# data[].attributes.body
العام.

# data[].attributes.body
الواجب لغة: يأتي بمعنى اللازم يقال: وجب البيع اذا لزم ويأتي بمعني الساقط يقال:وجب الحائط اذا سقط .

# data[].attributes.body
حكم العمل بالعام يجب العمل باللفظ العام حتى يثبت تخصيصه؛لأنالعمل بنصوص الكتاب ودلالتها حتى يقوم دليل على خلاف ذلك.

# data[].attributes.body
تعريف

# data[].attributes.body
تعريف العام لغة: يطلق على معنيين هما
١_ الكثرة ؛ومنه تسمية (العامة)لكثرتهم في البلد.
٢_الشمول والاستيعاب؛ ومنه تسميت (العمامة)لتغطيتها جميع الرأس.
اصطلاحاً: هو اللفظ المستغرق لجميع أفراده بلا حصر.

# data[].attributes.body
اقسام الواجب : موسع : وهو ماكان وقته متسعا له ولغيره من جنسه مثل : أوقات الصلاه
المضيق: وهو ماكان وقته لايتسع لغيره من جنسه .
مثل صوم شهر رمضان

# data[].attributes.body
بإعتبار المكلف وهو قسمان :
القسم الأول الواجب العيني : وهو ماطلب فعله من كل واحد من المكلفين بعينه .
مثل الصلاه والزكاة والحج .
القسم الثاني الواجب الكفائي وهو : ماطلب فعله من المكلفين بحيث لو قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقيين .
مثل تعليم الناس أمور دينهم .

# data[].attributes.body
تعريفه:قصر العام على بعض افراده
اقسام المخصص:١-متصل:مالايستقل بنفسه وله انواع:
أ-الاستثناء
ب-الشرط
ج-الصفة
د-الغايه
ه-ابدال البعض من الكل
٢-منفصل:مايستقل بنفسه وينقسم نوعين
أ-التخصيص بالحس
ب-التخصيص بالنص الشرعي

# data[].attributes.headline
صيغ العموم:👩

# data[].attributes.subject
صيغ العموم:👩

# data[].attributes.body
للعموم صيغ،من اهمها:
اولا:مادل على العموم بلفظه ،نحو:
أ-<<كل>>وهي من اقوى صيغ العموم ،قال تعالى {إنا كل شي خلقنه يقدر
ب-<<جميع>>،قال تعالى {قل يايها الناس إني رسول الله إليكم جميعا}
ج-<<كافه>>،قال جل وعلا :{وقتلو المشركين كافة كما يقتلونكم كافه واعلمو أن الله مع المتقين}
د-<<عامه>>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(وكان النبي ييعث ألى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامه)
ثانيا:اسماء الشرط مثل قوله تعالى{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
ثالثا:الاسماء الموصوله مثل :قوله تعالى{والذين جهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}
رابعا :النكرة في سياق شي مما يلي:
أ-الشرط،قال تعالى{وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلم الله}
ب-النهي قال تعالى {واعبدو الله ولا تشركو به شياء}
وقال {ولاتصل على أحد منهم مات أبدا}
ج-النفي ،قال تعالى {ولم تكن لهو صحبة}،وقال {ولايحيطون بشئ من علمه}
خامسا:المعرف بأل الاستغراقيه،أو بالاضافة،سوا أكان مفردا أم جمعا.
قال تعالى :{إن الانسان لفى خسر

# data[].attributes.body
دلاله العام.
١_عام اريد به العموم قطعا ولا يدخله التخصيص
٢_عام يراد به العموم ويدخله التخصيص
٣_عام اريد به الخصوص.

# data[].attributes.headline
اسيا اليافعي

# data[].attributes.subject
اسيا اليافعي

# data[].attributes.body
الصيغ الدالة على الوجوب:-

يمكن التعرف على الواجب بالنظر في الأدله الشرعيه من خلال عدة صيغ،أهمها

الصيغه الاولى:الأمر الحتمي بفعل الأمر (افعل)،الذي لم يوجد ما يصرفه عن الواجب مثل:وجوب الصلاة الثابت

الصيغه الثانية:وصف الفعل بأنه قضاء من الله تعالى.

