcTP3vY

[5] Annonce Swiffer : https://www.youtube.com/watch?v=kbSb52UgBtY

[6] Annonce Lactel : https://www.youtube.com/watch?v=rJjsdOl4Tpw

[7] Annonce Cougarlife : https://www.youtube.com/watch?v=SfOJnbX7py0

[8] P. Bourdieu, La domination masculine, Seuil, 1998.

[9] Annonce Gervais https://www.youtube.com/watch?v=Hy8W24CESyM

[10] Annonce Au naturel : https://www.youtube.com/watch?v=XsUtFFBjxck

[11] Annonce Carl : https://www.youtube.com/watch?v=X6E9QGo6xvg

[12] Annonce Motorola : https://www.youtube.com/watch?v=BnpoQdUYZgY

[13] Annonce Carbox : https://www.youtube.com/watch?v=hiKjaoOIeuM

[14] Annonce Sprite : https://www.youtube.com/watch?v=3BjcdaiymMc

[15] Annonce Detol : https://www.youtube.com/watch?v=GzWWghKuQDo

[16] Annonce Sony https://www.youtube.com/watch?v=rrPEB152yhw

[17] Annonce Bourjois https://www.youtube.com/watch?v=AVOi2KT6MyI

[18] Annonce CPS : https://www.youtube.com/watch?v=0eSrk9CUlvo

[19] Annonce thirsty : https://www.youtube.com/watch?v=YhL_78_rh_k

[20] Annonce Fanta : https://www.youtube.com/watch?v=JEpbUEeLWSA

[21] Annonce Mercator : https://www.youtube.com/watch?v=oa9Le7x1qeY

[22] Annonce Cartier : https://www.youtube.com/watch?v=yaBNjTtCxd4

[23] Annonce Skoda https://www.youtube.com/watch?v=I4b657ESXZI

[24] Annonce Calgon https://www.youtube.com/watch?v=d4amgex905c

[25] Annonce Twingo : https://www.youtube.com/watch?v=V0hGM7lh934

[26] G. Brulé, M. G. Bruna, M-C. Naves et M. Zegaï, " Des stéréotypes dans le marketing et la publicité : essai de déconstruction ", Licra, 2014, http://www.lecercledelalicra.org/wp-content/uploads/2014/07/Les-st%C3%A9r%C3%A9otypes_pdf1.pdf

[27] http://www.ffg.zh.ch/internet/justiz_inneres/ffg/fr/home.html

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Les annonces publicitaires multiplient les stéréotypes de genre. Elles conventionnalisent et confortent les rapports entre les femmes et les hommes, déjà présents hors des représentations médiatiques. La publicité est-elle fondamentalement sexiste ? Dans le monde merveilleux de la publicité, les aventuriers buveurs de bière n'ont pas de ventre et leurs dents brillent d'une blancheur immaculée.

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Voir la vidéo

La publicité est une affaire de ciblage et les genres y jouent un rôle déterminant. Après avoir décortiqué plus de 2 000 publicités entre octobre 2016 et avril 2017, le Conseil Supérieur de l'Audiovisuel a rendu un rapport, mardi 31 octobre, sur la représentation des genres dans la publicité qui pointent les inégalités de traitement entre les femmes et les hommes.

Selon ce rapport, les hommes sont surreprésentés dans les publicités liés aux banques, aux assurances (59% d'hommes) et aux voitures (64%) alors que les femmes le sont dans celles liées aux parfums, vêtements (57% de femmes) et produits médicaux (55%).

La sexualisation des corps pointée du doigt

C'est également l'homme qui incarne dans la majeure partie des cas "l'expert". Le plus souvent vêtu d'une blouse blanche qui souligne sa fonction scientifique, ce personnage sert à détailler une information sur le produit. Dans 82% des cas, ce personnage est interprété part un homme.

Le CSA soulève dans son rapport le problème de la sexualisation du corps, toujours plus fréquente en ce qui concerne le lorsqu'il s'agit du corps féminin. Aujourd'hui, les deux tiers des publicités diffusées présentent des connotations sexuelles mettant en scène des femmes.

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VIDEO. Les clichés sexistes toujours bien présents dans les publicités

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La publicité est une affaire de ciblage et les genres y jouent un rôle déterminant. Après avoir décortiqué plus de 2 000 publicités entre octobre 2016 et avril 2017, le Conseil Supérieur de l'Audiovisuel a rendu un rapport, mardi 31 octobre, sur la représentation des genres dans la publicité qui pointent les inégalités de traitement entre les femmes et les hommes.

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Quand la pub s'excuse auprès des femmes ! À partager en masse 🔥

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Ecrit par Valentine Delon Mercredi, 11 Novembre 2015 10:43
L'Histoire prouve qu'il faut parfois attendre que l'espèce humaine soit victime et témoin des pires violences pour agir. La Seconde Guerre mondiale, théâtre de multiples violations des droits fondamentaux de l'Homme, a été l'élément catalyseur dans la mobilisation de la communauté internationale. Au lendemain de la Guerre, et face aux nouveaux défis posés par la mondialisation, les dirigeants des grandes puissances se réunissent pour promettre. Promettre de tout mettre en œuvre pour protéger les droits fondamentaux de l'être humain quelle que soit son origine ethnique, sa nationalité, son sexe, sa religion, sa couleur ou sa langue. Le principe de l'universalité des droits de l'homme est ainsi le pilier sur lequel reposent les textes normatifs internationaux.

Parmi ces droits, celui de l'accès à l'éducation est incontestablement l'un des plus importants. Condorcet affirmait dans son ouvrage Les Cinq mémoires sur l'instruction publique publié en 1791 que " L'inégalité d'instruction est une des principales sources de tyrannie. " Lutter en faveur de l'éducation de l'enfant, c'est lui permettre d'être armé et de se défendre face aux inégalités et aux injustices. C'est également un moyen de mettre fin aux abus et à l'exploitation grâce à de meilleures perspectives d'emploi. L'éducation n'est donc pas une fin en soi, mais la promesse de l'amélioration des conditions de vie et du progrès social. Elle est la pierre angulaire de l'économie d'un pays et a fortiori de la paix et de la sécurité internationales. La multiplication des traités internationaux au XXe siècle proclamant ce droit illustre bien la prise de conscience de son importance par la société civile et internationale. Dès lors l'éducation est devenue une priorité et un combat de tous les jours. Dès 1945, l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) fondée pour assurer cette mission l'affirme dans le préambule de son acte constitutif. Ainsi, " les Etats signataires sont résolus à assurer à tous le plein et égal accès à l'éducation, la libre poursuite de la vérité objective et le libre échange des idées et des connaissances ".

Des nombreux textes normatifs réaffirment le droit à l'éducation. On recense parmi ces textes deux catégories. La première étant consacrée aux grands textes solennels comme les conventions, les traités proclamant les droits fondamentaux. Ils ont été adoptés dans un cadre interétatique, ou bien dans le cadre des Nations Unies. L'un des textes les plus emblématiques est la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme adoptée par son Assemblée Générale en 1948 et dont l'article 26 consacre le droit à l'éducation. Il est le premier document juridique protégeant les Droits de l'Homme de façon universelle et constitue avec le Pacte International relatif aux droits civils et politiques et le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels de 1966, ce qu'on appelle la Charte internationale des droits de l'homme.

Au niveau européen, le Conseil de l'Europe accorde une attention particulière à la protection des droits de l'enfant à travers l'adoption de la Convention européenne sur l'exercice des droits de l'enfant en 1996.

Plus spécifiquement, la communauté internationale prend conscience de l'importance de la protection des Droits de l'enfant en adoptant en 1924 la Convention de Genève. Cette première étape amorce le début d'une réelle mobilisation et se poursuit sous l'impulsion de l'ONU avec l'adoption de la Déclaration des droits de l'enfant en 1959, puis de la Convention Internationale des Droits de l'enfant (CIDE) en 1989. Cette convention comporte 54 articles et est ratifiée par 191 pays membres de l'ONU. Un Comité indépendant veille à son respect et à son application.

En France, les lois de Jules Ferry de 1881 et 1882 rendent obligatoire un enseignement primaire laïque et gratuit pour les filles et les garçons entre 6 et 13 ans. Il a pourtant fallu attendre jusqu'en 1946 pour que le droit à l'éducation trouve sa place dans le préambule de la Constitution de la Ve République. la loi du 23 avril 2005 dite " loi de l'orientation et de programme " vient renforcer le droit à l'éducation en interdisant les parents d'un mineur non émancipé, de s'opposer à la poursuite de ses études au-delà de 16 ans.

A ces textes normatifs s'ajoutent les nombreuses conférences, évènements et actions en faveur des droits de l'enfant. L'ONU a par ailleurs recommandé à tous les pays membres d'instituer annuellement une journée mondiale de l'enfance, le 20 novembre, jour de l'adoption de la CIDE.

Parmi les nombreuses initiatives entreprises par les citoyens du monde, le destin hors norme de Malala symbolise le courage des militants. Il constitue un message d'espoir dans la lutte en faveur de l'éducation pour les générations actuelles et futures.

MALALA YOUSAFZAI (1997 - ) - l'éducation des filles au Pakistan

Malala Yousafzai, née en 1997 est une jeune pakistanaise connue pour son implication sans faille en faveur de l'éduction des enfants. Elle devient la plus jeune Lauréate de l'histoire du prix Nobel de la paix, après sa consécration par le comité d'Oslo en 2014.

La jeune femme grandit dans la ville de Mingora, située dans la vallée du Swat au nord-ouest du Pakistan et voit sa vie basculer le 9 octobre 2012. Alors que Malala rentrait d'une journée d'école, elle est victime d'une tentative d'assassinat des Talibans pakistanais pour le simple fait d'avoir étudié.

En 2003, l'arrivée des Talibans dans la région, changea radicalement la vie des habitants. Dès l'âge de onze ans, Malala prend position dans un discours contre l'oppression des extrémistes dans l'éducation des filles. En 2008, et sous le pseudonyme de Gul Makai, elle témoigne sur son blog de la situation critique des habitants de la vallée, soumis à la terreur des Talibans.[1] Loin d'être un cas isolé, Malala doit alors braver quotidiennement l'interdiction de se rendre à l'école publique fondée par son propre père. Si l'accès à l'éducation est un droit en Occident, il est un combat de tous les jours pour les jeunes filles pakistanaises.

L'implication de Malala dans cette cause fait partie de l'héritage transmis par sa famille, et en particulier par son père Ziauddin Yousafzai. Plus jeune, il refuse de se voir imposer une éducation par l'école coranique, et fonde la Khushal Public School, une école pour les filles. Il s'oppose publiquement à l'implantation des Talibans dans la région du Swat et se révolte face l'inertie du gouvernement.[2] Il devient ainsi un ennemi déclaré des Talibans qui le menacent de mort. C'est dans ce contexte qu'il encourage sa fille Malala à répondre à la demande de la BBC qui recherche des témoignages d'enfants sur les conditions de vie sous le régime des Talibans.[3] L'identité de Malala ne tarde pas à être découverte et la jeune fille doit elle aussi faire face à de nombreuses menaces de mort. Ces intimidations ne l'empêchent pas de créer un forum public sur lequel elle revendique son droit à l'éducation, et plus généralement à l'éducation des filles. En 2011, son travail et son courage sont récompensés par le prix international de la Paix pour les enfants.

Un an plus tard, elle est touchée en pleine tête par une balle tirée par un Taliban alors qu'elle rentrait de l'école. Entre la vie et la mort, elle est transférée dans un hôpital militaire en Angleterre où elle restera sept jours dans le coma.

Malala vit aujourd'hui avec sa famille à Birmingham et continue de militer. Malgré un emploi du temps chargé, elle tient à poursuivre ses études qu'elle réussit brillamment. Elle reste sous la menace des islamistes, mais s'est promise de retourner un jour dans son pays pour réaliser son rêve : devenir la deuxième femme Premier Ministre, après Benazir Bhutto.

Elle publie notamment en 2013 un livre " Moi Malala, je lutte pour l'éducation et je résiste aux talibans " dans lequel elle raconte son combat contre l'obscurantisme, et fonde en 2014 la " Malala Fund" afin de récolter des fonds et aider les jeunes filles à accéder à l'éduction. L'action de sa fondation a pour but de rassembler et d'élever en une unique voix, celle de nombreuses jeunes filles qui partagent le même combat, autour d'une plateforme. Un autre aspect important de la fondation, est celui de l'assistance juridique apportée aux jeunes filles qui se voient privées d'éducation.[4]

A ce jour, la fondation a récolté 3.5 millions de dollars auprès de 78 pays. Ces fonds ont permis d'aider 6 pays dans l'accès à l'éducation des filles : le Pakistan, le Nigeria, le Kenya, la Sierra Leone, la Jordanie ainsi que le Liban. L'action de la fondation au Pakistan a contribué une hausse de la fréquentation des écoles par les filles, ainsi que l'achat de fournitures, de livres et d'uniformes. Les crises politiques et sanitaires auxquelles certains pays doivent faire face ont amené la fondation à réfléchir sur la mise en place d'établissements d'éducation alternatifs.[5] Les familles de réfugiés en Syrie et au Liban, peuvent par exemple accompagner les jeunes filles dans des structures informelles, et dans des locaux ouverts spécialement à cet effet. En Sierra Leone, les jeunes peuvent suivre les cours grâce au programme diffusé par radio.

Cependant, l'un des revers des actions menées par la fondation est la hausse des menaces proférées à l'encontre les jeunes filles qui se rendent à l'école, notamment au Nigéria[6]. Il relève donc de la responsabilité des Organisations et Gouvernements de renforcer la protection et de la sécurité de ces jeunes.
Contexte géographique :
Deuxième pays musulman au monde, le Pakistan est un pays d'environ 190 millions d'habitants. Malgré une légère hausse aux dernières élections législatives en 2013, la population pakistanaise rejette dans l'ensemble les idées extrémistes des islamistes. Ils récoltent en effet moins de 4 % mais forment tout de même une coalition avec le gouvernement actuel, la Ligue Musulmane du Pakistan, parti conservateur libéral. Le pouvoir judiciaire est très fort au Pakistan, et représente un rempart face aux extrémistes. Il existe cependant des régions dans lesquelles le gouvernement peine encore à assurer la sécurité.

La Vallée de Swat, région du Sud-Ouest du Pakistan est une région particulièrement sensible. En 2003 elle est envahie par les activistes Talibans dirigés par le chef religieux Maulana Fazalullah qui imposent la Charia. La première offensive de l'armée pakistanaise en 2007 pour neutraliser les Talibans reste vaine, et ce n'est qu'en 2009 que le District est libéré de cette emprise extrémiste. L'implantation des Talibans a eu des conséquences dramatiques sur l'économie et la vie quotidienne des habitants. Pour assoir leur autorité, ils tentent d'effacer l'Histoire en détruisant les monuments historiques de la ville comme le Bouddha de Jihan Abada, les bâtiments gouvernementaux, ainsi que les écoles publiques. Ils censurent toute forme de culture en interdisant la musique, la radio et la télévision. L'oppression envers les femmes se fait de plus en plus forte puisqu'elles sont privées d'éducation.

L'évènement tragique dont a été victime Malala démontre la réalité désastreuse qui subsiste dans certaines régions du monde. Il propulse à la lumière médiatique le combat de nombreux militants contre les violations du droit fondamental de l'accès à l'éducation et à l'égalité entre les sexes. Le mariage forcé, les grossesses précoces, et les violences subies par les femmes, sont autant de freins à ce droit. L'éducation est pourtant un puissant facteur d'égalité dans ces pays, et est également un moyen de lutte contre la pauvreté, et l'instabilité socio-politique.

Six ans après le départ des Talibans, la situation au Pakistan a-t-elle évolué ?

La Vallée du Swat reste influencée par les idées extrémistes, en particulier dans les régions rurales. L'histoire Malala et le combat qu'elle mène ont certes eu une résonnance internationale, mais l'impact n'est pas aussi positif dans son pays. Acclamée par les politiques et personnalités occidentales, son action divise au sein même du Pakistan. Elle est accusée d'avoir été instrumentalisée par les occidentaux, en particulier par les forces américaines dans une lutte contre l'Islam et contre le Pakistan nucléaire. Ce sont en tout cas les accusations portées par Sami ul-Haq, le chef du parti Jamiat Ulema-e-Islami, considéré comme le " père des Talibans ". A ces attaques, Malala répondra avec détermination lors de son intervention du 12 juillet 2013 devant l'Assemblée générale de l'ONU, " Je veux l'éducation pour les fils et les filles des talibans et tous les extrémistes et les terroristes. "

Par ailleurs, en juin 2015, la presse Britannique révèle que le jugement rendu par la justice pakistanaise avait en réalité acquitté huit des dix pro-activistes condamnés à la prison à vie pour l'agression de Malala.[7] L'attitude du gouvernement pakistanais dans sa lutte contre les extrémistes a toujours été qualifiée d'ambiguë par les Occidentaux. L'histoire de ce pays est en effet liée à celle des talibans qu'il a aidés dans la prise de pouvoir de Kaboul en 1996, et qui a servi de terre d'accueil après 2001. L'attaque, le 16 avril 2014, d'une école d'enfants de militaires de Peshawar montre que le fléau du terrorisme dans ce pays est toujours bien présent. Dans cet assaut d'une rare violence, on dénombre 141 morts dont 132 écoliers. Le choix du lieu de l'attentat n'est pas anodin. Le groupe terroriste s'attaque avant tout à l'institution, comme cela avait déjà été le cas en tirant sur Malala qui portait son uniforme d'écolière. Le Gouvernement de la province de Khyber Pakhtunkhwa a décidé de riposter en rétablissant la peine de mort dans le cas du terrorisme et en fournissant aux professeurs des armes à feu. Faces aux critiques contre cette mesure radicale, le Gouvernement est revenu sur sa décision tout en maintenant l'entrainement de tirs des professeurs. Cet évènement est l'un des pires attentats vécu par le pays, et ravivent les critiques à l'encontre des services secrets Pakistanais qui se félicitaient pourtant de leur efficacité. L'attentat met en exergue les difficultés du Gouvernement Pakistanais à lutter contre le terrorisme. Alors que certains justifient cette faille par un manque de moyens, d'autres soulignent le manque de volonté du Gouvernement Pakistanais.

Les accusations proviennent également du Gouvernement Afghan. Selon lui, le Pakistan ne prend pas de mesures suffisantes pour éliminer les repaires terroristes et jouerait un double jeu. Il saperait d'autre part les efforts mis en place par l'armée Américaine pour éradiquer les extrémistes en dénonçant les drones Américains chargés de bombarder les milices des Talibans à la frontière Afghane.

Lors de sa récente prise de parole à l'Assemblée Générale de l'ONU du 1e octobre 2015, la Ministre des affaires étrangères de l'Inde s'insurge également contre le comportement du Gouvernement Pakistanais. Les relations entre le Pakistan et l'Inde ont toujours été sensibles, et en particulier sur les questions de sécurité. L'attaque de novembre 2008 à Bombay en est une illustration. Malgré les promesses du Pakistan, les auteurs de l'attentat n'ont toujours pas été arrêtés. Mme Swaraj ajoute qu'" aucun d'entre nous ne peut accepter le terrorisme comme instrument de gouvernement légitime ". Elle demande au Pakistan de clarifier sa position dans la lutte contre le terrorisme et en fait une condition préalable à toute négociation sur la région du Cachemire.

Le combat mené par la fondation Malala fait écho à celui de nombreuses organisations présentes à l'échelle internationale. L'engagement en faveur de ce droit touche toutes les générations. A l'instar de Malala, Carl Kielburger a par exemple, alors tout juste âgé de douze ans, fondé l'organisme de bienfaisance " Free the Children " en 1995. Aidé de son frère Marc, et de douze autres enfants, l'organisme a pour but de défendre les droits des enfants. Il organise annuellement l'évènement " We day ". Ce concours permet de s'engager localement à travers une action concrète en faveur de l'éducation et est organisé dans le cadre du programme " We school ". Les meilleures idées et initiatives sont ensuite récompensées par un prix au cours d'une cérémonie.

Il existe d'autres organismes comme la Campagne Mondiale pour l'Education (CME) qui se définit comme étant " le plus grand mouvement de la société civile du monde du travail pour réaliser le droit à l'éducation pour tous ". En 2005, le Pakistan devient membre de la CME et fonde la Coalition Pakistanaise pour l'éducation afin de répondre aux problématiques propres au Pakistan. Elle fournit une aide et des conseils juridiques pour connaitre ses droits en matière d'éducation. Elle mobilise également des fonds pour la construction d'écoles, l'achat de fournitures et d'uniformes. Le travail de la Coalition est soutenu par le Gouvernement Pakistanais, et en particulier par les Ministères en charge de l'éducation.

Au-delà des promesses et de la mobilisation internationale, les résultats sont-ils à la hauteur des attentes en matière d'accès à l'éducation ?

L'entrée dans la nouvelle ère a été l'occasion de faire le point et de dresser les nouveaux défis en matière de Droits de l'Homme. Le Sommet du Millénaire tenu en septembre 2000 par l'Assemblée Générale de l'ONU a permis de mettre en avant les objectifs à atteindre pour 2015. Le Secrétaire Général de l'époque, Kofi Annan, a appelé les cent quatre-vingt-onze Etats-Membres à mener à bien leur mission concernant la pauvreté, le sida, l'éducation et l'environnement. Le Sommet s'est achevé par l'adoption de la Déclaration du Millénaire, énonçant les huit objectifs du Millénaire pour le développement (OMD)

L'Objectif 2 (OMD 2) s'intitule " assurer l'éducation primaire pour tous ". Dans son rapport de 2000, M. Annan reconnait que l'accès universel à l'instruction primaire n'est possible qu'en faisant de l'égalité des sexes une priorité. Ainsi, il avait appelé les " participants au Sommet du Millénaire à s'attacher à réaliser l'objectif consistant à réduire sensiblement, d'ici à 2005, l'écart entre les garçons et les filles au niveau primaire et secondaire, de sorte que, d'ici à 2015, tous les enfants achèvent l'école primaire. "

L'année 2015 a donc marqué la fin d'un premier cycle et, à l'heure du bilan, l'ONU publie un rapport précis sur les évolutions depuis le Sommet du Millénaire.

La situation mondiale en matière d'éducation s'est globalement améliorée. Le taux de scolarisation dans l'enseignement a nettement progressé passant de 83 % en 2000 à 91 % en 2015. L'écart entre les inégalités filles-garçons s'est sensiblement réduit et le taux d'alphabétisation entre 1990 et 2015 est passé de 81% à 93 %.

L'Objectif Millénaire 2 fixé lors du Sommet en 2000 n'est pourtant pas atteint.

En effet, cent-vingt-sept millions d'enfants et d'adolescents dans le monde n'ont pas accès à l'école, et pas moins de cinquante-huit millions d'enfants en âge d'aller à l'école primaire en sont privés. Le constat d'une nette progression entre 2000 et 2008 portant le nombre d'enfants n'allant pas à l'école de cent-deux millions à soixante millions a rapidement fait place à une chute puis une stagnation des chiffres par la suite. Aujourd'hui, près d'un enfant sur dix ne va pas à l'école. Parmi eux, les filles sont particulièrement victimes de cette exclusion. Au Pakistan, 40 % des filles ne sont pas scolarisées contre 33 % des garçons en âge de l'être. Les faits montrent pourtant que l'éducation des filles et les moyens investis dans leur instruction ont un impact direct sur la société et l'économie d'un pays. Les progrès sont nombreux en matière de santé, de nutrition, de ralentissement du taux de fécondité et une baisse de la pauvreté. Cet écart se creuse d'autant plus en fonction du milieu dont est issu l'enfant. Ainsi 44 % des enfants qui ont grandi dans la classe rurale sont privés d'éducation ; ils représentent 25 % des enfants en milieu urbain.

Le chemin vers l'égalité est encore long. Il existe de fortes disparités entre secteur rural et secteur urbain, selon l'origine ethnique et en fonction des sexes. Les filles qui vont à l'école sont soumises aux pressions de leurs professeurs et doivent quitter l'école d'elles-mêmes. En 2011 au Pakistan, trois filles sur cinq achèvent leur éducation au niveau primaire. Le journaliste pakistanais Aamir Latif publiait en 2014 un article pour l'UNESCO dans lequel il relate les témoignages des jeunes Pakistanais au quotidien dans le système éducatif. Il révèle notamment que les actes du Gouvernement Pakistanais ne sont pas à la hauteur de ses promesses, et parle même d'une situation alarmante en milieu rural. Dans certaines tribus, une interprétation erronée de la religion constitue un véritable obstacle dans l'éducation des jeunes filles. Aucune mesure n'a réellement été prise par le Gouvernement pour apporter son aide aux ONG ni aux groupes locaux dans la mise en place d'infrastructures.

De nombreux progrès ont été faits mais la situation actuelle prouve que les efforts fournis doivent s'intensifier sans perdre de vue l'objectif initial, celui d'une éducation universelle et de qualité. En s'appuyant sur les chiffres fournis par les Organisations comme celle de l'UNESCO, chaque gouvernement peut identifier quels sont les besoins concrets et les moyens qui doivent être mis en place pour permettre la scolarisation de tous les enfants. En raison de la forte croissance démographique, on estime d'ici à 2030 une demande vingt-sept millions d'enseignants qualifiés dans le monde.

Il est nécessaire de sensibiliser davantage les populations sur l'importance de l'éducation dans les endroits les plus reculés, où la culture et la religion sont de véritables obstacles. Il faut par ailleurs intensifier les efforts pour faire disparaitre les inégalités en insistant sur l'éducation des filles, comme facteur de progrès social et de lutte contre la pauvreté. L'égalité des sexes ne pourra être obtenue qu'en passant par l'éducation.

Les obstacles sociaux-culturels ne sont pas les seuls obstacles puisque la situation politique sensible dans certains pays privent les enfants d'établissement scolaire. C'est la raison pour laquelle les centres et infrastructures doivent être multipliés dans les zones géographiques reculées ou bien victimes de guerre et de conflits civils. Des modes alternatifs d'enseignement doivent être par ailleurs développés.

Les actions en faveur de la santé et de la nutrition ont également un impact sur l'accès à l'éducation. De nombreuses études ont démontré le lien de causalité entre l'état de santé d'un enfant, et sa capacité à apprendre. Un enfant en bonne santé aura d'autant plus de facilité à se rendre à l'école et à apprendre efficacement. La mauvaise santé des enfants est à la fois une cause et un effet de la pauvreté.

Afin de poursuivre les efforts, les Etats-Membres ont pris de nouveaux engagements et ont défini un programme de développement pour l'après 2015. Dix-sept objectifs sont été énoncés, et sont le fruit d'une étroite collaboration entre les dirigeants des pays et la société civile. Le quatrième objectif se focalise sur l'éducation et a pour but " d'assurer l'accès à tous à une éducation de qualité, sur un pied d'égalité, et promouvoir les possibilités d'apprentissage tout au long de la vie ".

De belles promesses que les pays devront tenir d'ici à 2030.

[2] https://www.malala.org/malalas-story

[4] https://www.malala.org/about

[5] https://www.malala.org/programmes

[6] http://blog.malala.org/post/121689742472/northern-nigerian-girls-tell-their-abducted-chibok

[7] http://www.bbc.com/news/world-asia-33018334

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Malala Yousafzai (1997 - ) - L'éducation des filles au Pakistan

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Ecrit par Valentine Delon Mercredi, 11 Novembre 2015 10:43 L'Histoire prouve qu'il faut parfois attendre que l'espèce humaine soit victime et témoin des pires violences pour agir. La Seconde Guerre mondiale, théâtre de multiples violations des droits fondamentaux de l'Homme, a été l'élément catalyseur dans la mobilisation de la communauté internationale.

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Carte

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Article

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Pour célébrer la Journée internationale des femmes 2017 (8 mars), l'Institut de statistique de l'UNESCO (ISU) lance la nouvelle édition du eAtlas sur l'inégalité entre les sexes dans l'éducation pour montrer les endroits où les filles et les femmes font des progrès et ceux où elles sont laissées pour compte à chaque niveau d'enseignement. Une série de cartes et de graphiques interactifs met en scène l'énorme éventail de données pour plus de 200 pays environ, produites par l'ISU, qui est la source officielle de données de l'objectif mondial d'éducation.

L'eAtlas est une ressource indispensable aux efforts menés pour éliminer les disparités entre les genres d'ici 2030 dans le cadre des Objectifs de développement durable qui met les données à la portée des décideurs politiques, des militants et des citoyens engagés qui s'efforcent de faire tomber les obstacles qui empêchent les filles et les femmes de mettre à profit le pouvoir de transformation de l'éducation.
Les données indiquent des progrès, mais des obstacles persistants
Malgré tous les efforts menés et les progrès accomplis ces deux dernières décennies, les filles sont toujours plus susceptibles que les garçons de rester complètement exclues de l'éducation. Selon les données de l'ISU, 15 millions de filles âgées de 6 à 10 ans ne mettront jamais les pieds dans une classe, contre environ 10 millions de garçons, si les tendances actuelles se poursuivent.

L'eAtlas montre les endroits les plus sensibles où les filles se battent pour entrer à l'école. En Afghanistan et au Soudan, on ne compte qu'environ 70 filles inscrites en primaire pour 100 garçons, tandis que des écarts importants persistent dans des pays comme le Tchad (77 filles pour 100 garçons), le Yémen (84 filles) et le Pakistan (85 filles). De plus, les écarts ont tendance à s'élargir aux niveaux supérieurs de l'enseignement dans de nombreux pays.

La bonne nouvelle est que les filles qui réussissent à s'inscrire ont tendance à persister, même si elles doivent redoubler. Selon le eAtlas, un nombre identique - 14 millions - de garçons et de filles inscrits en primaire a redoublé une classe en 2014. Cependant, environ 20 millions de garçons ont quitté l'école cette année-là, contre environ 17 millions de filles.

Si l'on se penche sur les tendances régionales dans le temps, des progrès remarquables ont été accomplis en Asie du Sud, où une fille qui commence sa scolarité aujourd'hui peut espérer bénéficier de 11 années d'éducation, contre 6 ans en 1990. En revanche, une fille d'Afrique subsaharienne ne peut espérer bénéficier que de 9 années d'éducation, contre 10 ans pour les garçons (y compris le temps passé à redoubler).

Relier les données aux politiques

De nombreuses études montrent les effets positifs que les enseignantes peuvent avoir sur l'apprentissage des filles. Pourtant, la région confrontée aux défis les plus importants, l'Afrique subsaharienne, est la seule dont les enseignants sont principalement des hommes. Dans des pays comme le Liberia, 13 % seulement des enseignants sont des femmes, alors que plus de la moitié des filles ne sont pas scolarisées.

Les données soulignent également la nécessité d'encourager les filles et les femmes à poursuivre leurs études aux niveaux les plus élevés de l'enseignement. Des progrès considérables ont été accomplis, la balance penchant en faveur des jeunes femmes dans de nombreux pays à revenu intermédiaire et élevé. Mais il convient d'examiner plus attentivement ces tendances. Si le nombre de femmes qui poursuivent des études de licence à l'échelle mondiale est plus élevé que celui des hommes, les données indiquent la présence persistante d'obstacles liés au genre aux niveaux avancés de l'enseignement, d'où il s'ensuit que les femmes ne représentent que moins de 30 % des chercheurs dans le monde.

L'eAtlas de l'UNESCO sur les inégalités entre les sexes met ces données à la disposition des militants et des décideurs politiques de l'éducation pour veiller à ce que les filles et les femmes profitent pleinement des promesses des Objectifs de développement durable.

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L'ISU lance l'eAtlas de l'inégalité des sexes dans l'éducation

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Pour célébrer la Journée internationale des femmes 2017 (8 mars), l'Institut de statistique de l'UNESCO (ISU) lance la nouvelle édition du eAtlas sur l'inégalité entre les sexes dans l'éducation pour montrer les endroits où les filles et les femmes font des progrès et ceux où elles sont laissées pour compte à chaque niveau d'enseignement.

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1964 : À quoi servent les femmes ? | Archive INA

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Notre impact

Règles Élémentaires est la première association française de collecte de produits d'hygiène intime à destination des femmes sans-abri et mal-logées. Depuis la création de l'association en novembre 2015 par Tara Heuzé-Sarmini, l'association aide les plus démunies à se protéger et rester dignes.
Grâce à Règles Élémentaires :
+ de 200 000 tampons et serviettes ont été redistribués
+ de 20 000 femmes bénéficiaires
+ de 150 collectes organisées partout en France
+ de 100 organisateurs répartis sur tout le territoire

& des initiatives similaires qui ont vu le jour en Belgique, en Suisse, au Canada et ailleurs !

Galerie photos des collectes

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Règles Elémentaires est une Association Loi 1901 qui aide les plus démunies à rester dignes.
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Règles Élémentaires est la première association française de collecte de produits d'hygiène intime à destination des femmes sans-abri et mal-logées. Depuis la création de l'association en novembre 2015 par Tara Heuzé-Sarmini, l'association aide les plus démunies à se protéger et rester dignes.

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L'UNESCO et le Gouvernement pakistanais ont lancé officiellement un programme de trois ans sur le droit à l'éducation des filles au Pakistan, visant à renforcer l'accès des filles à une éducation de qualité et aux compétences dans les régions isolées du pays.

Dans un message vidéo diffusé lors de la cérémonie d'inauguration à Islamabad, le 8 octobre, la Directrice générale de l'UNESCO, Mme Irina Bokova, a déclaré : " Cette initiative majeure reflète l'engagement profond du Gouvernement pakistanais à soutenir l'éducation des filles en tant que question relevant des droits de l'homme et en tant que stratégie décisive pour la paix et le développement humain. "

Le programme est appuyé par l'accord de Fonds-en-dépôt Malala signé à Islamabad en 2014 par Mme Bokova et M. Baligh Ur Rehman, Ministre fédéral pakistanais de l'Éducation et la Formation professionnelle. Il sera mis en œuvre au cours des trois prochaines années dans douze districts présentant un faible taux de scolarisation, des taux d'analphabétisme élevés parmi les adultes, notamment les femmes, et de faibles taux de rétention des filles à l'école primaire.

En agissant par le biais des organisations de la société civile locale et au niveau communautaire, le programme vise à scolariser 50 000 filles à l'école primaire, à accroître leur rétention et à améliorer les résultats d'apprentissage en renforçant l'accès à l'éducation, ainsi que la qualité et la sécurité des environnements d'apprentissage.

" Des progrès considérables ont été accomplis à l'échelle mondiale, et au Pakistan, depuis 2000 - mais, dans le monde, 31 millions de filles ne sont toujours pas scolarisées à l'école primaire, dont 3 millions au Pakistan. Ensemble, nous nous engageons à tout faire pour leur donner accès à un apprentissage de qualité, et leur permettre de contribuer pleinement à la société ", a déclaré Mme Bokova.

" Cet engagement est essentiel pour réaliser les nouveaux Objectifs de développement durable, qui reconnaissent l'accès à l'éducation en tant que droit humain fondamental pour la durabilité du développement en général. "

Ont participé à la cérémonie des responsables et des représentants des administrations fédérales, provinciales et locales du Pakistan, des parlementaires, des organisations de la société civile, des universités et des partenaires du développement.

Durant son discours, M. Baligh Ur Rehman a remercié le Bureau de l'UNESCO à Islamabad pour ses efforts visant à finaliser le programme et à sélectionner les districts visés en collaboration avec le ministère.

" Nous envisageons de standardiser le système éducatif pakistanais en termes de programmes, d'enseignement, d'environnement de la classe et d'installations scolaires. Pour répondre aux besoins et aux demandes croissantes du système éducatif moderne, le Gouvernement cherche à introduire les TIC dans toutes les écoles du pays ", a-t-il déclaré.

La représentante de l'UNESCO au Pakistan, Mme Vibeke Jensen, a exprimé ses sincères remerciements au Gouvernement du Pakistan.

La cérémonie d'inauguration s'est achevée par une représentation d'un groupe d'élèves de l'école secondaire de Rawalpindi, soulignant l'importance de l'éducation et de l'autonomisation des filles.

Elle a été suivie par une discussion de groupe durant laquelle des représentantes des assemblées des provinces du Balochistan et de Khyber Pakhtunkhwa ainsi que des représentants de la société civile et des universités ont échangé leur point de vue sur l'éducation des filles. Mme Maki Hayashikawa, du Siège de l'UNESCO, a présenté la vision mondiale sur les objectifs de développement durable pour l'après-2015, en mettant l'accent sur les cibles et les indicateurs de l'ODD 4.

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Au Pakistan, un Programme sur le droit à l'éducation vise à scolariser 50 000 filles vivant dans des zones reculées

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L'UNESCO et le Gouvernement pakistanais ont lancé officiellement un programme de trois ans sur le droit à l'éducation des filles au Pakistan, visant à renforcer l'accès des filles à une éducation de qualité et aux compétences dans les régions isolées du pays.

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La Fondation des Femmes agit pour les droits des femmes et la lutte contre les violences dont elles sont victimes. Découvrez ses actions partout en France.