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Identifiquen el público al que está dirigido cada uno, su propósito y ámbitos en que puede circular. 

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Identifiquen el público al que está dirigido cada uno, su propósito y ámbitos en que puede circular. 

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Malcolm X - Diccionario - Negro y Blanco

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Revisemos las entradas "Hombre" y "Mujer" en la RAE

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Revisemos las entradas "Hombre" y "Mujer" en la RAE

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"Diccionario de la lengua española" - Edición del Tricentenario

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asociación de academias de la lengua española

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Versión electrónica 23.2 del "Diccionario de la lengua española", obra lexicográfica académica por excelencia.

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"Diccionario de la lengua española" - Edición del Tricentenario

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asociación de academias de la lengua española

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Versión electrónica 23.2 del "Diccionario de la lengua española", obra lexicográfica académica por excelencia.

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Desencajados, filosofía + música - El poder (Vencedores vencidos)

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Tomen nota de aquellas ideas, de aquellos conceptos que les resulten interesantes y/o polémicos de este video

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Tomen nota de aquellas ideas, de aquellos conceptos que les resulten interesantes y/o polémicos de este video

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Volvé a tus notas y escribí un comentario en esta columna.

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Registrá aproximaciones respecto a la frase de la imagen.

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Proyecto uso de lenguaje inclusivo no binario ISFD 39

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Cada une seleccionará un texto o material multimedia (que no sea muy extenso) sobre el lenguaje inclusivo, puede ser a favor o en contra de su uso. Traerá las referencias  para poder compartirlo con el grupo y los conceptos principales (o los argumentos) que presenta. El propósito es hacer un “banco de materiales” que puedan incorporar en la secuencia didáctica que realicen grupalmente.

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Cada une seleccionará un texto o material multimedia (que no sea muy extenso) sobre el lenguaje inclusivo, puede ser a favor o en contra de su uso. Traerá las referencias  para poder compartirlo con el grupo y los conceptos principales (o los argumentos) que presenta. El propósito es hacer un “banco de materiales” que puedan incorporar en la secuencia didáctica que realicen grupalmente.

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Pueden compartir el enlace en esta columna.

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Guía para evaluar recursos digitales y sitios web

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Guía para evaluar recursos digitales y sitios web

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Una guía sobre los aspectos para considerar.

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Progresión de las prácticas del lenguaje - Eje de Estudio

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Progresión de las prácticas del lenguaje - Eje de Estudio

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Prácticas del Lenguaje a enseñar en el eje de ESTUDIO

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Seleccionará prácticas del ámbito del estudio y de la formación ciudadana (contenidos) para trabajar en una secuencia didáctica sobre lenguaje inclusivo.  Para hacerlo deberá determinar un año de secundaria básica con el que trabajar y los contenidos específicos correspondientes a ese año con sus aspectos involucrados. También deberán definir tentativamente (para esos contenidos): -	Destinatarios-	Tiempo estimado-	Modalidad organizativa (Proyecto, secuencia, Actividad, taller)-	Contenidos-	Expectativas de logro (“Se espera que…”)-	Actividades posibles (ver su correlación con las expectativas, según diseño: “Si los alumnos tuvieron oportunidad de…”) -	Corpus de textos y/o recursos multimediales (pueden incorporar algunos de los trabajados durante el encuentro o los que buscarán como tarea no presencial)Es necesario aclarar aquí la importancia de la selección del corpus de textos: deberá revisarlos con cuidado pedagógico.

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Seleccionará prácticas del ámbito del estudio y de la formación ciudadana (contenidos) para trabajar en una secuencia didáctica sobre lenguaje inclusivo.  Para hacerlo deberá determinar un año de secundaria básica con el que trabajar y los contenidos específicos correspondientes a ese año con sus aspectos involucrados. También deberán definir tentativamente (para esos contenidos): -	Destinatarios-	Tiempo estimado-	Modalidad organizativa (Proyecto, secuencia, Actividad, taller)-	Contenidos-	Expectativas de logro (“Se espera que…”)-	Actividades posibles (ver su correlación con las expectativas, según diseño: “Si los alumnos tuvieron oportunidad de…”) -	Corpus de textos y/o recursos multimediales (pueden incorporar algunos de los trabajados durante el encuentro o los que buscarán como tarea no presencial)Es necesario aclarar aquí la importancia de la selección del corpus de textos: deberá revisarlos con cuidado pedagógico.

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Para el próximo encuentro deberá leer los textos de Ignacio Bosque y Lohana Berkins y Florencia Alcaraz.Tomará nota de los conceptos fundamentales de cada uno para compartirlos a través de un comentario oral, con sus colegas. Ustedes decidirán qué forma darán a sus notas: cuadro, esquema, texto. El comentario que realizarán en clase, no deberá durar más de tres minutos. 

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Para el próximo encuentro deberá leer los textos de Ignacio Bosque y Lohana Berkins y Florencia Alcaraz.Tomará nota de los conceptos fundamentales de cada uno para compartirlos a través de un comentario oral, con sus colegas. Ustedes decidirán qué forma darán a sus notas: cuadro, esquema, texto. El comentario que realizarán en clase, no deberá durar más de tres minutos. 

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Progresión de las prácticas del lenguaje - Eje de la Formación Ciudadana

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Progresión de las prácticas del lenguaje - Eje de la Formación Ciudadana

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Prácticas del Lenguaje a enseñar en el eje de la FORMACIÓN CIUDADANA

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Por Lohana Berkins

El lenguaje nunca es inocente. Siempre está demostrando, exponiendo algo. Cuando es usado incorrectamente o a modo de insulto, el lenguaje actúa, sentencia a alguien. El lenguaje jerarquiza y genera una subjetividad sobre todo lo que nombra, y también actúa cuando no visibiliza nada más allá de la binariedad hombre/mujer. Entonces invisibiliza todo un mundo, todo un espectro.

Hace mucho que en la Academia empezó a plantearse que es importante ver cómo el lenguaje señala. Pero creo que este debate se intensificó realmente con el lenguaje cibernético. Con él se empezaron a pensar formas más inclusivas de nombrar, por ejemplo con la x o la @. Creo que es necesario preguntarse qué cosa es el lenguaje y cuáles son sus limitaciones. No creo que sea un debate periférico, ni banal. Habrá que preguntarse por qué, mientras el mundo evoluciona, el lenguaje se mantiene estanco. ¿Es el lenguaje sólo la guturalidad de las palabras? Me parece que es más acertado pensarlo en su dialéctica con otros lenguajes, con la gestualidad, los mensajes del cuerpo y tantos otros.

El lenguaje produce una alteridad clara. Cuando unx dice "él", está nombrando también todo un contexto. No está describiendo sólo una masculinidad sino todo lo que esa masculinidad conlleva: él es blanco, de clase media y está pegado a todo el simbolismo del macho proveedor. El lenguaje es androcentrista. Por eso cuando en un grupo de mujeres hay un solo varón, se dice "todos" y nadie se queja. Si la cuestión fuese al revés (un grupo de hombres y una sola mujer), ningún varón aceptaría ser nombrado dentro de un "todas". Esto es así porque el lenguaje está escrito y pensado desde la masculinidad. Basta con ver cómo priman los hombres en la RAE, la Academia, la literatura.

Cuando yo me presento como "Lohana Berkins, travesti", me estoy nombrando porque sé que nadie más me va a nombrar. Es mi forma diaria de poner el lenguaje androcéntrico en tensión, de hacerlo un poco más inclusivo. Cuando se empezó a plantear la inclusión también en el lenguaje, se adoptó el "nosotras y nosotras" y fueron muchos los que se burlaron (sin ir más lejos, Jorge Lanata se sigue burlando hasta el día de hoy con sus imitaciones del "todos y todas" de la Presidenta). Nosotras hicimos nuestro aporte y al nosotros y nosotras le sumamos el nosotres. Yo también tengo mis recaudos con el nosotres y el todes. No estoy de acuerdo con ese orden que en general aparece en el "todos, todas y todes". Me parecería mejor decir simplemente "todes". Porque, si no, se está relegando a todo lo que queda fuera de la "o" y de la "a" a lo periférico. Se reproduce la jerarquía: hay un "él", un "ella", y todas las sobras, todos los restos, terminan en el "todes". El lenguaje es un monolito que no admite fisuras. Entonces cuando una fisura aparece (como ese "todes"), se la banaliza. Es muy importante que esto se empiece a resquebrajar en la educación, en el ámbito de la escuela. Porque si vamos a seguir con el mismo rezo de "mamá amasa la masa y papá construye la casa", mejor nos retiramos.

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El lenguaje nunca es inocente. Siempre está demostrando, exponiendo algo. Cuando es usado incorrectamente o a modo de insulto, el lenguaje actúa, sentencia a alguien. El lenguaje jerarquiza y genera una subjetividad sobre todo lo que nombra, y también actúa cuando no visibiliza nada más allá de...

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Manual de instrucciones para hablar con E - Revista Anfibia

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COMPRÁ HOY TU EJEMPLAR La molotov feminista y disidente estalló contra el lenguaje. Primero fue el @, después la x, el asterisco * y, por último, la letra más certera, la que dio de lleno donde tenía que dar: la e. La piedra filosofal del patriarcado está prendida fuego. Arden en sus llamas las dico…

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Prólogo de "La experiencia de la lectura" Jorge Larrosa

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Prólogo de "La experiencia de la lectura" Jorge Larrosa

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Bronckart actividad lingüística y construcción del conocimiento

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MANIFIESTO SOBRE EL GÉNERO NEUTRO EN CASTELLANO 

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Este es el material que elegí, se comienza a hablar del lenguaje inclusivo a partir del minuto 4:00.

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Alejandro Dolina: Movimiento feminista y lenguaje inclusivo

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Fernández, María José

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https://l.facebook.com/l.php?u=http://nulliusinverbasite.com/texto-argumentativo/el-masculino-generico-en-castellano-signo-linguistico-o-signo-ideologico/&h=AT1WOFvmaaGZWaLDG_nNO9jZss0r4N4OS2DZFwgbwEAK5ZADHiLKZOB3D5FencPYfTbnl9JWeER2VevgD7YIRHDsgOrGDDBimGrAvXg16jglnX2rkwtLA67NlD1ojAtCyrgNwhb-m4JndIf_zQdH

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Lenguaje inclusivo explicado por una nena

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https://m.youtube.com/watch?v=JHPtXe2E3RE

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Alumna: Virginia Garín
https://www.emol.com/noticias/Nacional/2018/06/29/911532/Debate-sobre-el-lenguaje-inclusivo-Como-se-ha-dado-la-discusion-en-ingles-aleman-coreano-y-chino.html

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Manual de instrucciones para hablar con E.

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Manual de instrucciones para hablar con E.

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La molotov feminista y disidente estalló contra el lenguaje. Primero fue el @, después la x, el asterisco * y, por último, la letra más certera, la que dio de lleno donde tenía que dar: la e. La piedra filosofal del patriarcado está prendida fuego. Arden en sus llamas las dicotomías y los binarismos. Lo universal está en la fogata. No es una conquista, ni una convención, ni pretende la bendición institucional y burocrática de la Real Academia Española (RAE) (¿o sí?) pero se ha vuelto una molestia, clavada como astilla en el talón del cisheterosexismo. Una astilla que jode a Ivo Cutzarida y a Arturo Pérez-Reverte. Se llama lenguaje inclusivo o incluyente pero es más bien una lengua fugitiva y expansiva, un antídoto a aquella que borró a la mitad de la población.

Estamos ante un aquelarre que verá nacer, como los dragones que salieron de los huevos de Daenerys Targaryen, una nueva lengua. Bienvenides a un ejercicio de desobediencia lingüística. Antes de iniciar este recorrido van algunas advertencias: no es obligatorio, ni se activan sanciones punitivas por no usarlo. No debe ser una pose ni una cuestión estética o impostada. Y, si bien es claro que el lenguaje por sí solo no cambiará las bases materiales de desigualdad, es un mensaje en especial para el varón cis hetero progre que ya hace alarde de la e cuando habla. Si todavía no revisaste tus privilegios, si no vas a ceder espacios a mujeres, lesbianas, travestis y trans, si aún no repensaste las violencias de tus masculinidades con otros varones cis hetero volvé al primer casillero y empezá por estos tres paso antes de hablarnos con e.

Estas líneas son un posible instructivo para ejercitar la desobediencia lingüística, un de intuiciones. Para empezar, lean e imaginen estos sintagmas: los ministros, los diputados, los compañeros, los candidatos. ¿Alguien piensa en mujeres, maricas, tortas, travas, negras, indígenas, personas no binaries, personas con discapacidad? Nuestra imaginación, el disco rígido mental, fue alimentada con imágenes de varones cis blancos heterosexuales sin discapacidad prolijamente vestidos. La presunción androcéntrica del masculino genérico parte de la siguiente premisa: "todes somos varones hasta que se demuestre lo contrario".

Ante el masculino genérico, desde chicas tuvimos que poner en práctica los poderes de brujas y desarrollar lo que la filóloga española y feminista Teresa Meana define como la verdadera "intuición femenina". Para ella es el talento que tenemos niñas, adolescentes y mujeres cis, lesbianas cis, lesbianas trans e identidades feminizadas para saber cuándo, en qué momento hablan de nosotras. Meana, quien ha estudiado y escrito sobre el uso sexista del lenguaje, lo explica con un ejemplo similar al siguiente.

- Los niños que terminaron el ejercicio pueden salir -dice la maestra.

La nena a la que siempre llamaron nena no se mueve.

- ¿Por qué no salís? - Porque dijo los niños, seño. - Cuando digo los niños es todo el mundo. Vos también.

La nena sale y piensa: "cuando dice los niños también soy yo". Vuelven del recreo y la maestra dice: "Los niños que se quieran anotar en fútbol levanten la mano". La nena levanta la mano.

- ¡Dije los niños!

La nena aprende: todo el mundo a veces es ella y otras veces no. Saber cuándo, en qué momento habla de ellas es pura intuición femenina.

Ahora lean e imaginen estos sintagmas: les niñes, les ministres, les chiques, les amigues, les compañeres, les candidates. Para destruir el inconsciente cisheteropatriarcal esta nueva lengua expansiva advierte a priori: "Todes somos diverses hasta que se demuestre lo contrario".

"Reuniones de padres" a las que mayoritariamente van madres pero no las nombran en la convocatoria. Un Día del Niño que excluye, al menos, a la mitad de quienes vivencian la niñez. Una Asociación de Mujeres "Jueces" de Argentina integrada por juezas. Un "Bienvenido" en la entrada del banco que no da la bienvenida a todes. Un cartel de "hombres trabajando" en la calle que invisibiliza y obtura la existencia de obreras. Una egresada en Economía a la que en su mención de honor le escriben "Licenciado". Profesoras, expositoras, oradoras que cuando se refieren a ellas mismas hablan de "uno", "nosotros". Clases grupales de *complete aquí con lo que quiera* donde la mayoría es femenina pero la presencia de un solo varón cis -un so lo va rón cis- hace que la persona que está al frente de la clase generalice en masculino. La fuerza heteronormativa está en el lenguaje.

No hay dudas que el lenguaje, la lengua y el ejercicio del habla son un campo minado: mutilaron, en principio, la existencia de las mujeres y dejaron a les hablantes trampas por todos lados. El género gramatical masculino del español es considerado el género no marcado mientras que el femenino es el marcado. En la práctica esto implica que el género masculino posee un doble valor, específico y genérico, mientras que el femenino sólo puede usarse con un valor específico. Así lo entiende la RAE, una institución tricentenaria para la cual el uso de @ o de "e" y "x" " como marcas de género son recursos ajenos a la morfología del español, además de innecesarios, pues el masculino gramatical funciona ya como forma inclusiva por su condición de término no marcado de la oposición de género". Lo dejó en claro en las #RAEConsultas que hacen usuaries en Twitter.

Ya en 2010 la Real Academia Española se había manifestado contra el desdoblamiento indiscriminado del sustantivo en su forma masculina y femenina porque "va contra el principio de economía del lenguaje". Dos años después el lingüista Ignacio Bosque, miembro de la RAE, publicó el informe "Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer" , que fue aceptado por todes les miembres que asistieron al pleno de la organización, el 1 de marzo de 2012. En el documento, Bosque analiza "numerosas guías de lenguaje no sexista" en centros de estudios, ayuntamientos y otras organizaciones y parece quejarse que "han sido escritas sin la participación de los lingüistas".

El último 17 de septiembre el Consejo de la Magistratura de Chubut por mayoría rechazó el planteo de una concursante para jueza de familia que pidió que el dictamen de una jurista invitada, escrito por ella en lenguaje inclusivo, fuera "cambiado y adaptado a las reglas de la Real Academia Española". La abogada feminista Ileana Arduino explicó que por siete votos contra cinco el Consejo rechazó el pedido y dijo que cada quien escribe sus dictámenes como quiera, mientras se entienda.

También hay litigios que se dan por fuera de los estrados judiciales o los encorsetados espacios institucionales. En este caso la batalla se está ganando a nivel institucional desde otros lugares más vitales. En Chile, la Universidad Diego Portales anunció a mediados de año que incorporará el lenguaje inclusivo en distintas actividades institucionales y documentos oficiales. Era uno de los pedidos para levantar la toma feminista que hicieron les estudiantes. La Academia Nacional de Letras de la Argentina publicó en abril un documento donde aborda "el caso del lenguaje inclusivo" como si se tratara de una misión imposible. La filósofa española Amelia Valcárcel y la escritora y periodista mexicana Sabina Berman invitaron a pensar la lengua viva y suscribir a lo que denominaron el Manifiesto de Monterrey , publicado en octubre.

Emmanuel Theumer es docente Investigador de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral. Indagó y escribió distintos artículos sobre lo que llama "lenguaje incisivo". "La inclusión a través de la lengua puede, en el mejor de los casos, ser una voluntad de inclusión, un horizonte en sucesiva expansión", dice. Y explica: "La lengua es finita y no puede contener las experiencias para con el género más bien todo lo contrario, ha sido y es una tecnología de gobierno del género en el sentido de contribuir al sostenimiento y naturalización de una bicategorización del género. A mi me gusta pensar el uso de la x o e la e como ejercicios de desestabilización de una lengua generizada, como fisuras a la seguridad ontológica que produce esa lengua. Por algo suscita enojos, risas, escollos, incomoda. Un modo de asumir que estamos arrojados a la cultura".

Sobre si es necesario el reconocimiento de la RAE, Theumer dice que "quizás una improbable institucionalización podría contribuir a facilitar la introducción de este tipo de intervenciones en instituciones como las escuelas y universidades, pero no creo que resuelva el asunto, a lo sumo facilitará un uso superficial políticamente correcto como el que ya sucede con el todos/as".

En sus artículos Theumer trazó una genealogía para derribar con argumentos el mito circulante que dice que el lenguaje inclusivo es una moda. Las feministas denuncian las marcas masculinas de la lengua castellana desde los '70. La argentina Delia Suardíaz fue la primera en diagramar sus tramas problemáticas en 1973: analizó el modo en que las mujeres estaban ausentes en diversos usos sexistas de la lengua castellana y apostó a la necesidad de un cambio lingüístico.

Una apología de la e. La "e" como reemplazo de las desinencias genéricas masculinas tiene varios méritos. Puede mudarse del lenguaje escrito al oral con facilidad y eso también facilita la oralidad a los software lecto-parlantes que utilizan personas con discapacidad. ¡Albricias! Además de inclusiva la e no es capacitista.

Y lo más importante: rompe el binarismo imposible del todos y todas. Se trata de destruir política, filosófica y simbólicamente las categorías de varones y mujeres. No es suficiente, no alcanza con el desdoblamiento que en Argentina propuso una presidenta mujer. Preguntate de paso ¿por qué tanta resistencia a usar la palabra "presidenta" y tan poca a "sirvienta"?

El lenguaje es una herencia de otrOs con O: las mujeres y las disidencias no fueron invitadas a su construcción. Es androcéntrico y sexista pero, ojo, también tiene un componente clasista. Por eso la insistencia: la apuesta de un lenguaje incluyente y de una lengua inclusiva no es un simple cambio de letras.

Furiosa, una maestra se dirige a un aula de niñes: "¿Cuántas veces les dije que no pueden ir a la planta alta porque están los chicos más grande? A partir de ahora los que vayan a la planta alta pasan directo a dirección. ¿Entendido?". Unos días más tarde, en el patio de la escuela de la zona sur de Rosario, un nene señala los dos árboles que están en el centro del patio y le pregunta a la maestra ahora calma: "Seño, ¿cuál es la planta a la que no podemos subir?". La e es una puerta que se abre.

Además de androcéntrico, sexista, clasista, el uso de la lengua muchas veces es racista y está totalmente normalizado ese racismo lingüístico. Es que los privilegios no se ven, aparecen solo cuando se desglosan como las capas de una cebolla.

El ejemplo más enraizado en el habla cotidiana y estándar es el uso del "empleo en negro" para hablar del empleo no registrado. "Estoy en contra de hablar del trabajo en blanco o en negro. No hay por qué asignar categorías a priori positivas y negativas a los colores. Desde el feminismo criticamos esa asignación racista de los trabajos", dijo la periodista y economista feminista Julia Strada en el Congreso durante su intervención sobre la ley de equidad salarial oficialista.

Otro ejemplo es el empleo de la palabra kilombo o quilombo que es usada con una carga negativa, pero la historia señala una trayectoria afrodescendiente invisibilizada: es un término proveniente del lenguaje kimbundu del pueblo bantú originario de Angola en África, que en Latinoamérica denominó concentraciones políticamente organizadas de población esclava escapada y reunida en lugares con fuentes de agua y cuevas, con autoridades y ejércitos en defensa de la condición de libres adquirida en los hechos.

Si sos varón cis y querés referirte a un grupo de varones cis que te rodean decí nosotros, no nosotres. No se trata de esconder tus privilegios. Si sos una chica cis y tu pareja es un varón cis, no es necesario que digas compeñere. Tampoco se trata de invisibilizar la heternorma. Varón cis hetero: ¿Hablás con e pero no cuestionas tus privilegios y vas a paneles donde solo hay otros varones cis hetero?

Un consejo para no caer en la sobreactuación: la escucha antes que la imposición. En un aula, en un grupo, entre muches, preguntar: "¿con qué pronombre se identifican? ¿Cómo se nombran?".

Yo, tú, el, ella, elle, nosotres, elles. Habrá que imaginar nuevos pronombres personales. Desobedecer a lo aprendido de memoria y recitado en las escuelas sin quedar atrapades en nuestras propias palabras. Hace poco, en una reunión de activistas feministas, alguien dijo: "Le compañere Manuele". La e no aplica a los nombres propios. Tampoco a los objetos. No decimos "les ventanes".

Clavamos la e en sustantivos, adjetivos, determinantes y pronombres.

Las palabras en las que el género lo marca la "e" no se modifican pero si se modifican el artículo y los adjetivos. Si decimos "les concejales" ya estamos incluyendo. ¿Qué pasa con los sustantivos irregulares que se desdoblan de dos maneras distintas como príncipe y princesa?

Cuando no se conoce la identidad de género de la persona de la que se está hablando, o esta no se identifica binariamente, usamos singular neutro. Cuando se trata de un grupo diverso de personas y no sabemos la identidad de género autopercibida de cada une usamos la "e" para definir el plural.

Si la apuesta es a cambiarlo todo: se trata de un esfuerzo mayor que colocar una "e" en el lugar que antes estaba cómoda la "o". La "e" es el síntoma de una conversación que está abierta a repensar una herencia que no nos pertenece, que impugnamos y que tampoco queremos dejar a las futuras generaciones. El pacto feminista que propone esta época tiene mucho de saber heredado, de acción directa pero también de futuro: que las imaginaciones que vengan sean infinitas. Doble desafío: que la e nunca se estabilice en su institución y que siga abriendo posibilidades de escucha. Eso sí, si me querés, quereme con e.

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Manual de instrucciones para hablar con E

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COMPRÁ HOY TU EJEMPLAR La molotov feminista y disidente estalló contra el lenguaje. Primero fue el @, después la x, el asterisco * y, por último, la letra más certera, la que dio de lleno donde tenía que dar: la e. La piedra filosofal del patriarcado está prendida fuego.

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Una guía sobre los aspectos para considerar.

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Vean los videos que se incluyen a continuación y tomen notas de aquellos conceptos, expresiones y/o argumentos que les permitan escribir un artículo de opinión académico o un capítulo de manual de PDL dirigido a sus estudiantes, sobre el uso del lenguaje inclusivo.

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Vean los videos que se incluyen a continuación y tomen notas de aquellos conceptos, expresiones y/o argumentos que les permitan escribir un artículo de opinión académico o un capítulo de manual de PDL dirigido a sus estudiantes, sobre el uso del lenguaje inclusivo.

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¿Qué idea presentará? ¿Con qué propósito? ¿Con qué conceptos del mundo académico interactuará? ¿Qué recursos/datos incluirá? ¿Cómo organizará la información? ¿Qué imagen construirá como enunciador? ¿Qué imagen construirá en el lector?

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Facultad de Filosofía y Humanidades - UNC

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Lenguaje inclusivo: "La gramática construye sentidos"
Dario Sztajnszrajber

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https://youtu.be/MtljEfYG51M

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Lenguaje inclusivo. de León Cintia

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Fuente: LA NACION - Crédito: Silvana Colombo

Apenas sube las escalinatas de ingreso al edificio, sobre Marcelo T. de Alvear y Riobamba, Ana Barral (55) saluda a casi todos los que se le cruzan en el camino. No es una figura desconocida en la Escuela de Comercio Carlos Pellegrini, donde da clases desde hace 29 años. Pero al saludo rutinario de siempre se le suma una felicitación especial, que nadie pasó por alto durante estos últimos días al toparse con esta profesora de Ciencias Naturales, que hoy se convirtió en flamante rectora: la primera mujer en la historia de la institución en ocupar el máximo cargo.

Asume su nuevo rol como "un gran desafío" y sin ningún tipo de experiencia en gestión, una circunstancia que asegura no la amedrenta. A diferencia del rector saliente, Leandro Rodríguez, que en su paso como alumno del Pellegrini presidió el centro de estudiantes y luego fue vicerrector de la institución durante varios años, Barral siempre estuvo dedicada a la docencia, al frente de una clase. Y aunque ahora será la principal autoridad de la escuela, sorprende con la noticia de que no abandonará la cátedra de biología. "Voy a seguir dando clases, en uno o dos cursos de primer año del turno tarde, y creo que el ejercicio de seguir recorriendo los pasillos como profesora y no perder el vínculo directo con los alumnos puede aportar otra mirada a la gestión", opina.

En el que será su despacho -una sala con gran ventanal a la calle al que observa aún con ojos de extraña e insiste en que es demasiado grande- Barral confiesa que uno de los principales objetivos de su mandato es la implementación de manera transversal de la ley de Educación Sexual Integral (ESI), de 1° a 5° año. "Hay docentes que ya trabajan de esa manera, pero hay que entender que la ESI no está solomente relacionada con la anticoncepción. Se trata de los derechos sexuales, reproductivos, decisiones y perspecitva de género", señala, y refuerza su compromiso firme con las diversas cuestiones vinculadas a esta problemática.

En un contexto convulsionado por denuncias de acoso y violencia, Barral no omite el caso reciente de su colega, el profesor de biología Renato Ristori, que fue apartado de la institución después de que un grupo de padres lo denunciara por publicar en su muro de Facebook un meme de contenido sexista, con la cara de una de sus alumnas, de 17 años, a la que ridiculizaba y trataba de feminazi.

"Se aplicó el protocolo de violencia de género de la UBA que rige para nuestro colegio, y son este tipo de episodios los que realmente me preocupan. Algo así nunca debería haber sucedido, por eso tomamos la decisión de seleccionar a un referente externo que trabaje exclusivamente sobre estos temas, porque lo más importante es dar respuestas rápidas, tanto a nivel administrativo como de contención individual".

En una institución donde su nueva rectora habilita a los profesores a utilizar el lenguaje inclusivo en sus clases, ya sea de manera oral o escrita, el episodio de Ristori refleja, según Barral, "la difícil tarea de deconstruir el patriarcado que pesa sobre nuestra sociedad".

Barral enfrentará el desafío de las tomas Fuente: LA NACION - Crédito: Silvana Colombo

Con respecto a las tomas, los días sin clases y los reclamos de los estudiantes que inician su vida política dentro del colegio, Barral aspira a promover el debate y el diálogo para resolver situaciones conflictivas.

El año pasado, el Carlos Pellegrini marcó un récord de días de clases perdidos, y en septiembre último hubo casi 30 establecimientos de educación media tomados en protesta a la reforma educativa que impulsaba el gobierno porteño en la Ciudad de Buenos Aires. Si bien dicha medida no alcanzaba a los colegios preuniversitarios, como el Carlos Pellegrini y el Nacional Buenos Aires,

"No me preocupa que se discuta de política dentro de las aulas, eso es parte de nuestro colegio, como formadores de estudiantes con pensamiento crítico, con gran capacidad de reflexión y un enorme prestigio -apunta-. Soy consciente de que las cosas que suceden aquí dentro son como una caja de resonancia en temas vinculados tanto a lo académico como lo social. Por eso, en referencia a las tomas, creo que nos debemos un gran debate. Estoy convencida de que existen otras posibilidades de lucha y de resolución alternativas a una toma, que siempre considero como la última instancia".

Ana Barral

55 años

Trabaja como profesora de Ciencias Naturales hace 29 años

Hoy asume la rectoría del Carlos Pellegrini en un acto histórico, al convertirse en la primera mujer en dirigir la institución educativa

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la primera rectora al frente del colegio carlos pellegrini habilita a los profesores a usar el lenguaje inclusivo en sus clases - educación

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La rectora del Carlos Pellegrini habilita el uso del lenguaje inclusivo en clase

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Apenas sube las escalinatas de ingreso al edificio, sobre Marcelo T. de Alvear y Riobamba, Ana Barral (55) saluda a casi todos los que se le cruzan en el camino. No es una figura desconocida en la Escuela de Comercio Carlos Pellegrini, donde da clases desde hace 29 años.

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https://t.co/1eRIZViEay?amp=1

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Las venenosas semillas, que plantan quienes intentan doblegarnos hoy serán una deconstrucción mañana....
 

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Las venenosas semillas, que plantan quienes intentan doblegarnos hoy serán una deconstrucción mañana....
 

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http://www.delabahia.com.ar/video-el-profesor-de-historia-que-ensena-con-lenguaje-inclusivo/

Espero que sirva. Jorge Pérez

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El lenguaje es poder y herramienta, cuando se vuelve acción y no es solamente discurso.
El cambio social o lingüístico sólo puede darse de manera espontánea ya que si es forzado, no es la solución y responde a intereses de un sector específico. (María José, Alejandra, Javier y Virginia)

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Si bien la palabra es un dispositivo de castración, control y poder no cuestionado, deberíamos encontrar la forma de que el lenguaje visibilice las necesidades de la sociedad actual. Esa es la meta del lenguaje inclusivo.

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El lenguaje inclusivo se saldría  de lo "normal". Sin embargo, dentro de la sociedad, ¿Qué es lo normal? La norma intenta visibilizar lo que le conviene y excluye al resto. El lenguaje no escapa de este problema.

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El lenguaje inclusivo se saldría  de lo "normal". Sin embargo, dentro de la sociedad, ¿Qué es lo normal? La norma intenta visibilizar lo que le conviene y excluye al resto. El lenguaje no escapa de este problema.

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Envío propuesta de corpus y posible secuencia didáctica para trabajar el tema del lenguaje inclusivo dentro de la unidad de argumentación.

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Envío propuesta de corpus y posible secuencia didáctica para trabajar el tema del lenguaje inclusivo dentro de la unidad de argumentación.

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Mariana Scarzello

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https://elgatoylacaja.com.ar/la-lengua-degenerada/

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Desplazar normas con otras normas, la lucha por el poder es el "error". ¿algo más tirano que el poder? Nunca debemos tomarlo. Siempre vencidos debemos ser, siendo una verdad, una alternativa que le esquive al poder ¿cómo? a través del silencio o la literatura. Después de todo ya dijo Barthes "hay que hacerle trampas al lenguaje". (Walter)

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Debate sobre el futuro del lenguaje inclusivo

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¿Cuál es el futuro del lenguaje inclusivo?

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Mientras en la Argentina el debate crece, académicos españoles sientan postura sobre el tema.

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Para mí fue extraordinario el "juego" que hizo con algunas palabras como Propiedad, Libertad y Justicia, dice que esas palabras "ya eran así " y deja en claro que ese "así " tiene relación directa con el significado de las palabras que les conviene a los que tienen o están en el PODER. Me hace pensar en el "Real Poder de las Palabras", porque cuando los que se consideran "poderosos" tienen miedo a las palabras, deciden censurarlas o controlar la libertad de expresión.

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Para mí fue extraordinario el "juego" que hizo con algunas palabras como Propiedad, Libertad y Justicia, dice que esas palabras "ya eran así " y deja en claro que ese "así " tiene relación directa con el significado de las palabras que les conviene a los que tienen o están en el PODER. Me hace pensar en el "Real Poder de las Palabras", porque cuando los que se consideran "poderosos" tienen miedo a las palabras, deciden censurarlas o controlar la libertad de expresión.

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Pienso que molesta mucho al que está en el PODER que otras u otros puedan "dominar el poder de las palabras".
El cierre fue excelente cuando dice que "La mejor manera de resistir es Romper con el lenguaje". Siendo esta una crítica a la Gramática, ya que considera que es la institución más poderosa en la que nadie cuestiona sus leyes. Creo que en este cierre es donde entra el lenguaje inclusivo, como una forma de romper con el lenguaje "dominante masculino", dándole un significado más abarcativo y respetando toda la diversidad.

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https://zetatijuana.com/2019/03/la-gramatica-no-tiene-sexo-no-es-ni-incluyente-ni-excluyente-concepcion-company/

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https://www.pagina12.com.ar/amp/136058-con-acento-en-la-e

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El lenguaje es el que nos habla. Utiliza nuestros cuerpos para reproducirse.
Tantas historias, tantas preguntas. El lenguaje es un virus.

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Vencedores que nunca terminan de vencer, ya que necesitan de sus vencidos para seguir venciendo.   En ello se podría hacer hincapié a que  El poder es infinito cada vez que vence, y vuelve   a crear nuevos enemigos. Por tanto, el lenguaje podría ser inclusivo si ambos géneros masculinos y femeninos tuvieran la misma igualdad y la misma escucha.  No solamente la voz y el poder masculino...

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https://www.laizquierdadiario.com/Lengua-inclusiva-el-episodio-linguistico-del-debate-de-genero

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La lengua inclusiva, entre la politica y la gramatica.

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La lengua inclusiva, entre la politica y la gramatica.

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Diario El pais (de España).

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https://www.infobae.com/parati/news/2018/06/29/lenguaje-inclusivo-un-nuevo-genero-o-moda-pasajera/

Ocampo, Roxana.

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Parafraseando a M. T. Andruetto: "Todas las relaciones humanas están mediadas por la política. Son relaciones de poder. Poder que se centra en el lenguaje."
Melina

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(...)" Si Nietzsche tiene razón, la cuestión de la verdad entonces siempre se vuelve una cuestión de poder,o sea, una cuestión de política. No hay lengua que no suponga por ello una política del lenguaje, una apropiación de la palabra y una expropiación de los silencios" (...)

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(...)" Si Nietzsche tiene razón, la cuestión de la verdad entonces siempre se vuelve una cuestión de poder,o sea, una cuestión de política. No hay lengua que no suponga por ello una política del lenguaje, una apropiación de la palabra y una expropiación de los silencios" (...)