# data[].attributes.body
العبره بعموم اللفظ
اذا ورد العام على سبب خاص وجب العمل بعمومه لان العبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب لإجماع الصحابه على تعميم الوارده على أسباب خاصه،كأيات الظهار التي نزلت في شأن أوس بن الصامت وزوجته،وأيات اللعان النازلة في عويمر العجلاني وزوجته،وايه السرقه النازلة في سرقه رداء صفوان بن أميه؛فقد عمم الصحابه تلك الأحكام دون نكير،فكان إجماعًا.

# data[].attributes.body
حكم العمل بالعام
يجب العمل باللفظ العام حتى يثبت تخصيصه لان العمل بنصوص الكتاب والسنه واجب على ما تقتضيه دلالتها حتى يقوم دليل على خلاف ذلك.

# data[].attributes.body
تعريف الخاص اصطلاح : قصر العام على بعض افراده بدليل
اقسام المخصص
يقسم المخصص الى قسمين متصل ومنفصل .
اولا : المتصل؛ هوا مالا يستقل بنفسهوله خمسه انواع
1_الاستثناء:هوا اخراج بعض افراد العام
2_الشرط: هوا تطبيق شي بشي
3_الصفه
4_الغايه: هي نهايه الشي المقتضيه لثبوت الحكم
5_ ابدال البعض من الكل
ثانيا: التخصيص المنفصل هوا مايستقل بنفسه
ويقسم الى قسمين:
1_التخصيص بالحس
2_التخصيص بالنص الشرعي وله اربع حلات
الحاله الاولى. تخصيص الكتاب بالكتاب
الحاله الثانيه. تخصيص الكتاب بالسنه
الحاله الثالثه. تخصيص السنه بالسنه
الحاله الرابعه. تخصيص السنه بالكتاب

# data[].attributes.body
الواجب اصطلاحا: مايثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه اقسام الواجب: ١_ باعتبار الوقت وهو قسمان واجب موسع وهو ماكان وقته متسعا له ولغيره من جنسه مثل اوقات الصلاه ، الواجب المضيق وهو ماكان وقته لايتسع لغيره من جنسه مثل صوم شهر رمضان ٢_ باعتبار المكلف: الواجب العيني وهو ما طلب فعله من كل واحد من المكلفين بعينه مثل الصلاه والزكاه ، الواجب الكفائي: هو ما طلب فعله من المكلفين بحيث لو قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقي مثل تعليم الناس أمور دينهم٣_ باعتبار المكلف به: الواجب المعين وهو ما طلب الشارع من المكلف فعله بعينه مثل الصلاه والزكاه والصوم ، الواجب المخير وهو ما طلب الشارع من المكلف أن ياتي بامر من امور معينه مثل خصال كفارة اليمين.

# data[].attributes.body
دلالة العام :
١_عام اريد به العموم قطعا ولا يدخله التخصيص
(وما من دآبه في الارض الا على الله رزقها )

٢_عام يراد به العموم ويدخله التخصيص
(والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلثة قروء)

٣-عام اريد به الخصوص
(الذين قال لهمالناس ان الناس قد جمعو لكم)

# data[].attributes.body
الواجب هو مايثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه
الصيغ الداله على الوجوب:
١_ الامر الحتمي بفعل الامر (افعل) الذي لم يوجد ما يصرفه عن الواجب مثل : وجوب الصلاه الثابت بقوله تعالى:( وأقيمو الصلاة) فان الشارع قد طلب فعلها من المكلفين طلبا جازما فلا يجوز للمكلف تركها.
٢_ وصف الفعل بانه قضاء من الله تعالى كما قال تعالى( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا).